ديوان قصائد لشعراء المملكة العربية السعودية (متجدد)☘️☘️

وأيقظ أمتي طفل الحجارة

دنا فجرُ البطولةِ والطهارةْ
وأيقظَ أمتي طفلُ الحِجارةْ
وكمْ مِنْ فارسٍ في عصرِ ذُلٍّ
كلؤلؤةٍ بأحشاءِ المحارةْ
ويُسرٍ قد أتى مِنْ بعدِ عُسرٍ
ومنفعةٍ أتتْ مِنْ بعدِ ضارةً
وإخوانٌ هم الإخوانُ حقّاً
لمَنْ سبَّ الصحابةَ في فَجارةْ
خوارجُ عصرنا لا خيرَ فيهم
ودِينُ اللهِ عندهمُ تجارةْ
يُوالونُ الروافضَ في اعتقادٍ
حَماسٌ للروافضِ خيرُ جَارةْ
حماسٌ تدَّعي زوراً جهاداً
وما قد حرَّرتْ في القدسِ حارةْ
خليفتُهم مِنَ الأتراكِ عِلجٌ
حَفِيٌّ بالشذوذِ وبالدعارةْ
وقائدُهمْ تولَّى يومَ زحفٍ
ولاذَ بدوحةٍ من قصفِ غارةْ
يجعجعُ في الفنادقِ والمقاهي
ويهربُ يومَ زحفٍ مِثلَ فأرةْ
يشيرُ بإصبعينِ قد انتصرنا
ألا بئس المشيرُ مع الإشارةْ
وللأقصى رجالٌ ليس منهم
(هنيَّةُ) و( المشيعلُ) والخُشارةْ
رجالٌ لا يهابونَ المنايا
تغذّوا بالتَّسنُّنِ والجَسارةْ
(فمنهمْ من يموتُ على وضوءٍ
ومنهمْ من يموتُ على طهارةْ)

عبده فايز الزبيدي

قصيدة بنك الجمال


وردٌ على بِيضِ الوَجَنْ

تَخِذَ الخدودَ لهُ وَطَنْ

ومنَ العجائبِ أنْ تَرى

ورداً ومَنْبُتُه البَدَنْ

طَعنَ الفؤادَ برمْشِهِ

طعناً خفيَّاً لَوْ فَطَنْ

والجسم مجدولٌ على

خَصْرٍ يَمِيسَ كما الفَنَنْ

يشجيك منه كلامه

صوتٌ تزخرفه الغُنَنْ

والشَّعْرُ حين تلمه

ستقول ليل قد سكن

وتخاله في مُشْطِهَا

كالخيل يجذبها الرسن

نظراته خطراته

سكناته مِنْ كل فَنْ

فهناك حُسْنٌ ظاهرٌ

والضد يجهله العَلنْ

مُتَلوِّنٌ في طبعِهِ

حتَّى تشَّبهَ بالزَّمَنْ

بنكَ الجمال ألا ترقَّ

لعاشقٍ أبْدى الشَّجَنْ


الشاعر: عبده فايز الزبيدي عبده فايز الزبيدي

قصيدة عناق ظل
الشاعر: عبده فايز الزبيدي عبده فايز الزبيدي
#العصر الحديث
#المملكة العربية السعودية
0
58 مشاهدة

رأيتُ ظَبْيًا بكلِّ الناسِ لا يَثِقُ

وعادَةُ الظَّبْيِ في أخْلاقِهِ القَلقُ

قَوافلُ الشَّوْقِ تَسري بينَ أوردَتِيْ

والرَّكبُ يَحدو بهِ نبضٌ ويَختَرقُ

بِيْدُ الشَّرايينِ عَطشَى راحَ يُظمئُها

إلى العِناقِ ورُوْدُ الخَدِّ والحَدَقُ

يُخَالسُ الرِّيحَ سَمعيْ حِينَ هَبَّتِهَا

لعلَّهُ مِنْ حَديثِ الظَّبْيِ يَستَرِقُ

أقَارِبُ الخَطْوَ إنْ حَاذَيْتُ مَوقفَها

لعَلَّ ظِلِّيْ لِظِلِّ الخُوْدِ يَعتَنِقُ

أهْلُ الغَرامِ لهُمْ في حَالهِم عَجَبٌ

ولَوْ سَألتَ عَنِ الأسْرَارِ مَا نَطَقُوا

يَبكُونَ شَوقًا إلى وَصْلٍ وَ مَجْلِسِهِ

وإنْ تلاقَوا فَفِي دَمْعٍ لهُمْ غَرِقُوا

ألخِّصُ الحُبَّ يا مَنْ قُمْتَ تَسْألُنِي

عَنِ الغَرامِ فذاكَ: الشَّوقُ والأرَقُ

ريحانة شمران
كل الشكرآ لك على هذا الجهد والتفاني
والطرح المفيد والمتنوع ايها المميزه
دمتي في احسن حال والله يرعاك
ويبارك فيك

