هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

يامن كلفتُ به عشقاً ولم أرهُ
والعشقُ للقلبِ ليسَ العشقُ للبصرِ

سمعتُ أوْصافكَ الحُسنى فهِمتُ بهَا
فكيف إنْ نِلتُ ما أرْجو من النّظَرِ

إنّي لآمُلُ أنّ الله يَجْمَعُنَا
وَإنّ في الخُبرِ مايُغني عَنِ الخَبرِ

....

أستخبرُ البدرَ عنكم كُلما طلعا
وأسألُ البرقَ عنكم كلما لمَعا

‏أبيتُ والشوقُ يطويني وينشرني
براحتيهِ ولم أشكو لهُ وَجعا

أحبابَ قلبي وإن طال المدىٰ فلكم
قد قطّع الشوقُ قلبي بعدكم قِطعا

فلو مَنَنتُم على طرفي برؤيتكم
لكان أحسَنَ شيءٍ منكمُ وَقعا

لاتحسبوا أنني بالغيرِ منشغلٌ
إن الفؤادَ لحُبّ الغيرِ ماوسِعا

امرؤ القيس

أ‌‎ما عَلِمَت عَيناكَ إِنّي أُحِبُّها
كَما كُلُّ مَعشوقٍ عَليمٌ بِعاشِقِ

أَلَم تَرَ عَيني وَهيَ تَسرُقُ نَظرَةً
إِلَيها عَلى خَوفٍ بِعَبرَةِ وامِقِ

أَراني سَأُبدي حُبَّهُ مُتَعَرِّضاً
وَإِن لَم أَكُن في الحُبِّ مِنهُ بِواثِقِ

ابن المعتز

وَاِمنَع فُؤادَكَ أَن يَميلَ بِكَ الهَوى
وَاِشدُد يَدَيكَ بِحَبلِ دينِكَ وَاِتَّزِع

وَاِعلَم بِأَنَّ جَميعَ ما قَدَّمتَهُ
عِندَ الإِلَهِ مُوَفَّرٌ لَكَ لَم يَضِع

أبو العتاهية

أنا لستُ بالحسناءِ أوَّلَ مُولَعِ
‏هِيَ مَطمَعُ الدُّنيا كما هيَ مَطمَعِي

‏فاقصُصْ عليَّ إذا عرفتَ حديثَها
‏واسكُنْ إذا حدَّثتَ عنها واخشَعِ

ألمحتَها في صورةٍ أشهدتَها
‏في حالةٍ أرأيتَها في موضعِ

‏إنّي لذُو نفسٍ تهيمُ، وإنَّها
‏لَجَمِيلةٌ فوقَ الجمالِ الأبْدَعِ

إيليا أبو ماضي

يضيق صَدري فأمشي في الفضاء خطى
أُروِّح النفس من حينٍ إِلى حينِ

قَد كانَ بالشعر لي في الهم تَسليةٌ
واليوم أَصبح شعري لايسليني

جميل الزهاوي

ياغَائِبَاً رغمَ المَسَافَاتِ مَا أَقرَبَك
يَدُقُ قَلبَكَ فِي صَدرِي فَمَا أَغرَبَك

يَلُوحُ طَيفَكَ دَائِمَاً وتَهُبُ نِسمَتَك
تُبَشِرَ ليلَتِي بِصُبحٍ نُورُهُ بَسمَتَك

حَتَّى وإِن طَالَ اللَيلُ فَهُنَا نَجمَتَك
تُرَاقِصُ عَينَايَ عَلَى أَنغَامِ هَمسَتَك

ياغَائِبَاً عَنِ العَينِ فِي العَينِ مَسكَنَك
مَهمَا يَطُولُ البُعدُ فَفِي القَلبِ مَوطِنَك

....

اعلّمهُ الرمايةّ كلّ يومٍ
فلمّا اشتدّ ساعدُه رماني

وقد اختلفو لقائل هاذه الابيات فقال بعضهم هو ( لمالك بن فهم الازدي)
وزعم بعضهم انه (لأوس بن معن المزني)
والغالب في كتب الادب انه (لمعن بن اوس المزني)
فاما الذينا زعموا انه لمالك بن فهم فاوردو ان مالك بن فهم حكم هو وعشيرته في احدى المناطق وكان له اولاد فجعلهم يتناوبون على الحراسه في كل ليله وكان اصغرهم هو المقرب لديه واسمه سلمية فغار منه اخوته وكادو له عند ابيه، فقالو له ان سليمة ينام اثناء حراسته لك فقام مالك بالتخفي للتأكد مما قاله أبناؤه عن سليمة فاحسّ الاخير بصوت فتناول سهمه وقوسه ليرمي فناداه ابوه ان لاترمِ انا ابوك فأجابه يا ابتِ لقد بلغ السهم مقصده ورمى والده وكان السبب في موته فقال ابوه وهو في اخر رمق الابيات المشهوره:

فيا عجباً لمن ربيت طفلاً
أُلقّمه بأطراف البنانِ

أعلِّمه الرمايةَ كلّ يومٍ
فلما اشتدّ ساعدُه رماني

وكم علّمتُه نظْمَ القوافي
فلمّا قالَ قافيةً هجاني

أُعلّمُه الفتوّةَ كلّ وقتٍ
فلمّا طرّ شاربُه جفاني

رمى عيني بسهم أشقذيّ
حديدٍ شفرتاهُ لهذُمان

توخّاني بقدحٍ شكّ قلبي
دقيقٍ قد برَته الراحتانِ

فلا ظفرتْ يداه حين يرمي
وشلّتْ منه حاملةُ البنانِ

فابكوا يا بنيّ عليّ حولاً
ورثّوني وجازوا من رماني

جزاهُ اللهُ من ولدٍ جزاءً
سليمةَ إنه شراً جَزاني

وَصِلِ المُواصِلَ ماصَفا لَكَ وُدُّهُ
وَاِحذَر حِبالَ الخائِنِ المُتَبَدِّلِ

وَاِترُك مَحَلَّ السَوءِ لاتَحلُل بِهِ
وَإِذا نَبا بِكَ مَنزِلٌ فَتَحَوَّلِ

....

(مجنون ليلى)
قال الشاعر قيس بن الملوح في حب
ليلى العامرية :

لو كانَ لي قلبان لعشت بواحدٍ
وأفردتُ قلباً في هواكَ يُعذَّبُ

لكنَّ لي قلباً تّمَلكَهُ الهَوى
لا العَيشُ يحلُو لَهُ ولا الموتُ يَقْرَبُ

كَعُصفُورةٍ في كفِّ طفلٍ يُهِينُها
تُعَانِي عَذابَ المَوتِ والطِفلُ يلعبُ

فلا الطفل ذو عقلٍ يرِقُّ لِحالِها
ولا الطّيرُ مَطلُوقُ الجنَاحَينِ فيذهبُ