ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

يحق لأشياع البتولة انهم


يحق لأشياع البتولة انهم


يقيمون حزناً في عزاها مدى العمر
يعزون فيها حيدراً حيث لم يجد


سوى شامت في موتها مشتفى الصدر
لقد جبروا كسراً عراه بفقدها


فهموا بنبش الطهر من باطن القبر
فما صنعوا أو حاولوا كان مصدراً


لما كابدت ابناؤها من ذوي الغدر
فان ابتزاز الأمر قد كان مصدراً


لغصب يزيد نجلها بادعا الأمر
وعن همهم بالنبش بغياً لقبرها


تفرع نبش القوم قبر فتى الطهر

علي الجشي

أيا كربلا إن ساءنا فيك ما جرى


أيا كربلا إن ساءنا فيك ما جرى


فقد عدت كهفاً مستجاراً إلى الورى
وكعبة فضلٍ لا تحد جهاته


غدا حجها من حج مكة أكبرا
ثوى فيك سبط المصطفى فسموت في


علاه على البيت المحرم مفخرا
ولكن بحج البيت تحريم لذة


إذا لبس الإحرام حتى يقصرا
وتحريم احرام الطفوف مسرةٌ


تقدمها وجدٌ وحزنٌ تأخرا
فان شئت فاحججها كما حج جابرٌ


غداة اتى يطوي القفار مشمرا
علاه غبار الحزن والوجد كامن


إلى أن بدت اعلامها الوجد اظهرا
ولم يغتسل من شاطئ النهر ناسياً


ظما السبط أو عن لذةٍ قد تعطرا
أينسى حسينا وهو قرة عينه


تريب المحيا قلبه قد تفطرا
لئن مس طيباً لم تطب نفسه شجى


وان ورد الما فالفؤاد تسعرا
ولكن ابى ان لا يوافي مرقداً


تقدس إلا طاهراً متعطرا
فاحرم بالاحزان في حج كعبة


لها الملأ الأعلى خضوعاً متعطرا
خطا قاصديها ليس يحصر اجرها


وهيهات ان يحصى جزاها ويحصرا
فما خطوة منها تقاس بحجةٍ


والفٍ لسر من حسينٍ بها سرى
وان احاديث الهداة بفضلها


على قدر السؤال ليس المقدرا
لزوارها في الحشر اشرف موقفٍ


لها العرش ظل والخلائق بالعرى
وما الشأن إلا للحسين ومن غدا


مضافا لارباب الصدور تصدرا
فقد باع منه النفس في نصرة الهدى


وان إله الخلق اكرم من شرى
فاقبل يسعى والجوى ملؤ صدره


بجفنٍ جرى من ذائب القلب أحمرا
فلما دنا من قبر اكرم سيدٍ


مظاهر أنوار الامامة أبصرا
تجلى له نور الامامة فاغتدى


لدهشته منه ثلاثاً مكبرا
ولم يستطع لما رآه فخر من


تجليه مغشياً عليه على الثرى
وهاجت به لما افاق محبة


فراح يناديه ثلاثاً مكررا
حسين حسين يا حسين أهل ترى


حبيباً حبيباً لا يجيب فأعذرا
فديتك هل يرجى الجواب من امرء


غدا جثة منها الكريم قد انبرى
وقد شخبت أوداجه عندما انبرت


هناك على اثباجه بدمٍ جرى
ولم يتهمه بالجفا حين عتبه


ولا انه ما اسطاع رداً فاعذرا
فما صدرا إلا من الود والجوى


وكان بشأن السبط أدرى وأخبرا
ينزهه عن جفوةٍ واقتداره


يرى انه بالقتل لن يتغيرا
بنفسي قتيلا ما أصاب بقتله


معاديه أخفا فضله حيث قدرا
فكم آيةٍ للجسم ابدى على الثرى


وكم آيةٍ للرأس في الرمح أظهرا
فديتك نفسي غير طيبةٍ على


فراقك بل لا استطيع تصبرا
متى طاب نفساً في فراق حبيبه


محب ولكن كان امراً مقدرا
وهل كيف أسلو إذ يلم بخاطري


مصابك ان طرفي فراقك اسهرا
فها ادمعي تنهل كالمزن من جوى


ولست ارى تطفي غليلا تسعرا
تغذيك كف المصطفى ثم تغتدي


غذاء مواضي القوم هاماً ومنحرا
ويرضعك الايمان صدراً وسمرها


رضعن بصدرٍ كان للعلم مصدرا
ربيت بحجر المتقين مبجلا


وعدت بحجر الطف شلواً معفراً
فطمت من الماء المباح وأنت قد


فطمت بإسلام من الشرك طهرا
وأنت كيحيى قد مضيت كما مضى


شهيداً ولكن مثل رزئك ما جرى
وحول طرفاً نحو أنصاره الأولى


على الله باعوا انفساً ولها شرى
مشيراً إليها بالسلام مهنياً


بما أدركوا من مقعدٍ شامخ الذرا
بذلتم نفوساً دون اكرم سيد


لضربة بتارٍ وطعنة اسمرا
عليكم قسي القوم تهمي كأنها


سحابٌ ولكن كان بالنبل ممطرا
رضينا بما جئتم به من صنيعكم


