هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

زادَ حُبّي لِقُربِ أَهلِ المَعاصي
دونَ أَهلِ الحَديثِ وَالإِخلاصِ

كَيفَ أَغتَرُّ بِالحَياةِ وَعُمري
ساعَةً بَعدَ ساعَةٍ في اِنتِقاصِ


إسماعيل بن قاسم العيني

إِذا المَرءُ لَم يَربَع عَلى نَفسِهِ طاشا
سَيُرمى بِقَوسِ الجَهلِ مَن كانَ طَيّاشا

فَلا يَأمَنَنَّ المَرءُ سوءً يَغُرُّهُ
إِذا جالَسَ المَعروفَ بِالسوءِ أَوماشى

وَلَيسَ بَعيداً كُلُّ ما هُوَ كائِنٌ
وَما أَقرَبَ الأَمرَ البَطيءَ لِمَن عاشا


إسماعيل بن قاسم العيني

لِلمَرءِ يَومٌ يُحتَمى قُربُهُ
وَتَظهَرُ الوَحشَةُ مِن أُنسِهِ

كَم مِن صَريعٍ قَد نَجا سالِماً
وَمِن عَروسٍ ماتَ في عُرسِهِ


إسماعيل بن قاسم العيني

ما وَعَظَ العاقِلَ مِن واعِظٍ
أَبلَغُ في العاقِلِ مِن نَفسِهِ

قَد يَضرِبُ العاقِلُ أَمثالَهُ
في غَدِهِ يَوماً وَفي أَمسِهِ

فَمِنهُ مايَنفَعُ أَهلَ الحِجى
مِن أَبعَدِ الناسِ وَمِن جِنسِهِ

قَد يَستَشيرُ الشَيخُ أَبناءَهُ
وَيَقبِسُ الحِكمَةَ مِن عِرسِهِ

وَالعَقلُ مَقسومٌ فَلا تَزهَدَن
في طَلَبِ العِلمِ وَفي قَبسِهِ

وَاسأَل فَقَد يَكشِفُ عَنكَ العَمى
سُؤالُكَ العالِمَ في أُنسِهِ


إسماعيل بن قاسم العيني

نَعَتِ الدُنيا إِلَينا نَفسَها
وَأَرَتنا عِبَراً لَم نَنسَها

كُلَّما قامَت لِقَومٍ دَولَةٌ
عَجَّلَ الحَينُ عَلَيهِم نَكسَها

تَطلُبُ التَجديدَ مِن دارِ البِلى
أَسَسَ اللَهُ عَلَيها أُسَّها

كَم لَها مِن لُقَمٍ مَسمومَةٍ
يَستَبينُ القَلبُ مِنها لَمسَها

حابِسُ الدُنيا لَها مِن حَبسِهِ
فَلَتاتٍ لَم يُمَلَّك حَبسَها

يالَها مَحروسَةً لَم يَستَطِع
أَحَدٌ دونَ المَنايا حَرسَها


إسماعيل بن قاسم العيني

اللَهُ يَحفَظُ لا الحِراسَه
وَلَرُبَّما تُخطي الفِراسَه

طَلَبُ الرِئاسَةِ ماعَلِمتَ
تَفاقَمَت فيهِ النَفاسَه

وَالناسُ يَخبِطُ بَعضُهُم
بَعضاً عَلى طَلَبِ الرِئاسَه


إسماعيل بن قاسم العيني

أَفنى شَبابَكَ كَرُّ الطَرفِ وَالنَفسِ
فَالمَوتُ مُقتَرِبٌ وَالدَهرُ ذو خُلَسِ

لاتَأمَنِ المَوتَ في طَرفٍ وَلا نَفَسٍ
وَإِن تَمَنَّعتَ بِالحُجّابِ وَالحَرَسِ

