هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

به تنطوي الآمالُ عند انبساطها
وتنبسطُ الأعمارُ بعد انطوائِها

وما تنطوي الآمالُ عنه بخيبةٍ
ولكنْ إلى جدواهُ أقصى انتهائِها

إذا غَلتِ الآمالُ فارْضَ بجودِهِ
فما بعدَه مَعْدى لِسَهْمِ غَلائِها


علي ابن العباس بن جريج

ما لِلْمَلولِ وفاءٌ في مَودَّتِهِ
قَلْبُ الملولِ إلى هجرٍ وإقصاءِ

كأنني كلما أصبحتُ أَعتِبُهُ
أخُطُّ حرفاً على صفحٍ من الماءِ


علي ابن العباس بن جريج

وحيَّةٍ في رأسها دُرَّةٌ
تسبَحُ في بحرٍ قصيرِ المَدَى

فإن تَولَّتْ فالعَمَى حاضرٌ
وإن بدتْ بان طريقُ الهدى


علي ابن العباس بن جريج

وما الفقرُ عيباً ما تَجمَّلَ أهلُهُ
ولم يسألوا إلا مُداواةَ دائِهِ

ولا عيب إلا عيبُ من يملك الغِنى
ويمنعُ أهلَ الفقرِ فضلَ ثرائِهِ

عجِبتُ لعيب العائبينَ فقيرهَم
بأمرٍ قَضاهُ ربُّه من سمائِهِ

وتركِهِمُ عيبَ الغنيِّ ببخله
ولؤمِ مساعيه وسُوءِ بلائِهِ

وأعجَبُ منه المادحونَ أخا الغنى
وليس غِناهُ فيهمُ بغَنائِهِ

ولو أنه أغنَى ووَكَّل نفسه
بجمع فضول المالِ بعد اقتنائِهِ

لَمَا كان أهلُ الحمد من قُربائه
إذا ائتمروا رُشداً ولا بُعدائِهِ

ولا حَمِدَ اللَّهُ الأولى يَحْمَدونه
ولا اعتدَّهم في الناس من أوليائِهِ

أولئك أتباعُ المطامع والمنى
جزاهم مليكُ الناس شرَّ جزائِهِ

بعيبهمُ أهلَ العفافِ ومدْحِهمْ
حريصاً يكُدُّ النفسَ بعد اكتفائِهِ

يؤثّل لا للحمدِ ما هو كاسبٌ
ولا الأجرِ في إصباحه ومسائِهِ

ولكنْ لكنزٍ من لُجينٍ وعَسْجَدٍ
يودُّ فناءَ العُمر قبل فنائِهِ

يقيه ويحميه بصفحة وجهه
ويجعل أيضاً عِرضَه من فدائِهِ

ولو حُظَّ أضحى مالُه من أمامه
وِقاءً وأضحى عِرضُه من ورائِهِ

ولكنْ أبى إلا الخَسَارَ لغَيِّهِ
وما فوق عَيْنَيْ قلبهِ من غطائِهِ

ولو وَزنَ استمتاعَهُ بغَنائِهِ
إذاً ما وفَى استمتاعُهُ بعَنائِهِ

سأمنحُهُ ذمِّي وأختصُّ حِزبَهُ
بأوفَى نصيب من قبيحِ ثنائِهِ

رضيتُ لمن يشقى عقاباً شقاءه
وإن لم أكن أرضى له بشفائِهِ

إذا حُرم الفاني من الخير حَظَّهُ
فَلِمْ يفرح الباقي بطول بقائِهِ

ضَلالاً لمن يسعى إلى غير غايةٍ
ولا يرتجى ناهيهِ عند انتهائِهِ


علي ابن العباس بن جريج

لَعَمْرُك ما الدنيا بدارِ إقامةٍ
إذا زالَ عن عين البصير غطاؤها

وكيف بقاءُ الناس فيها وإنما
يُنالُ بأسباب الفناء بقاؤها


علي ابن العباس بن جريج

