ديوان قصائد لشعراء المملكة العربية السعودية (متجدد)☘️☘️

» أحمد سالم باعطب » العام الجديد


قالت تبسَّمْ أقبل العام الجديدْ
في راحتيهِ الحلمُ والأملُ السعيدْ
يختال نقرأ في ملامح وجههِ
صوراً تنبئنا عن الماضي البعيد
قلت: الليالي علمتني أنَّ في
آفاقها سُحُبٌ تمخَّضُ بالجليد
كم ليلةٍ بتْنا نصارع كيدَها
نتجرَّعُ الآهاتِ والحزنَ الشديدْ

» أحمد سالم باعطب » حكاياتي

تسائلُني الميحةُ كيفَ أمستْ
حكاياتي تعانقُ كلَّ أُذْنِ
فقلت: لطائفُ النسمات مرَّتْ
فوشوشها ندى الرَّوْضِ الأغَنِّ
فراقَ لها رحيقُ الهمس يسْري
إلى خلجاتنا من غير دَنِّ
فطارت تُسْكِرُ الأسماعَ نجوى
وتمتلك المشاعرَ فاطمئِنِّي

عبدالرحمن العشماوي


عبدالرحمن العشماوي

شاعر عربي مسلم من المملكة العربية السعودية.. ولد في قرية عراء احدى كبريات قرى بني ظبيان غامد في منطقة الباحة بجنوب المملكة عام 1956م وتلقى دراسته الابتدائية هناك وعندما أنهى دراسته الثانوية التحق بكلية اللغة العربية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ليتخرج منها 1397 للهجرة ثم نال على شهادة الماجستير عام 1403 للهجرة وبعدها حصل على شهادة الدكتوراة من قسم البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي عام 1409 للهجرة.. تدرج العشماوي في وظائف التدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية حتى أصبح أستاذاً مساعداً للنقد الحديث في كلية اللغة العربية في هذه الجامعة.. وعمل محاضراً في قسم البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي حتى تقاعد قبل سنوات.. عبد الرحمن العشماوي صاحب القصائد التي تدعو إلى بزوغ فجر جديد في الأمة وهو صاحب أسلوب حماسي. كتب أشعاره ومقالاته في البوسنة والشيشان ولبنان وسورياوالعراق و أطفال الحجارة وفي أحوال الأمة وفي الخير والشر وفي أهوال يوم القيامة وغير ذلك. وله مقالاته الدائمة في الصحف السعودية و مشاركات في الأمسيات الشعرية والندوات الأدبية، وله حضوره الإعلامي من خلال برامجه الإذاعية والتلفازية مثل (من ذاكرة التاريخ الإسلامي، قراءة من كتاب، وآفاق تربوية)، بالإضافة إلى دواوين وقصائد ومقالات تنشر بشكل دائم في الصحافة وعلى شبكة الإنترنت. والدكتور مفخرة لكل المسلمين.

