هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

‏حُشاشةُ نفسٍ ودّعَت يوم ودّعوا
‏فلم أدرِ أيَّ الظاعنَينِ أُشيّعُ

‏أشاروا بتسليمٍ فجُدنا بأنفُسٍ
‏ تسيل من الآماقِ والسَمُّ أدمُعُ

‏حشايَ على جمرٍ ذكِيٍّ من الهوى
‏وعيناي في رَوضٍ من الحُسنِ ترتَعُ

‏ولو حُمّلَت صمُّ الجبالِ الذي بنا
‏غداةَ افترقنا أوشكَت تتصَدّعُ

.....

مــن ذا يـسمي نـفسه سـيداً؟
هـذي الـعصا لا غيرها السيدة

الـجـوع والـكِـرباج تـاريـخكم
هل غير هذين سوى المفسدة

لـكم غـدٌ… يـأتي ويمضي غدٌ
ومـــا تـكُـفُون عــن الـغـدغدة

البردوني

يا مَن يُعلمني نحواً وتَوريةً
تعال أخبِرْكَ ماذا يَصنع البَدلُ

لا تَحسبِ الأرضَ عن إنجابِها عَقِرت
مِن كُلِّ صَخرٍ سَيأتي لِلفِدا جَبَلُ

فالغصنُ يُنبتُ غصناً حين نَقطعه
والليلُ يُنجبُ صبحاً حين يَكتملُ

سَتمطر الأرضُ يَوماً رغم شِحّتِها
ومِن بطونِ المآسي يُولَدُ الأملُ

البردوني

فؤادي قد براه البين لما
تزلزل طوره يوم الرهان

تغربت الهياكل منذ ذابت
عوالمها بأجفان السنان

خفيت فلو أتاني البين وافى
فؤادا ضل في وصل الغوان

أنست بوحدتي ونسيت ألفي
ولم أدر مكاني على الزمان

أذاب الشوق مني كل عضو
فإني قد خفيت عن الزمان

فلو أني بكيت لقال تشكو
ولو أني سلوت لقال هان

ولو أني طلبت الوصل نادى
ألم أعلم بأنك في التفان

ولو أني جننت لقال غيضا
ألا مت بالمطامع والهوان

ولو أني فنيت لقال تيها
فإني فوق ما ترجو الأمان

أبيت سمير بين البين حتى
نحلت فلا أرى مما براني

نحرت لضيف طيفك نوم جفني
فسال دم الكرى مثل الجماني

وغاب الكل عن كلي فأنتم
هم كلي وأنتم ساتران

إذا ما قلت صل صبا تثنت
وقالت لا يراني إلا فان

أريد وصالكم والوصل عذب
وأنا لي وأنتم فرقدان


أبو الفيض الكتاني

جعلتك دون النفس والأب والأم
وحبّي ودون الخال والأخ والعم

فيارب يا مولاي يا من تنزّهت
صفاتك عن شبه وكيف وعن كم

فكن لي وليا ناصرا مشفعا ولا
تكلني إلى نفسي وأرحم من أم

ومن كادني ربي فكده وعاد من
يعاد وفرج كرية الهم والغم


احمد الهيبه

الحبّ صال على بالي ببلبال
يا حبّ رفقا ببلبال على بالي

والعشق قطّع أوصالي وتيّمني
يا ليته ليته بالرفق أوصى لي

تلاعبت بي اشكال الغرام أسى
والعقل من شكله في حيّز الاشكال

ومن تلاعبه كأنني شغفا
للاسم خاتمة في حكم الافعال

فراحة القلب والمنام في دعة
والشوق والدمع في فيض وتهمال

بيت تشطر نصف للسلاة ولي
نصف فذاك لهم منه وهذا لي

إن سائل سال ما الهيام مختبرا
فلا أنا سائل ولست بالسال

لاحب غيلان خرقاء وميّته
ولا بكاء على رسم وأطلال

كلا ولا من لييلي العامريّة أو
جنون قيس بها في المنزل الخال

ولا هيام كثيّر بعزّة إذ
حيت له جملا من بين أجمال

ولا غرام جميل من بثينته
ومابها غص من قلب وخلخال

ولا ملاحة غزلان شدت لنا
من هؤليائكنّ السمر والضال

إني أسير الحجا لدى الحجازفيا
ليتي أسير إليه سير إرقال

لم يعذب العذب من بعد العذيب فيا
ماء العذيب انضح الأحشا بتهطال

وسل عن القلب سلعا إن مررت به
وهل بسلع يرى سال بتسئال

