هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

صدف شق عَن لآلئ دُرٍّ
أَم كتاب قَد فَضَ عَن نَظم شعر

وَقوافٍ مقومات لَدى
الأَبيات مَوزونَةٍ بِقسطاس فِكر

وَعَذارى برَزن لي في حِدادٍ
أَم سُطور زَهَت بِنَظم وَنَثر

لا وانسي وَفَرحَتي بِكِتاب
أَنا مِنهُ في أُنسِ أَضحى وَفِطر

ما دَدا لَيل وَحشَتي قَط إِلّا
كُنتُ لي فيهِ طالِعاً مثل بَدر

بِحَديث يَقيم لِلأُنس شَوقاً
وَاِبتِسام يَكف لَوعَةَ صَدري

لا تُؤخر عَني الجَواب فَيَومي
مِثل دَهرٍ وَساعَتي مِثلَ شَهر

بِأَبي لَو قَدرت مِن فَرط شَوقي
كُنتُ طَيَّ الكِتاب أَول سَطر


ابن طباطبا العلوي

دَع حُب أَول مِن كَلَفت بِحُبه
ما الحُب إِلّا لِلحَبيب الآخر

ما قَد تَوَلى لا اِرتِجاع لِطيبه
هَل غائب اللذات مثل الحاضر

إِن المَشيب وَقَد وَفى بِمَقامِهِ
أَوفى لَدَيَّ مِن الشَباب الغادر

دُنياكَ يَومك دونَ امسك فَاعتبر
ما السالف المَفقود مِثل الغابر


ابن طباطبا العلوي

يا مَن يُسرّ لِيَ العَداوة أَبدها
وَاعمد بِجهدك يا مُنافق أَو ذر

لِلّه عِندي عادة مَشكورة
في مَن يُعاديني فَلا تَتَحير

أَنا واثق بِدُعاء جَدي المُصطَفى
لِأَبي غداة غَدير خُمٍّ فَاِحذر

وَاللَه أَسعدنا بارث دُعائه
في مَن يُعادي أَو يَوالي فَاِصبر


ابن طباطبا العلوي

كَأَنَّ سَنا خَط المَجَرة بِينَها
تَرقرق ماءٍ بَينَ نُواره جار

كَأَنَّ يَد الجَوزاء مِن لَمع برقها
تَهز صَفيحاً أَو تشب سَنا نار


ابن طباطبا العلوي

كَأَنَّ السَماء اِستَكست الأَرض حلة
منمنمة حيكَت عَلَيها بِمقدار

كَأَنَّ اِخضِرار الجَو تَحتَ نُجومَها
اِخضِرار رياض نشرت بَينَ أَنوار

كَأَن نُجوماً سائِراتٍ نَهارَها
وَوافَت عَشاءً وَهِيَ انضاء أَسفار

مُرَصَعة بِالدُر مِن كُلِ جانب
يَزر عَلَيها في الهَواء بِاِزرار


ابن طباطبا العلوي

قُل لِمَن أَصبَحَت لَهُ الشَمس غَيري
فَهِيَ مِما تسام في الجَو حيرى

بِأَبي زدت حينَ سافَرت حسنا
لَو نسم وَجهك الغَزالة ضيرا

كَازدياد الهِلال مِن نورِهِ في
أَول الشَهر كَما اِزدادَ سيرا


ابن طباطبا العلوي

هَل أَنتَ عَلى باقي جَناح كسرته
وَريش الذنابي مُستَقل فَطاير

وَكَيف يَطير الصَقر أَودى جَناحه
كَسيراً وَغالَت دابريه المَقادر

لَقَد كُنتُ مِما أَحداث الدَهر آمِنا
أَلا لَيتَني ضُمَّت عَليَّ المَقابر


ابن طباطبا العلوي

لِلّه أِخوان أَفادوا مَفخَراً
فَبِوَصلِهم وَوَفائِهم أَتكثر

هُم ناطِقون بِغَير أَلسِنة تُرى
هُم فاحِصون عَن السَرائر تُضمر

أَن أَبغِ مِن عرب وَمِن عَجَم مَعاً
علماً مَضى فيهِ الدَفاتر تخبر

حَتّى كَأَنّي شاهد لِزَمانِها
وَلَقَد مَضَت مِن دون ذَلِكَ أَعصر

خَطباء أَن أَبغ الخَطابة يَرتَقوا
كَفي ف كَفي لِلدَفاتر منبر

كَم قَد بَلَوت بِهِ الرِجالَ وَإِنَّما
عَقل الفَتى بِكِتاب علم يُسبَر

كَم قَد هَزمت بِهِ جَليساً مُبرَما
لا يَستَطيع لَهُ الهَزيمة عَسكَر


ابن طباطبا العلوي

وَلَهُ حُسام باتر في كَفِهِ
يَمضي لِنَقض الأَمر أَو تَوكيده

وَمُتَرجم عَما يَجن ضَميره
يَجري بِحكمته لَدى تَسويدهِ

قلم يَدور بِكَفه فَكَأَنَّهُ
فلك يَدور بِنحسِهِ وَسُعوده


ابن طباطبا العلوي

يا رستمي استعمل الجِدا
وَكِدّنا في حَظِنا كَدّا

فَإِنَّك المَأمول وَالمُرتَجى
تَهوِّن الخَطب إِذا اِشتَدا

أَحكمت مَن ذا السور ما لَم تَجد
وَاللَه مِن أَحكامِهِ بُدّا

فَخلفه نَسلٌ كَثير لِمَن
أَصفَت لِآذريونها السودّا

وَهُم كياجوج وَماجوج
إِن عدَدَتهم لَم تُحصِهم عَدّا

وَأَنتَ ذو القرنين في عَصرِنا
جَعَلتهُ ما بَينَهُم سَدّا


ابن طباطبا العلوي