فَما تَزالُ سِهامُ المَوتِ نافِذَةً
في جَنبِ مُدَّرِعٍ مِنها وَمُتَّرِسِ

أَراكَ لَستَ بِوَقّافٍ وَلا حَذِرٍ
كَالحاطِبِ الخابِطِ الأَعوادَ في الغَلَسِ

تَرجو النَجاةَ وَلَم تَسلُك مَسالِكَها
إِنَّ السَفينَةَ لاتَجري عَلى اليَبَسِ

أَنّى لَكَ الصَحوُ مِن سُكرٍ وَأَنتَ مَتى
تَصِحُّ مِن سَكرَةٍ تَغشاكَ في نَكَسِ

مابالُ دينِكَ تَرضى أَن تُدَنِّسَهُ
وَثَوبُكَ الدَهرَ مَغسولٌ مِنَ الدَنَسِ

لاتَأمَنِ الحَتفَ فيما تَستَلِذُّ وَإِن
لانَت مَلامِسَهُ في كَفِّ مُلتَمِسِ

الحَمدُ لِلَّهِ شُكراً لاشَريكَ لَهُ
كَم مِن حَبيبٍ مِنَ الأَهلينَ مُختَلَسِ


إسماعيل بن قاسم العيني

إِنِ اِستَتَمَّ مِنَ الدُنيا لَكَ الياسُ
فَلَن يَغُمَّكَ لامَوتٌ وَلا ناسُ

اللَهُ أَصدَقُ وَالآمالُ كاذِبَةٌ
وَكُلُّ هَذي المُنى في القَلبِ وَسواسُ

وَالخَيرُ أَجمَعُ إِن صَحَّ الرِضى لَكَ في
مايَصنَعُ اللَهُ لا مايَصنَعُ الناسُ


إسماعيل بن قاسم العيني

خُذِ الناسَ أَو دَع إِنَّما الناسُ بِالناسِ
وَلا بُدَّ في الدُنيا مِنَ الناسِ لِلناسِ

وَلَستُ بِناسٍ ذِكرَ شَيءٍ تُريدُهُ
وَما لَم تُرِد شَيئاً فَأَنتَ لَهُ ناسِ

مِنَ الظُلمِ تَشغيبُ امرِئٍ غَيرِ مُنصِفٍ
وَما بِامرِئٍ لَم يَظلِمِ الناسَ مِن باسِ

أَلا قَلَّ ما يَنجو ضَميرٌ مِنَ المُنى
وَفيهِ لَهُ مِنهُنَّ شُعبَةُ وَسواسِ

وَلَم يُنجِ مَخلوقاً مِنَ المَوتِ حيلَةٌ
وَلو كانَ في حِصنٍ وَثيقٍ وَأَحراسِ

وَما المَرءُ إِلّا صُرَةٌ مِن سُلالَةٍ
يَشيبُ وَيَفنى بَينَ لَمحٍ وَأَنفاسِ

تُديرُ يَدُ الدُنيَ الرَدى بَينَ أَهلِها
كَأَنَّهُمُ شَربٌ قُعودٌ عَلى كاسِ

كَفى بِدِفاعِ اللَهِ عَن كُلِّ خائِفٍ
وَإِن كانَ فيما بَينَ نابٍ وَأَضراسِ

وَكَم هالِكٍ بِالشَيءِ مِمّا يَلُذُّهُ
وَكَم مِن مُعافاً خَرَّ مِن جَبَلٍ راسِ


إسماعيل بن قاسم العيني

لَقَد هانَ عَلى الناسِ
مَن اِحتاجَ إِلى الناسِ

فَصُن نَفسَكَ عَمّا كانَ
عِندَ الناسِ بِالياسِ

فَكَم مِن مَشرَبٍ يَشفي الصَدى
مِن مَشرَبٍ قاسِ

وَثِقلُ الحَقِّ أَحياناً
كَمِثلِ الجَبَلِ الراسي


إسماعيل بن قاسم العيني العنزي