قصائد عبدالرحمن العشماوي

» عبدالرحمن العشماوي » أنى تغيب ونور وجهك ساطع


أنى تغيب ونور وجهك ساطع
وضباء حبك في الفؤاد رواجع
أنى تغيب وأنت في عيني ضحى
يزهو وبرق في خيالي لامع
أنى تغيب وأنت بين جوانحي
شمس وفي الظلماء بدر طالع
أنى تغيب وأنت ظل عندما
تشتد رمضائي إليه أسارع
حاصرتني في نصف دائرة الهوى
وأنا بحظي من حصارك قانع
من أين أخرج والسياج يحيط بي
من كل ناحية وأمرك قاطع
وأنا أقول لظبية الشعر التي
ربيتها إن المسافر راجع
يا ظبية الشعر اطمئني إنني
ما زلت في كتب الحنين أراجع
في القلب شيء قيل لي هو لوعة
وأنا أقول هو الحريق اللاذع
وبمقلتي نهر سينقص قدره
لو قلت هذي في العيون مدامع
وأمام أبواب المشاعر نبتة
في غصنها ثمر المودة طالع
يا ظبية الشعر المؤجج في دمي
تيهي فصيتك في فؤادي ذائع
عاقبتني لما شكوت وإنما
أشكو لأن الحق فينا ضائع
ولأن جدران الكرامة هدمت
في أمتي والذل فيها شائع
ولأنني أبصرت ثعبان الهوى
في نابه المشؤوم سم ناقع
ولأنني أبصرت ما لم تبصري
فهناك ذئب عند بابك قابع
إني أقول لمن يعاتبني أفق
فأنا بسيف الشعر عنك أقارع
أنظر إلى لون السلام وطعمه
مر مذاقته ولون فاقع
قالوا السلام أتى فتابعنا الذي
وصفوا فبان لنا الكلام الخادع
قلنا لهم أين السلام فما نرى
إلا أكف الواهمين تبايع
شتان بين مسالم ومتاجر
إن المتاجر للكرامة بائع
في كف داعية السلام مزاهر
وبكف تجار السلام مقامع
أرأيت في الدنيا سلاما عادلا
تدعو إليه قنابل ومدافع
إني لأخجل حين أضحك لاهيا
وقد ارتمى في الأرض طفل جائع
إني لأخجل حين أشغل بالهوى
وعفاف ليلى البسنوية دامع
إني لأخجل حين أبصر أمتي
تهفو إلى أعدائها وتوادع
ما زلت أدعوها ويجمد في فمي
صوت المحب ولا يجيب الخاضع
ما زلت أدعوها وألف حكاية
تروى عن الأهل الذين تقاطعوا
عن إخوة ركبوا الخلاف مطية
وإلى سراديب الشقاق تدافعوا
يا أمة يسمو بها تاريخها
ويسوقها نحو الضياع الواقع
يا أمة تصغي إلى أهوائها
وتسد سمعا حين يصدع صادع
يا أمة ما زلت أسأل حالها
عنها فتنطق بالجواب فواجع
ما لي أراك فتحت أبواب الهوى
وقبلت ما يدعو إليه الطامع
يممت غربا والحقائق كلها
شرق وفي يدك الدواء الناجع
ما لي أراك مددت للمال الربا
جسرا وفي القرآن عنه قوارع
أنسيت حرب الله وهي رهيبة
أوما لديك من العقيدة رادع
أو غاية الإسلام عندك أن يرى
لك في الوجود معامل ومصانع
أنسيت أن الناس فيك معادن
أنسيت أن الأرض فيك مواضع
لا تخدعي بعض الوجوه قبيحة
وتزينها للناظرين براقع
وإذا أراد الله نزع ولاية
عمي البصير بها وصم السامع
يا أمتي عوتبتُ فيك وإنما
خشي المعاتب أن يسوء الطالع
قالوا تدافع بالقصائد قلت
بل بيقين قلبي عن حماك أدافع
شبت عن الطوق الحروف فما
بها حرف يزيف رؤيتي ويخادع
أسلمت للرحمن ناصيتي فما
تلهو القصائد أو يغيب الوازع
إني أتوق إلى انتصار عقيدة
فيها لأنهار النجاة منابع
قالوا : تروم المستحيل ؟ فقلت
بل وعد من الرحمن حق واقع
والله لو جرف العدو بيوتنا
ورمت بنا خلف المحيط زوابع
لظللت أؤمن أن أمتنا لها
يوم من الأمجاد أبيض ناصع
هذي حقائقنا وليست صورة
وهمية فيها العقول تنازع
أنا لن أمل من النداء فربما
أجدى نداء من فؤادي نابع