مفاصلي


مشيتُ قليلاً ألَّمَتني مفاصلي


و لم أكُ يا هذا لثقلٍ بحاملِ
ولكنَّ أردافي وبطنيَ شحمَها


تراكم حتى أثقل الوزنُ كاهلي
فولَّد ضغطاً يصعب الدهرَ حمله


جرى في كلا الساقين حتى الكواحل
ولم أك عن مقدار أكلي ونوعه


و سوء اختيارٍ يا أخيَّ بجاهل
فكم فعلَ الإفراط يوماً بِمعدتي


و ما كنت عما قد جرى لي بغافلِ
ولكن بطني حين يدعو أجيبه


بِما يشتهيه من لذيذ المآكل
فيوم شِواء في رغيف بِجنبه


شراب لذيذ الطعم ليس بقاتلِ
ويوم كبابٌ طازج وبطاطس


و يتلوه شيء من خليط الفلافل
ويوم مع الأصحاب حيث وليمة


دعينا إليها في زواجٍ لفاضلِ
فهل يستقيم الجسم مني بِهيئة


و هل بعد هذا تستقيم مفاصلي

عبدالله جعفر آل ابراهيم

قصيدة وهل صبح يكون بدون شمس

تعالي واسمعي شعري وهمسي

وذوبي في مغازلتي ولمسي

فأنتِ لصبحِ شعري مثل شمس

وهل صبح يكون بدون شمس؟


الشاعر عبده فايز الزبيدي عبده فايز الزبيدي

استبصار


حارت بأصلِ جذورِنا الألبابُ


حتى بدا يتعاظمُ الإعجابُ
فاسترسلتْ تصفُ الجذورَ وسوقَها


و المُورِقاتِ وحَملَها كُتَّاب
طِيبُ العقولِ تفتَّقتْ ببصيرةٍ


منها جرى الإسهاب والإطناب
خيرُ الفضائلِ والمناقبِ مَن لَها


غيرُ الذين تشيَّعوا أرباب
عُمْيُ البصائر ما اهتدوا لطريقةٍ


فيها لكلِّ هدايةٍ أبواب
حتى بأوساط التَّشيُّعِ أشعلوا


ناراً بِدَرْكِ لَهيبِها قد ذابوا
لَم تصْفُ يوماً للصديقِ نفوسُهم


كلا وما بقِيَتْ لَهم أحباب
لَم تبدُ منهم في الوجوهِ بشاشةٌ


ما في الوجوه بدت سوى الأنياب
ما خالفوا الأسلافَ فيما قد أتوا


حتى استغاثت منهمُ الأصلاب
مهما أرادوا سدَّ نبعِ فضائلٍ


نبعُ الفضائل في الورى ينساب
يا رافضاً شمسَ الحقيقةِ ما بدت


لا يأخذنَّ بعقلك الكذاب
لا يأخذنْ منك العقيدةَ ساخراً


حتى يُضلَّك عن هدًى مرتاب
يا جاهلين بأصلنا وجذورنا


نحن الرؤوس وأنتم الأذناب
فلتقرؤوا التاريخَ حتى تعلموا


لم يستوِ الأعداءُ والأصحاب
نصَّ الرسولُ على الوصيِّ مُبلغاً


فاستكثروا نصَّ الهدى وارتابوا
أخفَوا بيوم النصِّ إحنةَ حاسدٍ


حتى ولو منهم بدا الإيجاب
مهما تظاهرَ بالقَبولِ مُبَخبِخٌ


لم تُخفِهِ عمَّا نوى الأثواب
كم بَعدَ يومِ غديرِ خُمٍّ أشعلوا


ناراً يؤججُ وقدَها الإلهاب
حتى توارثت الرؤوسُ زِنادَها


ثم اقتفت آثارها الأعقاب
لكنها لم تستطع إحراقَنا


خابت بِسَيءِ فِعلِها الآراب
