هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

نهاني النهى لما انجلى الشيب هاديا
فلا شوق لي لا وجد لي لا تصابيا

قضى وطرا مني الهوى وانقضى وقد
أرحت عذولي برهة من ملاميا

وكم سنحت لي سانحات من الهوى
فقلت لها ما للغرام وماليّا

وبت وما بي روعة الطيف في الكرى
ولم أرع في الليل النجوم السواريا

وأصبحت مرتاح الضمير عن الهوى
خلياً وعن سكر الصبابة صاحبا

ولكن ارى النفس بعد بقيةً
أعالجها كي لا تثير غراميا

ويوم حللنا الكهف غربي دجلةٍ
بمنتزه بالزهر أصبح زاهيا

ومن تحته الحاوي يحاكي لنا السما
بمثل المجرّة فيه دجلة ساريا

ففاجأ سمعي نغمة بصبابة
أهاجت غرامي واستفزت فؤاديا

غناء شجي غاب عنه حبيبه
فحن فغنّى عن هوى فشجانيا

فبالله رفقاً يا عزيز ولا تعمد
عليّ من الوجد الذي كنت ناسيا

كل يوم يموت بالشوق قلبي
وبذكرى الحبب يبعث حيا

أيها الناصح الخلّي اتبعني
في الهوى أهدك الصراط السويا

كيف يصحو ويقبل النصح صب
خامرته من الغرام حميا

أحمد الفخري

يبكي الشباب أناس كان ذنبهم
أن يرتعوا في رياض اللهو واللعب

وقد مشت بهم أيام صبوتهم
من منظر عجب في مخبر عجب

أما شبابي فقد أبليت جدته
بين المحابر والأقلام والكتب

طه الراوي

أين الشهامة أين العدل والشمم
يا أمة غضبت من جورها الأمم

يا للمروءة من قوم زعانفة
لؤم الطباع لهم بين الورى علم

طاشت حلومهم والبغى مرتعه
وخم فعمت سماء المغرب الظلم

فالسلم مضطرب والأمن مستلب
والبر محتدم والبحر مضطرم

أني فررتم ونار الغيظ تحرقكم
والذل يتبعكم والخذل والندم

تقتلون شيوخاً ما لها وزر
وصبيية ونساء مالها عصم

يا للفظاعة من روما وما صنعت
ظلت بنوها وعن سبل الرشاد عموا

لو كان فيكم بني الطليان من شرف
لم تثأروا من ضعاف شبهها النعم

هلا صبرتم على خطب ألم بكم
والسيف يعمل والأرماح تزدحم

والجند تقتلكم والعرب تذبحكم
والموت يخطب والهامات تنحطم

ليس الشجاعة قتل الشيب من أمم
عار بأن تقتل الأطفال والحرم

جئتم بجيشكم الجرار يحرسه
الأسطول تقذف منه النار والحمم

فكان ما كان مما فل عزمكم
فالجمع مفترق والجيش منهزم

وعدتم وغمام الخذل عممكم
وأبتم ورمال المقفرات دم

تركتم الجيش للغربان تطعمه
فعاف مأكله الغربان والرخم

ما ذي الجبانة يا طليان لا رفعت
من بعدها لكم نحو العلا قمم

فنحن قوم إذا ما استغضبوا غضبوا
لكنهم يكرهون الظلم إن ظلموا

فالعدل شيمتنا والبأس عادتنا
والدين مرشدنا والحلم والشمم

جاءوا بأغنامهم ترعى بساحتنا
وأننا أسد ذاك البر لو علموا

ومن رعى غنما في أرض مأسدة
مات الرعاء وبادت تلكم الغنم

طه الراوي

حبذا يومنا بدار منير
نحتسي أكؤس السرور دراكا

بين ماء جار وروض نضير
ورفاق تخالهم أملاكا

أو زهورا ما بين تلك الزهور
أو بدورا توطنت أفلاكا

