هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

أيا شاعر العرب الذي سار شعره
يدوّي فلا يثنيه برّ ولا بحر

تذكّر بثغر اللاذقيّة صاحبا
إذا دبّ فيه اليأس أنعشه الذكر

أمير الندى والأريحيّة والعلى
أحبّ من النعمى شمائلك الغرّ

بيانك لا عطر الجنان وسحرها
و طبعك لا الشهد المصفّى ولا الخمر

صحبتك من عشرين تجنع بيننا
من الأدب الأعلى الشمائل والفكر

وأنّا تحدّينا الطغاة فلم يضيق
بطغيانهم منّا كفاح ولا صبر

وأنّت اناخ الدهر حينا بعسفه
علينا فلم يسلس شكائمنا الدهر

وأنّا تقاسمنا الإمارة بيننا
لك النثر في آفاقها ولي الشعر

أقارب لا من أسرة أو عشيرة
فمن صور القربى الشمائل والنجر

وأهل على بعد الجدود وإنّما
أخو الحرّ في الدّنيا هو الماجد الحرّ

فدلّل وفائي ما قدرت فإنّه
و حقّك نعم الذخر إن فقد الذخر


بدوي الجبل

ناظم الفضل النا قد غدونا
بعد رب السما عليك عيالا

ناطم العدل والمحامد أنا
مسنا الضر والظلوم استطالا

عاكف ليس يرقب الله فينا
خيب الله عاكفا حيث مالا

عاكف قد بغى وندعوك أن لا
تزد الظالمين إلا ضلالا


قسطاكي الحمصي

يا ذوات الحسن ربات القناع
كل حسن لم يصن حقا يضيع

انما العاقل يخفي ما استطاع
كنزه بل كل ذي قدر رفيع

كلما زاد احتجابا عظما
فأجل المسك إما صنته

زاد عرفا وارتفاعا في الثمن
ونفيس الدر ما ضمنته

سفطا خشية غير المؤتمن
واعز السر سر كتما

زعمت جاهلة بين الحان
أن كشف الجسم غايات الجمال

فانجلت عن قامة كالخيزران
نصفها الأعلى عري كالنصال

تتهادى وهي تخفي الألما
هتكت والصون بالانثى خليق

فمن العري استحت أم البشر
خجلت من ذلك الزوج الشفيق

فارتدت حالا بلوراق الشجر
وهي لم تنظر رداء معلما

برزت تحكي بنات الملعب
غير مستور سوى بعض القوام

شعر إبطيها بدا كالغيهب
وترى النهدين منها بالتمام

يا لزي فاضح قد حكا
وأرتنا الظهر حتى العجز

فاستحت من ذلك المرأى عيون
قال ناس ذا تمام المعجز

لنبي الزي في فخر القرون
قلت بل طاعون زي وسما

ليت شعري ما الذي ابقين من
بعد هذا الهتك للبعل الحبيب

ثم أين الصون أم في أي سن
تستر الحسناء عن عين الغريب

ناعم الجسم ولما محرما
كم من الزي تردى بالشقاء

نسوة يعجزن عن كشف النهود
قد يكون العذر منهن الحياء

أو لما فيهن قد جاز الحدود
من دقيق الحجم أو حجم نمى

أو لضعف الجسم حتى لا يرى
غير جلد وعروق بارزات

أو للون لا تسل عما جرى
فوقه من سم تلك السائلات

فبدا تحسبه جيس الدمى
كل شيء ان غدا مبتذلا

هان قدرا في عيون العالمين
وإذا ما عز في العين حلا

وغلا كالتبر والدر الثمين
وحياء الغيد للحسن انتمى

يا ذوات الحسن ربات الخدور
بعض هذا الزي ادنى للأدب

فاتقين الله في هتك الستور
ليس هذا عندنا بالمستحب

لا تظنن التعري مغنما
سامح الله بلاد الغرب ما

اطلعت زيا على الحشمة جار
وسقاها غير أمطار السما

فلكم ادابها شادت منار
حسنات الغرب يطبقن الفما

ان تجد فيها أميرات الجمال
قد تبرجن إلى حد السرف

فلكم فيها لربات الحجال
من كتاب نال غايات الشرف

واختراع نفعه قد عظما
