اخترنا لكم

ما بانَ عُذري فيه حتى عَذّرا
ومَشَى الدُّجى في خدّه فتحيّرا

هَمّت تُقبِّله عقاربُ صُدغِه
فاستلّ ناظره عليها خَنجَرا

والله لولا أن يقال تغيرَّا
وصَبَا وإن كان التصابي أجدرا

لأعدتُ تفّاح الخدودِ بنفسَجاً
لَثْماً وكافور الترائب عَنْبرَا


.....

وَدَوحٍ مالَتِ الأَغصانُ مِنهُ
فَخِلتُ مُميلَها وَسَنَ العُيونِ

كَأَنِّي إِذ نَبَذتُ النَّومَ فيهِ
تَعَلَّقَ بِالذَّوائِبِ وَالغُصونِ

.....

قالوا جَميلاً وَلَكِن قَلَّما فَعَلوا
مِنهُ وَصَدَّقتُ أَقوالي بِأَفعالي

وَقَد أَجَدَّ ابنُ عَمّي في مُخالَفَتي
رَأياً فَصادَفَ عِندي غَيرَ إِجفالي

كُن كَيفَ شِئتَ جَفاءً أَو مُواصلَةً
فَقَد خُلِقتَ بِلا عَمٍّ وَلا خالِ

وَخَلِّ عَنكَ جِدالي أَو مُعاتَبَتي
فَإِنَّ ذَلِكَ فَضلَ القيلِ وَالقالِ

وَعُصبَةٍ أَلَّفَ الأَحرارُ جمعهم
عَلى تَقَلُّبِ أَوقاتٍ وَأَحوالِ

مِن كُلِّ مُعتَرفٍ بِالشَّرِّ مُضطَغِنٍ
وَقاصِدٍ بِلَئيمِ الطَّبعِ مُختالِ

بَيتُ المَكائِدِ إِلّا أَنَّهُ طالٌ
وَمَوضِعُ السُّوءِ إِلّا أَنَّهُ خالي

عَوَوا عَليَّ وَهَرَّتني كِلابُهُم
فَما عَبِئتُ بِرَسمِ الدِّمنَةِ البالي

الحَقُّ أَبلَجُ فاعرِف مَن تُنازِعُهُ
وَدَع وَساوِسَ أَفكارٍ وَأَقوالِ

وَلِلعَداوَةِ أَسبابٌ وَأَظهَرُها
فيها تَباينُ أَغراضٍ وَأَشكالِ

والنّاسُ شَتّى وَإِن عَمَّتهُمُ صوَرٌ
هِيَ التَّناسُبُ بَينَ الماءِ والآلِ

تَبارَكَ اللَّهُ هَل لِلخَيرِ مِن أَثَرٍ
يُقفى فَيَتبَعُ فيهِ سابِقاً تالي

وَهَل تَبَيَّنَ سَيفٌ أَنَّ مَنزِلَهُ
في رَأسِ غَمدانَ دارٌ غَيرُ مِحلالِ

أَم هَل لِسابورَ عِلمٌ مِن مَدائِنِهِ
فَيَستَهِلُّ لآثارٍ وَأَطلالِ


عبدالله محمد بن سنان

قَنِعتُ زَماناً وَلَكِنَّني
فَطَنتُ لِجودِكَ فيمَن فَطَن

وَأَهدَيتُ مِن زَفَراتِ الحَنينِ
إِلَيكَ وَما كُلُّ مَن حَنَّ حَن

شَوارِدُ في كُلِّ صَدرٍ لَها
مُناخٌ وَفي كُلِّ سَمعٍ سَنَن

لَزِمتُ بِها الفَتحَ قَبلَ الرَّوِيِّ
وَما أَوجَبَ النَّظمُ أَن يَلزَمَن

أَتَتكَ تُجَدِّدُ عَهدَ الثَّناء
وَتُظهِرُ عَن هائِم ما أَجَن

وَما كُلُّ مَن حَسُنَت عِندَهُ
أَياديكَ جاء بِشُكرٍ حَسَن

وَمَن كانَ فيكَ حَديثَ الهَوى
فَإِنّي غُذيتُ بِهِ في اللَّبَن

وَلَستُ أُريدُ سِوى أَن أَراكَ
وَهَل تَسمَعُ المَدحَ إِن لَم تَرَن

وَمِثلُكَ مَن جَمَعَت لي يَداهُ
بَينَ الثَّراءِ وَبَينَ الوَطَن


عبدالله محمد بن سنان

وَأَذكُرُ بَيضاء مِن عامِرٍ
وَكَم مِن بَني عامِرٍ في اليَمَن

خَليلَيَّ قَد عادَ قَلبي إِلَيَّ
وَقَرَّت بَلابِلُهُ واطمَأَن

وَما زِلتُ أَزهَدُ في مَن عَرَفتُ
حَتّى سَكَنتُ لِفَقدِ السَّكَن

فَلِلَّهِ حُرٌّ أَبيُّ القِيادِ
عَلى القادِرينَ خَليعُ الرَّسَن

وَنَفسٌ تَعافُ جَزيلَ الغِنى
إِذا كانَ فيهِ قَليلُ المِنَن

وَكَيفَ أضامُ وَلي ناصِرانِ
ذو الحَسَبَينِ وَهَذا اللَّسَن

حُسامانِ ما لَهُما نَبوَة
وَلا يُتَّقى مِنهُما بِالجَنَن


عبدالله محمد بن سنان

قَد قَنِعنا مِن وَصلِكُم بِالخَيالِ