» عبدالرحمن العشماوي » يُداس حُمى الاقصى

لكلِّ فؤادٍ من مُحبِّيه شاغلُ
فكيف تَسُرُّ الهجرَ بي وتُماطلُ؟
وكيف تلاشى عندك الصبرُ وانتهى
وواجهني منكَ الفتى المتطاوِلُ؟
عَهِدتُكَ تمشي واثقَ الخَطوِ رافعاً
بعزمكَ ما لا يَرفع المتخاذلُ
فكيف يراك الحزمُ من دون بابه
وكيف يُذيب الصَّمتُ ما أنتَ قائلُ؟
ألستَ ترى في ساحة القدس ظالماً
ينافح عن إرهابه ويُجادلُ؟
أخا الِملَّةِ الغَرَّاء، عصرك يشتكي
جفافاً وفي كفَّيك تجري الجداولُ
تشرَّبت الدنيا بسُمٍّ وعَلقمٍ
سقاها به في الليل وَغدٌ مُخَاتِلُ
ودوَّرَ هذا العصرُ رأسَ يقينها
فطافت بها بعد النَّقاء المهازلُ
وفي عصرنا للسالكينَ معالمٌ
وفيه مَفازاتُ الرَّدَى والمَجَاهِلُ
وكم عالمٍ جازَ الفضاءَ بعلمه
ولكنَّه في منطق الدين جاهلُ
يصدِّقني فيما أقول تَهافُتٌ
لأخلاق عصرٍ، ضلَّلته الوسائلُ
يقولون: هذا العصرُ عَصرُ حضارةٍ
فما بالُه تطغى عليه الرَّذائلُ
أخا الملّةِ الغرَّاء، عينُكَ لم تزل
ترى ما ترى عيني، فما أنت فاعلُ؟
إذا ما رأيتَ النَّخلَ فينا بَواسقاً
فلا تنسَ أنَّ الأصل منها الفَسائلُ
لكَ الرَّوضةُ الغَنَّاء، والمنبعُ الذي
تَجِفُّ ولا يشكو الجفافَ المناهلُ
لك المجد، والتاريخ أكبر شاهدٍ
بأنَّ حصان المجد حولك صاهلُ
لك الحقُّ، والوحيُ المبين اساسُه
وفي سنَّةِ الهادي عليه دَلائلُ
لديكَ البراهين التي تهتدي بها
عقولٌ، تغشَّاها ضلالٌ وباطلُ
فكيف ترى منك الفضائلُ ما ترى
من الَّلهو، حتى أنكرتكَ الفضائلُ؟!
إذا عرَّض الإنسانُ للذلِّ نفسَه
فلا عَجَبٌ إن هزَّ عِطفَيه خاملُ!!
وما كلُّ سَعيٍ يُبلغُ المرءَ غايةً
فيا رُبَّ ساعٍ أوقفته النَّوازلُ
وهل تستوي الأرضُ اليَبابُ تنكَّبَت
خُطى الغَيمِ عن أَجوائها، والخمائلُ؟!
أقول لمن شَدّوا رِحالَ أحبَّتي
بقلبي مضت، لا بالحبيبِ، الرَّواحلُ
مقيمٌ بقلبي أيُّها الراحلُ الذي
أحبُّ وإن مدَّت خطاها القوافلُ
مقيمٌ، وإن ارضى بكَ البُعدُ نفسَه
وإن حقَّقَت معنى الفراقِ الحوائلُ
مقيمٌ وإن كنتَ البعيدَ مكانُه
لأنك في عيني وفي القلب نازلُ
أحبكَ حُبَّاً يشهد الحبُّ أنَّه
هو الحُبُّ لا تقضي عليه الغوائلُ
أَزفُّ معاناتي إليكَ لأنَّها
لديكَ، وإن جارت علينا الشواغلُ
سلِ الرَّملَ عني والرياضَ ونخلَها
وزَهرَ الخُزامى حين تَهمي الهَواملُ
سلِ الشمس لما يكشف الفجرُ ثغرَها
ولما تُغطُّي وجنتيها الأصائلُ
ستعلم أني حيثما كنتُ لم أزل
اقاسم مَن أهوى الهوى، وأُبادِلُ
وما الشوق إلاَّ البحر، لكنَّ موجَه
دَمٌ، دَفَقُه في ُلجَّةِ القلب هائلُ
نواصل مَن نهوى بما نستطيعه
كذلك مَن ذاق الحنينَ يُواصلُ
وما شغلتني عنكَ إلاَّ حوادثٌ
جسامٌ ومقتولٌ تخطَّاه قاتلُ
تَلوحُ ليَ الشيشانُ إعصارَ حَسُرةٍ
يطاردني والأرضُ حولي مَجاهلُ
يُهتَّك فيها عِرضُ كلِّ كريمةٍ
وتُجهَضُ تحت القاذفاتِ الحواملُ
وتفتح لي كشميرُ صفحةَ قلبها
وفي قلبها المكسور تغلي المرَاجلُ
على أرضها تجري دماءٌ بريئةٌ
ومن قسوة الهندوس فيها زَلازلُ
لماذا؟ سؤالٌ لا جوابَ لمثله
سوى الهَدمِ دلَّتنا عليه المعاولُ
وفي القدسِ بيتٌ للأسى، عند بابهِ
تلاقت يَتامى أمتي والأَراملُ
عباءتُها بيعت على حين غِرَّةٍ
وأثوابُها في السوق، والجسمُ ناحلُ
لها مقلتا ثَكلَى يحدِّث دمعُها
حديثاً صريحاً صُمَّ عنه المُماطلُ
وفي شفتيها صرخةٌ جمَّد الأسى
صَداها، ولم يُسرع إليها المُناضلُ
هي القدسُ، باتت في ذهولٍ وحَيرةٍ
وكيف يذوق الأمنَ مَن هو ذَاهلُ
تسائلُنا، أين الوعود التي سرى
إليَّ بها مبعوثكم والمحافلُ؟!
تحيَّرتُ فيكم، لم أَعُد أعرف الذي
ينافح عني صادقاً أو يخاتلُ
ومَن يحمل الحبَّ النقيَّ ومَن يرى
برأيي، ومَن يَبغي الهوى ويغازلُ
وكيف نرى نصراً على الغاصب الذي
يُشارِ بنا في دارنا ويُؤاكلُ؟؟
يُدنِّس بالمستوطنات ترابَنا
وتُرسَم في القدس الشريف الهياكلُ
يغيِّر أسماء البلاد ورَسمَها
ويشتَطُّ في اقواله ويعاضلُ
يُداسُ حمى الأقصى وفي رَحَباته
بكى أهلُ مقتولٍ وعربد قاتلُ
شبابٌ وَأَطفالٌ تُراقُ دماؤهم
وقد أُخلِيَت ممَّن تُحبُّ المنازلُ
وكيف تعيش الأمنَ دارٌ، ورَبُّها
يغادرُها بالعَسفِ، واللّصُّ داخلُ؟
أسائلكم عني وعنكم وما درى
سؤالي بأنَّ العيبَ فيمن أُسائلُ
إذا عاث في الأرض الفسادُ وأهلُه
فلا عَجَبٌ إنُ زًعزَعَتها القلاقلُ
تميلون عني؟ فانظروا أين مَيلكم
فكلُّ له مَيلٌ إلى مَن يشَاكلُ
ألستم ترونَ السَّحلَ والقتلَ لم يزل
دليلاً على أنَّ اليهودَ الأَراذلُ
سَلامُهم الإرهابُ، صاغت بنودَه
على ساحة الأقصى الشريفِ القنابلُ
أحبَّاءَنا لا تمنحوا الأمرَ غفلةً
فما نال إلاَّ خيبةَ الظنِّ غافلُ