طه الراوي

أمصطفى بن علي يا أخا ثقتي
إني عهدتك للإخوان معوانا

أنت الصفي إذا الأخوان قد كدروا
أنت الوفي إذا ما صاحب خانا

أبلغ مليك القوافي كل خالصة
من التحايا تمج العطر ألوانا

ما باله حرس الرحمن مهجته
قد أوسع الشعر إعراضا وهجرانا

من بعد ما كنت تسديه وتلحمه
استبرقا مشرق الألوان فتانا

صببت منه على أم العلا حللا
أبهى من الروض في أيام ينسانا

وأنت زينة وادينا وبهجته
إذ كنت ترسل ألحانا فألحانا

ان قلت عصماء بارعة
ملكت ألبابنا شيبا وشبانا

إذا تغنيت هز المجد من طرب
عطفيه وانسجمت أنغام دنيانا

وإن بكيت بكى الوادي وساكنه
وشاطرتك بنات الدوح أحزانا

وجدت أم المعالي جد عاتبة
عليك ساهمة الخدين محزانا

عودتها قبل هذا أن تحليها
قلائدا نضدت درا وعقيانا

طه الراوي

سهم رمى كبد الهدى فأصابا
مذ قيل مهدي الخليقة غابا

نبأ به صك النعي مسامعي
فأصمها حيث النعي أهابا

فسألت عنه راجياً بتوهمي
ذاك النعي ممارياً كذابا

حتى سمعت من المعالي نوحها
لبست عليه للحداد ثيابا

أودى بمهدي الخليقة صرفه
ورمى به قلب الهدى فأصابا

أحمد قفطان

باب خير فتحوه رحمةً
لسقاة لقلوبٍ ظاميات

إذا جرى الماء لهم في جدول
كان من آيات رب المعجزات

سيرته نحوهم خيرية
خير سادات وخير البشوات

أحمد مدحت باشا من سرى
فضله فينا مسير النيرات

إذ سعى أيده اللَه به
عند سلطان رحيب العرصات

هو ذا عبد العزيز المعتلي
من متون الفخر أعلى الصهوات

كم له فينا أيادي أنعمٍ
من مساع وهبات جاريات

وله أبواب خير شاهدات
بعضها باب إلى نهر الفرات

قام في الفتح لها عن أذنه
أسد اللَه ربيب المكرمات

والتقي ابن الرضا ساعده
فله بيض الأيادي الواضحات

لهما منا وللوالي وللـ
ملـك العادل أعلى الدعوات

أي بابٍ شرعوه فاغتدى
ري أكباد عطاشى في فلاة

وارتوت أهل الغريين به
فلهذا كان خير القربات

قلت لما فتحوه أرخوا
إنه سميته باب الفرات

أحمد قفطان

هو البرق من بطحاء مكة لائح
أضاءت به أطلالنا والأباطح

أم البدر من نحو المشاعر مشرق
لنا أم زناد للهداية قادح

أم الريح من تلقاء نجدٍ تنسمت
فروحت الآمال منها روائح

وانتشرت الأرواح في نشر عرفها
وأرجت الأرجاء منها نوافح

وهاتيك ريح الركب أقبل قادماً
من البيت أم هذا شذا المسك فائح

نعم قد سرى ركب الحجيج فسرنا
به ابن الرضا والسعد للناس لايح

أتانا فأهدى للقلوب سرورها
سروراً مدى أيامه لا يبارح

فذا عندليب اليمن والبشر والهنا
على دوح عليا مجده اليوم صادح

فأهلاً وسهلاً فيه من خير قادم
به علم الإقبال والسعد واضح

فمن وجهه نور السعادة ساطع
ومن كفه ماء السماحة ناضح

أخو الفضل والإحسان والفخر من إلى
مواهبه طرف المرجين طامح

وفضل عليه عاكفون بنو الرجا
فمنه يغاديه ومنهم يراوح

