هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

اِذكُر مَعادَكَ أَفضَلَ الذِكرِ
لاتَنسَ يَومَ صَبيحَةِ الحَشرِ

يَومَ الكَرامَةِ لِلأُلى صَبَروا
وَالخَيرُ عِندَ عَواقِبِ الصَبرِ

في كُلِّ ما تَلتَذُّ أَنفُسُهُم
أَنهارُهُم مِن تَحتِهِم تَجري

أَأُخَيَّ ما الدُنيا بِواسِعَةٍ
لِمُنىً تَلَجلَجُ مِنكَ في الصَدرِ

تَرتاحُ مِن عِبَرٍ إِلى سِعَةٍ
وَتَفِرُّ مِن فَقرٍ إِلى فَقرِ

وَطَفِقتُ كَالظَمآنِ مُلتَمِساً
لِلآلِ في الدَيمومَةِ القَفرِ

تَبغي الخَلاصَ بِغَيرِ مَأخَذِهِ
لِتَنالَ رَوحَ اليُسرِ بِالعُسرِ

أَكثَرتَ في طَلَبِ الغِنى لَعِباً
وَغِناكَ أَن تَرضى عَنِ الدَهرِ

وَالخَيرُ مالٍ أَنتَ كاسِبُهُ
ماكانَ عِندَ اللَهِ مِن ذُخرِ


إسماعيل بن قاسم العيني

إِنَّ البَخيلَ وَإِن أَفادَ غِنىً
لَتَرى عَلَيهِ مَخايِلَ الفَقرِ

لَيسَ الغَنِيُّ بِكُلِّ ذي سِعَةٍ
في المالِ لَيسَ بِواسِعِ الصَدرِ

مافاتَني خَيرُ اِمرِئٍ وَضَعتَ
عَنّي يَداهُ مَؤونَةَ الشُكرِ


إسماعيل بن قاسم العيني

أَلا إِنَّما الدُنيا مَتاعٌ غُرورٍ
وَدارُ صُعودٍ مَرَّةٍ وَحُدورِ

كَأَنّي بِيَومٍ ما أَخَذتُ تَأَهُّباً
لَهُ في رَواحي عاجِلاً وَبُكوري

كَفى عِبرَةً أَنَّ الحَوادِثَ لَم تَزَل
تُصَيِّرُ أَهلَ المُلكِ أَهلَ قُبورِ

خَليلَيَّ كَم مِن مَيِّتٍ قَد حَضَرتُهُ
وَلَكِنَّني لَم أَنتَفِع بِحُضوري

وَمَن لَم يَزِدهُ السِنُّ ما عاشَ عِبرَةً
فَذاكَ الَّذي لايَستَنيرُ بِنورِ

أَصَبتُ مِنَ الأَيامِ لينَ أَعِنَّةٍ
فَأَجرَيتُها رَكضاً وَلينَ ظُهورِ

مَتى دامَ في الدُنيا سُرورٌ لِأَهلِها
فَأَصبَحَ مِنها واثِقاً بِسُرورِ


إسماعيل بن قاسم العيني

لَيتَ شِعري فَإِنَّني لَستُ أَدري
أَيُّ يَومٍ يَكونُ آخِرَ عُمري

وَبِأَيِّ البِلادِ تُقبَضُ روحي
وَبِأَيِّ البِقاعِ يُحفَرُ قَبري


إسماعيل بن قاسم العيني

رَأَيتُكَ فيما يُخطِئُ الناسُ تَنظُرُ
وَرَأسُكَ مِن ماءِ الخَطيئةِ يَقطُرُ

تَوارى بِجُدرانِ البُيوتِ عَنِ الوَرى
وَأَنتَ بِعَينِ اللَهِ لَو كُنتَ تَشعُرُ

وَتَخشى عُيونَ الناسِ أَن يَنظُروا بِها
وَلَم تَخشَ عَينَ اللَهِ وَاللَهُ يَنظُرُ

وَكَم مِن قَبيحٍ قَد كَفى اللَهُ شَرَّهُ
أَلا إِنَّهُ يَعفو القَبيحَ وَيَستُرُ

إِلى كَم تَعامى عَن أُمورٍ مِنَ الهُدى
وَأَنتَ إِذا مَرَّ الهَوى بِكَ تُبصِرُ

إِذا ما دَعاكَ الرُشدُ أَحجَمتَ دونَهُ
وَأَنتَ إِلى ما قادَكَ الغَيُّ تَبدُرُ

وَلَيسَ يَقومُ الشُكرُ مِنكَ بِنِعمَةٍ
وَلَكِن عَلَيكَ الشُكرُ إِن كُنتَ تَشكُرُ

وَما كُلُّ ما لَم تَأتِ إِلّا كَما مَضى
مِنَ اللَهوِ في اللَذاتِ إِن كُنتَ تَذكُرُ