أو مل على أحد إن لم تجد أحداً
فشمّ تلقاه فيه منعم البال

أو مل على طيبة حتما تراه بها
يا برح شوقي ويا محط آمالي

ما أعذب الحب من بعد الهدو وما
أشهى تعاطيه ليلا مرخى الاذيال

نعم وأحلاه في ليل التمام إذا
ما أشرق البدر أو في لمعة الآل

هيهات ما طربي من حب غانية
ولا خدلجة وهيفاء مكسال

ولا مفلجة الثغر الشتيت ولا
دعج العيون ولا ركوب شملال

ونقطة الخال في الخد المليح فكم
من عاشق تيمته نقطة الخال

ولا الوقوف على ربع ولا طلل
وميس مغدودن في الحقف ميال

بل إنّني تائه في حب أحمد لا
ألوي على غيره وليس في بال

أنا مجلى أحبّة النبي ومن
سواي هو المصلي أو هو التال

عذّال أغريتم على محبّته
فأكثروا أو أقلّوا فيه عذّال

في حبّه ليس لي شكل يشاكلني
في حبه إنني معدوم الأشكال

كل الصبابة جزء من محبّته
بل إنما غيرها خيال تمثال

فلا محاسن إلا من محاسنه
ولا اشتياق ولا غرام إلالي

إن شئت فصل أو اجمل في مدائحه
يعيبك تفصيلها حصرا كالاجمال

فماض بيض مواضيه بنيّ على
فتح كما ألزموه آخر الحال

فلا صلالة تحدو في غياهبها
ولا حنادس ضليل وضلال

قل إنه مفرد في كل منقبة
ودع سوى ذاك من قيل ومن قال

فلا تقس بالنبي فاضلا علما
ولا تقس فضله بفضل مفضال

فقيمة الآل ليست كالعباب ولا
في جمل العد قيس الشين بالدال

لو بالغ المادحون في مدائحه
فخرا لما زيد في مجد وأفضال

كالشمس لو بالغوا في ضوء طلعتها
ما ازداد ضوء الضحى منها والآصال

ولاجرى في العلى والارتقا مثل
إلا له مثل من بين الأمثال

روح الوجود وباب اللّه خيرته
بين العوالم تاج هام الارسال

محمّدا سر كل الكون منبعه
ببابكم قد حططت عبء أثقال

محمّديّ الهوى والحال يشهد لي
وأصدق الشهداء شاهد الحال

أغث أغث يا رسول الله عبدك يا
من فوق كل مقام عرشه عال

حاشاك أن تدع الجاني العبيد سدى
حاشاك في زاويات حاش الاهمال

يراك جنّته في كل نازلة
وحصنه من أذى جميع الأهوال

هول الحياة وأهوال الممات وما
بعد الممات من أهوال وأوجال

تمرّ بردا علينا لا نساء بها
ونحن في دعة وبشر إقبال

ولا يحطّ لنا قدر ولا رتب
ووالنا بالأماني إنك الوالي

أنت الغياث أغث أنت الغياث أغث
وفرج الكرب إني ضاقت أحوالي

الله الله فينا فارعه أبدا
والمسلمين وداركنا بإعجال

يا من تردّى بعز الكبرياء ويا
ربا تعاظم في قهر وإجلال

يا من يجيب دعاء من دعاه ويا
من أمره بين حرفي كن أيا وال

فكن إلهي لمنشيها ومنشدها
ولتقض حاجهما ربي بتسهال

وأذن لأحمد في قضا حوائجنا
وما نؤمل من منى وآمال

عليه مني صلاة لا انتهاء لها
أرضى صلاة له والصحب والآل

قد شفعت بسلام كامل عطر
ولا يسام بتحديد وإكمال


احمد الهيبه

إن عيني من تذكر خود
صرفتني للحب عما أريد

لصباها تردّ صاحب شيب
ويشيب الصغير منه الوليد

وصفها حار فيه بل عنه حسنا
عجز الشاعر البليغ المجيد

جرتا بالدموع حتى رماني
وله دائم وحزن شديد

وطويل ووافر كبهاها
وبسيط وكامل ومديد

فلهذا تلاطمت وسط لبي
أبحر الحب والغرام يزيد

طارف حبها ومنها تليد
إنما الحب طارف وتليد

إن أبادت تلك المليحة لبي