وَرَضينا مِن وَعدِكُم بِالمِطالِ

وَصَبَرنا عَلى مِلالِكُمُ الزّا
ئِدِ عَن كُلِّ مَذهَبٍ في المِلالِ

وَرَأَينا دِيارَكُم فَعَرَفنا
كُلَّ رَسم بالٍ بِجِسم بالي

دارِسات وَناحِلينَ فَبما يُف
رَقُ بَينَ العُشّاقِ وَالأَطلالِ

أَيُّها اللائِمونَ كُفُّوا فَما أغ
فَلَ مَن نامَ عَن طولِ اللَّيالي

خَبِّرونا عَنِ الكَرى وَاسمَعوا
مِنّا حَديثَ الغَرامِ وَالبِلبالِ

ما لأَيّامِنا تَمُرُّ قِصارى
بِلَيالٍ سودِ الدَّياجي طِوالِ


عبدالله محمد بن سنان

وَنازَعَهُ اللَّيلُ أَوضاحَهُ
فَقَبَّلَهُ الصُّبحُ لَما نَجا

وَيَأنَفُ مِن عِزِّهِ أَن يذلَّ
بِغَيرِ وُجوهِهِمُ في السُّرى

فَيا عِزَّ دَولَتِهِم قُدهُمُ
فَإِنَّ الأَباطِحَ دونَ الذُّرى

وَشَمِّر فَمِثلُكَ أَنضى الجِيادَ
وَثَلَّمَ بِالضَّربِ بيضَ الظُّبا

وَنِل بِالمُعِزِّ عَليّ الأُمور
كَما تَبِعَ البَدوَ شَمسَ الضُّحى

فَلَو هَرَبَ البَدرُ مِن خَوفِهِ
وَمالَ عَلى صَوبِهِ ما اهتَدى
أَلَيسَ أَبوكَ أَبا كامِلٍ

فَهَل فَوقَهُ لِلعُلا مُنتَهى
فَتىً وَجَدَ العِزَّ حَيثُ الحِمامُ

وَمِن دَوحَةِ المَجدِ يَجني الرَّدى
وَجاوَدَهُ الغَيثُ جَهلاً بِهِ

فَلَمّا رَأى جودَهُ ما هَمى
سَقاهُ نَداكَ إِذا ما العُفاةُ

مَلأنَ إِلَيكَ فُروجَ المَلا
فَكَم مَوقِفٍ مِثل حَدِّ الحُسام

يَغِضُّ بِهِ الجَوُّ سُمرَ القَنا
تَلَقَّى السِّنانُ بِهِ خاسِراً

كَأَنَّ عَلَيهِ قُلوب العِدى
وَقَد غَنَّتِ البيضُ في نَقعَة

فَما شَرِبَ الرُّمحُ حَتّى انتَشى
عَلَوتَ فَخَيَّلتَ أَنَّ النُّجومَ

مِن نورِ وَجهِكَ فيها السَّنا
وَجُدتَ فَأعلِمتَ أَنَّ الغَمامَ
يَشكو إِلى راحَتَيكَ الصَّدى


عبدالله محمد بن سنان

كَأَنَّ ابنَ نَصرٍ هَمى كَفُّهُ
عَلَيها فَأَخجَلَ صَوبَ الحَيا

فَتىً جادَ بِالمالِ قَبلَ السُّؤالِ
وَعاجَلَ بِالبِشرِ قَبلَ المُنى

وَقادَت مَواهِبُهُ الطَّالِبينَ
فَأَنضى المَطِيّ وَسَدَّ الفَلا

كَأَنَّ لَهُ غَفَلاتُ الزَّمانِ
يَجودُ بِهِنَّ وَعَصرُ الصِّبا

إِذا ما ذَكَرناهُ خِلنا المَطِيَّ
عَرَفنَ مَكارِمَهُ وَالعُلا

فَهُنَّ صَوادٍ إِلى قُربِهِ
تُسابِقُ أنساعَها وَالبرى

مِنَ القَوم إِن خَطَروا لِلنَّوالِ
رَأَيتَ الرَّدى في نُحورِ الثَّرى

تَدُلُّ صَوارِمُهُم في الصَّباحِ
عَلى نارِ لَيلِهِمُ لِلقِرى


عبدالله محمد بن سنان

سَرَينا إِلى المَلِكِ الدُوفِنِييِّ
وَلَكِنَّنا ما حَمَدنا السُّرى

فَأَنزَلنا الدَّهرُ في مَنزِلٍ
كَثيرِ الهُمومِ قَليلِ الكَرى

نَظَلُّ مَعَ الرُّومِ فيهِ فَما
نُعاشِرُ إِلّا كِلابَ الوَرى

طوالَ القُرونِ قِصار النُّفو
سِ فَوقَ الثُّرَيّا وَتَحتَ الثَّرى

مَجاهِيلُ ما فَطنوا بِالسَّماح
وَلا سَمِعوا بِحَديثِ القِرى

بَلى عِندَ ضَيفِهِمُ ما يُريدُ
وَلَكِن لَعَمري إِذا ما اشتَرى

وَإِن كانَ عِندَهُمُ ثاوِياً
فَما تَتَعَدَّدُ دورُ الكرى


عبدالله محمد بن سنان

يا مُنفِذاً ماء الجُفونِ
وَكُنتُ أنفِقُهُ عَلَيهِ

إِن لَم تَكُن عَيني فَأَنتَ
أَعَزُّ مَن نَظَرَت إِلَيهِ

.....