ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

نهر من الإحساس


يا مَن تجاوزَ سمعَه الخبرُ


سيهاتُ بالأكفاء تفتخرُ
منهم بصوتٍ أو بِمَدِّ يدٍ


مِمَّن مع الرحمان يَتَّجِر
في صفقةٍ ما خاب رابحُها


لا مثلَ مَن في بيعِهم خسروا
فالصوتُ مثلُ الكفِّ في أثرٍ


فاسألْ تُجبْك العينُ والأثر
هذا (عليُّ بنُ المَشامِع) في


ما كان ينوي ليس ينتظر
يُبدِي نصيحتَه لِسامِعِها


كي لا يُداهمَ بَيتَهُ خطر
قال: السلامةُ أوَّلاً فبدت


مِمَّا أبان لِناظِرٍ صور
قال: المشاعرُ أين حافِظُها


إن لَم تُصَن فالقلبُ ينكسر
والضَّغطُ ما استولى على أحدٍ


إلا رأيتَ النفسَ تنفجر
نهرٌ مِن الإحساس سالَ بما


يعطي فما يُبقي وما يذر
إنَّا لَنذكُر مِن مَواقِفِه


ما يجعلُ الإنسانَ يفتخر
سَجِّلهُ يا تاريخَ أمَّتِنا


في مَن بما يُعطُونه اشتهروا

عبدالله جعفر آل ابراهيم

مكسرات الخليج


يسألني عَلامَ هذا الضجيج


قلت له مكسرات الخليجْ
قد فتحت بالحبِّ أبوابَها


و احتفلَتْ بيوم بِشْرٍ بهيج
فَأتِ وكن أوَّلَ مَن جاءَها


تحظَ بعطر وردِها والأريج
مزرعةٌ جميلُ ما قد بدا


حول فروع دَوحِها كالوشيج
مُبتهجاً أتى مُحِبٌّ لها


بهجتُه كبدر ليلٍ بليج
يرفع صوتَ رغبةٍ قد بدت


مثلَ هتافِ هاتفٍ في الحجيج
لم يرَ غير ديمةٍ فوقه


تُرسِلُ خيرَ مائها بالثجيج
مُقلتُه رأت عُروضاً بدت


مِن الجمال والبها كالنسيج
تلبسه بِبَهجةٍ غادةٌ


تَسحَر عينَ ناظر بِالوجيج
فاحظَ بها تَنَلْ على رغبةٍ


كلَّ لذيذٍ طيِّبٍ كالسليج

عبدالله جعفر آل ابراهيم

دولاب العمر


دولابُ عمرك يسرعُ


و الطبلُ خلفَك يُقرَعُ
طبلُ المنية صوته


قلبَ المسامع يُفزِع
ينبيك بينك والردى


طولُ المسافة أذرع
لكنَّ ما بعد الردى


صحراؤه لا تُقطَع
فاقطع يد الإثم التي


عنك السلامةَ تمنع
كفُّ العِقاب غليظة


يوم الحساب ستوجع
فارحم جوارحك التي


مِن ضَعفِها تتقطع
واسلك سبيلَ هدًى به


دربُ الهداية ممرع
إن السبيلَ إذا سرَتْ


فيه الضلالةُ بلقع
لكنه ما أورقَت


منه الجوانبُ ممتع
فاصنع لِيوم غدٍ كما


ذو العقل حولك يصنع
واجعلْ سِجِلَّك ناصعاً


إنَّ السِّجِلَّ سيُرفَع
منه العلاماتُ التي


قد نِلتَ يومًا تُجمَع
إنْ أثقلَت ميزانها


بالفوز فهي المرتع
أو خفَّفَتهُ فإنها


مِمَّا يُرَى مُستنقع
فالمرء يحصدُ لاحقًا


ما كان يومًا يزرع
فازرع لِنفسك روضةً


للنَّاظرين سَتُمتِع
واجمع لنفسك مثل ما


كفُّ المسافر تَجمع
إنَّ المسافةَ دربُها


يا مَن تسافر مَهيَع

عبدالله جعفر آل ابراهيم

قراءة فاحصة


