ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

حياة ذوي الألباب بالعلم والنسك


حياة ذوي الألباب بالعلم والنسك


وعصمتها التقوى لدى المورد الضنك
وباب النجا بالإتباع لقادةٍ


منارُ هداهم لم تشب ظلمةَ الشك
وهم خلفاء الله حراس دينه


تطأ إن دعاها مصرخين على الشوك
اما هب من غاب الرسالة شبلها


له مصرخاً لما رمته يد الشرك
وشمر للحرب العوان بمعشر


علا جمعوا بين التنسك والفتك
فكلاً تراه باسم الثغر والردى


عبوس وكل ضاحك والقنا تبكي
لقد وقفت في نصرة الدين موقفاً


غدا اسوةً عند الاباة لدى الضنك
وقد نكص الابطال خوفاً من الردى


ففروا وأموا دونه مورد الهلك
ومذ صرعت اجسادها في الثرى ار


تقت بنصر الهدى الارواح عن عالم الملك
وقد سئم الدنيا عماد وجودها


لفقدهم فانصاع نار الوغى يذكي
وضيق بالقتلى البسيطة فاغتدت


بحار دمٍ والخيل تسبح كالفلك
ولولا القضا لم ينج ناج من العدى


ولكن دعاه للقا مالك الملك
فلما هوى مستسلماً أمن العد


متى كان مثل الشمر يطمع في الفتك
فراح يدوس الصدر بالنعل واغتدى


يهبر أوداجَ الهداية والنسك
أيدري له الويلا إذ حز نحره


عناداً فرى التوحيد في نصرة الشرك
فعطلت الأفلاك والأرض زلزلت


وأوحشت الدنيا وسكانها تبكي
فيا زهرة الايام من بعد فقده


بمن تزهر الدنيا سلامٌ لنا منك
فذاك على رأس السنان كريمه


يلوح فما البدر التمام له يحكي
وتلك بنو المختار صرعى كأنهم


لئالي كمالٍ قد نثرن من السلك
وخدر تحامته الملائك هيبة


إذا نزلت بالأمر من مالك الملك
اباحت امي ذلك الخدر بغتةً


ففرت بنات الوحي من هجمة الشرك
قتلك مصونات الرسالة قد غدت


تساق سبايا في هوانٍ وفي ضنك
حواسر لولا النور حجب أوجهاً


لها كرمت عند الاله عن الهتك
وتأنس من فرط الصيانة بالدجى


إذا ما كساها ساتراً عن ذوي الإفك
متى نظر الادنون قامة شخصها


وما برحت خدراً حمته أولوا النسك
فيا اسرة الهيجاء ابناء غالبٍ


ومن لم تزل اسيافها نارها تذكي
قعدت وحرب قد تقاضت بكربلا


دماً قد سفكتم يوم بدرٍ من الشرك
أراقت دم الهادين ظلماً وليتها


بسفك دمٍ منكم رضوا عوض السفك
فما بالها علت رؤساً ورضضت


جسوماً وساقت نسوة الوحي كالترك
وسامت ضلالا قتل سر وجودها


ولولا بقاه ما بقى عالم الملك
مليكٌ على عرش الوجود قد استوى


عن النطع القته العداة على الشوك
وكف يدير الكائنات بنانها


تغلل لما كف حلماً من الفتك
بأهلي وبي أفدي المكبل صابراً


يكابد والهفي الأذى من أولي الشرك
يطافُ به ما بين قومٍ بما لقى


تشفت فأمست في سرورٍ وفي ضحك
واعظم شيءٍ عترة الوحي أدخلت


سبايا على من فيهم نال للملك
وراس ابن بنت الوحي يقرع ثغره


يزيد يريهن اقتداراً على الفتك
عليكم من الله التحية كلما


تضوع من ذكراكم أرج المسك

علي الجشي

يا صاحب العصر لك الأمر انتهى


يا صاحب العصر لك الأمر انتهى


من مالك الأمر المليك المقتدر
قد جئت ضيفاً لاجئاً مسترفداً


فامنن برفدٍ واضفني وأجر
أنت كريم خلف لمعشرٍ


فضلهم على البرايا منتشر

علي الجشي

علي لطه مظهر لنعوته