وَماهِيَ إِلّا تَرحَةٌ بَعدَ فَرحَةٍ
كَذالِكَ شُربُ الدَهرِ يَصفو وَيَكدُرُ

كَأَنَّ الفَتى المُغتَرَّ لَم يَدرِ أَنَّهُ
تَروحُ عَلَيهِ الحادِثاتُ وَتَبكُرُ

أَجَدَّكَ أَمّا كُنتَ وَاللَهوُ غالِبٌ
عَلَيكَ وَأَمّا السَهوُ مِنكا فَيَكثُرُ

وَأَمّا بَنو الدُنيا فَفي غَفَلاتِهِم
وَأَمّا يَدُ الدُنيا فَتَفري وَتَجزُرُ

وَأَمّا جَميعُ الخَلقِ فيها فَمَيِّتٌ
وَلَكِنَّ آجالاً تَطولُ وَتَقصُرُ

لَهَوتَ وَكَم مِن عِبرَةٍ قَد حَضَرتَها
كَأَنَّكَ عَنها غائِبٌ حينَ تَحضُرُ

تَمَنّى المُنى وَالريحُ تَلقاكَ عاصِفاً
وَفَوقَكَ أَمواجٌ وَتَحتَكَ أَبحُرُ

أَلَم تَرَ يا مَغبونُ ما قَد غُبِنتَهُ
وَأَنتَ تَرى في ذاكَ أَنَّكَ تَتجُرُ

خُدِعتَ عَنِ الساعاتِ حَتّى غُبِنتَها
وَغَرَّتكَ أَيّامٌ قِصارٌ وَأَشهُرُ

فَيا بانِيَ الدُنيا لِغَيرِكَ تَبتَني
وَيا عامِرَ الدُنيا لِغَيرِكَ تَعمُرُ

وَمالَكَ إِلّا الصَبرُ وَالبِرُّ عُدَّةٌ
وَإِلّا اعتِبارٌ ثاقِبٌ وَتَفَكُّرُ


إسماعيل بن قاسم العيني

اللَهُ يُنجي مِنَ المَكروهِ لا حَذَري
وَكُلُّ خَيرٍ وَشَرٍّ خُطَّ بِالقَدَرِ

قَد يَسلَمُ المَرءُ مِمّا قَد يُحاذِرُهُ
وَقَد يَصيرُ إِلى المَكروهِ بِالحَذَرِ

الباطِلُ المَحضُ مَعروفٌ بِرُؤيَتِهِ
وَالحَقُّ يُعرَفُ بِالأَمثالِ وَالعِبَرِ

وَالغَيبُ يُثبِتُهُ في العَقلِ شاهِدُهُ
وَالعِلمُ أَجمَعُ مِن عَينٍ وَمِن أَثَرِ


إسماعيل بن قاسم العيني

هَل عِندَ أَهلِ القُبورِ مِن خَبَرِ
هَيهاتَ ما مِن عَينٍ وَلا أَثَرِ

ما أَقطَعَ المَوتَ لِلصَديقِ وَما
أَقرَبَ صَفوَ الدُنيا مِنَ الكَدَرِ

فَكَّرتُ فيما نَسعى لَهُ فَإِذا
نَحنُ جَميعاً مِنهُ عَلى غَرَرِ

وَإِن تَفَكَّرتُ وَاِعتَبَرتُ وَأَب
صَرتُ فَإِنّي في دارِ مُعتَبَرِ

يا صاحِبَ التيهِ مُنذُ قَرَّبَهُ
السُلطانُ هَذا مِن قِلَّةِ الفِكَرِ

ما لَكَ لا تَرجِعُ السَلامَ عَلى
الزُوّارِ إِلّا بِطَرفَةِ النَظَرِ

تَفعَلُ هَذا وَأَنتَ مِن بَشَرٍ
فَكَيفَ لَو كُنتَ مِن سِوى البَشَرِ

ما أَنتَ إِلّا مِنَ الغُبارِ وَإِن
أَصبَحتَ في إِمرَةٍ وَفي خَطَرِ

المُلكُ لِلَّهِ لا شَريكَ لَهُ
تَجري القَضايا مِنهُ عَلى قَدَرِ

ما أَقدَرَ اللَهَ أَن يُغَيِّرَ ما
أَصبَحتَ فيهِ فَكُن عَلى حَذَرِ

وَاِعلَم بِأَنَّ الأَيّامَ يَلعَبنَ
بِالمَرءِ وَأَنَّ الزَمانَ ذو غِيَرِ



إسماعيل بن قاسم العيني

لِلَّهِ عاقِبَةُ الأُمورِ
طوبى لِمُعتَبِرٍ ذَكورِ

طوبى لِكُلِّ مُراقِبٍ
وَلِكُلِّ أَوّابٍ شَكورِ

طوبى لِكُلِّ مُفَكِّرٍ
وَلِكُلِّ مُحتَسِبٍ صَبورِ

يادارُ وَيحَكِ أَينَ أَربابُ
المَدائِنِ وَالقُصورِ

مَنَّيتِنا وَغَرَرتِنا
يادارُ أَربابِ الغُرورِ

بَل يا مُفَرِّقَةَ الجَميعِ
وَيا مُنَغِّصَةَ السُرورِ