أتتني قراءتك الفاحصة


بهمة ذي رغبة خالصة
تريني الحداثةَ كيف ارتمت


ببحر بعيدِ المدى غائصة
فلم تستسغها لنا السامعا


تُ فالفلكُ في بحرها ناقصة
فكم مِن شراع على ظهرها


تهادى على بقعة عائصة
وكم من مجاديفَ لم تنتظم


فحادت إلى أن بدت لائصة
على الموج مهما تراءى لها


سوِيًّا ... عليلًا بدت راقصة
لها أعينٌ لم تزلْ حَيرةً


إلى سوءِ ما تبتغي شاخصة
فحادت عن الدرب لم تلتزم


إلى أن نأتْ عن هدًى ناكصة
وهل تهتدي مَن لِما قد تَعي


و ما لا تَعي مِن رُؤًى خابصة
كشفتَ اختلافاتِ ما حُمِّلَت


و بالكشف هذا بدت باعصة

عبدالله جعفر آل ابراهيم

منتدى الثلاثاء


للثلاثاء منتدًى واجتماعُ


فيه لِلرَّأيِ فُسحةٌ واتساعُ
فيه للمَوطِن العزيز انتماءٌ


طالما امتدَّ منه بالحب باع
يُشعِلُ الوُدَّ جذوةً ليس تخبو


تكشف التهمةَ التي قد أشاعوا
قل تعالُوا اقرأوا الذي قد كَتَبنا


و الذي خطَّ بالتآخي اليراع
قل تعالُوا اسمعوا الذي نحن قلنا


و انظروا ما يُريكمُ الانطباع
وانظروا لوحةً رسمنا عليها


صورةَ الالتقا فراحت تُذاع
هكذا المنتدى بدا في يديه


خيرُ ما حاكه له الإبتداع
فيه للفن لمسة قد تجلَّت


تشهدُ العينُ حسنَه والبقاع
فنُّ أهلِ القطيفِ أنوارُ بدر


يملأ المظلِماتِ منه التماع
فنُّ أهلِ القطيف لحنٌ جميلٌ


منه طاب الأداء والاستماع
منه فلتأخذوا الذي قد رغِبتُم


إنه للجميع فنٌّ مُشاع
فيه للحب ومضةٌ ليس تخفَى


طالما امتدَّ من سناها الشعاع
فارتآى مَن رآه مِن بَعدِ نأْيٍ


منه قُرباً يَحُثُّهُ الاندفاع
فامتطى صهوةَ البراهين يمشي


في دروب يَشُقُّها الاتباع
مُبتداها تحيةٌ، مُنتَهاها


ما لَهُ مِثلُ ما يُظَنُّ انقطاع
هكذا المنتدى له امتدَّ فيما


يجلبُ النَّفعَ ما تَسَنَّى ذراع
دائباً لم يزلْ بِجهدٍ حثيثٍ


منه كم بانَ للعقول انتفاع
لم تكن للعقولِ مهما تراءت


حاجزاً في الطريق تلك التلاع
لم تُعِقها الجبال عن نيل أمر


لم يكن مانِعاً لها الارتفاع
ذلَّلَت كل عائق كان يبدو


حيث منها له بدا الانتزاع
فاستوى الدرب سالكاً ثم جاءت


و هْيَ في الدرب للثُّلاثا تِباع
ما أتَتْ تبتغي المفاهيمَ إلا


كانَ في الانتظار ذاك المتاع
هيَّأ الزادَ مِن علوم تسامتْ


مَن لِكفَّيه تستجيب القِصاع
(جعفرُ الشايبُ) الذي قد أُشيدَت


بِاسْمهِ للعلوم تلك القلاع
دامَ صرحٌ له استجابت عقولٌ


لا ترى شأوَه الرفيعَ الرَّعاع

عبدالله جعفر آل ابراهيم

نعي الحداثة


كتبَ الغموضُ إلى الغموضِ رثاءهُ


نعيًا وأرسلَ في الهواء رسائلَهْ
وتسربلَ الحزن العميق على الذي


