ديوان قصائد لشعراء المملكة العربية السعودية (متجدد)☘️☘️

إن علوم المصطفى


إن علوم المصطفى


لباقر العلم انتهت
أبدى الينا ما به


محافل العلم زهت
وقد أشاد للهدى


الأركان بعد أن وهت
فخالفته عصبةٌ


للحق بغياً سفهت
واتبعتها فئة


عمي عليها مؤهت

علي الجشي

نصب علي يوم خلا بلا


نصب علي يوم خلا بلا


ريب من الله على الخلق فرض
فمن عراه الشك فيه اغتدى


في ظلمات بعضها فوق بعض

علي الجشي

وإذا العدى سلبت لخير كرائمٍ


وإذا العدى سلبت لخير كرائمٍ


كرمت على ابنا نزارٍ وهاشمٍ
وتبرقعت بمرافقٍ ومعاصمٍ


خرجت سليبةَ خدرها ابنةُ فاطمٍ
لم تلف الا النوح والتعديدا

والقوم اظهرت الضعائن والاحن


إذ صرعوا من هم لها كانوا الجنن
فغدت شجى تبكي بدمع كالمزن


عبراتها تحيي الثرى لو لم تكن
زفراتها تدع الرياض همودا

كظمت وما خرجت حياً عن سمتها


ألفت عفافاً في البلاء لصمتها
لكنها إذ أخرجت من بيتها


نادت فقطعت القلوب بصوتها
لكنما انتظم البيان فريدا

فغدا نداها للعوالم مشجيا


ولكل عين في البرية مبكيا
دعت الكفيل فلم تجده ملبيا


إنسان عيني يا حسين أخي يا
أملي وعقد جماني المنضودا

يا منقذ اللاجي وأمواج الفتن


متلاطمات كالجبال ولا سفن
يا مفزعي من بعد حيدر والحسن


ما لي دعوتك لا تجيب ولم تكن
عودتني من قبل ذاك صدودا

كنت المغيث إذا استغاث المبتلى


وإذا دهى الخطب العظيم واعضلا
ماذا الصدود وقد أحاط بي البلا


ألمحنةٍ شغلتك عني أم قلا
حاشاك انك ما برحت ودودا


علي الجشي

علي أمير المؤمنين جميعها


علي أمير المؤمنين جميعها


وأفضل من بعد النبي تكونا
مقاماته فيها تحير أولوا النهى


وكم شاهدت منها مقاماً وموطنا

علي الجشي

أصل الفتى


عن عينه مُدَّتِ الأستار والحجبُ


من لم يكن عندهُ في العالمين أبُ
أصلُ الفتى منذ بَدءِ العمرِ والدهُ


و الفرع للأصل بالأوصاف يُنتسَب
مهما ينال امرُءٌ في العيشِ من سعةٍ


بِاليُسرِ صارت له فالوالد السبب
مهما يرى المرء من حسنٍ بهيئته


فالحُسن للوالد المشكور يُحتسَب
فلْيَعلَمَنَّ الذي قد حاز مِن أدبٍ


لولا أبوه اعتنَى لم يأتهِ أدب
ولْيَعلَمَنَّ الذي في العلم كان له


شأنٌ له نال مِمَّن أنفق التعب
والجهدَ كم كان للأولاد يبذله


مستعذِباً جهدَهُ والعينُ ترتقب
لا تهدأ العينُ إلا عند مُبتسِمٍ


منهم له أعطيَت في مهنةٍ رُتب
لا يسكنُ القلبُ عمَّا فيه من قلقٍ


إلا إذا صار للأبناء مُكتسَب
فالعين ترعَاهمُ والقلبُ مُنشغلٌ


يدعو ويرجو بألاَّ يُرفضَ الطلب
يطوي الليالي وللأفكار مُشتبَكٌ


و النوم مِن عينهِ بالفكرِ مُستلَب
يدعو وكفُّ الرجا تمتدُّ في أملٍ


من غير يأسٍ ودمع العين مُنسكِب
في كل يومٍ له في الأرض مُعترَك


للعيش بالفأس والمسحاة يحتطب
حتى إذا أكملَ المطلوبَ عاد وقد


كادت بأعبائه تهوي به الركَب
لكنه عاد والخيراتُ في يدهِ


قد طاب بالخير للأولاد مُنقلَب
آباؤنا كم لهم في الدهر مِن شظفٍ


عاشوهُ حتى لنا يُستحصلَ اللَّبَبُ
مِن أجلنا كم بدا يحلو لهم تعبٌ


