هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

أَلْبَسَكَ اللهُ بُرْدَ بُرْءِ
يَدْرَأُ سُقْمَكَ خَيْرَ دَرْءِ

قَدْ هَاجَ هَمِّي يَا بْنَ عَمِّي
شَكْوُكَ صَارَ لِحِلْفِ شَرْءِ

وَعُدْتَ أنتَ الصحيحَ جِسْماً
عَوْداً يُعيدُ الْعُلاَ لِبَدْءِ

وَاللهُ يَقْضِي بِمَا سَيُرْضِي
بِلاَ عَنَاءٍ لِخَيْرِ مَرْءِ

آمِينَ كانَ الذي أَرَدْنا
بِإِذْنِ مُخْرِجِ كُلِّ خَبْءِ


محمد بن قاسم الفاسي

أُهْدِي السَّلاَمَ لِخَيْرِ مَرْءِ
أَهْدَى لَهُ اللهُ خَيْرَ بُرْءِ

يُفْدِيكَ يَا خَيْرَ مَنْ يُفَدَّى
مِمَّا عَرَى كُلُّ رَبِّ شَرْءِ

لَقَدْ رَجَوْتُ لَكُمْ شِفَاءً
يَبْدَأُ زَهْوَكَ خَيْرَ بَدْءِ


محمد بن قاسم الفاسي

هَنِيئاً هَنيئاً بَعْدَمَا عَزَّ مَهْنَأُ
وَهَبَّاتُ لُطْفِ اللهِ بِالرَّوْحِ تَطْرَأُ

بِعَوْدِكَ يَاشَمْسَ العُلاَ بِالْحُلَى الأُلَى
عَهِدْنَا لبُرْجِ السعْدِ بلْ أَنتَ أَضْوَأُ

بِضَوْءِ طُلوعِ الشمسِ بعْدَ غُروبِهَا
وَرَوْنَقِ صَقْلٍ لِلظُّبَى حِينَ تَصْدَأُ

هَنِيئاً بِعَوْدٍ وَهْوَ أَحْمَدُ عِنْدَ مَنْ
هَوَاهُ نَظِيرِي سُورَةَ الْحَمْدِ يَقْرَأُ

فَلاَ تَعْذِلُونِي إِنَّما اسْمِيَ هَانِئٌ
لأَِهْنَأَ لاَ أَنْفَكُّ دَهْرِي أُنْشِئُ

فَأحْمَدُ إِمَّا يَقْتَضي الْحَمْدَ مُقْتَضٍ
وَأَشْكُرُ أَلْطَافاً لِذِي اللُّطْفِ تَطْرَأُ

فَإِنْ أَنَا أَمْسَى بَابُ شُكْرِيَ مُرْتَجىً
وَكُنْتُ كَمَنْ أضْحَى حَقِيراً وَيَنْتَأُ

فَلِمْ قَدْ قَطَفْتُ القَوْلَ وَهْوَ مُنَوَّر ٌ
وَلِمْ قد عَلِمْتُ كَيْفَ أُنْهِي وَأَبْدَأُ


محمد بن قاسم الفاسي

دِيوَانُ حُبِّكَ بِالتَّوْفِيقِ مُبْتَدَأُ
يَا مَنْ بِهِ الحُسْنُ مَخْتُومٌ وَمُبْتَدَأُ

وَجُمْلَةُ الْمَدْحِ لَمْ يُرْفَعْ لَهَا خَبَرٌ
إِلَّا وَأَنْتَ رَسُولَ اللهِ مُبْتَدَأُ

وَبِهُدَاكَ جُِذَى الْأَفْهَامِ مُوقَدَةٌ
يَامَنْ بِهِ غَضَبُ الجَبَّارِ مُنْطَفِئُ

رَقَّتْ سَجَايَا بَنَاتِ الْفِكْرِ وَانْتَعَشَتْ
مُذْ عَلَّهَا مِنْ ثُدَيِّ مَجْدِكُمْ لِبَأُ

وَمُنْذُ حَلَّبْتُهَا بِدَرِّ مَدْحِكُمُ
لَمْ يَبْقَ فِي الْقَلْبِ لَا رَيْنٌ وَلاَ صَدَأُ

صَلَّى عَلَيْكَ إِلَهُ الْعَرْشِ مَا تُلِيَتْ
أَمْدَاحُكُمْ وَزَهَا بِذِكْرِكُمْ نَبَأُ

وَمَا جَرَى نَهَرٌ وَمَا ذَكَى زَهَرٌ
وَمَا تَرَبَّعَ مِنْ صَوْبِ الْحَيَا كَلَأُ

وَمَا بَدَتْ حِكَْمَةٌ وَمَاجَرَى مَثَلٌ
وَمَا تَكَرَّرَ مَعْ بُنْدُقَةٍ حِدَأُ

وَما تَرَبَّعَ مِنْ أَنْوَارِكُمْ قَمَرٌ
وَمَا تَضَلَّعَ مِنْ أَسْرَارِكُمْ مَلَأُ

وَالْآلِ وَالصَّحْبِ ثُمَّ التَّابِعِينَ لَهُمْ
أُولَئِكَ الْقَوْمُ كُلٌّ زَانهُ مَلَأُ


