هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

فَدَيتُكِ لَيسَ لي عَنكِ اِنصِرافُ
وَلا لِيَ في الهَوى مِنكِ اِنتِصافُ

وِصالُكِ عِندِيَ الشَهدُ المُصَفّى
وَهَجرُكِ عِندِيَ السُمُّ الزُعافُ

وَقائِلَةٍ مَتى عَنها تَسَلّى
فَقُلتُ لَها إِذا شابَ الغُدافُ

أَطوفُ بِقَصرِكُم في كُلِّ يَومٍ
كَأَنَّ لِقَصرِكُم خُلِقَ الطَوافُ

وَلَولا حُبُّكُم لَلَزِمتُ بَيتي
فَفي بَيتي لِيَ الراحُ السُلافُ

أَنا العَبدُ المُقِرُّ بِطـــولِ رِقٍّ
وَلَيسَ عَلَيكِ مِن عَبدٍ خِلافُ

.....

ما أعذب الصبح إن كانت قوافينا
تمحو من القلب يأساً كاد يؤذينا

هذا هو الصبح قد لاحت بشائره
كي يجعل الفأل نوراو مشرقاً فينا

.....

لا تعشقوا إن الهوى فتاكا
وطريقه مملوءةً أشواكا

الحبُّ لا يؤتى ولا يأتي به
مالٌ ولا جاه فكُفَّ خُطاكا

الحبُّ يأتي صدفةً من غير ما
وعدٍ ويغزو القلب دون رضاكا

هو جنةُ العشاق إن هم أخلصوا
فإذا عشقتَ فلا تكن أفّاكا

إن النساء كوردةٍ ترجو الندى
فاطلق نسيمك واروها بنداكا

واحرص على قلبٍ أتاكَ كطفلةٍ
جاءت إليكَ لتحتمي بحماكا

فإذا حظيتَ بقُربِ أُنثى فاحمِها
حافِظ عليها مثلما عيناكا

فهي السعادةُ إن أردتَ سعادةً
وهي الشقاءُ إذا أردت هلاكا

.....

ذهبتُ إلى الطَّبيب أُريه حالي
‏وهل يدري الطَّبيبُ بما جرى لي

‏جلست فقال ما شكواك صِفها
‏فقلت الحال أبلغ ُ مِن مقالي

‏أتيتُك يا طبيبُ على يقينٍ
‏بأنَّكَ لستَ تَملك ما ببالي

‏أنا لا أشتكي الحمَّى احتجاجًا
‏بلِ الحُمَّى الَّتي تشكو احتمالي

‏فتحتُ إليكَ حَلْقي كَي تَرَاهُ
‏فقُل لي هل أكلتُ من الحلالِ

‏أتعرفُ يا طبيبُ دواءَ قَلْبي
‏فَدَاءُ القَلبِ أعظمُ مِن هزالي

‏كَشَفْتُ إليكَ عَن صدري أجِبْني
‏أتَسمعُ فيهِ للقرآنِ تالِ

‏تقول بأنَّ ما فيَّ التهابٌ
‏ورشح ما أجبتَ على سُـؤالي

‏وضعتَ على فَمي المقياسَ قُل لي
‏أسهمُ حرارةِ الإيمانِ عالي

‏سقامي من مُقارفةِ الخَطايا
‏وليس مِنَ الزُّكامِ ولا السُّعالِ

‏فإن كنتَ الطَّبيبَ فما علاجٌ
‏لذنبٍ فَوْق رأسي كالجبالِ

‏نُسائلُ ما الدَّواءُ إذا مَرِضنا
‏وداءُ القَلْبِ أولى بالسُّؤالِ

د. محمد عبد الرحمن المقرن

وقالت لقد بلغتُ الأربعين
أفلا ترى جمالي قد ذهب

فقلتُ لها أرأيت يوماً
قد نقُص من سِعره الذهب

أو رأيت لوحة قديمة
إلا وازداد في أثرها الطلب

فتلك الأربعون يا جميلتي
قد زادت من بهائكِ العجب

الناسُ تخشى أنْ يكبروا
وأنتِ ناصعةٌ كتاريخِ العرب

فاطمئني لن يزولَ جمالُكِ
فإنَّ لكِ بالجمالِ ألفُ سبب وسبب

.....

نجالس الليل والأفكار تسرقنا
نناجي القمر حينآ كي يسلينا

أمات الحب أم متنا به ألماً
وهذا الشوق هل للحبِ يهدينا

وهـل للوعد حـق قـد يعود به
عناق الدفء أو ذِكرى تلاقينا

.....

المتنبي ذكر غربته النَّفسية عن أهل عصره مع همَّته العالية وأهدافه السَّامية التي لا يساعده عليها أحد ولا يساعده كذلك عمره القصير
مثل قوله:

وَحيدٌ مِنَ الخُلَّانِ في كُلِّ بَلدَةٍ
إِذا عَظُمَ المَطلوبُ قَلَّ المُساعِدُ

ومثل قوله:
بِمَ التَعَلُّلُ لا أَهلٌ وَلا وَطَنُ
وَلا نَديمٌ وَلا كَأسٌ وَلا سَكَنُ

وله كذلك:
فُؤادٌ ما تُسَلّيهِ المُدامُ
وَعُمرٌ مِثلُ ما تَهَبُ اللِّئامُ

وَما أَنا مِنهُمُ بِالعَيشِ فيهِم
وَلَكِن مَعدِنُ الذَّهَبِ الرَّغامُ

شبَّه نفسه بالذَّهب وسائر النَّاس بالتُّراب
بل يرى أنَّ همَّته أعلى من أن يكون في وسع الزَّمان البلوغ إليها:

أُريدُ مِن زَمَني ذا أَن يُبَلِّغَني
ما لَيسَ يَبلُغُهُ مِن نَفسِهِ الزَمَنُ

‏حاولتُ أن أهدي الورودَ إليكِ
لكنَّ حُسنَ الوردِ كان لديكِ

.....

‌‎يَا بَائِعَ الوَردِ لَا تَشكُو إذَا صَدُّوا
وَلَا تُنَادِي إذَا مَا النَّاسُ قَد شَدُّوا

مَـا كُلُّ وَجهٍ تَـرَاءَت فِيـهِ أغنِيَةٌ
أو كُلُّ سُقيَا نَمَا فِي رُوحِهَا وَردُ

.....

‏إنَّ اللذينَ حَفَظتُهم في أضلُعِي
قَطَعُوا الوَرِيدَ وَمزّقُوا الشريَانَ

.....