و اللهوُ يحلو لنا والهزْلُ واللعب
كم قد أذلُّوا صِعاباً في طريقِهمُ


للعيش كم فوق طود الجَهدِ قد ركبوا
في الدرب لم تثنهم تلك العوائق ما


كانت من الحاملين البأسَ تقترب
قد خلَّدوا بيننا بالذكر صفحتَهم


بيضاءَ مِن بعدها بالعز قد ذهبوا
حتى إذا ما أتوا يوم الحساب غداً


للخلد قادتهمُ الأشهادُ والكتب

عبدالله جعفر آل ابراهيم

علي على عرش العلوم قد استوى


علي على عرش العلوم قد استوى


ومنشور علم الرسل في جنبه انطوى
تدبر حديث البا وابصر به ترى


علياً على عرش العلوم قد استوى

علي الجشي

حياة ذوي الألباب بالعلم والنسك


حياة ذوي الألباب بالعلم والنسك


وعصمتها التقوى لدى المورد الضنك
وباب النجا بالإتباع لقادةٍ


منارُ هداهم لم تشب ظلمةَ الشك
وهم خلفاء الله حراس دينه


تطأ إن دعاها مصرخين على الشوك
اما هب من غاب الرسالة شبلها


له مصرخاً لما رمته يد الشرك
وشمر للحرب العوان بمعشر


علا جمعوا بين التنسك والفتك
فكلاً تراه باسم الثغر والردى


عبوس وكل ضاحك والقنا تبكي
لقد وقفت في نصرة الدين موقفاً


غدا اسوةً عند الاباة لدى الضنك
وقد نكص الابطال خوفاً من الردى


ففروا وأموا دونه مورد الهلك
ومذ صرعت اجسادها في الثرى ار


تقت بنصر الهدى الارواح عن عالم الملك
وقد سئم الدنيا عماد وجودها


لفقدهم فانصاع نار الوغى يذكي
وضيق بالقتلى البسيطة فاغتدت


بحار دمٍ والخيل تسبح كالفلك
ولولا القضا لم ينج ناج من العدى


ولكن دعاه للقا مالك الملك
فلما هوى مستسلماً أمن العد


متى كان مثل الشمر يطمع في الفتك
فراح يدوس الصدر بالنعل واغتدى


يهبر أوداجَ الهداية والنسك
أيدري له الويلا إذ حز نحره


عناداً فرى التوحيد في نصرة الشرك
فعطلت الأفلاك والأرض زلزلت


وأوحشت الدنيا وسكانها تبكي
فيا زهرة الايام من بعد فقده


بمن تزهر الدنيا سلامٌ لنا منك
فذاك على رأس السنان كريمه


يلوح فما البدر التمام له يحكي
وتلك بنو المختار صرعى كأنهم


لئالي كمالٍ قد نثرن من السلك
وخدر تحامته الملائك هيبة


إذا نزلت بالأمر من مالك الملك
اباحت امي ذلك الخدر بغتةً


ففرت بنات الوحي من هجمة الشرك
قتلك مصونات الرسالة قد غدت


تساق سبايا في هوانٍ وفي ضنك
حواسر لولا النور حجب أوجهاً


لها كرمت عند الاله عن الهتك
وتأنس من فرط الصيانة بالدجى


إذا ما كساها ساتراً عن ذوي الإفك
متى نظر الادنون قامة شخصها


وما برحت خدراً حمته أولوا النسك
فيا اسرة الهيجاء ابناء غالبٍ


ومن لم تزل اسيافها نارها تذكي
قعدت وحرب قد تقاضت بكربلا


دماً قد سفكتم يوم بدرٍ من الشرك
أراقت دم الهادين ظلماً وليتها


بسفك دمٍ منكم رضوا عوض السفك
فما بالها علت رؤساً ورضضت


جسوماً وساقت نسوة الوحي كالترك
وسامت ضلالا قتل سر وجودها


ولولا بقاه ما بقى عالم الملك
مليكٌ على عرش الوجود قد استوى


عن النطع القته العداة على الشوك
وكف يدير الكائنات بنانها


تغلل لما كف حلماً من الفتك
بأهلي وبي أفدي المكبل صابراً


يكابد والهفي الأذى من أولي الشرك