قد كوَّمُوا حطباً عليهم كلما


زادوه رُصَّت تلكم الأحطاب
ممَّا أتوه غداً سيدعوهم إلى


أضعافِ ما هم أجَّجُوا بوَّاب
لكننا بالمرتضى الفردوسُ تد


عُونا ويُفتحُ للنعيم الباب
أمَّا سِوانا لو أتوا صدَّتهُمُ


عن بابِ جنَّةِ ربِّنا الحُجَّاب

عبدالله جعفر آل ابراهيم

ياموزع النعم خل النعم لاصحابه
ماينعطي غير للي يستحقونه

النعم ينعطي لرجلٍ فاتحٍ بابه
للضيف وليا بغوه بحال يلقونه

اللي بوقت اللزوم يبين مضرابه
سيف تحده لزومه مايحدونه

والاالردي لاتقول ونعم يظرى به
يرهي على نعم وهوه قاصر ٍ دونه

ليا قلت له نعم قام يفتل أشنابه
يحسبك صادق ما يدري نعم وشلونه

يطمع بشيٍ يموت الخبل ما جابه
ثم قال أنا جبت نعم اللي يقولونه

بعض البشر يحلمون احلام كذابه
ومن لاعرف قدر نفسه عدّ طبلونه

يجيك مسرع مايدري ويش يبلابه
من قلة العرف ما يمشي علىهونه

اما على الاقربين اشتال مشعابه
والابعرض المقفي سلّ مسنونه

تناول الغايبين و كثروا أحزابه
اللي على قلة الخيره يدفونه

واهل العقول سكتوا ماقالوا الجابه
لا ينقصونه بشي ولا يزيدونه

قالوا هذا فيه عاهة وابتلشنا به
والا هذا فيه شي ٍ ما يعرفونه

وخلوه يسرح ويمرح خاب من جابه
ما نومس اللي من الصغر يترجونه


رشيد الزلامي

أحين ظننا أخذة البطش للعدى


أحين ظننا أخذة البطش للعدى


ونلقاك حياً في بها حلل النصر
نوافيك ميتاً تحمل النعش فرجةً


أعادك مسلوب الثياب على الجسر
وحين رجونا ان ينوه في الملا


بذكرك في ذكرى محامدك الغر
تصم العدى اسماعنا بنداً به


غدت حرقةً منا القلوبُ على الجمر

علي الجشي

تَهَلَّلَ وَجهُ الكَونِ وَاِبتَسَم السَعدُ


تَهَلَّلَ وَجهُ الكَونِ وَاِبتَسَم السَعدُ


وَعادَ شَبابُ الدَهرِ وَاِنتَظَم العِقدُ
وَأَصبَحَتِ العَلياءُ يَفتَرُّ ثَغرُها


وَقد كانَ فيها عَن جَميع الوَرى صَدُّ
لَوَت جيدَها نَحوَ الذي كانَ كَفؤَها


سعودُ بني الدنيا الذي فِعلُه جِدُّ
رَأى فيهِ سُلطانُ المُلوكِ وَفَخرُها


مَخايِل مجدٍ حينَ ما ضمَّهُ المَهدُ
فَما زالَ يَنمو وَالفَضائِلُ تَرتَقي


إِلى أَن بدا في فَضلِهِ العلمُ الفردُ
نَجيبُ مَناجيبٍ وَفرعُ أَئِمَّةٍ


هُمُ القَومُ لا عُزلُ اليَدَينِ وَلا نُكدُ
حَبيبٌ إِلَيهِ الحِلمُ وَالجودُ وَالتُقى


بَغيضٌ إِلَيهِ الجَورُ وَالبُخلُ وَالحِقدُ
فَلَّما سَمَت فيهِ النَجابَةُ وَاِرتَقى


