ديوان قصائد لشعراء المملكة العربية السعودية (متجدد)☘️☘️

» عبدالرحمن العشماوي » رؤية


ترى العينُ ما لا يريدُ الفؤادُ
ويبغي الفؤاد الذي لا ترى
يُريد الفؤاد مكان الثريَ
ولا تلمح العينُ إلا الثرى
ألا أيها القلبُ هذا زمانٌ
يُباع الكريمُ ولا يُشترى
أرى ربعك اليوم قد انكروك
ومن عادة الناس أن تنكرا
فإما الشعور بما يشعرون
وإلا فإيَاك أن تشعرا

» عبدالرحمن العشماوي » أيها القانون


أيُّ حربٍ هذه أيُّ ضلالِ
ولماذا أغلقوا باب " المعالي "
حجبوا " الرَّحمة " و" الحكمة" عنَّ
و"صفا "و"الفجر" من بعد "وصالِ"
أغلقوا بوابة " الحافظ " فيه
من كتاب الله ما يتلوهُ تالِ
حرموا الناسَ من " النَّاس " وألْقو
با " الخليجية " في درب الزَّوال
أنذروا " المجْدَ " وهل ينذر مجد
مَنْ يُنادي بهدوءٍ واعتدالِ
ضايقونا في فضاء اللهِ حتَّى
ضاقت الأنفسُ من ضيقِ المجالِ
مالهم لمْ يُغلقوا باب انحرافٍ
في فضائياتِ عُهرٍ وانحلالِ ؟!
تركوا أصواتَ حقدٍ مذهبيٍّ
تَمْلأُ الآفاقَ شتْماً وتُغالي
وأبوا أنْ يتركوا أصواتَ خيرٍ
تُطربُ الآذانَ بالسِّحر الحلالِ
كيف يغتالونَ في الآفاقِ صوت
يُرشدُ النَّاسَ إلى خير الفِعالِ ؟!
و يُتيحونَ مجالاً لدَعَاوى
تجرف النَّاس إلى دربِ الضَّلالِ
أيُّها القانونُ أصبحتَ عجيب
في زماني ، ناطقاً عن سوءِ حالِ
تَحْجِبُ العَالِمَ و الشَّيخ وتُبقي
واهِماً منطقه ضَربُ مُحال
أيُّ عقلٍ يحجب الحقَّ اعتساف
أيُّ إرهابٍ وظُلْمٍ واختلالِ ؟!
لستَ قانوناً ، ولكن أنتَ حكمٌ
جائرٌ في كفِّ مذموم الخصالِ
صانكَ الأقوى ليبقى منكَ أقوى
وليحمي بكَ أشباه الرِّجالِ
قدْ رأيناكَ عنيفاً مُستبدّ
في فلسطين بدعم الاحتلالِ
ورأيناكَ غشوماً في عراقٍ
لم يذق منكَ سوى طعم الوبال
ورأيناكَ تُجاري مَنْ يُنادي
لفسادِ الفعلِ أو سوء المقالِ
ورأيناكَ تُحابي منْ يُعرِّي
في الفضائيلتِ ربَّاتِ الحجالِ
ورأيناكَ رأيناكَ كثير
لابساً ثوبَ التَّجنِّي و الخبَالِ
أيُّها القانونُ مازلْتَ تُرين
في مقاماتِ الهوى شرَّ مثالِ
أنتَ بيتٌ عنكبوتيٌّ ضعيفٌ
يتلاشى واهناً قبل اكتمالِ
أنتَ مثْلُ الذّئبِ لا يحكم إل
باعتداءٍ وافتراسٍ واغتيالِ
أيُّها القانونُ إن كنتَ ستبقى
رافعاً راية زورٍ واحتيالِ
فسنلقاكَ بدرعٍ من يقينٍ
وسهامٍ من دعاءٍ وابتهال
كن كما شئتَ فإنَّا قد رفعن
راية الحقِّ وإنَّا لا نبالي
وعْيُنا أكبر من دعواكَ إنَّ
نستمدُّ العَونَ من ربِّ الجلالِ
خاسرٌ و الله من يلقى يقين
بظنونٍ ، وصلاحا بضلالِ

