هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

لا تحسبُوني ناسياً عَهدكم
نسيانُكُم ضربٌ من السُّخفِ

سيّان أن أفتَر عن ذكركم
أو أعبُد الله على حَرفِ

وكيف أنساكم وفي وَصلكُم
عَيشي وفي هجرانكُم حَتفي

لهفي على عُمرٍ مضى لم يكُن
ذلك في خدمتكم لهفي

هذا ويدنو في غدٍ دارنا
وكُلُّ حزنٍ فالى كَشفِ

رُبَّما يجلو صدا أُنسنا
تشاغلٌ باللهو والقصفِ


أبزون العماني

فإذا أضفتُ الى التنفس عَبرةً
فالجوُّ نارٌ والبسيطة ماءُ

كم أندبُ القُرناء شَجواً والصِّبا
فاتَ الصِّبا وتفرَّقَ القُرناءُ

والجمع مَع فقد الشَّبيبة بيننا
قبل الممات مُرُوَّةٌ عذراءُ


أبزون العماني

كم ترسلون اعنَّة الهجرانِ
فقدُ الحياة وَفقدكُم سيّانِ

فصلوا جناحي بالوصال فَمُنكَرٌ
إِخلالُ أهلِ الفضلِ بالخلاّن

انّي أغارُ عليكم أن تسلكوا
في الودِّ غيرَ طرائق الفتيانِ

وأخافُ مُرَّ عِتابكم ما لم أَخَف
تحت العجاج عواليَ المُرَّانِ

لم أجن فاستعطفتكم لكنَّ بي
شوقاً الى استعطافكم الجاني

وهبوني الجاني ألَستُ شقيقكم
هلاّ غفرتم للشقيق الجاني
غَطُّوا بأذيال التجاوز منكم
صفحات جانٍ للندامة جاني

