هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

وخرقاءَ مُعرِقةٍ في الضلال
شاقك في القَصد إرشادُها

إذا سُقيتْ فبما أُطعِمَتْ
مرنَّقة ماؤها زادُها

وإن رَشَفَتْ ريقَها ألسُنٌ
وقاءَتْ ففي القيءِ أكبادُها

تقَطَّع منها فلا تَرعوِي
وتُعدَى بها وهي عُوّادُها

ترى زوجَها أبداً فوقها
ومن غيرهِ جاء أولادُها


مهيار الدليمي

يَا رَاحِلِينَ بِعَذبِ الذِّكرَيَاتِ قِفُوا
رُدُّوا عَلَيَّ بَقَايَا الرُّوحِ وانصَرِفُوا

لَا تَترُكُونِي عَلَى الأعتَابِ مُنتَظِرًا
وأنصُفُونِي مِنَ الأشوَاقِ وانتَصِفُوا

.......

فما كل ما تهواه يهواك قلبه
ولا كل من صافيته لك قد صفا

اذا لم يكن صفو الوداد طبيعة
فلا خير في ود يجيئ تكلفا

.......

‏عِتابُ أمّ ! :
عندي وأعينهم على الشاشاتِ
عندي وكالأشباح دون حياةِ

مقطوعة سبل التواصل بيننا
وقلوبهم موصولة بالشَّاتِ

هل أصبح المذياعُ أكرمَ منكمُ
إذْ تبخلون عليّ بالكلماتِ؟

رحل الذين أحبهم! لاترحلوا
بقلوبكم فتزيد بي مأساتي

كونوا معي مادمتُ أسمع نبضكم
من قبل أن أغدو مع الأمواتِ

وجرح الجسم تضمّده الليالي
وجرح الروح ليس له طبيب

ولا أثر لما فعل الأعادي
يظل ، إذا أساء لك الحبيب

وقد يأتيك خيرٌ من بعيدٍ
وقد يأتيك بالشرّ القريب

وقد تدعو القريب فلا يلبي
وقد تدعو البعيد فيستجيب

......

سقى اللهُ من أهوى على بُعدِ نأيه
وإعراضِه عني وطولِ جفائهِ

أبى الله إلا أنْ كلفتُ بحبه
فأصبحتُ فيه راضياً بقضائهِ

وأفردتُ عيني بالدموع فأصبحتْ
وقد غصَّ منها كلُّ جفن بمائهِ

فإنْ متُّ من وجدٍ به وصبابةٍ
فكم من محب ماتَ قبلي بدائهِ


.......

المرء يُعرفُ فِي الأَنَامِ بِفِعْلِهِ
وَخَصَائِلُ المَرْءِ الكَرِيم كَأَصْلِهِ

إصْبِر عَلَى حُلْوِ الزَّمَانِ وَمُرّه
وَاعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ بَالِغُ أَمْرِهِ

لا تَسْتَغِيب فَتُسْتَغابُ، وَرُبّمَا
مَنْ قَال شَيْئًا، قِيْلَ فِيْه بِمِثْلِهِ

وَتَجَنَّبِ الفَحْشَاءَ لا تَنْطِقْ بِهَا
مَا دُمْتَ فِي جِدّ الكَلامِ وَهَزْلِهِ

وَإِذَا الصَّدِيْقُ أَسَى عَلَيْكَ بِجَهْلِهِ
فَاصْفَح لأَجْلِ الوُدِّ لَيْسَ لأَجْلِهِ

كَمْ عَالمٍ مُتَفَضِّلٍ، قَدْ سَبّهُ
مَنْ لا يُسَاوِي غِرْزَةً فِي نَعْلِهِ

البَحْرُ تَعْلُو فَوْقَهُ جِيَفُ الفَلا
وَالدُّرّ مَطْمُوْرٌ بِأَسْفَلِ رَمْلِهِ

وَاعْجَبْ لِعُصْفُوْرٍ يُزَاحِمُ بَاشِقًا
إلاّ لِطَيْشَتِهِ وَخِفّةِ عَقْلِهِ

إِيّاكَ تَجْنِي سُكَّرًا مِنْ حَنْظَلٍ
فَالشَّيْءُ يَرْجِعُ بِالمَذَاقِ لأَصْلِهِ

فِي الجَوِّ مَكْتُوْبٌٌ عَلَى صُحُفِ الهَوَى
مَنْ يَعْمَلِ المَعْرُوْفَ يُجْزَ بِمِثْلِهِ


الشافعي

يا عزة النفسِ كوني في العلا قمرا
فالعيشُ دونكِ مثل الغصنِ إن مالا

ما قيمةُ المرءِ أن ضاعت كرامتهُ
فضلُ الكرامةِ يعلو الجاهَ والمالا

......

وإذَا نَظَرتَ إلَى السَّمَاءِ مُنَاجِيًا
ورَجَوتَ رَبَّكَ أن يُحَقِّقَ مَأمَلَك

فَرَأيتَ مَالَم تَرتَجِيهِ مَعَ الدُّعَا
وظَنَنتَ أنَّ الحُزنَ أطفَأ مِشعَلَك

لَا تَجزَعَنَّ مِنَ الحَيَاةِ وَضِيقِهَا
حَاشَاهُ رَحمنُ السَّمَا أن يَخذُلَك

وَلَوِ اطَّلَعتَ علَى الغُيُوبِ ولُطفِهَا
لَعَلِمتَ أنَّ الخَيرَ فِيمَ اختَارَ لَك

.......

مما قيل في عزة النفس:

‏بهاء الدين زهير:
‏إذا سألت فَسَل من فيهِ مَكرُمةٌ
‏لا تَطلب الماءَ إلا مِن مَجاريه.

‏الجرجاني:
‏إذا قيل: هذا مَوْرِدٌ، قُلتُ: قدْ أرى
‏وَلكنَّ نفسَ الحُرِّ تَحْتَمِلُ الظَّما.

‏ابو عبدالله الجهني:
‏واللهِ لو نهرٌ بِبابِكَ فائِضٌ
‏لأموتٌ مِن عطَشٍ ولا أتسوَّلٌ