» عبدالرحمن العشماوي » موقف وصول الرسول للمدينة


لحن شعري في فؤادي رتع
و إلى بُستان حبِّي اندَفَعا
و حصانُ الشَّوقِ أرْخيتُ له
حَبْله ، فازداد شوقا وسعى
هذه طيبةُ ، يا ريحَ الصِّب
عندها صقرُ الأماني وقفَا
هذهِ طيبةُ ، حبٌّ صادقٌ
ويقينٌ ، في رُباها اجتمعا
روضةٌ أزهارُها ضاحكةٌ
و الشَّذا في لا بَتَيها سطعَا
طلع الهادي عليها ، مثلم
طَلَع البدرُ فأصغى ودَعَا
يا رُبا طيبةَ يا نبع الرِّض
يا هُدىً في كلِّ أُفقٍ لمعا
جاءكِ الهادي فيا بشرى وي
فرحَ المنبَعِ لمَّا نبعا
أبصرَ الأُفق رُؤاها فانتشى
وترامى حُلُماً واتَّسعا
وصفا وجهُ قباءٍ حينم
بان ركْبُ المصطفى وارتفعا
طلع البدر فيا روعتهُ
في دُجى الظَّلْماءِ لمَّا طَلَعا

» عبدالرحمن العشماوي » جولة في ذاكرة طفل مسلم

في يدي اليسرى قلم

لا تظنوا أن في اليمنى كتابا
في يدي اليسرى قلم
لا تظنوا أن في اليمنى كتابا
ليس لي يمنى
فقد حولها الرشاش أشلاء وشلالات دم
ليس لي يمنى يد كلا ولا يمنى قدم
فصلتها عن بقايا جسدي غارات أعداء القيم
في يدي اليسرى قلم
كلما سطرت حرفا نزف الحرف وغطاه الألم
كلما صغت نشيدا سأم اللحن وجافاه النغم

كان لي بيت جميل في سراييفو
وكانت لي حقيبة
كنت استقبل فجري ضاحكا
أغشى دروبه
تصنع الإفطار لي أمي الحبيبة

كنت والآن تولاني الضجر
والأسى في خاطري نار تلظى وشرر
أين أهلي أين أخواني الصغار
واحد منهم رآه الفجر مقتولا على أنقاض دار
وأخ ثان رآه الليل في أشداق نار
ثالث الاخوة طار
رابع الاخوة أخفاه الغبار
خامس بل عاشر
بل ألف طفل شربوا كأس الدمار

أنا لا أذكر بدأ الحادثة
أنا لا أذكر من أين أتتنا الكارثة

كل ما أذكره أنا سهرنا ضاحكين
لم يكدر صفونا إلا صياح الجائعين
كانت الشاشة تستعرض آلاف الضحايا النازحين
ساد صمت حين شاهدنا المآسي وبقينا واجمين
لحظه مرت من الحزن نسيناها وقمنا ضاحكين
وكأنا ما رأينا نظرات البائسين
وسمعنا بعدها أغنية تحمل زيف المدعين
ثم نمنا هادئين
كل ما أذكره أن صحونا خائفين

ما الذي يجري هنا ما سر هذي الجلجلة
ما الذي يجري وثارت قنبلة
ما الذي يجري هنا واهتزت الدار وثارت مقتلة
وابتدأنا الهرولة

ما الذي يجري هنا
واهتز رشاش وأعطانا الخبر
هاهنا الموت لكم أين المفر

أيها القاتل مهلا نحن أطفال صغار
قهقه الصربي في غيض وثار
أنتم اليوم صغار وغدا أنتم كبار
أيها القاتل مهلا فتمطى واستدار
وفررنا آه لو يجدي الفرار

أين أمي ؟؟ لا جواب
أين أختي ؟؟ لا جواب
أين إخواني ؟؟ أبي ؟؟ أين الصحاب
أين داري ؟؟ لا جواب

كل ما أذكره أنا نزحنا هاربين وغدونا لاجئين
ورأينا شاشة التلفاز تروي قصة الجرح الدفين
سيرانا الناس يبكون علينا يحزنون
ثم ينسون الذي يجري لنا ينشغلون
مثلما كنا نرى في شاشة التلفاز ألوان الجراح
في ربا القدس ويافا والبطاح
ثم ننساها إذا جاء الصباح

في يدي اليسرى قلم
أعطني الفرصة كي اكتب شيئا يا طبيب
ربما ارسم وجها للصليب
ربما أكتب شيئا عن أسى قلبي الحزين
ربما أكتب ما يحيي موات المسلمين
ربما أخرج من دائرة الصمت خيول الفاتحين