فحق بان نجزى جزاكم ونؤجرا
لئن لم تكابد ما لقيتم جسومنا


ولم نشهد الحرب العوان الذي جرى
ففري حسام الشمر منه مقلداً


نياط قلوب المؤمنين لقد فرى
وطعن سنان بالمثقف صدره


بأحشائها جرحاً إلى الحشر أثرا
ورمي عداه القلب بالسهم جرحه


بقلب الموالي لن يزول ويجبرا
وما زال ذاك الجرح يدمى بذكره


ولكن بنار الحزن دمعاً تصورا
وكل محبٍ لا يزال لرزئه


حليف شجى حتى يموت ويحشرا
وان لها في الحشر اعظم مأتمٍ


به تسعد الزهرا وطه وحيدرا
عليكم سلام الله مني ومنهم


يدوم كما دامت اياديه في الورى

علي الجشي

قل لمن يدعي مقام علي


قل لمن يدعي مقام علي


أين لا أين أنتم وعلي
فهو من أحمد كضوء من الضو


ء ومن دينه الصراط السوي
لم يقف موقفاً من الفضل إلا


كان فيه ذاك الحكيم العلي
وهما مجمع الفضائل إلا


أن ذا مرسل وذاك الوصي
لم يحط ممكن بكنه علاه


غير طه بل ذاك سر خفي
قد تجلت من نوره لمعات


وبها ظن أنه أزلي

علي الجشي

قل لمن يدعي الولاية أقصر


قل لمن يدعي الولاية أقصر


هي مقصورة بنص الكتاب
هذه إنما وليكم الل


ه أزالت بالنص كل حجاب
إذ أبانت أن لا ولي سوى الل


ه وطه والمرتضى الأواب
يا لها من ولاية قد تسامت


وبها لم تحط ألوا الألباب
انها أكبر الولايات عمت


كل شيء مكون بالخطاب
فهو أولى منها بها مثل طه


وإله الورى بغير ارتياب

علي الجشي

إذا ما دهتنا الخطوب التي


إذا ما دهتنا الخطوب التي


بها تنقض الهمم العاليه
وضاقت بنا الأرض لما أحاط


بنا الكفر والفئة الباغيه
لجئنا إلى كهف آل الرسول


ولذنا بأبوابها الساميه
وإن امرضتنا الذنوب الثقال


فبالآل تشملنا العافيه
وإن ضعفت في قال العدى


قوانا فقوتهم كافيه
الخلق نفزع في النائبات


وانهم الأذن الواعيه
وفيهم نجا من نجا سالفاً


كما هلك الأمم الماضيه
وآدم لما دعا ربه


بهم نال مرتبةً عاليه
وفيهم نجا نوح لما استجار


وأضحت بهم فلكه جاريه
فهيهات نيأس من فضلهم


وعلقتنا بهم باقيه
فانهم النعم السابغات


وانهم الكلم الباقيه

علي الجشي

إلهي من بالصفح


إلهي من بالصفح


فما أرجو سوى العفو
لك الخلق لك الأمر


لك الإثبات والمحو
إذا اسودت سما الصح


ف بذنبي من بالصحو
بمن لولاه لم


يكن بناً ولا دحو
وان الحق قد دار


كما داروا على نحو
وهم هم صفوة الخلق


من الخلق هم الصفو
قد اختارهم اللله


على علمٍ فلا محو
وعنهم كشف الستر


فلا وهم ولا سهو
تعالوا في الورى قدراً


فلن ترى لهم كفؤ
وهم هم سادة الكو


ن بلا فخر ولا زهو

علي الجشي

علي أمير المؤمنين أميرهم


علي أمير المؤمنين أميرهم


من العلم بل أولى بكل من النفس
فسل يوم خم فهو أعدل شاهد


وأظهر عند المبصرين من الشمس
تراه على كرسيه يوم حكمه


فتقسم حقاً أنه آية الكرسي

علي الجشي

لقد فرض الله يوم الغدير


لقد فرض الله يوم الغدير


ولاء علي وحسبك بلغ
وقد انزل اليوم أكملت فيه


فوال علياً وقلبك فرغ

علي الجشي

قد حبانا الإله مجلس أنسٍ


قد حبانا الإله مجلس أنسٍ


ليلة التم فاستتم السرور
ونشرنا مطوي كل حديثٍ


للمحبين تستجن الصدور
ورقينا افعى الهموم بذكرى


من عليهم رحى الوجود تدور
مشرق في القلوب نور هداهم


وهم في سما الجلال بدور
كشموس على المرايا تجلت


وعلى قدرها يكون الظهور
فاستنارت منه بصائر قومٍ


قبلوا الحق فاغتدت وهي نور
وتعامت قلوبُ قومٍ عليها


طبع الله فهي لا تستنير
عرجت تلك بالقين مقاماً


طائر الفكر نحوه لا يطير
وهوت هذه كجلمود صخرٍ


حطه السيل والضلال مبير

علي الجشي

قل لمن انكر الغدير لقد نل


قل لمن انكر الغدير لقد نل


ت مقام الانكار للوجدان
فإذا صرت في الجحيم فانكر


ه وقل إنه نعيم الجنان

علي الجشي