إِلى غايَةٍ ما فَوقَها لِلفَتى قَصدُ
وَحلَّ بِعَرشِ المَجدِ في شَرخِ عُمرِهِ


كَأَفعالِ آباءٍ لهُ وَهُمُ مُردُ
رَآهُ إِمامُ المُسلِمينَ لِعَهدِهِ


كَفِيّاً وَفيما قَد رَأى الحَزمُ وَالرُشدُ
فَوَلّاهُ عَهدَ المُسلِمينَ رِعايَةً


لِنُصحِهِمُ فيما يَغيبُ وَما يَبدو
فرَضيَ بَنو الإِسلامِ ذاكَ وَبايَعوا


وَقالوا عَلَينا الشُكرُ لِلَّهِ وَالحَمدُ
فَقامَ بِأَعباءِ الخِلافَةِ ماجِدٌ


كَما فَعَلَت آباؤُهُ قَبلُ والجَدُّ
مُلوكٌ سما ذا نحوَ ذا فَتَوافَقوا


عَلى أَنَّ ذا كَفٌّ وَهذا لهُ عَضدُ
فَلِلَّهِ يا عَبدَ العَزيزِ بن فَيصَلٍ


مَآثِرُ تَبقى ما بَقي في الوَرى عَبدُ
وَهِمَّةُ مِقدامٍ إِذا هَمَّ لم يَكُن


يُنَهنِهُهُ عَنها وَعيدٌ وَلا وَعدُ
نَصَرتُم بِها الإِسلامَ في كُلِّ مَوطِنٍ


وَسُدتُم بِها أَهلَ القُرى وَالذي يَبدو
مَلَكتُم بها ما بَينَ بُصرى وَأَبيَنٍ


وَمَدَّت لكُم أَعناقَها مِصرُ وَالهِندُ
فَلَم تَقبَلوا إِلّا مَواكِرَ مَجدِكُم


وَفي العَربِ العَربا لِمَن سادَها مَجدُ
إِذا رُمتُمُ أَمراً مَلَكتُم زِمامَهُ


وَإن تَقدَحوا لَم يَكبُ يَوماً لكُم زَندُ
فَكَيفَ وَأَنتُم عِصمَةُ الدينِ وَالدُنى


وَسادَتهُم مِن قَبلِ هذا وَمِن بَعدُ
أَقَمتُم قَناةَ الدينِ بِالسُمرِ وَالظُبى


وَشوسٍ بِهِم تَعدو مُطَهَّمةٌ جُردُ
سِراعٍ إِلى الهَيجا ثِقالٍ إِذا الوَغى


تَكَعكَعَ عن حَوماتِها الأَسدُ الوَردُ
إِذا جاهِلٌ أَغراهُ مِن سوءِ حَظِّهِ


بِأَن سَوف يُنجيهِ معَ الهَرَبِ البُعدُ
رَمَوهُ بِشَهبَها يُعجِزُ الطَيرَ سَيرُها


فَلَم يُنجِهِ غَورٌ وَلا جَبَلٌ صَلدُ
فَأَصبَحَ يَدو بِالثُبورِ وَيَمتَني


لَو اِن صارَ كَالعَنقاءِ أَو ضَمَّهُ لَحدُ
هُمُ ما همُ لا الذَخلُ يُدرِكُ عِندهُم


وَإِن طَلَبوهُ أَدرَكوهُ وَلا بُدُّ
وَكَم غُمَّةٍ قَد فَرَّجوها بِهِمَّةٍ


بِها قَبلَ مَسعاهُم عُيونُ الهدى رُمدُ
أَجاروا عَلى كِسرى بن ساسانَ ماضِياً


وَفي الغابِرينَ الآنَ لَيسَ لهُم نِدُّ
همُ بَهجَةُ الدُنيا وَكَوكَبُ سَعدِها


وَهُم خَيرُ مَن أُلقي له الحلُّ وَالعقدُ
إِذا وَهَبوا أَغنَوا وَإَن قَدِروا عَفَوا


وَإِن حارَبوا أَشجَوا وَإِن عَقدوا شَدّوا
عَطاءٌ وَلا مَنٌّ وَحُكمٌ وَلا هَوىً


وَفصلٌ وَلا هَزلٌ وَحِلمٌ وَلا حَردُ
فَللّهِ رَبّي الحَمدُ وَالشُكرُ وَالثَنا


عَلى نِعَمٍ لا يُستَطاعُ لها عَدُّ
وَعُذراً فَما مَدحي بِقاضٍ حُقوقَكُم


عَليَّ وَلا المِعشارَ لكِنَّهُ الجَهدُ
وَلا تَعدَمِ الدُنيا بَقاكُم عَلى المَدى


وَلا زالَ مِن إِحسانِكُم لِلوَرى رِفدُ
وَصَلِّ إلهَ العالَمينَ على الذي


لهُ الفَخرُ في الدُنيا وَفي الجَنَّةِ الخُلدُ
كَذا الآلُ وَالأَصحابُ ما قالَ مُنشِدٌ


تَهَلَّلَ وَجهُ الكَونِ وَاِبتَسَم السَعدُ

ابن عثيمين