» عبدالرحمن العشماوي » عينان

عينانِ كحْلاوانِ ، بل لُغتانِ من حُلُم الغريقْ
بلْ شاطآنِ رمى الصَّباحُ إليْهِما ...
سِحْرَ البريقْ
بلْ زهْرتانِ نديَّتانِ تُحدِّثانِ ..
عن الرَّحيق
بل واحتانِ تُعلِّمانِ الظِّلَّ ...
كيفَ يُريحُ وجدانَ الطَّريقْ
عينانِ بُستانانِ ...
عنْ حُسنيهِما كَشَف المَطَرْ
ورمى المَساءُ إليهِما سِحْرَ القمرْ
وإليهما بهدوئِهِ بَعَثَ السَّحَرْ
ومضى يزفُّ إليهما قَطْر النَّدا ...
ويُحرِّكُ الأشواقَ في ورَقِ الزَّهَرْ
وإليهِما تاقَ الشَّجَرْ
فغدا يُساقِطُ فوقَ هُدْبهما الثَّمَرْ
عيْنانِ صامِتتَانِ ناطِقتَانِ ...
مُفعَمَتانِ بالسِّحر الحلالْ
عينانِ مُوْرِقَتانِ بالأحلامِ ...
وارِفَتَا الظِّلالْ
زحَفَ الظلامُ إليهِما ـ يوماً ـ بلا نجمٍ يُزيِّنُهُ ...
و لا قَمَرٍ يُقامُ لهُ احتفالْ
رَأتَا من الأشباح ما لا يسْتَقِرُّ به الخيالْ
جثَمَ الظلامُ عليهِما مثلَ الجبالْ
ماذا جَرى ؟ ماهَذهِ الضَّوضاءُ ؟ ..
وانْطَفَأ السُّؤالْ
عيْنانِ تنْبَجِسانِ عنْ نهْرينِ ...
منْ دمعٍ غَزيْرْ
تتأوَّهانِ بنظرتينِ حزينتينِ ...
إلى السَّريرْ
تَتقَاذَفانِ من الأسى سهمينِ ..
من ألمٍ كبيرْ
تَتَأمَّلانِ أمام باب الحزنِ تمثالاً ...
منَ الحُلُمِ الأسيرْ
تسْتَجْوبانِ الصَّمتَ عن أسرارِ قلْبهما الكسيرْ
عينانِ تجتازانِ دائرةَ الأسى ...
تريانِ ما خلف الجِدارْ
تَتَقرَّيَانِ بِراحَتيْ نَظَرَيْهِما ...
أَثَرَ الحِصارْ
هذا الجِدارُ العُنصريُّ جريمةٌ كبرى ...
تَدُلُّ على انْحِدارْ
هذا الجِدارُ يضمُّ في طيَّاتِهِ ثُقْبَ انهيارْ
عيْنانِ مُغمَضَتانِ ...
للنِّيرانِ حولَهما ضرامْ
طارتْ عصافيرُ السَّعادةِ ...
وانْتهى عذْبُ الكلامْ
عَيْنا خديجةَ والرَّبابْ
ما عادَتا تريانِ إلاَّ القَصْفَ ..
في جُنحِ الظَّلامْ
تريانِ كيفَ استذأبَ الباغي ...
على الطِّفل الرَّضيع على الغُلام