» عبدالرحمن العشماوي » رويدك إن الموج في البحر صاخب

رويدكَ إنَّ الموجَ في البحرِ صاخبُ
وبالله لا بالناس تُقضى المطالبُ
أرى لكَ في شأني أموراً غريبةً
أقاومُ شكي عندها وأُغالِب
أرى لك في وقت اللقاء بشاشةٌ
بها تبطلُ الدعوى وتصفو المشاربُ
ويسعدني منك ابتسامُ مودَّةٍ
وقولٌ جميلٌ لم تشبهُ الشوائبُ
وتنصحني نُصح المحبِّ ، وإنما
بنُصح سليم القلب تُمحى المثالبُ
ولكنني أشقى بأمركَ ، كلما
دعاني إلى نشر المبادئ واجبُ
كأنك لم تلمس صفاءَ مشاعري
ولم تنقشع عن ناظريكَ الغياهبُ
لماذا أشكُّ في سلامة مقصدي ؟
فيا ضيعة الدنيا إذا شكَّ صاحبُ
وربِكَ ما أرسلْتُ شعري لِرِيبةٍ
ولا صَرَفتني عن همومي الرغائِبُ
أصدُّ جيوش الوهم عني وفي يدي
حسامٌ من الإيمان بالله ضاربُ
وما أنا ممن يُنْسَجُ الظنُّ حَولَهُ
على غير بابي تستقرُّ العناكبُ
وما أنا ممن يسرِقُ المالُ لُبَهُ
ولا أنا ممن تستَبِيهِ المناصبُ
أُسيِّرُ في درب الصلاح مواكبي
إذا طوحتْ بالسائرين المواكِبُ
وأحملُ في كفي يراعاً أسلُّهُ
على كل فِكر ساقطٍ وأحاربُ
ولولا اقتدائي بالرسول ونهجهِ
لسارتْ بشعري في الهجاء المراكبُ
أخا الحق لا تفتحْ لِظنك مسلكاً
إليَّ فإني في رضى الله دائبُ
وإني مُشيدٌ بالصوابِ إذا بدا
وإني لِمن لايُحسنُ الفعلَ عاتبُ
وأغسلُ أخطائي بشلال توبتي
أتوب إلى ربي ، وما خاب تائبُ
أخا الحق ما بيني وبينك فُرْقَةٌ
كلانا مُحبٌ للصلاح وراغبُ
كلانا إلى دين المهيمن ننتمي
إذا ذهبتْ بالواهمين المذاهبُ
عتابي على قدر الوفاء أبثُّهُ
وعندي لأصحاب الوفاءِ مراتبُ
ولولا صفاء الودِ في النفس لم تجدْ
صديقاً إذا جار الصديقُ يعاتِبُ
فَطَمْئِنْ على حالي فؤادكَ ، إنني
أُعادي على نهج الهدى وأصاحِبُ
ولله وجداني ولله نبضُهُ
ومن أجلِهِ أرضى وفيهِ أُغاضِبُ
أخا الحقِ عفواً إن شعري مُبَلِّغٌ
رسالةَ قلبي ، والقوافي رَكائبُ
أسيِّرها في كلِّ أرضٍ فترتوي
بها أنفسٌ عَطْشَى ، وتُجلى مواهِبُ
بعثْتُ إليكَ الشعرَ يُشرِقُ لفظُهُ
وضوحاً ، فما في قاع شعري رواسِبُ
أخا الحق .. يَفْنَى كلُّ شيءٍ وإنما
نُقَاسُ بما تُفضي إليه العواقِبُ
يدومُ لنا إخلاصُنا ويقينُنا
وما دونَهُ في هذه الأرض ذاهِبُ