قد مدَّ مِن صَمْت الحروفِ مَجاهلَه
وعلى ضِفافِ الشِّعر أسرجَ مُهرَهُ


يُبدي إلى تلك الضفاف وسائلَه
فتراجعَتْ تلك الوسائلُ ترفضُ ال


قولَ الخفِيَّ على العقول وقائلَه

عبدالله جعفر آل ابراهيم

الآيات المبهرة


هيَّأتُ ريشتيَ التي


أعددتُها والمَحبرةْ
حتى أسجلَ بعضَ ما


قد جاءنا مِن مَأثرة
أو بعضَ ما ذكر الكتا


بُ المستبينُ وأخبره
فالذكرُ نورُ هدايةٍ


يُجلي الدجى ما أسفره
تعسًا لِمَن مِن علة


في فِكره قد أنكره
والذكر سرٌّ للهدى


ربُّ الورى قد أظهره
خاب الذي مُتعصِّبًا


من جهله ما قدَّره
فالجاهليةُ عَشَّشَت


في رأسه مُتجذِّرة
عبدٌ أسيرٌ للهوى


ما نال منه تَحرُّرَه
أفكارُه ظلَّت على


أرض الهُراء مُبعثرة
كلُّ الدروبِ له بدتْ


بالمُنجِياتِ مُيَسَّرة
لكنَّه مِن شُؤمه


دربَ السلامة عَسَّره
فلْيَفتح البابَ الذي


عن نور شمسٍ سكَّره
حتى يرى ما لم يكن


مِن قبلِ ذلك أبصره
حتى يرى الحُسنَ الذي


ربُّ الخلائق صوَّره
في هيئةٍ ما مثلها


عمَّا يكون مُعبِّرة
صدقٌ وإخلاصٌ بِصدْ


رٍ واسعٍ ما أكبره
كم قد تحمَّل كم عفا


و العفو عند المقدرة
كم شاد صرحَ هدايةٍ


كم مِن عسير يسَّره
كم راضَ من نفس بدتْ


في شأنه مُتهوِّرة
حتى غدتْ مِن قلبها


تُقصِي الذي قد أضمره
فالقلبُ أظهرَ أمسِ بال


مذموم منه تحجُّرَه
لكنَّ صوتَ ضميره


قد لامَهُ بل حذَّره
حتى استفاق بنور مَن


بالنور أبهرَ مَحجِرَه
آياته كانت لذي ال


عينِ السليمة مُبهِرة
كانت لأمر نبوةِ ال


باني الشريعةِ مُظهرة
منها الوئامُ أتى على


ليلِ الخِلافِ فَنوَّره
لو لاهُ لم تزل الليا


لي السودُ مثلَ المقبرة
لا نبضَ يبعثُ روحَها


و العقلُ أرضٌ مقفِرة
لا عُودَ ينبتُ فوقها


أمَّا الرياحُ فمُغبِرة
حتى جرت سحُبُ السما


ءِ المثقَلاتُ المُمطِرة
تهمي على تلك القفا


رِ فغادرتها مُزهرة
حتى غدت أعوادُها


بعد اليُبوسةِ مثمرة
تدعو الطيورَ فرحَّبت


مِن وقتها مُستبشرة
أما النجومُ فزيَّنَت


تلك الليالي المقمرة
تُنسي التي ولَّتْ ففي


ها المُلتقى ما أفقره
حتى أتى البدر الذي


بَثَّ الضياءَ فَغيَّره
أجلى نجاسةَ ظُلمةٍ


تَطغى عليه فَطَهَّره
حلَّ القيودَ ومِن هوًى


عقلَ ابنِ آدمَ حرَّرَه
لكنَّ مِنه بقيةً


آلتْ على أن تُجبِره
حتى تراجعَ نافثًا


مِن فيه تلك الثرثرة
حاكتْ ملابسَهُ له


خيَّاطةٌ مُستأجَرة
والعقلُ أقصى غيرَه


مَن لا يراه وكفَّرَه
إنَّ التي تنوي الأذى


منها البواترُ مُشهَرة
تلك العلاماتُ التي


تغزو الخلائقَ مُنذِرة
فالبحرُ هاج وحصننا


فُلكُ الرسول وحيدرة