محمد بن قاسم الفاسي

باب علم المصطفى إن تأته
فهنيئاً لك بالعلم مريا

فهو بحر عنه فاضت أبحر
فاغترف منه إذا كنت ذكيا

كم قضايا حار صحب المصطفى
عندها أبدى لها حكماً جليا

ولَكَمْ ظمآن وافى بحره
فغدا من بحره العذب رويا

كل علم فإليه مسند
سنداً عند ذوي العلم عليا

من سواه وضع النحو وقد
راعه لحن بمن قد حاز عيا


محمد بن إسماعيل الحسني

تحفة تهدى لمن يهوى عليا
من رقى شأواً من المجد عليا
وتحيى كل حي صادق

قلبه معزى بمن حل العزيا
وتنادي كل ناد حافل

بلسان تنشر المسك ذكيا
لمن يكن من مسك دارين وقد

ملأ الدارين عرفاً معنويا
ضمخوا أسماعكم من نشره

وارشفوا كأساً من النظم رويا
يا إماماً سبق الخلق إلى

طاعة المختار مذ كان صبيا
باذلاً لنفس فيما يرتضي

سيد الرسل صباحاً وعشيا
فرقى في مكة أكتافه

فغدت أصنامهم منه جثيا
كاد أن يلمس أفلاك السما

ويلاقي كفه كف الثريا
وفداه ليلة همت به

فتية تابعت الشيخ الغويا
بات في مضجعه حين سرى

يابروحي سارياً كان سريا
خاب ما راموا وهب المرتضى

ونجى المختار يطوي البيد طيا
والأمانات إلى أربابها

عنه أداها ووافاه بريا
كان سهما نافذاً حين مضى

وعلى الأعداء سيفاً مشرفيا
من ببدر فلق الهام وقد

هام في الشقوة من كان شقيا
وبأُحْدٍ حين شبت نارها

فتية كانت أولى بها صليا
وابن ودٍّ من ترى قطَّره

وهو ليث كان في الحرب حريا
وانشر الأخبار عن خيبر يا

حبذا فتح بها كان سنيا
وأبو السبطين يشكو جفنه

وبريق المصطفى عاد بريا
ثم أعطاه بها رايته

بعد أن بشر بالفتح عشيا
ذاكراً أوصاف من يحملها

فتمنى الكل لو كان عليا
فدحى الباب وأردى مُرْحِباً

بعد أن صارع فيها قَسْوَرِيَّا
ثم كان الفتح والفيْءُ بها

واصطفى المختار من تلك صفيا
وحنيناً سل بها أبطالها

كم بها أردى من الكفر كميا
وسل الناكث والقاسط وال

مارق الأخذ بالأيمان غيا
وقضايا فتكه لو رمتها

رمت ما يعجزني لو دمت حيا
وهي في شهرتها شمس الضحى

هل ترى يجهل للشمس مُحَيَّا
وكذا ما خصه اللّه به

من خصال حصرها لا يتهيا
من سواه كان صِنْوَ المصطفى

أو سواه بعده كان وصيا
وأخي قال له خير الورى

وهو أمر ظاهر ليس خفياً
وكهارون غدا في شأنه
منه إلا أنه ليس نبيا


محمد بن إسماعيل الحسني

ويدور الحق معه حيثما
دار فافهمه حديثاً نبويا

وإختصاص اللّه بالزهرا له
لسواه مثله لم يتهيَّا

فغدت عترته من أجلها
عترة المختار نصاً أحمديا

وغدا السبطان والآل إذا
نسبوهم نبوياً علويا

وبه باهل طه إذ أتى
وفد نجران إذا كنت غبيا

وإذن سماه طه نفسه
ياله مجداً به خص سميا


محمد بن إسماعيل الحسني

معرض عن هذه الدنيا يرى
مقبلاً إن كان أمراً أخرويا

ماارتضى الدنيا ولا زهرتها
وأثاثاً حسناً فيها وريا

قائلاً أنت ثلاثاً طالق
قالياً وشياً عليها وحليا

والبلاغات إليه تنتهي
نهجه فيها يرى النهج السويا

إن رقى المنبر يوماً خاطباً
عاد سحبان لديه بَاقِليَّا

حِكَمُ اليونان والفرس معاً
ماتداني منه لفظاً علويا

لازم المحراب والحرب إلى
أن أتى أشقى الورى الأمر الفريا

ومضى نحو جوار المصطفى
حبذا دار وجار قد تهيا

قائلات حورها حين أتى
مرحباً أهلا بذا الروح وحيا

ومضى الأشقى إلى قعر لظى
يتصلاها غدواً وعشيا


محمد بن إسماعيل الحسني

ثم قل من يسقي الخلق إذا
وردوا في الحشر ماء كوثريا

ولواء الحمد من يحمله
غيره أكرم به فخراً عليا

قل من المدح بما شئت فلم
تأت فيما قلت شيئاً فريا

كل من رام يداني شأوه
في العلى فاعدده روماً أشعبيا

كتمت أعداؤه من فضله
ماهو الشمس فما يغنون شيَّا

زعموا أن يطفئوا أنواره
وهو نور اللّه ما انفك مضيا

كلما للصحب من مكرمة
فله السبق تراه الأوليا

جمعت فيه وفيهم فرقت
فلهذا فوقهم صار عليا

نال ماقد نال كل منهم
والذي سابقه عاد بَطِيَّا

وكفاه كونه للمصطفى
ثانياً في كل ذكر وصَفِيَّا


محمد بن إسماعيل الحسني

قال لي من نال من ذي سطوة
خطوة زاد بها كبراً وغيا

هو مثل البحر أو ماذا ترى
قلت لكن لستني أدرك شيَّا


محمد بن إسماعيل الحسني