يطافُ به ما بين قومٍ بما لقى


تشفت فأمست في سرورٍ وفي ضحك
واعظم شيءٍ عترة الوحي أدخلت


سبايا على من فيهم نال للملك
وراس ابن بنت الوحي يقرع ثغره


يزيد يريهن اقتداراً على الفتك
عليكم من الله التحية كلما


تضوع من ذكراكم أرج المسك

علي الجشي

يا صاحب العصر لك الأمر انتهى


يا صاحب العصر لك الأمر انتهى


من مالك الأمر المليك المقتدر
قد جئت ضيفاً لاجئاً مسترفداً


فامنن برفدٍ واضفني وأجر
أنت كريم خلف لمعشرٍ


فضلهم على البرايا منتشر

علي الجشي

علي لطه مظهر لنعوته


علي لطه مظهر لنعوته


فتخفى بطه والوصي به تفشو
مدينة علم أحمد وهو بابها


وحكرسي فضل حيدر وهو العرش
وللمصطفى إن فرت الشوس في الوغى


ثبات وللكرار حيدرة بطش

علي الجشي

يالدم في الطف مسفوح


يالدم في الطف مسفوح


أسال من وجدٍ حشى الروح
ويا لمظلوم شجى ذكره


وخطبه ليس بمشروح
كم مرسلٍ اشجاه من قبل ان


يعلم بالخطب بما أوحى
ألا ترى آدم ذكر اسمه


أذهله حتى عن الروح
انساه بشرى العفو من ربه


من بعد أشجان وتبريح
وإذ جرى الفلك بسر بدا


منه جرت دمعاً حشى نوح
وما درت بالخطب من أمةٍ


إلا بكت من قلب مقروح
فما لحرب ما رعت ويلها


حق فتىً في الذكر ممدوح
إذ قال اني حجةٌ في الورى


من عالم بالسر سبوح
خلافة الله لنا أحمد


أوجبها لما له أوحى
ولي مواريث النبي انتهت


وكنت من أحمد كالروح
أهل يزيد يغتدى حاكما


على فتى يخدم بالروح
هيهات هذا الدين مستصرخ


يهتف بي عن قلبٍ مقروح
وساق للهيجاء غلباً دعت


ارواحها دون الهدى روحي
سنوا الابا أدوا حقوق الوغى


في موقفٍ للحشر ممدوح
عطشى ولكن روت الأرض من


دم من الأبطال مسفوح
حتى هووا فوق الثرى سجداً


لله في حمدٍ وتسبيح
تشكرها الهيجا وطيب الثنا


تحمله اجنحة الريح
تراهم صرعى وما فيهم


عيب لمقتولٍ ومجروح
واستل شبل المرتضى مرهفاً


يوحي لعزرائيل ما يوحي
فطاف طوفان الردى بالعدى


كالماء في الطوفان من نوح
وما بقى لما سطا في العدى


للنصر باب غير مفتوح
فارتاحت العلياء مما رأت


بشرى ونالت أي ترويح
ومذ تجلى الله في عزة


خر كليما باذل الروح
ملقى تحامته العدى والردى


وليس عضو غير مجروح
كان الرجا تملأها مفخراً


بالهدي من حمدٍ وتسبيح
ففاجأ الخلق على غرةٍ


نعيك في الكون من الروح
فهذه الدنيا وسكانها


جامدها ينعى وذو الروح
والملأ الأعلى أسى ما رقت


دموعها من عظم تبريح
والمصطفى نال من الوجد ما


ليس بموصوف ومشروح
واصبحت فاطم والمرتضى


ذي مهجتي تدعو وذا روحي
وأزعجت من خدرها نسوة


يخدمن بالاملاك والروح
تقبض بالأيدي الحشى خيفةٌ


وهن كالأغصان في الريح
ادهشها الرعب ولم تلف من


باب نجى للامن مفتوح
قد وشحتها الاصبحيات


من ابناء حربٍ أي توشيح
فعدن يعتبن على معشرٍ


ما بين مطعونٍ ومذبوح
لقد سرت بالرغم عن قومها


في الركب اجساداً بلا روح
حرائر لم تدري غير الخبا


سرحن أسرى أي تسريح
فوق هزالٍ لا وطاً لا ولا


غطا عن الأعين والريح
الصون يدعوها لكتم الجوى


والخطب يدعوها الا بوحي

علي الجشي