تَرَيانِ كيفَ جرى دمُ الشُّهداءِ ...
فوقَ لآلئ الأشلاءِ ...
و انتَفَضَ الرُّكامْ
ضَجَّ المساءُ لأنَّ أشلاء الرَّضيعِ
تألَّقتْ تحتَ الحُطامْ
وبكى لأنَّ قنابلَ الفسفورِ ...
كانت تُرسِلُ الألوانَ خادِعةً ...
فيحترِقُ الصِّغارْ
ولأنَّ حَرْبَ السَّامريِّ جريمةٌ ...
تحظى بتأييدِ الأباطِرةِ الكِبارْ
ولأنَّ أقبحَ دولةٍ وَرَماً تَمُدُّ يداً ...
وتتَّخِذُ القرارْ
ولأنَّ قانونَ الهوى فَرَضَ الحِصارْ
و لأنَّ كلَّ دُويْلةٍ في العالم العربيِّ ...
لاذَتْ بالفِرارْ
عَيْنا خديجةَ و الرَّبابْ
ما عادتا تَرَيانِ إلاَّ البيتَ محروقاً ...
تُحاصِرُهُ الذِّئابْ
وهُناكَ خلْفَ حديقةٍ مذْعورةٍ ...
تقِفُ الكِلابْ
و هُناكَ تحتَ لوافِحِ النِّيرانِ ...
ينتحِبُ التُّرابْ
وهُناكَ ينطفئُ السؤالُ ...
أمامَ غَمْغَمةِ الجوابْ
وهُناكَ شيخُ القَلْعَةِ الكُبرى ...
يُجَلْجِلُ بالخِطابْ
وهُناكَ جمهورٌ يكادُ يطيرُ تصْفيقاً ...
يُطأطِئ بالرِّقابْ
وهُناكَ إعلامٌ يُثيرُ غُبارهُ في كلِّ ناحيةٍ ...
ويحترِفُ الكِذاب
وهُناكَ تلْمعُ في صحارى كُلِّ دجَّال ...
أباطيلُ السَّرابْ
ماذا جرى ؟
هذي الرِّياحُ تسُوقُ أَجْمَلَ ما ترَاهُ منَ السَّحابْ
ماذا جرى ؟
هذي الجِبالُ تَهُبُّ ضاحِكةً ...
وتبتَسِمُ الشِّعابْ
ماذا جرى ؟
عيْنا خديجَةَ و الرَّبابْ
تريانِ في الأفقِ البعيد الشَّمسَ ضاحِكةَ الشُّعاعْ
تريانِ كيفَ أناختِ الأمجادُ في الأقصى ...
ومدَّتْ للبطُولاتِ الذِّراعْ
تريَانِ غزَّةَ قَلْعةً تهفو لِعِزَّتِها القِلاعْ
تريانِ غزَّةَ في ارتفاعْ
ضاعتْ مؤامرةُ العدوِّ ...
وغزَّةُ الأمجادِ تهزأُ بالضَّياعْ
تريانِ خاتمةَ الصِّراعْ
نصراً كأجْمَلِ ما يكونُ النَّصرُ ...
يَكْتَنِفُ البِقاعْ
ماذا جرى ؟
لا يأسَ يا عيْنَيْ خديجةَ و الرَّبابْ
فالله ينْصُرُ دينهُ ...
و الظالِمونَ إلى تَبابْ