» عبدالرحمن العشماوي » عيد الحب

يقولون عيد الحب والقول باطل
يردده في عالم الوهم جاهل
وماالحب الا صورة أزلية
لها في قلوب العالمين منازل
يعيش مع الإنسان في كل لحظة
وتجري له في كل قلب جداول
وليس بمحتاج لعيد وحفلة
فما تصنع الحب العميق المحافل
سألت عن الحب العميق فقال لي
حبيبك يعطيك الذي انت سائل
لديه عن الحب العميق حكاية
يطيب بها قول ويصدق قائل
فقلت له احسنت إن أحبتي
لديهم ينابيع الهوى والمناهل
هوالحب عيد دائم في قلوبنا
أواخره تحلو وتحلو الأوائل

» عبدالرحمن العشماوي » بين الريح والإعصار

همْ أشعلوا نارهم ، منْ أشعلَ النارا؟
من الذي ملأ الساحاتِ ثوّارا
متى تجمَّع هذا السيلُ منحدراً
من كلِّ ناحيةٍ في مصر مِدْرارا؟
من الذي صاغ في الميدان ملحمةً
من الشباب شَدَتْ نثراً وأشعارا؟
من الذي صاغها حتى غدت لغةً
على الشّفاه وفي الأذهانِ أفكارا؟
وكيف حرّك جيشاً لا سلاح له
ماهزّ سيفاً على الطغيان بتّارا؟
ما هزَّ إلاَّ أيادي الجيلِ مُرْسِلةَ
شُواظَها ، وهُتافَ الجيلِ مَوَّارا
ماهزَّ إلا هُتافاتٍ مُعَبِّرةً
عن المشاعر تفْنيداً وإنكارا
جيشٌ إذا ما رأى دبَّابةً هدرتْ
ألقى إليها مع التكبيرِ أزهارا
سلاحه دفْترٌ أو لوحةٌ بَرَزَتْ
فيها الحروفُ لأهل البغي إنذارا
حتى العباراتِ لم يُبْدِعْ صياغتها
ولم يَضَع لفصيح اللّفظِ معيارا
من الذي سيَّر الجيشَ الكبيرَ ومنْ
أجراهُ في ساحة التَّحريرِ أنْهارا؟
وكيف جاءَ إلى السَّاحاتِ محتملاً
أقسى المعاناةِ إقداماً وإصرارا؟
طُوفان أسئلةٍ يجتاح قافيتي
مازال ذهني لهُ والقلبُ مِضْمارا
أين الجواب ؟ وماكان الجوابُ سِوى
تلك الملايينِ جاءتْ تمسحُ العارا
جيْشٌ من الشَّعبِ ، لم يُطْلق على أحدٍ
ناراً ولم يُعْطِ للتَّسليح دولارا
ومالهُ في مياهِ البحرِ بارجةٌ
تُجيدُ في غمراتِ الموج إبحارا
ومالهُ في مجالِ الجوِّ طائرةٌ
حربيةٌ تُمْطِرُ الغاراتِ إمطارا
لكنَّه كان في الميدانِ مُحْتشداً
مُزَمْجراً صاخباً كالموجِ هدَّارا
ماحرَّك النَّاس إلاَّ الظُّلْمُ حين بنى
منهُ الطُّغاةُ أمام النَّاسِ أسوارا
وحينما أَهْدَروا حقَّ الضعيفِ على
أبوابِ حرْمانهم للشَّعْبِ ، إهدارا
وحينما أكلوا شَهْداً وفاكهةً
وألقموا النَّاس بالتقتيرِ أحجارا
وحينما صنعوا من سوءِ نيَّتِهِم
لكلِّ جِذعٍ من الإنصافِ مِنْشارا
وحينَ دَقّوا على جُدْرانِ سَطْوتهم
لكلِّ كفِ تريدُ الحقَّ مِسْمارا
لما رأى الشَّعْبُ أنَّ الظالمين أبوا
أن يَمْنَحُوه من الإنصافِ مِعْشارا
لم يُشبِعوه ولم يُرْووه من ظمأٍ
ولم يعينوه حتى يبْتني دارا
لمَّا رآهم قلوباً لا شعورَ لها
صارتْ،وقد أُشْرِبَتْ بالحقدِ أحجارا
ألقى إلى ساحةِ التَّحرير قوَّتهُ
من الشباب الذي لمء يُعْطَ مِقْدارا
نادوا ونادوا ، فلمَّا لم يروا أحداً
يُزيل عن كاهلِ الإنسانِ أضْرارا
قالوابإصرارهم للمسْتخفِّ بهم:
إن كنت ريحاً فقد لاقيتَ إعصارا