ولربّما كرهَ العقوبةَ حازمٌ
كيما يفوز بلذَّةِ الغُفران

ما كان أيمن طائري بلقاكُم
ايام عودي أنضر العيدان

لولا الفراق لما فرقت ولو هوى
نجم الهوى أمن الجنون جناني

ببعادكم أبغضت دار كرامتي
وبقربكم أحببتُ دارَ هواني

فاستأنفوا بتعهدي احسانكم
انَّ التعهُّدَ صيقلُ الاحسانِ

وتبيّنوا انّي بليتُ بمعشرٍ
طلبُ التملّس منهم ايلاني كذا

حتى أعود من المسرَّة ناسياً
أن كنت يوماً من بني الأحزان

ويعود بعد اليأس فكري طامعاً
في كُلِّ بكرٍ للمنى وعَوانِ

ويشوقني بعد السلوّ عن الصّبا
حَدَقُ المها وسوالفُ الغزلان

للهِ درُّ المكرميّين الأُلى
خَرَّ الكرامُ لهم على الأذقانِ

الناصحين الملك علماً منهمُ
ان النصيحة حليةُ الإيمان

والسالكين بحُبِّ آل محّمدٍ
سُبُلَ الهدى في السرِّ والاعلان

فمديحهم سَبَبٌ إلى نيل العُلا
وولائهم من الحدثانِ


أبزون العماني

الزَم جفاءك لي ولو فيه الضَّنا
وارفع حديثَ البين عَمّا بيننا

فسمومُ هجرِكَ في هواجرِه والأذى
ونسيمُ وَصلِكَ في أصائِله المُنى

ليسَ التلوُن من امارات الرضا
لكن إذا مَلَّ الحبيبُ تَلَوَّنا

تُبدي الاسادة في التيقُّظِ عامداً
وأراك تُحسِنُ في الكرى أن تُحسِنا

ما لي إذا استعطفتُ رأيك رمتَ لي
عيباً جديداً من هناك ومن هنا

مُثنِ عليك وما استفاد رغيبةً
عجبٌ ومعتذرٌ اليك وماجنا

ما جرَّ هذا الخطب غير تَغَرُّبي
ومن التغرُّب ما أذلّ وأهونا

أزكى بقاع الأرض وهي فسيحةٌ
ما كان سِربُ العيش فيها آمنا

والرزقُ أنواعٌ فما صادفتَهُ
أخَلى من التبعات أحلَى مُجتَنى

والدهرُ لا يفشي غوامضَ سِرِّهِ
إِلاّ الى ذي الفقر من بعد الغنى

أدمِن مُصاحبةَ الرجال فلم يخب
سعي امرىءٍ صحب الرجال فأِّدمَنا

لا تغرّر بالمانعين قلوبَهم
إن سالموا والمانحين الألسنا

الحرُّ أدنى ما يكون اذا نأى
والوغد أنأى ما يكون أذا دنا

وإذا الأماني لم تنلها مُعرِقاً
فاثن العنان وسر تَنَلها مُعمِنا

أوصالَ سلطانُ الحوادث فارمِهِ
بمؤيد السلطان حتى يذعنا

مَلِكٌ مُنى فلك السماء لو انّهن
بجلاله بدل الكواكب زُيِّنا

ألِفَ العُلوَّ فكاد يأبى حُلّةً
إِلا السناء وحِلّة الاّ السَّنا

سائلتُ بعد اللائذين بظلِّه
عَنهُ فقال لي المقال البيِّنا


أبزون العماني

هل في مَودَّةِ ناكثٍ من راغبِ
أم هل على فقدانها من نادبِ

أم هَل يُفيدُكَ أن تُعاتِبَ مُولعاً
بتَتَبُّعِ العثراتِ غير مُراقبِ

جعل اعتراضك للسَّفاهَةِ ديدناً
والذئبُ ديدنهُ اعتراضُ الراكبِ

نفرٌ تُعاقبُهم بعفوكَ عنهمُ
كم بالغٍ بالعَفو فِعلَ مُعاقبِ

ولربَّما صادفتَ أعصَى مُذنبٍ
مُتَبَختِراً في ثوب أطوعِ تائبِ

يُوليك نُصحاً من لسان مُسالمٍ
وًَيُسِرٌّ كيداً في ضمير مُحاربِ

والحزمُ تصديقُ العدوّ المدّعي
وُدّاً وإرضاءُ الصديق العائب

إنَّ الفتوَّةَ علَّمتني شيمةً
تُهدي الضياءَ الى الشهاب الثاقبِ

أرعى ذمامَ موافقي ومخالفي
وأصونُ غيبَ مُعاشِري ومُجانبي

وتعلّلي بحديث أيّامِ الصِّبا
من عُظم لذّاتي وجُلّ أطايبي

ما زال يسلبُ كلَّ من حمل الظُّبا
قلمي وأحداقُ الظِّباءِ سوالبي

فهوى التصرُّفِ والتصرفُ في الهوى
دفنا شبابي في قذالي الشائب

فتظلّمي من ناظرٍ أو ناظرٍ
وتألُّمي من حاجبٍ أو حاجبِ

تالله لم يخطر ببالك أن ترى
ذا الجدِّ يخطر في شمائل لاعبِ

وعزيمةُ البطل المُعانقِ قرنَهُ
تَصدى فيجلُوها عناقُ الكاعبِ

مارَستُ هذا الدهرِ حتّى انَّه
لضرائرٌ أحداثهُ وتجاربي

ووجدتُه كالسيفِ ليس بفارقٍ
بين الأُلى ضربوا بهِ والضاربِ

وقبلتُ عُذرَ بني الزمان لانَّهم
سلكوا طريقَ بني الزمان الذاهبِ

جُبلُوا على رفض الوفاء لغيرهم
وتَمسَّكوا بالغَدرِ ضربةَ لازبِ

ومركّبٌ في طبع كلّ مُكلَّفٍ
حمل الرجاء طلابُ فوقِ الواجب

والرزقُ يطلع من رفاهة قاعدٍ
لطلوعه من سعي آخر طالبِ