ولكم من فاضلات عالمات

بفنون حظنا منها أمل
ولكم من شاعرات كاتبات

والوف لا ترى زيا اجل
من شعار العلم يعلي القيما

فإذا شئتن بالغرب الشبه
فليكن بالفضل والعلم الصحيح

فإذا من بعده جاء التفه
شفع الأول بالعذر الصريح
ادب الانثى يرقي الأمما


قسطاكي الحمصي

نظمت لي دررا أم صغت لي ذهبا
أم رحت تستنزل الأفلاك والشهبا

يا أكرم الناس عهدا لست مبتعدا
وودك مني ظل مقتربا

ملكت مني قلبا ليس يملكه
الا الأمين ابن حداد إذا انتسبا

لو انصفوك لسموك ان اشعرهم
أليس جدك ناصيف كرمت أبا

بل انت نظام در الشعر ان نسبا
بل انت منزل ايات إذا كتبا


قسطاكي الحمصي

يا جنان الشام يا ذات البها
ضمخي زهرك اذكى عنبر

ثم قف يا بلبل الحي بها
كخطيب قد علا في منبر

واتل لحنا فيه طيب الأنفس
واقتلي يا شمس سلكا منك لي

حسنه يزري باسلاك الذهب
كي اصوغ اليوم من نظم علي

باهر الاكليل اوحاه الادب
فاحلي هامة الاكسرخس

خاطب الفضل قد استعلى على
منبر الابداع في القطر الجديد

في حمى أمة علم وعلا
قد جنت من كل فن ما تريد

فهي في العالم أنس الأنس
جذبت حدادنا من عندنا

وهي مغناطيس ارباب النهى
مذ رأته للمعالي معدنا

سوّدته بين اعلام الحجى
واحلته رفيع المجلس

صدره مجمع اشتات اللغات
فهو بحر نحوه تجري النهور

بل سماء زينها النيرات
وهي سبع مثل هاتيك تدور

بل شموس هزأت بالخنس
فكره جنة علم ازهرت

لألي الالباب اصناف الكنب
طرزت بل قلدت بل نورت

فبدا الياقوت منها كالشهب
وازدرى المرجان لون النرجس

نبت الابريز فيها والعقيق
وانجلى من طلعها الدر النفيس

وبنشر ضارع المسك الفتيق
تسكر الالباب سكر الخندريس

فهي تسقى ماء روح القدس
وهو برق إذ تراه كاتبا

وهو للدين عماد وبشير
وهو سيل ان تبدى خاطبا

وهو للفضل سمير ونصير
وهو في الشعر ذكي النفس

ان أنل في وصفه حظ السباق
فله الفضل وما من ينكر

قد جرت بي في معانيه العتاق
فلي النظم ومنه الجوهر

ولقد فزت بعز اقعس
فاخر الغرب به مشرقنا

وبه المشرق ما زال فخور
وليوحنا بتذكار النا

قد تشاركنا على آي الشكور
فيه نحن وهم في عرس


قسطاكي الحمصي

يا حبيبي انت لي كل المراد
ته على قلبي بانواع الدلال

كل مر منك حلو في الفؤاد
ولك الحب بقلبي لن يزال

وبه يزدان شعري المبتكر
سوف اهواك وان بدلت من

شعري الاشقر يوما بالمشيب
وسأهواك وان عوضت عن

قدك المياس كالغصن الرطيب
بانحناء الظهر يوما والكبر

وسأجري معك في شوط الغرام
مثلما كنا فتاة وفتي

فنقيل الصيف في روض الخزام
فهو يروي ما جرى من مقلتي

عندما قبلتني أول مر
فإذا ما ادفأت شمس المصيف

برد اعضاء تولاها الرعش
رقص القلبان للحب الطريف

فتخيلنا الصبا منا انتعش
عائدا يروي لنا عهد الصغر

وترى رأسك ما بين يدي
وارى شعرك كالقطن البديع

وإذا حدقت بالعين الي
سترى من مبسمي خير شفيع

شافعا بالمثم في شيب الشعر
كم لذاذات سنلقى عندما

نشر المطويّ من ذاك القديم
فلكم من مرة قلت كما

قلت يا روحي وأنسي والنعيم
ومني نفسي ويا شطري الابر

وإذا ما كان ذا الحب الوطيد