» عبدالرحمن العشماوي » موازين الرجال


تسير بها الأَوائل والتَّوَالي
وترفع بيننا أسمى مثالِ
وتتَّخذ الرِّياحَ لها بساط
تطير به إلى رُتَب المعالي
سحائبُ من عقيدتنا، سقتْن
بماءٍ من مبادئنا زُلالِ
ونَبْعٌ لم يزلْ ثَرّاً غنيَّ
يغرِّد خِصْبُه فوقَ التِّلالِ
ونهرٌ لم يزلْ يجري نقيَّ
يُسَلْسِلُ ماؤُه خَرَزَ الرِّمالِ
قوافل، ما مشتْ فيها مطاي
على رملٍ، ولا خُدِعَتْ بآلِ
ولا تخشى مواجهةَ الرَّزاي
ولا تخشى العَناءَ ولا تُبالي
رأتْ فوقَ النُّجوم الزُّهْرِ حصن
له بابٌ من الرُّكنِ الشمالي
ومن شُرُفاته برزتْ وجوهٌ
تحدِّثنا بأسرارِ الجَمَالِ
هنالكَ حدَّثَ التاريخُ عنَّ
حديثَ حقيقةٍ مثلَ الخيالِ
وليَّ العهدِ، في بلدٍ أمينٍ
تََلأْلأُ فيه أَوسمةُ الجَلاَلِ
رأيتُكَ، والمواقفُ ناطقاتٌ
يفتِّش عن إجابتها سؤالي
رأيتُكِ في مواجهةِ القضاي
تذكِّر بالحقوقِ ولا تغالي
دعوك إلى زيارتهم، ولكنْ
رأيتَ القُدس مُوْحِشَةَ اللَّيالي
رأيتَ الحربَ دائرةً، وجيش
دَعَا الطفلَ الرَّضيعَ إلى النِّزالِ
فقلتَ لمن دعوكَ، أَما رأيتم
ضحايا قدسِنا في شرِّ حالِ؟!
نعم، أنا لن أزورَ بلادَ قومٍ
تُؤيِّد جَوْرَ مذمومِ الخصالِ
تَمُدُّ له اليَدَ اليُمْنَى احتفاءً
وتمنح غيرَه طَرَفَ الشِّمال
عَصَا (الفيتو) تُلوِّح في يديه
لتضربَ من ينادي باعتدالِ
وكيف تُزارُ أَرَضٌ، وهي تَحمي
ظهورَ الماردين على الضَّلالِ؟!
وتَحتضن الذين بغوا علين
وداسونا بجيش الإحتلالِ
وكيف تُزارُ أرضٌ وهي تدري
بما نلقى، ولكنْ لا تُبالي؟!
هي الأرض التي مدَّتْ يديه
موطَّأَةً لإخوانِ السَّعالي
لها تمثالُها الموصوفُ زور
بأحسنِ ما يُصاغُ من المقالِ
دَعاوى لم تصدِّقْها فَعَالٌ
وما نَفْعُ الكلامِ بلا فَعَالِ؟
نعم، أَيَظنُّ (قَرْنُ الوَهمِ) أنَّ
سننسى جَوْرَ ساحات القتال؟!
ولسنا مِن دُعاةِ الحربِ، لكنْ
رأينا القُدْسَ منها في اشتعالِ
تُشَبُّ على الأَراملِ واليتامى
وتقتحم البيوتَ على العيالِ
وعينُ الغربِ تَرصُدهم، ولكنْ
بعينِ الذئِب راصدةِ الغزالِ
ترى الأشلاءَ في الأقصى، ولكنْ
كَمَن شُغلُوا بـ (أَلعاب التَّسالي)
تُراهم ما رأوا طفلاً صَريع
وشيخاً، ثوبُه المشقوقُ بالي؟
ولا سمعوا أَنينَ زهورِ ياف
ولا شكوى حقولِ (البرتقالِ)؟
ولا سمعوا عن الأقصى حديث
ينادينا إلى شَدِّ الرِّحالِ؟
نعوذ برِّبنا من شرِّ قومٍ
رأوا فِعْلَ الحرامِ من الحَلاَلِ
كأني بالجَوائح قد أغارتْ
على أهلِ التَّطاوُل والتَّعالي
أَعبدَ اللَّه شكراً ثم شكر
يُزَفُّ إليكَ من بلد النِّضالِ
يُزَفُّ إليكَ من طفلٍ جريحٍ
ومن حَسَراتِ رَبَّاتِ الحِجالِ
ومن شيخٍ بلا مَأْوى، يُرين
بهيكل عَظْمِه معنى الهُزَالِ
أعَبْدَ اللَّهِ ما كلُّ المرَاي
تُرينا صورةَ الوجه المثالي
ولا كلُّ الغيومِ تُثير بَرْق
يحرِّك وَمْضُه شَغَفَ الجبالِ
وفي كلِّ الزُّهور شَذَاً، ولكنْ
قليلٌ من شذا الأَزهارِ غالي
هي الأمجادُ، تعرف حين تسعى
لغايتها موازينَ الرِّجالِ
وتعرف أنَّ أهلَ الحقِّ أولى
بها من كلِّ ذي جاهٍ ومالِ
عقيدُتنا تعلِّمنا وفاءً
وصِدْقَ مقالةٍ وهدوءَ بَالِ
أعبَد اللَّه ما وقفتْ خُطان
عن السَّير الحثيثِ إلى الكمالِ
فإِنَّ رياحَنا تجري رُخاءً
تَسوقُ مواكبَ السُّحُبِ الثِّقالِ
تَزفُّ إلى أَصَالتِنا التَّحاي
مُنَضَّدَةَ الجواهرِ والَّلآلي
تَحذِّرنا من الباغي علين
ومن أَتْباع نَهْجِ (أبي رِغالِ)
تبشِّرنا بنصر الله، إِني
لأسمعُه على شفتَيْ (بلالِ)
تقرِّبه المآذنُ وهي رَمْزٌ
عظيمٌ للتَّلاحُمِ والوِصالِ
أرى نَصْراً يلوحُ، وإنْ تَراءَى
لبعض الناسٍ من ضَرْبِ المُحالِ
فأبعدُ ما نرى، منَّا قريبٌ
إذا عُدْنا إلى رَبِّ الجَلالِ