وسجيَّةُ الأيّام ستر فضائلي
عن عَينِ رامقِها وبثّ مثالبي

أيّامُ عمري في تلوّن جريها
تحكي الرياح فهل لها من عاتب

الحال تهزل بين جذب شمائلٍ
منها وتَسمَنُ بينَ خضب جنائب

قُسِمَت وتلك غنيمةٌ بحظوظهم
ورموا وراءَهُمُ بحظِّ الغائبِ

لو نلتُ عزَّ متوّجٍ في توّج
لم أخل من دلّ وظنٍ كاذب

ما إن أسأتُ الاختيار وإنَّما
قاد الضّلالُ الى اللئام ركائبي

نَهبوا ولجوّا في اقتضاء مديحهم
وقضيَّةٌ شنعاء مَدحُ الناهب

من دأبهم منع الحقوق فهل لهم
منع اللسان عن الملام الذاهب

الآن ما بيني وبين بصيرتي
رُفع الحجابُ فالنجاح مآربي

أكفى المؤنةَ في مذمَّةِ مانعٍ
نفسي وفي لمنَّةِ واهب

ها انّ أرضَ عمانَ أنفَسُ بقعَةٍ
ومؤيَّدُ السلطان أكرم صاحبِ

ما زال إمّا في صدور مجالسٍ
يبني العُلا وفي قلوب مواكبِ

والى أياديه صرفتُ مطامعي
وعلى مَعاليه وقفتُ مطالبي

أأُعاتبُ الأخوان في استبدادهم
دوني بها فأكون شرّ معاتبِ

لبسوا بخدمتهم لديه مواهباً
لا كالمواهبِ طُرِّزَت بمراتبِ

فاذا آمالهم بصِلاتِه
فصِفِ التقاء أجنَّةٍ بجنائب

قمرّ سرادقُه لِلَحظِك بُرجهُ
يرمي العداء بعزائمٍ ككواكبِ

فَلَهُ المنابرُ والمحاربُ حَبَّذا
من كان رَبَّ مآثرٍ ومَحاربِ

وأهلّه الرايات تطلع تحتها
أبَداً نجومُ أَسِنَّةٍ وقواضبِ

والخيل مازالت تشبّهُ والعدا
بالليل أن طلبتهمُ والهارب

فالأرض تشكو ركضَها من جانبٍ
والجوّ يشكو نقعها من جانبِ

وسرى السرايا تحت كلّ دجُنَّةٍ
كُسِيَ الخيالُ هناك ثوبَ الهائب

من كلّ أروع للحياة مُطَلِّقٍ
تحت العجاج وللحميَّةِ خاطبِ

ما زال يجمعُ بين بأسٍ صادقٍ
يجلى به الجُلّى ورأيٍ صائبِ

والمشرفيّاتُ التي بشفارها
هلكت ملوكُ أعاجمٍ وأعارب

طُبعَت شُموساً فَهيَ في أغمادها
والهام بين مشارقٍ ومغاربِ

تنقادُ أبكار البلاد لحدِّها
بعد النشوز وبعد منع الجانب

ومناقبٌ ودَّت مَصابيحُ الدُّجى
حَسَداً لها لو لُقِّبَت بمناقبِ

وغرائب الكَرَم التي إن فتشت
في آل مُكرم فَهيِ غيرُ غرائب

والملك يشهد انّهم بولائهم
يكفون شرَّ الخالع المتشاغب

أنصارُهُ في كُلّ خطبٍ فادحٍ
وحُماتُه في كُلّ أمرٍ حازبِ

هذا العُلى حقاً فهل من شاعرٍ
يصف العُلى وصفي لها أم كاتب


أبزون العماني
العصر العباسي

محرمة أَكفال خَيلي عَلى القَنا
وَدامية لباتها وَنُحورَها

حَرام عَلى أَرماحِنا طَعن مُدبِر
وَتُندق مِنها في الصُدور صدورها


ابن طباطبا العلوي

خَليلي إِني لِلثُريا لحاسد
وَإِني عَلى رَيب الزَمان لَواجد

أَيَبقى جَميعاً شَملها وَهِيَ سَبعة
وَأَفقَد مَن أَحببتُهُ وَهُوَ واحد


ابن طباطبا العلوي

يا حُسنَ هَذا السَطح مِن مُتنّزه
لِلعَين ما تَلتذ فيهِ وَتَشتَهي

مِن خُضرة نَضرت وَماء سائح
وَمدامة حضرت وَبَهجة أَوجه

وَعِصابة أُدباء كُل شاعر
وَالظَرف في الدُنيا إَلَيهُم يَنتَهي

تَهمي عُقود الشعر بَينَ عُقولَهُم
كَتَناثُر المُرجان مِن عَقد بَهي

يا فَرحة لَو كُنتُ بَينَ القَوم يا
مَن لا يَطيب لَنا المَقام سِوى بِهِ

فَهلمَّ نَجمَع شَملَنا وَنَظامَنا
يا زيننا وَأَمام كُل مُفَّوهِ

وَمَتى تَجب فَكَأَننا في رَوضَةٍ
وَمَتى تَغب فَكَأننا في مَهمَهِ


ابن طباطبا العلوي

وَرُقعة كُنا رَفَعناها
نَشَرتها لَما طَويناها

طَمَعت يا أَحمَق في قَمرها
لَو أَمكَن القَمر قَمرناها

فإِن أَقاموها فَما ذَنبنا
كُنا عَلى ذاكَ نَفضناها

وَاللَهُ لَو أَحضَرتُها زيريا
ما ميز الفرزان وَالشاها


ابن طباطبا العلوي

اللَهُ يَعلَم ما أَتيت خَنىً
إَن لامَني العَذال أَو سفهوا

ماذا يَعيب الناس مَن رَجُلٍ
خَلَص العَفاف مِن الأَنام لَهُ

يَقَظاتُهُ وَمَنامه شَرَع
كُل بِكُل مِنهُ مُشتَبه

إِن هَمَّ في حُلم بِفاحشة
زجرته عفتُهُ فَيَنتَبِهُ


ابن طباطبا العلوي