كل يوم لك مني في ازدياد

فغدا اليوم على الأمس يزيد
وهو دون الغد يا ملك الفؤاد

فغضون الوجه ذنب مغتفر
وسنحكي في زمان الهموم

كل ما قد مر في عهد الشباب
وعلى مرج بسفح العلم

كم بثثنا من شكاو وعتاب
سوف نتلوها كما تتلى السور

وسيزداد غرامي بالوقار
وتناجيني بتذكار يطيب

فإذا همنا بذاك الاذدكار
نسج الذكر لنا بردا قشيب

فنعمنا بعد عين بالاثر
ولئن كنا سنمسي عاجزين

فسيزداد اعتصامي بيديك
وسيبدو كل شيء منك زين

لعيوني وصباباتي إليك
ليس بعرو صفوها يوما كدر
ولذا الحب وماضيه العزيز

وان اجتاز كطيف في المنام
في فؤادي ابدا حرز حريز

وسيحلو ذكره عاما فعام
لي كحمر عتقها يصفي العكر

فأنا أحرز ما أجمعه
من كنوز الحب احراز شحيح

أملا في حصد ما أزرعه
عندما يفضحنا الشيب الصريح

حيث استغني بهذا المدخر
فأرى عندي من عشق الصبا

عدة تنفع أيام الهرم
ويعيد الذكر عيشا ذهبا

لي بالأنس فيحيي ما انصرن
وتناديني بياكل الوطر


قسطاكي الحمصي

لله رب العرش والأكوان
فكر تفوت تصور الإنسان

ولقد أتاه ذات يوم خاطر
رقصت له الجنات بالسكان

فأقام في أسمى قصور جنانه
عبدا له سجدت ذوو التيجان

ودعا إليه وهو أكرم من دعا
غيد الفضل زينة العمران

لكنه ساوى الجميع وربما
فاق الصغار الكبريات الشان

فلكن في لطف التحية مسلكا
يزري على النسيمات في الاغصان

وجميعهن جرين جري قرائب
وشقائق في طاعة الرحمان

ونهلن كاسات الولاء وقد تبا
دلن الحديث تبادل الاقران

لكن رب القصر جل جلاله
إذ كان ينظر نظرة العرفان

لمح اثنتين كأنما احداهما
لا تعرف الأخرى فتأتلفان

ولعلمه بطريقه البشر الألى
بلغوا من العمران خير مكان

مد اليدين اليهما متناولا
يد كل خود منهما بينان

وإلى اليمين اشار وهو يقول ذي
في الأرض تدعى ربة الإحسان

واشار للأخرى وقال وهذه
تدعى كذلك ربة الشكران

فتفرس الاختان كل منهما
في أختها كتفرس الحيران

إذا منذ خلق الله دنيانا إلى
ذا اليوم لم تتواجه الاختان


قسطاكي الحمصي

سلام على شيخ المشايخ أحمد
سلام على الخل الحبيب المقدد

على مفرد الدنيا على معدن الذكا
على اصدق الاحباب في القرب والبعد

على ذلك الوجه المغسل بالحبا
وحامض فحم يزدري ابيض القند

على جامع اللطف الخفي وسدرة ال
وفا ومقر الوحي وحي ابن عجرد

على جبة ما قد تكفن قبله
بها ذو حياة ولاهو كالأسد الورد

على طاهر الأذيال ذيل قميصه
وتبانه والطيلسان مع البند


قسطاكي الحمصي

برزت في مظهر الحسن لنا
آية انزلها رب الجمال

غادة في لحظها كل المنى
تفتن الناس بانواع الدلال

كم لها ما بيننا صب عميد
سلبت من صبها كل النهى

فهو منها هائم في كل واد
وهي تبغي كل يوم مشتهى

ولها الف مرام ومراد
أين منها ما يرجي ويريد

خال ان القلب منها مرتهن
في هواه فهي لن تبغي سواه

فرأى الطاعة من خير السنن
لقضاها فازدرى مالا وجاه

من طريق قد حواه وتليد
فهي يوما ثوب ديباج تروم

وهي يوما تشهي بعض الحلي
ولقد توشك ان تهوى النجوم

كل ممنوع بعينيها حلي
من مفيد كان أم غير مفيد

وهي حينا ذات صد ونفار