» عبدالرحمن العشماوي » يا الله

سبحان ربي لا إله سواه
هتفت بها بعد القلوب شفاه
سبحانه متفردٌ بجلاله
وكماله متفردٌ بعلاه
في سورة الإخلاص نبع جلاله
كم ظامئٍ متعطشٍ روّاه
وبآية الكرسي سرّ كماله
في لفظها وحروفها نلاقاه
في الكون في ذرّاته في أرضه
وسمائه في الكائنات نراه
يا من يصرّف كيف شاء قلوبنا
وإليه تعنوا بالخشوع جباه
الله يا الله أنت حبيبُنا
بك يبلغ الحب العظيم مداه
الله يا الله أنت معيننا
ومُجيرنا من كل ما نخشاه
الله يا الله أنت ملاذنا
بك يستغيث المرء في بلواه
بعبارة الإخلاص حين نقولها
يصفو لنا روض الهدى وشذاه
الله نورٌ في السموات العُلى
والأرض جلّ سناءه وسناه
المانح المعطي الكريم إذا دعا
داعٍ وأخلص قلبه أعطاه
ما قيمة الدنيا ومن فيها وما
فيها وما احتفلوا بها لولاه
الله يكفي أننا في بؤسنا
ونعيمنا ندعوه يا الله

» عبدالرحمن العشماوي » رسالة اعتذار إلى أم المؤمنين خديجة (رضي الله عنها)

