هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

وعدتُ وَحيْداً أجُّرُ الخُطى
يصاحِبُني الحزنُ والذكرياتْ

فلا أنا فزتُ بما قد مَضى
ولا أنا دَارٍ بما هو آتْ

....

لاتَضحَكُ الأيَّامُ فِي وَجهِ امرِئٍ
‏إلَّا وَقَدْ أبكَتهُ طُولَ زَمَانِ

‏وَلَقَدْ يَوَدُّ المَرءُ أحيَانَاً لِمَا
‏يُشقِيهِ دُونَ العِلمِ وَالحُسبَانِ

‏وَلَقَدْ يَفِرُّ المَرءُ مِنْ شَرٍّ يَرَىٰ
‏فِيهِ المَهَالِكَ وَهْوَ خَيرٌ دَانِ

....

كِلانا مُظهرٌ للناسِ بُغضاً
وكلٌّ عندَ صاحبهِ مكينُ

تبلّغنا العيون بما أَردنا
وَفي القلبينِ ثمّ هَوىً دفينُ

وَأَسرار اللّواحظِ ليسَ تَخفى
وَقد تغري بِذي الخَطأ الظنونُ

وَكَيف يَفوتُ هَذا الناس شيء
وَما في الناسِ تظهرهُ العيونُ

....

أَقَمْتُمْ غَرَامِي فِي الْهَوَى وَقَعَدْتُمُ
وَأَسْهَرْتُمُ جَفْنِي الْقَرِيحَ وَنِمْتُمُ

وَعَاهَدْتُمُونِي أَنَّكُمْ لَنْ تُمَاطِلُوا
فَلَمَّا أَخَذْتُمْ بِالْقِيَادِ غَدَرْتُمُ

عَشِقْتُكُمُ طِفْلًا وَلَمْ أَدْرِ مَا الْهَوَى
فَلَا تَقْتُلُونِي إِنَّنِي مُتَظَلِّمُ

أَمَا تَتَّقُونَ اللهَ فِي قَتْلِ عَاشِقٍ
يَبِيتُ يُرَاعِي النَّجْمَ وَالنَّاسُ نُوَّمُ

فَبِاللهِ يَاقَوْمِي إِذَا مِتُّ فَاكْتُبُوا
عَلَى لَوْحِ قَبْرِي إِنَّ هَذَا مُتَيَّمُ

لَعَلَّ فَتًى مِثْلِي أَضَرَّ بِهِ الْهَوَى
إِذَا مَارَأَى قَبْرِي عَلَيَّ يُسَلِّمُ


أنشدها حسن كثير الحزن
الشخصية الخيالية ابياته كانت للملكة نور الهدى وجاءت هذه القصة ضمن ماروته شهرزاد في الليلة ٨٠٩ من ألف ليلة وليلة

ألا كَمْ كَرِيمٍ عدَّهُ الدَّهْرُ مُجْرِمًا
فَلَمَّا قَضَى صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَا

أبو القاسم المنفي عن دار أهله
وموسى بن عمران وعيسى بن مريما

أتعرف دينا لم يسم جريمة
إذا ضبط القاضي بها المرء أعدما

صليب وقتل في الفراش وعسكر
بمصر وأخدود بنجران أضرما

وطفل وديع بين أحضان أمه
يراوغ جيشا في البلاد عرمرما

وقل نبي لم تلاحقه شرطة
وأشباهها في كل دهر تصرّما

فمن جوهر التوحيد نفي ألوهة
الملوك لذا ما زال دينا محرما

تميم البرغوثي

أَقول وَقَد جاءَ اِرتحالي وَغرّدت
حداتي وَزمّت للفراق كتائبي

وَقَد غمضت مِن كثرةِ الدمعِ مُقلتي
وَصارَت هواء من فؤادي ترائبي

وَلَم يَبقَ إِلّا وَقفة يستحقّها
وَداعِيَ للأَحباب لا للحَبائبِ

رَعى اللَه جيراناً بقرطبة العلى
وَسَقى رباها بالعهاد السواكبِ

القاضي عياض

رَأَت وَجهَ مَن أَهوى بِلَيلٍ عَواذِلي
فَقُلنَ نَرى شَمساً وَما طَلَعَ الفَجرُ

رَأَينَ الَّتي لِلسِحرِ في لَحَظاتِها
سُيوفٌ ظُباها مِن دَمي أَبَداً حُمرُ

تَناهى سُكونُ الحُسنِ في حَرَكاتِها
فَلَيسَ لِراءٍ وَجهَها لَم يَمُت عُذرُ

المتنبي

ولما تلاقينا وجدتُُ بَنانَها
مُخضَّبةً تَحكي عُصارةَ عَندَمِ
يزيد بن معاوية

العَندَم هو نبات ثمرتُهُ حمراء
كَلون الدم وكما قال الشاعر
لسان الدين بن الخطيب :

والذي أجرى دموعي عَندَما
عِندما أعرضت من غيرِ سبب

ويُحكى أن هذا البيت لشاعرٍ في العصر العثماني اسمُهُ أحمد الكيواني

غَضِبتُ لَهُ لَمّا رَأَيتُ صِفاتِهِ
بِلا واصِفٍ وَالشِعرُ تَهذي طَماطِمُه

وَكُنتُ إِذا يَمَّمتُ أَرضاً بَعيدَةً
سَرَيتُ وَكُنتُ السِرَّ وَاللَيلُ كاتِمُه

لَقَد سَلَّ سَيفَ الدَولَةِ المَجدُ مُعلِماً
فَلا المَجدُ مُخفيهِ وَلا الضَربُ ثالِمُه

عَلى عاتِقِ المَلكِ الأَغَرِّ نِجادُهُ
وَفي يَدِ جَبّارِ السَمَواتِ قائِمُه

تُحارِبُهُ الأَعداءُ وَهيَ عَبيدُهُ
وَتَدَّخِرُ الأَموالَ وَهيَ غَنائِمُه

وَيَستَكبِرونَ الدَهرَ وَالدَهرُ دونَهُ
وَيَستَعظِمونَ المَوتَ وَالمَوتُ خادِمُه

وَإِنَّ الَّذي سَمّى عَلِيّاً لَمُنصِفٌ
وَإِنَّ الَّذي سَمّاهُ سَيفاً لَظالِمُه

وَما كُلُّ سَيفٍ يَقطَعُ الهامَ حَدُّهُ
وَتَقطَعُ لَزباتِ الزَمانِ مَكارِمُه

المتنبي

جاد الزمان وأنت ماواصلتني
ياباخلاً بالوصل أنت قتلتني

واصلتني حتى ملكت حشاشتي
ورجعت من بعد الوصال هجرتني

لما ملكت قياد سري بالهوى
وعلمت أني عاشق لك خنتني

ولأقعدن على الطريق فاشتكي
في زي مظلوم وأنت ظلمتني

البوسعيدي