وهي حينا في الأماني تطمع

وترى حينا معاطاة العقار
وهو غي ليس عنه ترجيع

فيرى السكر وقد كان رشيد
وتقول اليوم ميعاد السباق

وبهذا الليل رقص ولعب
وغدا يوم اصطباح واغتباق

وماء الغد فيه ننتهب
حظ ساعات بعمر الدهر عيد

وإلى الالحان تصبو وهي في
ساعة الأنس تشير الولها

وإذا ما وعدت لي تفي
ولها بالصب مكر ولها

كل يوم مطلب غال جديد
وهو من سكر هواها فيجنون

ليس يثنيه كلام الناصحين
واليه حدقت كل العيون

وهي تستغوي عقول الناظرين
بابتسام أو بغفر من بعيد

قد جرى متبعا داعي الغرور
لا يرى في حبها عيبا يصم

حاسبا ان نهارا لا يدور
وهو بالساعد منها معتصم

يوم بؤس ما عليه من مزيد
ثم لما علمت ان الفتى

قد اضاع العرض فيها والذهب
غادرته ومضت قال متى

ترجع الظبية قالت ان وهب
ربك الثروة والعيش الرغيد

هكذا قد ودعته الغاويه
بعد أن بذر فيها ما ملك

صاح لنا أن رآها ناويه
من رأى ابليس في ثوب ملك

اتلفت مالي وها عقلي شريد
تركته في بكاه وعويل

ما رآه شامت الا بكى
ومضت تصطاد للوقت خليل

وتنادي ان من منا اشتكى
عد بين الناس مجنونا بليد

ظن هذا الغر غمزي بالعيون
وابتسامي من جراه وله

ليس يدري أن هاتيك الفنون
حيلة يحسب فيها وصله

قصدنا والمال مقصود وحيد
ليت شعري كيف نهوى ثم من

أين للغادات عهد وذمام
أو ثبات وإلى من نطمئن

ولنا في كل يوم مستهام
نتصباه ومملول طريد

نحن ربات الهوى ليس لنا
أرب إلا بلبس وقصوف

جاهل من ظل يرجو وصلنا
ورضانا بعد تبذير الألوف

وخلو الكيس من غنم جديد
وامرؤ يحسب أن الغاويات

قد بقي فيهن للحب شعور
ذاك مغرور فما بعد الممات

لحياة العشق يوما من نشور
وقلوب الغيد حقا من حديد

حكمة بل عبرة للمعتبر
صورت باللفظ في ثوب رقيق

تتجلى بالضياء المنتشر
لبصير تخذ الحق رفيق
وكفى بالعقل خلا ورشيد


قسطاكي الحمصي

أنت من يا من على تلك الدمَن
يذرف الدمع ويستبكي الطلول

كم تناديها ولو أصغت لمن
جاءها مستنطقا كانت تقول

عد عن جهلك يا هذا الغبي
كن سواراً أو قريطا أو جرير

أو زهيرا أو إياسا أو هلال
او أبا النشناش والجمع الغفير

من ملوك الشعر أرباب المقال
كلكم يفعل أفعال صبي

تندبون الربع أو بيت الشعر
أو خيالا زار ليلا ورحل

او حصانا أو بعيرا قد نفر
تضعون الدر في عنق الجمل

وخسيس الترب فوق الذهب
منذ ألفي سنة بل ضعفها

دأبكم ترديد هذا النغم
تلك حال حسبنا في وصفها

حال قوم سلكوا في الظلم
وأضاعوا وقتهم في اللعب

ذاك أو يقرب منه ما رواه
عنكم التأريخ في فن القريض

قد جريتم كل شوط في مداه
ولكم في نظمه جاهٌ عريض

من نسيب أو مديح كذب
وعن التنقيب أعرضتم سوى

ما أتى من مثل أو قافيه
وعظيم الكون مع ما قد حوى

من أعاجيب شؤون خافيه
لم يكن فيه لكم من سبب
فكفى التشبيب والفخر اللمل

ودعاوٍ عابها أهل الحلوم
واسمحوا أن يقتدي هذا المقل

ببني الإرنج أرباب العلوم
واسمعوا ما قاله في حلب

عزّ بين الأرض والجو الوئام
لاختلاف الراي في وضع الربيع

حين رامت أمه قبل التمام
وضعه إذ جاءها الطابق السريع

فبدا في الجوّ فرط الصخب