أخديجة َ الأَمْجَادِ ‘ كيف أَعُودُ
ومن السِّنين حواجزٌ وسدودُ
وقلاعُ أَعوامٍ تُعَانِقُ بعضَها
يَرْتَدَّ عنها الفارس الصِّنْديد
أنَّى التفتُّ ‘ بدا لِعَيْني شاخصٌ
دُوْنَ المُرَادِ وحارسٌ وحدودُ
دَهْرٌ على دَهْرٍ تراكم عَدُّهَا
والناسُ غاوٍ بينها ورشيدُ
أَوْقَفْتُ راحلةَ القصيدةِ عنده
والَّليلُ يكتنف الرُّبا ويَسُودُ
لما ذكرتُ "خديجةَ"اقترب المَدَى
ورَناَ إِليَّ الغُصْنُ والعنقودُ
هذي خديجةُ‘ نَبْضُ قلبٍ لم يَزَلْ
يأْوي إليه المصطفى ويَشِيْدُ
فرشتْ له قلباً كأنَّ حنانَه
ظِلٌّ على خير الأَنامِ مَدِيدُ
حَلَفَتْ له أنَّ الرَّشادَ طريقهُ
أبداً ‘وأنَّ لواءَه معقودُ
ظلَّتْ به حتى اطمأنَّ فؤادُه
ورأى تباشيرَ الصفاءِ تَعُودُ
في الجاهليةِ كانت الرَّمْزَ الذي
يحلو به للعفَّةِ التَّغريد
خُلُقٌ وعقلٌ راجحٌ ورزانةٌ
وغِنَىً به كَفُّ العطاءِ تجودُ
عَبَرَتْ محيطَ الجاهليِّةِ‘ثَوْبُه
بنقائها ووفائها مَشْدُودُ
مابلَّل البحرُ المحيط ُ ثيابَه
يوماً ‘ ولا بَلَغَ المُرَادَ حَقُودُ
كَمُلَتْ خديجةُ في النِّساءِ ‘وإنَّه
لَكَمالُ مَنْ يسمو به التوحيدُ
هذي خديجةُ ‘ بيتها بَيْتٌ التُّقَىَ
بَيْتٌ له في المَكْرُمَاتِ وُجُودُ
بيتٌ تسامَقَ بالعفافِ مقامُه
يحنو عليه الخالقُ المعبودُ
هذي مِثالُ الطُّهْرِ والتقوى‘له
في سُلَّمِ الخُلُقِ الرَّفيع صُعُود
هذي خديجةُ‘ كيف يَلْعَبُ باسمه
في عصرنا مَنْ طَبْعُهنَّ كَنُود
اسمٌ يليقُ بمسجدٍ يجري على
تقوى الإلهِ رُكوعُه وسُجود
اسم يليقُ بمعهدٍ مانالَه
داءُ اختلاطٍ ‘ أو دَهَاه جحودُ
اسم يَليق بمركزٍ تُتْلَى به
آي الكتابِ‘ويُتْقَنُ التَّجويدُ
هذي خديجةُ لا يليقُ بفَضْلِه
عَزْفٌ وحَفْلٌ للغناء وعُودُ
يا أمَّ أَولادِ النبيِّ ‘كفى به
شَرَفا لمثلك ‘ والدٌ ووليدُ
يامن إليها المَكْرُماتُ تسابقَتْ
فلها الحصَافَةُ ‘ والنُّهى والجودُ
أبقاكِ ربُّك في الحياة كريمةً
وقضى بموتك‘ والرَّسولُ طريدُ
عامٌ على خيرِ العِبادِ تراكمَتْ
فيه المصائبُ ‘ والعَدوُّ لَدُودُ
ودَّعْتِ دنيانا وداعَ كَريمةٍ
بابُ التَّخَاذُلِ عندها مَوْصُودُ
ماكُنتِ إلاَّ "الحِصْن" ضمَّ محمَّدا
فارتدَّ عنه مكابرٌ وعنيدُ
لماَّ أتاهُ الوَحيُ كنتِ أَمامَه
في راحتيكِ من الحَنَانِ وُرُودُ
أَلْقى إليكِ المصطفى بهمومه
لماَّ أَتى جبريلُ وهو وَحيدُ
فدَفَعْتِ عنه الهمَّ حتى لم يَعُدْ
للخوفِ في وجدانه تَرْعِيدُ
أبشر ، فلن يُخزيكَ ربك ،إنه
للأنبياءِ المرسلينَ عضيدُ
"أبشِر" هي الأملُ الكبيرُ منَحْتِه
روحاً فأشرقَ فجرُه الموْؤودُ
فإذا بخير الخلْق تحتَ دِثارِه
كالطَّودِ يُشرقُ عَزمُه ويَزيدُ
لله درُّ خديجة َ احْتضَنتهُ في
زمنٍ ، قلوبُ طغاتِه جُلْمودُ
يا أمَّنا ، عذراً إليك فحولَن
من كل مفتونِ الفؤادِ حشودُ
يامَنْ تسامى بالثراءِ مقامُه
ما غرَّها مال ولاتَمجيدُ
يا من بحشمتها تعاظَم قَدرُه
وسرى إلينا ذكرُها المحمودُ
عذراً إليكِ فإن بعضَ نسائِن
أزرى بهنَّ الوهم والتقليدُ
عذراً فأمتُنا تُصَفِفُ شَعرَه
للعابثين،ووعْيُها مفقودُ
ومن الرَّزيَّةِ أن تقومَ رجالُه
فيها، وأشباهُ الرجالِ قُعُودُ
أخديجة الطُّهرِ الذي شهِدَت به
بَطحاءُ مكةَ والأنامُ شُهُودُ
يامَنْ لها عند المهيمن منزلٌ
رَحْبٌ من القَصَبِ النَّقي مَشِيْدُ
بيتٌ هنالك في الجِنان مُرصَّعٌ
بالدُرِّ لاتَعَبٌ ولاتفْنيدُ
هذا هو الشرَفُ الرفيع وغيرُه
وهمٌ إلى سوءِ الخِتام يقودُ
يامن يرى في الغرب رمْزَ تقدمٍ
بعْضُ التقدُّمِ عثْرةٌ وجُمودُ
تبقى الحضارة لوحةً مطموسةً
لمَّا يُديرُ شؤونَها عِرْبيدُ
هذي خديجةُ رمزُ كل فضيلةٍ
فمتى يداوي قلبَه المَفؤودُ