لا ننثني مهما علَتْ


عبَثًا تحومُ مُسيَّرة
ترمي بغَثِّ حُمُولةٍ


ملغومةٍ متفجِّرة
ما أبعدَ الرامي لها


عن دينه ما أكفَره
دينُ الهدَى ليس الذي


عقلُ السفيه تصوَّره
فالدينُ دينُ محمدٍ


خيرِ الورى ما أيسرَه
فاحرص لِذكر محمدٍ


في محفل أن تحضُرَه
فالأجر في ذكر النبيِّ


المصطفى ما أكثره
صلوا عليه وآله


حتى تنالوا المغفرة

عبدالله جعفر آل ابراهيم

أم الوفاء


آن الأوانُ ليستريحَ فؤاديَه


حسبي الذي قدمتُ فيكَ عطائيه
يا دهرُ وقتَ صلابَتي لم أدخر


وُسعًا فدامت خدمتي مُتتالية
أعطيتُ لا مَنًّا أقولُ ولا أذًى


لكنَّني أذنٌ لصوتك صاغية
ما كنتَ تبكي في الدجى متألمًا


إلا وجدتَ يدًا تُرَبِّتُ حانية
ما جاء داع مِن جنابك طالبًا


إلا انتَفَتْ رغمَ الموانع لائيه
حتى أجَبتُ نَعَمْ وكُلِّيَ طاعةٌ


مَبذولةٌ بالحب لا متناهية
داري وبيتي والأحبة كلهم


كانت لهم رجلي تكافح ساعية
سيهات يا وطني الحبيب وتربتي ال


خضراءُ منذ ولادتي وسمائيه
ما زلتِ في عيني على رغم النوى


كالعين تجري للمسافر صافية
ما زلتِ زنبقةً تفوح بعطرها


رغم الجفافِ طريَّةً متنامية
سيهاتُ يا نبعَ العطاءِ ولم يزلْ


يجري على أرض له مترامية
حتى لها القاصي هفا متوسمًا


خيرًا لتُروَى أكبدٌ متداعية
منكِ السواعدُ قد أحاطتني فلم


تعصفْ بأشرعتي الرياح العاتية
ما زلتُ أدفعُ زورقي متثاقلًا


إني أرى تلك الشواطئَ دانية
إني أراني راحلًا فترقبي


ما سوف تبديه الليالي الآتية
ما بين لاءَينِ استويتُ ولم أزل


إحداهما تنفي وأخرى ناهية
قد كنتُ مُبتدَأً بصدر عبارةٍ


في وجهها تسمو المعاني السامية
لكنَّني خبرًا أكون إذا بدتْ


مني المعاني كالكتاب ورائيه
مهما توارى الجسم عن أنظارنا


أفعالُه بين المحافل باقية
سيهاتُ جسمُكِ والفِعالُ على الذي


يجري علينا في البقاء سواسية
هاماتكِ الغُرُّ الشَّهامةُ تاجها


إنَّ الشهامةَ في النفوسِ لَعالِية
دامتْ رعايتكِ التي أسدَيتِها


رفقًا بِمَن نزلوا عليكِ وواقية
ما زلتِ يا أمَّ الوفاءِ لهم يدًا


بَيضاءَ تزخر بالعطا متوالية

عبدالله جعفر آل ابراهيم

أعاصير الهوى


تلك الأعاصير يا رباه قد عصفت


بثابت الفكر لا تبقي ولا تذر
كم أفسدت من صحيح كان معتنقاً


عقيدة الحق صبراً كان ينتظر
حتى تولى بما في القلب دغدَغهُ


لم يُجدِه الإتقا والخوف والحذر
فاجعل لنا من سليم الرأي واقيةً


بكل أمر وألحقنا بمن صبروا

عبدالله جعفر آل ابراهيم

الجريمة الكبرى


جرد حسامك واطلبِ الثأرا


إنَّ الدَّعيَّ دماءَكم أجرَى
حتى جرتْ في كل ناحيةٍ