أَينَ الَّذينَ تَبَدَّلوا
حُفَراً بِأَفنِيَةٍ وَدورِ

زُرتُ القُبورَ فَحيلَ بَينَ
الزَورِ فيها وَالمَزورِ

أَأُخَيَّ ما لَكَ ناسِياً
يَومَ التَغابُنِ في الأُمورِ

أَفنَيتَ عُمرَكَ في الرَواحِ
إِلى المَلاعِبِ وَالبُكورِ

وَأَمِنتَ مِن خُدَعٍ تُصَوِرُها
الوَساوِسُ في الصُدورِ

وَعَلَيكَ أَعظَمُ حُجَّةٍ
فيما تُعِدُّ مِنَ الغُرورِ

وَلَعَلَّ طَرفَكَ لايَعودُ
وَأَنتَ تَجمَعُ لِلدُهورِ

اِرضِ الزَمانَ لِكُلِّ ذي
مَرَحٍ وَمُختالٍ فَخورِ

فَلَسَوفَ تَقصِمُ ظَهرَهُ
إِحدى القَواصِمِ لِلظُهورِ

لاتَأمَنَنَّ مَعَ الحَوادِثِ
عَثرَةَ الدَهرِ العَثورِ

لَو أَنَّ عُمرَكَ زيدَ فيهِ
جَميعُ أَعمارِ النُسورِ

أَو كُنتَ مِن زُبَرِ الحَديدِ
وَكُنتَ مِن صُمِّ الصُخورِ

أَو كُنتَ مُعتَصِماً بِأَعلى
الريحِ أَو لُحَجِ البُحورِ

لَأَتَت عَلَيكَ دَوائِرُ الدُنيا
وَكَرّاتُ الشُهورِ


إسماعيل بن قاسم العيني

أَلا يا أَيُّها البَشَرُ
لَكُم في المَوتِ مُعتَبَرُ

لِأَمرٍ ما بَني حَوّاءَ
ما نُصِبَت لَكُم صَقَرُ

أَلَيسَ المَوتُ غايَتَنا
فَأَينَ الخَوفُ وَالحَذَرُ

رَأَيتُ المَوتَ لا يُبقي
عَلى أَحَدٍ وَلا يَذَرُ

لِحَثِّ تَقارُبِ الآجالِ
تَجري الشَمسُ وَالقَمَرُ

تَعالى اللَهُ ماذا تَصنَعُ
الأَيّامُ وَالغِيَرُ

وَما يَبقى عَلى الحَدَثانِ
لا صِغَرٌ وَلا كِبَرُ

وَما يَنفَكُّ نَعشُ جَنازَةٍ
يَمشي بِهِ نَفَرُ

رَأَيتُ عَساكِرَ المَوتى
فَهاجَ لِعَينِيَ العِبَرُ

مَحَلٌّ ما عَلَيهِم فيهِ
أَردِيَةٌ وَلا حُجَرُ

سُقوفُ بُيوتِهِم فيما
هُناكَ الطينُ وَالمَدَرُ

عُراةً رُبَّما غابوا
وَكانوا طالَما حَضَروا

وَكانوا طالَما راحوا
إِلى اللَذّاتِ وَابتَكَروا

فَقَد جَدَّ الرَحيلُ بِهِم
إِلى سَفَرٍ هُوَ السَفَرُ

وَقَد أَضحَوا بِمَنزِلَةٍ
يُرَجَّمُ دونَها الخَبَرُ

وَكانوا طالَما أَشِروا
وَكانوا طالَما بَطِروا

وَقَد خَرِبَت مَنازِلُهُم
فَلا عَينٌ وَلا أَثَرُ

تَفَكَّر أَيُّها المَغرورُ
قَبلَ تَفوتُكَ الفِكَرُ

فَإِنَّ جَميعَ ما عَظَّمتَ
عِندَ المَوتِ مُحتَقَرُ

وَلا تَغتَرَّ بِالدُنيا
فَإِنَّ جَميعَها غَرَرُ

وَقُل لِذَوي الغُرورِ بِها
رُوَيدَكُمُ أَلا انتَظِروا

فَأَقصى غايَةِ الميعادِ
فيما بَينَنا الحُفَرُ

كَذاكَ تَصَرُّفُ الأَيّامِ
فيها الصَفوُ وَالكَدَرُ


إسماعيل بن قاسم العيني

ما لَنا لانَتَفَكَّر
أَينَ كِسرى أَينَ قَيصَر

أَينَ مَن قَد جَمَعَ المالَ
مَعَ المالِ فَأَكثَر

أَينَ مَن كانَ يُسامي
بِغِنى الدُنيا وَيَفخَر

لَيتَ شِعري أَيُّ شَيءٍ
بَعدَ شَيءٍ أَتَنَظَّر

قَد رَأَيتُ الدَهرَ يُفني
مَعشَراً مِن بَعدِ مَعشَر

لَيسَ يَبقى ذو يَسارٍ
لا وَلا مَن كانَ مُعسِر


إسماعيل بن قاسم العيني