هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

ولا خَيرَ في ودِّ امرِئٍ مُتَكارِهٍ
عليكَ ولا في صاحِبٍ لاتُوافِقُهْ

إذا المَرءُ لم يَبذُِلْ مِنَ الوِدِّ مِثلَما
بَذَلْتُ لَهُ فَاعلَمْ بأنّي مُفارِقُهْ

فإنْ شِئتَ فَاصحَبهُ فلا خَيرَ عِندَهُ
وإنْ شِئتَ فَاجعَلهُ صَديقًا تُماذِقُه

صريع الغواني

اقنع بِحَظِك في دُنياكَ ماكانَا
‏وَعَزِّ نفسك إِن فارَقت أَوطانا
‏
في اللَه مِن كُلِّ مَفقودٍ مَضى عِوَضٌ
‏فأشَعر القَلبَ سُلوانا وَإِيمانا
‏
أَكُلَّما سنحت ذِكرى طَربتَ لَها
‏مَجَّت دُموعكَ في خدّيكَ طوفانا

المعتمد بن عباد

من شعر حيص بيص سعد بن محمد أبو الفوارس التميمي الشاعر الفقيه الشافعي المتوفى 574 هجرية رحمه الله

ياطالبَ الرزقِ في اﻵفاق مُجتهِدًا
اقصِر عَناكَ فإن الرِزقَ مُنقَسِمٌ

الرِزقُ يسعى إلى من ليس يطلبه
وطالبُ الرِزقِ يسعى وهو محروم

أنفق وﻻ تخشَ إقلالا فقد قسمت
على العباد من الرحمَـٰن أرزاق

ﻻينفع البخل مع دنيا مولية
وﻻ يضر مع اﻹقبال إنفاق

عناك: تعبك
حيص بيص: الشدة والاختلاط

آمنتُ باللهِ أنَّ العُسرَ يَتبَعُهُ
يُسرٌ كما الصُّبْح بعدَ اللَّيلِ يَنبَلِجُ

وإنَّنا إنَّما نحيا على أمَلٍ
فأحسِنوا الظَّنَّ بالرَّحمٰنِ وابتَهِجُوا

....

إذَا مَحاسِني اللّاتي أُدِلُّ بها
كانت ذنوبي فقل لي كيف أعتذِرُ

البحتري

فإمَّا أنْ تكونَ أخي بِحَقٍّ
فأعْرِفَ منْكَ غَثِّي أَو سَمِيني

وَإِلَّا فاطَّرِحْني واتَّخذْني
عَدُوَّاً أتَّقِيك وتَتَّقيني

فَمَا أدْرِي إِذا يَمَّمْتُ أرْضاً
أرِيدُ الخَيْرَ أَيُهُمَا يَلِينِي

أألخَيْرُ الَّذِي أنَا أبْتَغِيهِ
أمِ الشَّرُّ الَّذِي هُوَ يَبْتَغِيني

المُثقب العبدي

إنَّا لنُرْخِصُ يَوْمَ الرَّوْعِ أنْفُسَنَا
وَلَو نُسَامُ بهَا فِي الأمْن أُغْلينَا

وليْسَ يَهْلِكُ منا سَيِّدٌ أبدا
إلاَّ افْتَلَيْنَا غُلاماً سَيِّداً فِينَا

نهشل المازني

ولا تخضعنَّ إلى سفلةٍ
وإن كانت الأرض في كفِّه

فإنَّ الَّلئيم وإن خلته
كريماً يذودك عن عرفه

ويرجع محصول أخلاقه
إلى أصله وإلى صنفه

ربيعة الرَّقِّي

ولقد رأيتُكَ في منامي ليلةً
فنَسيتُ ماقد كانَ مِن أحزانِ

وحَسِبتُ نومي في حضوركَ يقظةً
حتى أَفَقْتُ على فراقٍ ثانِ

‏أَأُقيمُ بَعدكَ في المدينةِ بينهُم
يالَهفَ قلبي لَيتَني لم أُولَدُ

حسان بن ثابت في رِثاء رسول اللّه
صل الله عليه وسلم

إذا المرءُ أبدى فيك فَرْطَ مَحبّةٍ
وبالغ في بذلِ الوِدادِ وأكثَرَا

فإيّاك أن تغترّ مِن بَذْلِ وُدِّه
ولو مدّ مابين الثُّريّا إلى الثَّرَى

فما حبُّه لِلذّاتِ فيكَ وإنّما
لأمرٍ إِذا مازال عنك تَغَيَّرا

....