فتى تدرك الآمال فيه وتنقضي
على حسب المقصود منه المصالح

ويرعى لمن قد حل في ربع داره
ذماماً ومن قد نال منه يسامح

يقصر عن تقرير كنه صفاته
بليغ أخو فضل ويقصر شارح

سري له عزم وحزم وهمةٍ
وسعي لأبواب المكارم فاتح

ولما استطاع الحج أمضاه جازماً
بعزم نبت عما لديه الصفايح

فشد وما ألواه لافٍ لمطمع
لدنياه أو صدته عنه مصالح

وقد راح يطوي نشر كل بسيطةٍ
يباب بها تكبو الرياح البوارح

على هوجل غيرانةٍ لا يريعها
مهيب ولم تفزع إذا صاح صائح

شمر دلةٍ شملالةٍ مشمعلةٍ
قريب لديها كل ما هو نازح

من الشدنيات النجيبات طرفها
إلى حيث قد يممتها هو طامح

تقصر عن أعدادها حيث أعتقت
تجوب الفيافي الناسمات اللوامح

تجوب به تيهاء كل تنوفةٍ
لدر تغاديه السرى وتراوح

إذا ما استمرت وهي تهوى كأنها
سفين بأمواج المهامه سابح

فكم قطعت فيه مدى كل صحصح
لقفر يباب دون ذاك صحاصح

وطاف ببيت اللَه سعياً وقلبه
بما قد أتى من طاعة اللَه فارح

ومرت عليه بين مروة والصفا
نوافح رضوان شذاهن نافح

وفي عرفات بد تعرف إنه
مجاب الدعا في سفحها الدمع سافح

ونال مناه في منى وزناده
على جمرات الرجم باللعن قادح

وحاز من الأجر الجزيل وإنه
حريص على أمثال ذلك جانح

فطوبى له أدى منساك حجه
وعاد وطرف منه للبيت لامح

وفاز بغفران الإله وناله
مكارم رضوان له ومنايح

ومن حج بيت اللَه يرجو ثوابه
فميزانه يوم القيامة راجح

وزار النبي المصطفى خيرة الورى
وبضعته الزهراء والدمع سائح

وزار قبوراً في البقيع لسادةٍ
بفضلهم الباري عن الجرم صافح

أتيت أهنيه ولا زال في هناً
وعز بألحان المسرات صادح

وأخبره أن المشاعر أرخت
تقول بحج البيت أنك رابح

أحمد قفطان

أتسأل عن مي طلولاً هوامداً
ألم تعلم الأطلال صماً جلامدا

وتسفح في سفح المعاهد أدمعاً
وتنشد من حزن عليها قصائدا

رسوم عفتها الذاريات وترتجي
عن الشاحط النائي تجاوب ناشدا

وتطمع أن طفي غليلك دمنةً
ضربت حديداً بالمقامع باردا

هو البين لم يسأم عنداً فمن ترى
يخاصم من كان الألد المعاندا

فكم شتت كفاه شملاً مجمعاً
ولا سيما آل النبي الأماجدا

حدا بهم الحادي وأخلى ديارهم
وأوحش منهم أربعاً ومساجدا

وغادرها تنعاهم وطلولها
خواشع ما بين الطلول هوامدا

فمنهم قضى نحباً على الكرب كاظماً
ومنهم خضيباً من دم الراس ساجدا

وآخر بعد الخذل والسلم سمه
عدوٌّ له بغياً وكان معاهدا

ولا مثل يوم الطف يوم فانه
قضى للورى حزناً مدى الدهر خالدا

أحمد قفطان

فديتك من حبيب لست تدري
بأني من صدودك ضاق صدري

سعوا ما بيننا أصحاب غدر
تمنى الحاسدون عليك هجري

ليتخذوك من بعدي خليلا
مقامي قد علمت به وسيري

وإلفتي الهوى في يمن طير
إذا لم تدر ما شري وخيري

ستذكرني إذا جربت غيري
وتبكي فرقتي زمناً طويلا

أحمد قفطان