» عبدالرحمن العشماوي » قمر الهدى


سوى قمر الهدى يخشى الأُفولا
وغيرُ الحقِّ يخشى أن يميلا
وغير منابتِ الإيمان تخشى
إذا ما الغيث أَطْلَفها الذُّبولا
وغير عقول أهل الحقِّ تخشى
ضلالاً أو ضياعاً أو ذهولا
وما كلُّ البقاع إذا سَقتْها
غوادي السُّحْب تجعلُها حقولا
فكم أرضٍ يَمُرُّ السيلُ منها
ولم تَحْفَظْ كثيراً أو قليلا
وكم أرضٍ يُداعبُها سحابٌ
فتنشرُ فوقَنا ظِلاًّ ظليلا
وما كلُّ القلوبِ إذا دَعاها
لسانُ الحقِّ تمنحه قبولا
فكم قلبٍ دعاه الحقُّ لكنْ
أبى أنْ يسمع القول الجميلا
وكم قلبٍ إذا ناداه حقٌّ
إليه هفا، وزادَ به حُفُولا
نرى الأشجار سامقةً ولكنْ
نرى الزيتون أكرمَ، والنَّخيلا
وفي الأنعام أصنافٌ ولكنْ
يَظَلُّ الخيرُ يكتنف الخيولا
ونُبصر حولنا بشراً كثيراً
وأهل الخير أهداهم سبيلا
ألا يا منهجَ الإسلامِ إني
أزفُّ لك القصيدةَ سلسبيلا
نظمتُ حروفها ياقُوْتَ حُبٍّ
وبالأَوزانِ أرضيتُ الخليلا
مَلأْتُ إهابَها نوراً لأني
جعلتُ غِذاءَها الفكر الأصيلا
ولم أفتح لها أبوابَ وهمٍ
ولم أجلبْ لها فكراً دَخيلا
لقد أركَضْتُ نَحْوَك خيلَ شعري
تَجُوبُ الأُفْقَ تَمْلَؤُه صهيلا
تمرُّ بطيبةِ الهادي وتمضي
إلى الأقصى ولا ترضى القُفولا
أَزفُّ بها مباركةً بصومٍ
وشَهْرٍ جاءَنا شَهْراً فَضيلا
وبالعيد الذي يأتي بَشوشاً
ويجعل خُطْوَةَ الأَفراحِ مِيْلا
كذاكَ الشِّعْرُ بالإيمان يسمو
ويحمل للورى هَدَفاً نَبيلا
ألا يا منهجَ الإسلام، إنَّا
لَنُعْلِنُها وما نخشى عَذُولا
نُحبُّ بلادَنا جبلاً وسهلا
ونعشق بِيدَها عرضاً وطولا
ونعشق نخلها يعطي غذاءً
ويَنْبُوعَ الهدى يشفي الغَليلا
أليستْ مهبط القرآن لمَّا
تلاه المصطفى سَلَبَ العقولا؟
ورثنا منهج القرآن فيها
سماويَّاً، وتابعنا الرَّسولا
وتلك النِّعمة الكبرى أثارتْ
حسوداً أو حَقوداً أو عميلا
رَمَوْنا بالتَّمَذْهُب حين قالوا:
بوهَّابيَّةٍ أَغْوَتْ قَبيلا
وما صدقوا، فقد كَذَبُوا علينا
وصاغوا من روايتهم فصولا
أوهَّابيَّةٌ، والحقُّ شمسٌ
يبدِّد نورُها الليل الطَّويلا؟
وما عَرَف الإمامانِ انحرافاً
عن الإسلام أوْ تركا دَليلا
لقد رَفَعا لواءَ الشَّرْع، علماً
وسيفاً في حمايته صقيلا
وتلك الدَّعْوَةُ الكبرى، عليها
تَظَلُّ فُروعنا ترعى الأُصولا
بنى عبدالعزيز بها كياناً
ورثنا صرحَه جيلاً فجيلا
وما زِلْنا نمدُّ له الأيادي
رعيلاً صادقاً يتلو رعيلا
أمانةُ حِفْظِه آلتْ إلينا
لأنَّ الله قدَّر أنْ تَؤُولا
ومَنْ حَفِظَ المبادئَ نال فمنها
على دَرْبِ الهدى مَجْداً أثيلاً
ألا يا مَنْهَجَ الإسلام شكراً
لأنك لم تدعْ للوهمِ قِيْلا
مَلأْتَ القَلْبَ إيماناً وحُبَّاً
وكم عانى من البَلْوَى شُكولاً
جَلَوْتَ لنا الحقيقةَ في شُؤونٍ
يكاد الحالُ فيها أنْ يَحُولا
مَنَحْتَ مكانةَ الإخلاص قَدْراً
يجنِّبها المُكابرَ والجَهُولا
وصُغْتَ لهذه الدنيا نِظاماً
يَصُدُّ يَدَاً تَرُوم المستحيلا
وصُنْتَ العِلْمَ والفتوى بِهَدْي
يبعد عن منابرها العَجُولا
حَمَيْتَ النَّاس من بَلْوَى غُلوٍّ
وقولٍ يجعلُ العصفورَ فِيْلا
ومن فَتْوَى تُضِلُّ ذَواتِ سِتْرٍ
فيكَسِرْنَ الأساورَ والحُجولا
كشفت بمنهج القرآن رأْياً
هُلاميَّاً، وتفكيراً هَزِيلاً
وأصنافاً من الأقلامِ ظَلَّتْ
تصوِّر مَنْهَجَ الإسلام غُولا
ألا يا مَنْهجَ الإسلامِ إنَّا
لنشكر ربَّنا شكراً جزيلا
ونُؤمن أنَّ صرحك سوف يبقى
لأنَّ الحقَّ يَأْبى أنْ يزُولا
نقول لهذه الدنيا جميعاً
وحُقَّ لمن تيقَّنَ أنْ يَقُولا
حَبَانا الله بالإسلام عِزَّاً
ولن نرضى بمنهجه بَديلاً