علي لطه مظهر لنعوته


فتخفى بطه والوصي به تفشو
مدينة علم أحمد وهو بابها


وحكرسي فضل حيدر وهو العرش
وللمصطفى إن فرت الشوس في الوغى


ثبات وللكرار حيدرة بطش

علي الجشي

يالدم في الطف مسفوح


يالدم في الطف مسفوح


أسال من وجدٍ حشى الروح
ويا لمظلوم شجى ذكره


وخطبه ليس بمشروح
كم مرسلٍ اشجاه من قبل ان


يعلم بالخطب بما أوحى
ألا ترى آدم ذكر اسمه


أذهله حتى عن الروح
انساه بشرى العفو من ربه


من بعد أشجان وتبريح
وإذ جرى الفلك بسر بدا


منه جرت دمعاً حشى نوح
وما درت بالخطب من أمةٍ


إلا بكت من قلب مقروح
فما لحرب ما رعت ويلها


حق فتىً في الذكر ممدوح
إذ قال اني حجةٌ في الورى


من عالم بالسر سبوح
خلافة الله لنا أحمد


أوجبها لما له أوحى
ولي مواريث النبي انتهت


وكنت من أحمد كالروح
أهل يزيد يغتدى حاكما


على فتى يخدم بالروح
هيهات هذا الدين مستصرخ


يهتف بي عن قلبٍ مقروح
وساق للهيجاء غلباً دعت


ارواحها دون الهدى روحي
سنوا الابا أدوا حقوق الوغى


في موقفٍ للحشر ممدوح
عطشى ولكن روت الأرض من


دم من الأبطال مسفوح
حتى هووا فوق الثرى سجداً


لله في حمدٍ وتسبيح
تشكرها الهيجا وطيب الثنا


تحمله اجنحة الريح
تراهم صرعى وما فيهم


عيب لمقتولٍ ومجروح
واستل شبل المرتضى مرهفاً


يوحي لعزرائيل ما يوحي
فطاف طوفان الردى بالعدى


كالماء في الطوفان من نوح
وما بقى لما سطا في العدى


للنصر باب غير مفتوح
فارتاحت العلياء مما رأت


بشرى ونالت أي ترويح
ومذ تجلى الله في عزة


خر كليما باذل الروح
ملقى تحامته العدى والردى


وليس عضو غير مجروح
كان الرجا تملأها مفخراً


بالهدي من حمدٍ وتسبيح
ففاجأ الخلق على غرةٍ


نعيك في الكون من الروح
فهذه الدنيا وسكانها


جامدها ينعى وذو الروح
والملأ الأعلى أسى ما رقت


دموعها من عظم تبريح
والمصطفى نال من الوجد ما


ليس بموصوف ومشروح
واصبحت فاطم والمرتضى


ذي مهجتي تدعو وذا روحي
وأزعجت من خدرها نسوة


يخدمن بالاملاك والروح
تقبض بالأيدي الحشى خيفةٌ


وهن كالأغصان في الريح
ادهشها الرعب ولم تلف من


باب نجى للامن مفتوح
قد وشحتها الاصبحيات


من ابناء حربٍ أي توشيح
فعدن يعتبن على معشرٍ


ما بين مطعونٍ ومذبوح
لقد سرت بالرغم عن قومها


في الركب اجساداً بلا روح
حرائر لم تدري غير الخبا


سرحن أسرى أي تسريح
فوق هزالٍ لا وطاً لا ولا


غطا عن الأعين والريح
الصون يدعوها لكتم الجوى


والخطب يدعوها الا بوحي

علي الجشي

قصرت رجائي في الحسين وانه


قصرت رجائي في الحسين وانه


لأكرم من يرجى إذا جل مطلب
وحاشى بان ارجو سوى فيض جوده


واني في نعمائه اتقلب
فان ضاق عيشي برهةً فلحكمةٍ


ولا عجز يثنيه ولا بخل يحجب
ومن ليس يغنيه بفضل نواله


فليس له يغني عناء ومكسب
وان رجائي فيه نيل مآربي


أمثل حسينٍ للرجاء يخيب
كأني بآمالي بحسن رجائي


اتتني عفواً فوق ما اتطلب

علي الجشي

ما فارقت نفسي صباباتها


ما فارقت نفسي صباباتها


بالخيف في سالف أوقاتها
اني على العهد مقيم وان


تقادم العهد بساحاتها