فيها لكم مِن طيِّب بحرا
يجري ويحفر في القلوب أسًى


يَبقى لِذاكر أمرِكم ذكرى
ما زال يسمع صوتكم فلَكَم


نلتم بِيوم لقائكم عُسرا
حتى ذوتْ أغصان دوحتكم


و استسلمت لقضائها صُفرا
تبكي عليها في الدجى أسفا


أوراقُ زهرةِ عمرها الخضرا
مِن يومكم في الدار قد نُصِبتْ


تلك العداوةُ حولكم سِترا
يُخفي عن الألباب أمرَكمُ


فالأمر أسفرَ بالضيا سَفرا
واقتِيدَ طودُ العلمِ تَسحبُه


تلكَ السفوحُ لأمرها قسرا
تحت السقيفة بانَ ما كتمُوا


يومًا وأُعلِن للورى جَهرا
ظنوا بما قد كان أنَّهمُ


حازوا بحُنكةِ حاذق نصرا
حتى به حيكت مكائدُهم


تتلُوا سوابقَ بعضِها تترى
فاسأل ليالي القدر كم قَصمتْ


أيدي الطغاةِ مِن الهدى ظهرا
واسأل كريمَ الآلِ مَن حفرَتْ


بِالسُّمِّ تدفن زوجها قبرا
مَن ذا الذي حقدًا بِمِديتهِ


أكبادَ آلِ المصطفى أفرى
سل كربلا في الطف هل وجدت


من يمنع التمثيل والنحرا
هل كان ذو عطف ومرحمةٍ


يطفي التي ذو الغِلِّ قد أورى
عينُ الخيام تجِبك أدمعُها


كم ضيَّع الأعدا لها قدرا
كم دكَّ مِعولُ حاقدٍ لهمُ


بين الورى مِن شأنهم قصرا
واسأل عن الأيتام كيف قضوا


بعد الوغى الأوقاتِ في الصحرا
بعضٌ بلا مأوًى يَكُنُّهمُ


و البعضُ في سجنِ العِدَى أسرى
مِن مُسلم اثنان قد وجدا


في السجن دربًا منه قد فرَّا
طفلان أنْ تُرعَى شؤونُهما


مِن بعد قتلِ أبيهما أحرى
فرَّا وسارا مُنهَكَين إلى


حالٍ به ربُّ الورى أدرى
والليلُ جَنَّ ودهشةً وقفا


و النفسُ مِمَّا حَلَّها حيرى
بالبابِ ربَّةُ دارها سألت:


من أنتما إنى أرى ذعرا
قالا: غريبان انتهى بهما


حالٌ وهَى والدَّهرُ قد أزرَى
هل تستضيفينا ويومَ غدٍ


نُسدي لكِ المعروفَ والأجرا
مِن أي بيتٍ أنتما سألت:


قالا: سليلا العترةِ الغَرَّا
مِن قبضةِ المأفونِ مهربُنا


ذي الفعلةِ الشنعاءِ والنَّكرا
إني أخاف عليكما خَتَني


قالت وما أخفَتْ لها عُذرا
فاستعطفاها ليلةً فبدتْ


تلك التي ناموا بها دهرا
والبحث في المضمار سرعته


لم تدَّخر وُسعًا ولا صبرا
والعينُ مِن خَتَن العجوز رأت


بعد العثور عليهما البُشرى
فاستأمناه ولم يكن لهما


علمٌ بمن قد أضمرَ الغدرا
جذلان قال: هربتما وأنا


أرميكما قتلا إلى الأخرى
فاستلَّ سيفَ الحقدِ يصحبه


منه الصياحُ عليهما نبرا
فاستعلمَ الأخبارَ سيِّدُه


حتى أحاط بِكلِّها خُبرا
فاغتاظ مِمَّا كان أخبرَهُ


و العينُ تنظر وجهَهُ شزرا
والأمرَ أصدرَ كي يحاسبَه


قتلًا جزاءَ جريمةٍ كبرى
إنَّا بما أتياهُ مِن عملٍ


حزنًا كَوانا منهما نَبرا

عبدالله جعفر آل ابراهيم