أبيتُم أن تُفيدوا شكرَ مثلي
بل اللَّهُ الذي خلق الإباءَ

رآني اللَّه أرفعَ من جَداكم
وأنَّى تُمْطِر الأرضُ والسماءَ


علي ابن العباس بن جريج

سَلَوْتُ شَبابي والرّضاعَ كليهما
فكيف تُراني سالياً ما سِواهُما

وما أحدثَ العَصْران شيئاً نكرْتُه
هما الواهبان السالبان هما هُما

رأيت احتسابَ الأمرِ قبل وقوعه
حَمَى مُقْلَتَيَّ أنْ يطولَ بُكَاهُما


علي ابن العباس بن جريج

نَشَّرَ آذارُ في الثرى حُللاً
قد كان كانونُ قبلُ طواها

كسا عراءَ الرُّبَا طَيالسةً
خُضراً وبالعَبْقَرِيِّ رَدَّاها

وصاغَ للأرض كُلَّ تاجٍ بها
أحسنَ في صُنعهِ فجلّاها

أعجبَ ذاك السماء فانبعثتْ
تَنثُر دُرَّاً على مُحيَّاها

ولو ترانا وقد تَكنَّفنا
من دُكُن الخزَّ لابسٌ جاها

وتظهرُ الشمسُ في النَّشاص لنا
من خَلَلِ الغيم إذ تَغَشَّاها

مثلَ عرُوس تَسَتَّرت خَجلاً
من بعلها بعدَ أن تَجلّاها


علي ابن العباس بن جريج

سُقِيتُنَّ يا مَنْزِلاتِ الهوى
بوادي الشريجةِ صوب الحيا

ولا زال مسرحُ غِزْلانكُنَّ
مَريعَ المَحلَّةِ والمُنْتأَى

وجاوَرتِ الروض حيثُ الحسانُ
تغضُّ النهى من عيون المها

مواقف حورِ بناتِ الخُدورِ
يُبكِّينَ أعينَ من قد هوى

بُكاءَ الحمائم في أيكةٍ
تَجاوبْنَ وقت ابتسامِ الضُّحى

إذا ما غدونَ لِطافَ الخصورِ
خفافَ الصدورِ ثِقالَ الخُطا

رِقاقَ الثنايا عِذَابَ الغُروب
صِغارَ القلوب ضِعافَ القُوى

زوائرَ في كلِّ ما جُمعةٍ
قُبوراً أقمنَ بدار البِلى

ورُحن يُجاذبنَ أردافهنَّ
لَواعبَ في نسوةٍ كالدُمى

كأنّ تَثنِّيَ أعطافهِنَّ
تثنّي الغصونِ بريح الصَّبا

فكم ليَ في ظلِّ أفنانكنَّ
على النأيِ من معهدٍ للصِّبا

وبعدَ التَّهاجُر من وُصْلَةٍ
وبَعدَ التفرُّقِ من مُلتقى

ومن يومِ همٍّ نعمنا به
بأَحبابنا صَالحٍ مُرتضَى

فبُدِّلتُ منكن في وَاسطٍ
مساكنَ أنباطِ أهل القُرَى

ومن سُرَّ مَن را وروضاتها
حُشوشاً تقابلُ وسط الملا

ومن حُسن أوجهِ سكانها
قُروداً تَزَحَّرُ تحت الغَضى

رجالاً بكَسكَر ما إن ترى
لهم شَبهاً من جميع الورى

نحافَ الجسُومِ خفافَ الحُلو
مِ صغارَ الرؤوسِ عظامَ اللِّحى

فلا قُدِّستْ واسطٌ بلدةً
ولا جادها من سحابٍ رَوا


علي ابن العباس بن جريج

طويتَ بسيطَ آمالي برفدٍ
كفاني أنْ أُؤمِّلَ ما سواهُ

أقولُ وقد طويتُ به رجائي
ليطوِ كذا رجائي مَنْ طواهُ


علي ابن العباس بن جريج