فغرامي من حبها لا يبيد


احمد الهيبه

ظباء شموس صائدات ذوي النهى
متيمهن اليوم هو المتيّم

تجمع فيهنّ الهوى فاتخذته
شراكا لأرباب الهوى حيثماهم

تنازعن أياما مضت عند مغرم
وياليث شعري هل درى قط مغرم

فما ربة الأهواء والحسن والجوى
وما الحاكم القاضي لنا المتحكم

فقال لهن الحكم في الحب ظاهر
ولكنني في الشغل لا أتكلّم

فجئن لقاضي الحب بعد تشاجر
وقلن له يا قاضي أنت المحكم

فقال ألا إني ببيت لفاطم
حكمت كما أني بما قال أحكم

إذا صرصر البازي فلا ديك صارخ
ولا فاخت في أيكه يترنّم


أحمد الهيبه

من ذكر حيّ مضى في سالف الزمن
سقمت يا قلب حتى صرت كالزمن

بليت حتى بليت من تذكّره
وازددت حزنا على ما كان من حزن

والناس جاهلة ما فيك من شغف
والعين باكية وأنت في شجن

أبكى عليه ودمع العين منسكب
حتى قلقت من الأحزان والمحن

أبكي عليه بكاء من تذكره
بكاء ولهته في حالك الدّجن

تبكي عليه بكاء زادني شغفا
وقلقت منه أحشائي وقرّقني

دع الوقوف على ديّاره وعلى
أطلاله وعلى دوارس الدمن

وخل عنك الطوال والبكاء بها
فليس ينفع مسكون بلا سكن

واقصد مدائح قطب حاذق لبق
ينسيك للأهل والأحباب والوطن

سمح لبيب تقيّ عالمٌ بطل
حبرٌ تقيّ بحبل الشرع مقترن

بحرٌ اشمّ شميمٌ طاهر علمٌ
قطب سخيّ وفيّ زاهد فطن

فخاض بحر العلى منذ الصبا وعلا
على الذي قد علا في البدو والمدن

وخاض بحر الهدى وللطّغاة هدى
كلا وخاض بحار الحق بالسفن

فمثلكم لم يكن هنا وليس يرى
فيما مضى أبدا في سالف الزمن

وإن يكن فيه يا ماء العيون فلم
تبصره عيني ولم تسمع به أذني

فمن أيا ماء عيني للأناس متى
ما حلّ ضيمٌ ومن للداء في البدن

ومن لهم عندما حلّت بهم إزمٌ
ومن لهم عند دفع الظالم الدخن

ومن لهم من لهم فيما يحلّ بهم
سواك يا ملجئي في السر والعلن

فأنت إذ ذاك تنجيهم وتنقدهم
من المضرّة والظلام والفتن

طليق وجه لدى انسكاب راحته
كأنه البرق في انسكاب ما المزن

بدر منير كأنّ الضوء منتشر
والبدر مقتبس من وجهه الحسن

له يدان يد مبسوطة أبدا
على الورى ويد تزيل للمحن

للّه للّه ما للناس من نعم
أسدى جميعا وما يزيل من درن

عن القلوب وما عن الرسول حوى
من العلوم وما أحيا من السنن

الطاهر الحسن ابن الطاهر الحسن
ابن الطاهر الحسن ابن الطاهر الحسن

والواهب المنن ابن الواهب المنن
ابن الواهب المنن ابن الواهب المنن

فمثلكم في الورى يا خير كل فتى
ما كان قط وحتّى الآن لم يكن

مدحتكم ولقد يكلّ مدحكم
حمل القراطيس والأقلام واللسن

لكن أتيت بقول قلّ يا أملي
ورب قول قليل جاد بالحسن

أتيت ملتجئا لباب فضلكم
من الذنوب فقد قادتني بالرسن

اريد أن يغمرني الفضل من ملك
رب رحيم عن الأعمال هو غنّي

صلى الاله على المختار ما سجعت
حمامةٌ أو بكى طير على فنن


احمد الهيبه

ليت الزمان على الثلاثة موقف
حيث انتهت هذي لذي يتنقّل

برح الصبابة ماله من شائب
إلا بما باللب منا يفعل

أو غادة غصنيّة دعصيّة
صبحيّة والليل منها أليل

أو أهل ودّ إن قصدت بمقول
بعدا فما للقول من يستشكل

هذا يئنّ وذا يغرّد منشدا
شعرا وهذا منصت يتململ


احمد الهيبه