جددت عهداً في رباها وقد


ادرت طرفي في مقاماتها
وقفت واستوقفت مستعبراً


وما قضت نفسي لباناتها
أناشد الاطلال عن سادة


نالت بها الخلق إراداتها
راح ضحاها حين باتوا دجى


من بعد اشراق لييلاتها
أين حماة الجار من هاشمٍ


إذ نزحت عن عقر أبياتها
سرت تجوب البيد لما أبت


غزى طروق الضيم ساحاتها
هم معشر شم أنوفٍ غدا


على السهى أدنى مقاماتها
فجهزت حربٌ لها جحفلا


سد الفضا تطلب ثاراتها
وأملت أن ليس للدين من


حامٍ فشنت ثم غاراتها
فشمرت هاشم لكن على


لقى المنايا عقد نياتها
سبعون عطشى قابلوا في الوغى


سبعين الفاً عند شداتها
وحلأتها الورد لكنها


بالسيف قد شقت عجاجاتها
أفديهم إذ وردوا ألما وما


ذاقته من وجدٍ لحراتها
تنافست في الموت ما بينها


كأن فيه نيل غاياتها
ما كرت الأبطال الا انثنت


تندك رعباً من ملاقاتها
ما بارحوا الهيجاء حتى قضت


في نصرة الدين لباناتها
من لسناها بعد ان صُرعوا


لم يبق من يمنع غاباتها
لهفي لربات الحجال التي


لم تر عينٌ ظل قاماتها
غوثاه من حربٍ فقد اظهرت


ما اضمرت من خبث نياتها
قد هجم القوم على خدرها


واستلب الأعداء بزاتها
مرت بها قصداً على قومها


صرعى لاحراق حشاشاتها
حنت حنين النيب وجداً ولم


تبلغ من التوديع غاياتها
ما امهلتها عند اجسادها


هنيئة تقضي لباناتها
فصحن عذراً يا حماة الهدى


هل تبلغ الأسرى اراداتها
ياسائق الأظعان رفقاً بمن


قد سلب الوجد حشاشاتها
وأذلة الإسلام من معشرٍ


قد هتكت حرمة ساداتها
خوارجاً سموا بني المصطفى


وهم قد ابتزوا مقاماتها
هب طلبوا الأحيا بثارٍ فهل


يطلب ثارٌ عند امواتها
هب قتلتها إذ أبت ذلةً


لم رفعت في السمر هاماتها
وهب نساها طمعاً سلبت


لم اضرموا النار بأبياتها
وهب سبتها لرضى عجلها


لم قنعت بالسوط قاماتها
طافوا بها الأمصار حسرى على


هوازل تهدى لشاماتها
ثلاثَ ساعاتٍ بناتُ الهدى


قد أوقفت بباب ساعاتها
أوقفن ما بين العدى فرجةً


مظهرةً كفراً شماتاتها
يا ةقفةً بالشام قد نكست


من هاشم العلياء هاماتها
لا قرت الأعينُ من شامتٍ


هيهات قد عادت قريراتها

علي الجشي

يا منكراً ولاية المرتضى


يا منكراً ولاية المرتضى


لا كنت يوم الحشر من حزبه
يا أيها أيها الرسول بلغ بها


أشد تحريض على نصبه
إذ كان لو لم ينصب المرتضى


قد ترك التبليغ عن ربه

علي الجشي

شجى فقدك الدنيا وأبكى العوالم


شجى فقدك الدنيا وأبكى العوالم


وأجرى دموع الجامدات سواجما
ولم أر بعد الطف بالبشر باسما


تجاوبت الدنيا عليك مأتما
نواعيك فيها للقيامة عكف

طغت آل حربٍ فانتضيت المهندا


وفرقت شمل البغي في نصرة الهدى
وما خلت أن الدهر يرميك بالردى


أحين ترجيناك تستأصل العدى
يفاجئنا الناعي بفقدك يهتف


علي الجشي

تول علياً أمين الإله


تول علياً أمين الإله


فان ولاه على الخلق فرض
أبعد الغدير ونصب النذي


ر له بالهجير احتمال وفرض

علي الجشي

لقد سمع الله قول التي


لقد سمع الله قول التي


تجادل في حق من قد رضي
وقادت جيوشاً خلاف النبي


لتفسد أمر الوصي الرضي

علي الجشي