زعم الوالد أنّ الأمّ قد

مسّها العجز على مرّ السنين
ولفقد الصبر منها والرشد

قد سعت عمدا لإسقاط الجنين
فقضى حالا بشجب المذنب

قال هذا الطلق زورٌ ولذا
أرشقُ الحبلى بثلج وبرد

فيعوق الوضع منها وإذا
ما أصرّت هلكت قبل الولد

قتل من يقتل شرع الكتب
قالت الأم إلى كم تفتري

أيها الظالم والحقّ صريح
وبدت تروي صحيح الخبر

بلسان ينطق القول الفصيح
معرب عن أصل هذا اللجب

حدثت قد كنت من عهد عهيد
طفلة اسرح حول الوالده

ظاهري كالقلب في وقد شديد
جذوةٌ من قبل ألفي جامده

كرةٌ تسبح بين الشُهب
فتصباني ذا الجوّ الكنود

وبأحكام الهوى جار علي
فهو طورا نافرٌ عني شرود

وهو طورا هائمٌ يصبو إلي
وهو أحيانا شديد الغضب

منه لي بعلٌ كثير النزق
سيءُ الخلق شديد الفرعنه

وله منيَ ذات الملق
تلدُ الغرّان في كل سنه

مرضعٌ لم تشك مضّ النصب
والصبي ما زال لي نعم الرفيق

وجمالي زائدٌ عاما فعام
وعفافي منه بالحب خليق

لو على عهد الوفا حقّا أقام
أو وعى ما سنّ شرع الأدب

وفؤادي ما له غير الأنين
كلما أومض برقٌ من بعيد

وعيوني تطلق الدمع السخين
بعضها والبعض يجري كالجليد

لدواعي حزن أو طرب
وأنا احمل منه ذي الفعال

برضى شأن كرام الأنفس
ولئن خالف في هذا الدلال

ما قضى شرع الغرام الأقدس
باحتكام الغيد عند النجب

لم أبح يوما بتبريح هواه
لا ولم أشك الضنى الا اليه

وهو ما زال مجدا في جفاه
حاسبا أن حياتي في يديه

ساء ما ظن ورب الغلب
ثم صاحت بلغ السيل الزبى

وغدت ترجف من زلزالها
وبدت نثرا على تلك الربى

تقذف النيران من أجبالها
فهي تجري مثل سيل السحب

عند هذا نهضت أترابها
والدجى تخبر عن أسرارها

سبعةٌ قد شوهدت أسرابها
من بنات الشمس مع أقمارها

وفريقٌ من ذوات الذنب
درن حول الأم لكن بانكسار

قلن يا أمّاه ما هذا المصاب
أختنا الأرض عليها الجو جار

فانصحيه وانذريه بالعقاب
واسعفيها ببلوغ الأرب

فاستوت ذات الجمال المسفر
فوق عرش النور في برج الحمل

ثم خطّت بالشعاع الأنور
للتي قد سئمت طول الحبل

أن ضعي الطفل قبيل العطب
واعلمي أن التردي بالسخط

صبغةٌ يرغب عنها في الحسان
وهي عند الكل عيب وشطط

ليس في الطاعة للبعل هوان
وهي زينٌ لذوات الحسب

ثم قالت ايها الجوّ الجهول
أنت بالهجران أيضا مسرفُ

فقويّ النوع مطواعٌ حمول
للنسا إذ هنّ طبعا أضعف

ذاك فضلا عن حقوق النسب
قم فعانق عرسك المكتبئبه

فلقد أودى بها طولُ الشجن
وتدارك مهجة ملتهبه

منك ذاقت كل أنواع المحن
واسعدنها بانفراج الكرب

فحباها بنسيمات الصبا
وأتاها نادما عمّا مضى

وتدنّى خاشعاً منتحبا
يستميح العفو منها والرضى

بمجاري دمعه المنسكب
عند هذا برز المولود في

حلل تزري بأبهي سندس
وبدع سرّه لم يختف

صبغت حتى بدت كالأطلس
بضياء الشمس أم العجب

وغدا يبسم عن نور بدا
مثل درّ فتّ فيه الذهب

مذ رآه بلبل الحيّ شدا
بأغان ما شداها مطرب

فجلا من غمّة المكتئب
والهنا عمّ جميع الكائنات

فدَعت الشمس بالعمر المديد
بمعان ولغى مختلفات

لا يفيها وصفها إلا مجيد
ينظم الشعر بلفظ عربي


قسطاكي الحمصي