» عبدالرحمن العشماوي » قال لي ما العيد

قال لي : ماالعيد؟
أوْضِح صورة العيد لكي أعرِفَ رسْمَه

قلت : إن العيد أزهارٌ وأطيافٌ ونغمة
إنه ذاكرةُ الفجر التي لم تختزن ظُلْمه
إنه النّصُ الذي ثبّتَ فيه الحبُّ ختمه
إنه العيد، خيوطٌ من شعاعِ الحب،
عِقْدٌ أتقنَ الإحسان نظمه

قال لي : أسهبتَ في الوصف...

فقلت: العيد إشراقات بسمة
إنه أنت، فهل أدركت فهمه؟

» عبدالرحمن العشماوي » خديجة ـ رضي الله عنها ـ


كوكبها لم يغبِ
وظنُّها لمْ يخبِ
كريمة في خلقٍ
وحسبٍ ونسبِ
إحساسها كخيمةٍ
شُدَّتْ بأغلى طَنَبِ
قدْ أسكنتْ فيها فتى
شهماً رفيع الرُّتبِ
لمَّا رأته عائد
بمالها المكتسب
مدَّتْ إليهِ يده
في غفلةٍ وأدبِ
خديجةٌ ، وحسبه
أنَّ اسمها كالذَّهبِ
أوَّلُ زوجٍ أسكنتْ
في قلبها خير نبي
كانت لهُ كالأمِّ في
حنانها وكالأبِ
ظلَّتْ له راعية
وصابرةً في الكُربِ
أرختْ لهُ جناحه
في رغبةٍ ورهَبِ
ومنحتهُ رحمةً
تريحهُ من تعبِ
لمَّا أتاها ليلةً
في موقفٍ مظطربِ
قالتْ لهُ أبشرْ فقدْ
نلتَ عظيم الأربِ
والله لا يخزيكَ من
أهداكَ مجْدَ الحُقبِ
تلكَ خديجة التي
مضتْ بعزِّ العربِ
بشِّرها حبيبه
بمنزلٍ من قصبِ

» عبدالرحمن العشماوي » الرسول عليه الصلاة و السلام وأبو بكر في غار ثور

هجرةٌ يا رياحُ هبِّي رُخاءً
واهتفي يا بحار للملاَّح
أيها الغار ، غار ثورٍ ، تلاقى
عندك المجد وانبثاق الصَّباح
ثاني اثنين ، يا خيول قريش
هل سيجدي فيكن كبح الجماح
ثاني اثنين ، و العدو قريب
وحفيف الأشجار صوت نواح
ثاني اثنين ، والإله مجيب
وحمى مصطفاه غير مباح
ثاني اثنين ، أيها الغار بُشرى
صرت رمزا على طريق الفلاح
رجع المشركون عنك حيارى
لم يروا غير ظلمة الأشباح
ردَّهم " أوهن البيوت " فعادو
في وجوم وحسرة والتياح
خسر القوم كل شيء وأمسى
سيد الخلق وافر الأرباح