هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

اِقطَعِ الدُنيا بِما اِنقَطَعَت
وَاِدفَعِ الدُنيا بِما اِندَفَعَت

وَاِقبَلِ الدُنيا إِذا سَلِسَت
وَاِترُكِ الدُنيا إِذا اِمتَنَعَت

يَطلُبُ العَيشَ الفَتى عَبَثاً
وَالغِنى في النَفسِ إِن قَنِعَت

إسماعيل بن قاسم العيني

آمَنتُ بِاللَهِ وَأَيقَنتُ
وَاللَهُ حَسبي حَيثُما كُنتُ

كَم مِن أَخٍ لي خانَني وُدُّهُ
وَلا تَبَدَّلتُ وَلا خُنتُ

الحَمدُ لِلَّهِ عَلى صُنعِهِ
إِنّي إِذا عَزَّ أَخي هُنتُ

ما أَعجَبَ الدُنيا وَتَصريفَها
كَم لَوَّنَتني فَتَلَوَّنتُ

لِلبَينِ يَومٌ أَنا رَهنٌ بِهِ
لَو قَد دَنا يَومي لَقَد بِنتُ

ماأَنا إِلّا خائِضٌ في مُنىً
قَبَّحتُها طَوراً وَحَسَّنتُ

ياعَجَباً مِنّي وَما اِختَرتُ مِن
شَكّي عَلى ماقَد تَيَقَّنتُ

يارَبَّ أَمرٍ زَلَّ عَنّي إِذا
ماقُلتُ إِنّي قَد تَمَكَّنتُ

وَالدَهرُ لاتَفنى أَعاجيبُهُ
إِن أَنا لِلدَهرِ تَفَطَّنتُ


إسماعيل بن القاسم العيني

إِسمَع فَقَد آذَنَكَ الصَوتُ
إِن لَم تُبادِر فَهُوَ الفَوتُ

نَل كُلَّ ماشِئتَ وَعِش آمِناً
آخِرُ هَذا كُلِّهِ المَوتُ


إسماعيل بن القاسم العيني

كَم غافِلٍ أَودى بِهِ المَوتُ
لَم يَأخُذِ الءُهبَةَ لِلفَوتِ

مَن لَم تَزُل نِعمَتُهُ قَبلَهُ
زالَ عَنِ النِعمَةِ بِالمَوتِ


إسماعيل بن القاسم العيني

أَيا عَجَبَ الدُنيا لِعَينٍ تَعَجَّبَت
وَيا زَهرَةَ الأَيّامِ كَيفَ تَقَلَّبَت

تُقَلِّبُني الأَيّامُ عَوداً وَبَدأَةً
تَصَعَّدَتِ الأَيّامُ لي وَتَصَوَّبَت

وَعاتَبتُ أَيّامي عَلى ما تَروعُني
فَلَم أَرَ أَيّامي مِنَ الرَوعِ أَعتَبَت

سَأَنعي إِلى الناسِ الشَبابَ الَّذي مَضى
تَخَرَّمَتِ الدُنيا الشَبابَ وَشَيَّبَت

وَلي غايَةٌ يَجري إِلَيها تَنَفُّسي
إِذا ما انقَضَت تَنفيسَةٌ لي تَقَرَّبَت

وَتُضرَبُ لي الأَمثالُ في كُلِّ نَظرَةٍ
وَقَد حَنَّكَتني الحادِثاتُ وَجَرَّبَت

تَطَرَّبُ نَفسي نَحوَ دُنيا دَنِيَّةٍ
إِلى أَيِّ دارٍ وَيحَ نَفسي تَطَرَّبَت

وَأُحضِرَتِ الشُحَّ النُفوسُ فَكُلُّها
إِذا هِيَ هَمَّت بِالسَماحِ تَجَنَّبَت

لَقَد غَرَّتِ الدُنيا قُروناً كَثيرَةً
وَأَتعَبَتِ الدُنيا قُروناً وَأَنصَبَت

هِيَ الدارُ حادي المَوتِ يَحدو بِأَهلِها
إِذا شَرَّقَت شَمسُ النَهارِ وَغَرَّبَت

بُليتُ مِنَ الدُنيا بِغولٍ تَلَوَّنَت
لَها فِتَنٌ قَد فَضَّضَتها وَذَهَّبَت

وَما أَعجَبَ الآجالَ في خُدَعاتِها
وَما أَعجَبَ الأَرزاقَ كَيفَ تَسَبَّبَت

رَأَيتُ بَغيضَ الناسِ مَن لا يُحِبُّهُم
يَفوزُ بِحُبِّ الناسِ نَفسٌ تَحَبَّبَت


إسماعيل بن القاسم العيني

أَلا إِنَّ لي يَوماً أُدانُ كَما دِنتُ
سَيُحصي كِتابي ما أَسَأتُ وَأَحسَنتُ

أَما وَالَّذي أَرجوهُ لِلعَفوِ إِنَّهُ
لَيَعلَمُ ما أَسرَرتُ مِنّي وَأَعلَنتُ

كَفى حَزَناً أَنّي أُحَسِّنُ وَالبِلى
يُقَبِّحُ مازَيَّنتُ مِنّي وَحَسَّنتُ

وَأَعجَبُ مِن هَذا هَناتٌ تَغُرُّني
تَيَقَّنتُ مِنهُنَّ الَّذي قَد تَيَقَّنتُ

تَصَعَّدتُ مُغتَرّاً وَصَوَّبتُ في المُنى
وَحَرَّكتُ مِن نَفسي إِلَيها وَسَكَّنتُ