» عبدالرحمن العشماوي » تونس الخضراء

قُل لِمَنْ يأبى إلى الحقِّ استماعا
هكذا يُقتَلَعُ البغْيُ اقتِلاعا
هكذا ينتفضُ المظلومُ ، حتى
يرحلَ الظالمُ ، أو يُبدي انصياعا
قصَّةٌ ينقُلُها التاريخُ نقلاً
واضِحَ المعنى ، ويرْوِيها تِباعا
كمْ سِباعٍ فَتَكَتْ ، لكنَّ شهماً
واحِداً روَّعَ بالسَّهمِ السِّباعا
كمْ رأينا ظالماً أغراهُ نصرٌ
زائفٌ حتَّى تمادى وأذَاعَا
نامَ في سكْرتِهِ عنْ كفِّ داعٍ
يسألُ الله عن الحقِّ دِفاعا
حينَما زلْزلَهُ الله رأيْنا
وجْهَه الكالحُ يزدادُ امتقاعا
أدركَ المسكينُ أنَّ الظلْمَ نارٌ
تأكُلُ البغيَ وإنْ ذاعَ وشاعا
ياضِعَافَ الأرضِ لا ترضوا بظلْمٍ
من رجالٍ لبسوا فيكم قناعا
همْ ذئابٌ وضباعٌ ، كيف يصفو
عيشُ منْ ولَّى ذئاباً وضباعا
أنا لا أدْعو إلى العُنْفِ فهذا
مسْلكٌ يُحدِثُ في الصَّرحِ انصداعَا
إنَّما أدْعوا إلى وقفةِ حقٍّ
ترفُضُ الحاكِمَ شيطاناً مُطاعا
تونُسَ الخضراءَ إنْ ناداكِ شعري
واهِنَ الصوتِ ، فهذا ما استطاعا
نحنُ لمْ نَغْفل ، فإنَّا في بقاعٍ
تخدِمُ الإسلامَ ، ما أغلى البقَاعَا
رفرَفَتْ رايَاتُنا بالأمنِ حتَّى
أصبحتْ في ظُلْمةِ العصرِ شُعاعا
غيرَ أنَّا ما نسينا كُلَّ شعبٍ
مسلمٍ أورثَهُ البغيُ الصُّداعا
نُصرةُ المظلومِ حقٌّ ، منْ تراخى
دونَهُ ، ذاقَ انكساراً و الْتِياعا
تُونُسَ الخضراءَ إنَّ الظلمَ ليلٌ
سوف يلْقى ،كيفما طالَ ، انقشاعا
إنَّها سُنَّةُ هذا الكونِ مهْما
أسرَفَ الظَالِمُ وازْدَادَ انْدِفاعا
حينما ينتفضُ المظلومُ يحمي
أرْضَهُ ممَّنْ شرى الوهمَ وباعا
ويُعيدُ الناسَ منْ رِحْلةِ وهمٍ
كُلَّ من رافق فيها الوهمَ ضاعا
ليتَ من يسرفُ في الغفْوةِ يصْحو
ليرى صَرْحَ الهوى كيفَ تداعى
إنَّه العدلُ ، فهلْ يفهَمُ باغٍ
أنَّ هَدْمَ العدْلِ لا يبني قِلاعا
إنَّهُ العدلُ يُريحُ الناسَ ممَّنْ
ملأَ الأرضَ خِلافاً ونِزاعا
إَّنهُ العدْلُ ، فمنْ حقَّقَ عدْلاً
قادَ في دوَّامةِ البحرِ الشِّراعا
تونُسَ الخضْراءَ إنَّ الحقَّ غُصْنٌ
مُثْمِرٌ يجنيهِ منْ مدَّ الذِّراعا
جامِعُ الزَّيتونةِ الأسمى سيبْقى
رمْزَكِ الأسمى ، فزيدِيهِ ارتفاعا