وَكَم قَد دَعَتني هِمَّتي فَأَجَبتُها
وَكَم لَوَّثَتني هِمَّتي فَتَلَوَّثتُ

مُعاشَرَةُ الإِنسانِ عِندي أَمانَةٌ
فَإِن خُنتُ إِنساناً فَنَفسي الَّذي خُنتُ

وَلي ساعَةٌ لاشَكَّ فيها وَشيكَةٌ
كَأَنِّيَ قَد حُنِّطتُ فيها وَكُفِّنتُ

أَلَم تَرَ أَنَّ الأَرضَ مَنزِلُ قُلعَةٍ
وَإِن طالَ تَعميري عَلَيها وَأَزمَنتُ

وَإِنّي لَرَهنٌ بِالخُطوبِ مُصَرَّفٌ
وَمُنتَظِرٌ كَأسَ الرَدى حَيثُما كُنتُ


إسماعيل بن القاسم العيني

قَد رَأَيتَ القُرونَ قَبلُ تَفانَت
دَرَسَت وَاِنقَضَت سَريعاً وَبانَت

كَم أُناسٍ رَأَيتَ أَكرَمَتِ الدُنيا
بِبَعضِ العُروضِ ثُمَّ أَهانَت

كَم أُمورٍ قَد كُنتَ شَدَدتَ فيها
ثُمَّ حَوَّنتَها عَلَيكَ فَهانَت

هِيَ دُنيا كَحَيَّةٍ تَنفُثُ السُممَ
وَإِن كانَتِ المَجَسَّةُ لانَت


إسماعيل بن القاسم العيني

أَنساكَ مَحياكَ المَماتا
فَطَلَبتَ في الدُنيا الثَباتا

أَوَثِقتَ بِالدُنيا وَأَنتَ
تَرى جَماعَتَها شَتاتا

وَعَزَمتَ مِنكَ عَلى الحَياةِ
وَطولِها عَزماً بَتاتا

يامَن رَأى أَبَوَيهِ في
ماقَد رَأى كانا فَماتا

هَل فيهِما لَكَ عِبرَةٌ
أَم خِلتَ أَنَّ لَكَ انفِلاتا

وَمَنِ الَّذي طَلَبَ التَفَللُتَ
مِن مَنِيَّتِهِ فَفاتا

كُلٌّ تُصَبِّحُهُ المَنِييَةُ
أَو تُبَيِّتُهُ بَياتا


إسماعيل بن القاسم العيني

تَخَفَّف مِنَ الدُنيا لَعَلَّكَ تُفلِتُ
وَإِلّا فَإِنّي لا أَظُنَّكَ تَثبُتُ

أَلَم تَرَ أَنَّ الحِلمَ لِلجَهلِ قاطِعٌ
وَأَنَّ لِسانَ الرُشدِ لِلغَيِّ مُسِكتُ

لِكُلِّ امرِئٍ مِن سَكرَةِ المَوتِ سَكرَةٌ
وَأَيُّ امرِئٍ مِن سَكرَةِ المَوتِ يُفلِتُ

عَجِبتُ لِمَن قَرَّت مَعَ المَوتِ عَينُهُ
لِحَصدِ الرَدى ماظَلَّتِ الأَرضُ تُنبِتُ


إسماعيل بن القاسم العيني

مِنَ الناسِ مَيتٌ وَهوَ حَيٌّ بِذِكرِهِ
وَحَيٌّ سَليمٌ وَهوَ في الناسِ مَيِّتُ

فَأَمّا الَّذي قَد ماتَ وَالذِكرُ ناشِرٌ
فَمَيتٌ لَهُ دينٌ بِهِ الفَضلُ يُنعَتُ

وَأَمّا الَّذي يَمشي وَقَد ماتَ ذِكرُهُ
فَأَحمَقُ أَفنى دينَهُ وَهوَ أَموَتُ

سَأَضرِبُ أَمثالاً لِمَن كانَ عاقِلاً
يَسيرُ بِها مِنّي رَوِيٌّ مُبَيَّتُ

وَما زالَ مِن قَومي خَطيبٌ وَشاعِرٌ
وَحاكِمُ عَدلٍ فاصِلٌ مُتَثَبِّتُ

وَحَيَّةُ أَرضٍ لَيسَ يُرجى سَليمُها
تَراها إِلى أَعدائِها تَتَفَلَّتُ


إسماعيل بن القاسم العيني