هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

أَيا نَفسُ مَهما لَم يَدُم فَذَريهِ
وَلِلمَوتِ رَأيٌ فيكِ فَاِنتَظِريهِ

مَضى مَن مَضى مِنّا وَحيداً بِنَفسِهِ
وَنَحنُ وَشيكاً لا نَشُكُّ نَليهِ

بَنو المَرءِ يُسليهِم عَنِ المَرءِ بَعدَهُ
إِذا ماتَ ما أَسلاهُ بَعدَ أَبيهِ

رَأَيتُ أَقَلَّ الناسِ هَمّاً أَشَدَّهُم
قُنوعاً وَأَرضاهُم بِما هُوَ فيهِ

فَطوبى لِمَن لَم يَلقَ أَمراً قَضى لَهُ
بِهِ اللَهُ إِلّا سَرَّهُ وَرَضيهِ

وَلا خَيرَ في مَن ظَلَّ يَبغي لِنَفسِهِ
مِنَ الخَيرِ ما لا يَبتَغي لِأَخيهِ



ابو العتاهية

إِنَّ الحَوادِثَ لا مَحالَةَ آتِيَه
مِن بَينِ رائِحَةِ تَمُرُّ وَغادِيَه

فَلَرُبَّما اِعتَبَطَ السَليمُ فُجاءَةً
وَلَرُبَّما رُزِقَ السَقيمُ العافِيَه

اللَهُ يَعلَمُ ما تُجِنُّ قُلوبُنا
وَاللَهُ لا تَخفى عَلَيهِ خافِيَه

أَينَ الأُلى كَنَزوا الكُنوزَ وَأَمَّلوا
أَينَ القُرونُ بَنو القُرونِ الخالِيَه

دَرَجوا فَأَصبَحَتِ المَنازِلُ مِنهُمُ
قَفراً وَأَصبَحَتِ المَدائِنُ خالِيَه

عَجَباً لِمَن يَنسى المَقابِرَ وَالبِلى
سُبحانَ مَن يُحيّ العِظامَ البالِيَه




ابو العتاهية

أَرى كلَّ مَدحٍ في النَبِيِّ مُقَصّراً
وَلَو صيغَ فيه كُلُّ عِقدٍ مجوهَرا

وَهل يَقدر المُدّاحُ قَدرَ محمّدٍ
وَإِن بالَغ المثني عَلَيهِ وَأَكثَرا

إِذا اللَهُ أَثنى بِالَّذي هو أَهلُهُ
عَلى مَن يَراهُ لِلمَحامِدِ مَظهرا

وَخَصَّصهُ في رفعه الذكر مُثنياً
عَلَيهِ فَما مِقدار ما تمدح الوَرى



عمر تقي الدين الرافعي

رَمَضَانُ جِئْتَ فَمرحباً شهْرَ الهُدى
* إنَّ الورى اشتاقتْ إلى لُقياكَا

والأرضُ لا تبدُو بأجمــلِ حُلّةٍ
إلّا إذا مُلِئتْ بطِيبِ هواكَـــــا

حتَّى المــدائِنُ بالنّفِيس تزيَّنتْ
أرأيْتَها تُبْدِي الجمالَ سِوَاكَــــا؟

ليْتَ الأهلَّةَ كُلّها رمضـــــــــــانُ
فـلا نعيشُ ولا نرى إلَّاكَــــــــا

لو أنفق المرء مافي الأرض من ذهبٍ
لما استطاع لما لم يُقضَ تسهيلا

من يقبض الرِّيح أو من يستطيع لما
يقضي به الله بين الناس تحويلا ؟

إلى المهيمن نهفو نستجير به
في النَّائبات ولا نخشى الأقاويلا

إذا قضى الله أمراً لا مفرَّ لنا
ممَّا قضاه ولا نسطيعُ تبديلا

وبيضاء أغناها عن الحلي ثغرها
بسِمطَيْن من درّ مضيئين في الثغر

إذا ابتسمت في ظلمة الليل أشرقا
فعُدنا من الآمال في أنجم ُزهر

نرى وجهها بدراً محاطاً من السَنى
بصبحَيْن من ثغر وضيءٍ ومن نحر

يذكرني من مطلع الشمس شعرُها
ذوائبَ تُرخَى من أشعّتها الصفر

تراءت فأما نفسها فحزينة
وأما مُحيّاها فكالكوكب الدرّي

بدت في ِحداد ترسل الطرف وانياً
يُغَضّ على وجد ويُفتح عن سحر

رأيت بها بدراً تردّى ُدجُنّةً
غداة أُميط السجف من جانب الخِدر

فكانت لها سود الجلابيب ِحليةُ
ولا عجبٌ أن الدجى من حِلى البدر

تَبَسَُّ حيناً ثم تُجهش بالبكا
فمن لؤلؤٍ تُبدي ومن لؤلؤ تُذري

كأن تلاميح الأسى في جبينها
بقايا ظلام الليل في غُرّة الفجر

وكم أبصرت عيناي لما تنهّدت
تموُّح بحر الحب من عاصف الهجر

فقد كان منها الصدر يعلو ويرتمي
فيبعث بي شجواً يموج به صدري

ومما شجا نفسي ذُبول بخدّها
كما ذبلت في بيتها باقة الزهر

ولما أنقضى صبري وقفت تجاهها
اُسائل عما ناب من نُوَب الدهر

فقالت وقد ألقت على الصدر كفّها
تشدّ ضلوعاً ينطوين على جمر

لك الخير من حرّ يسائل حرّة
شَكَت هجر بعل لم يكن بالفتى الحرّ

سقاني بكأس الحب حتى شرِبتها
ولم أدر أن الحب ضرب من الخمر

فلما رآني قد سكِرت بحبّه
صحا قلبه من حيث لم أصحُ من سُكري

ألا أن قلبي اليوم إذ مسّه الجَوى
وإذا مال بعلي في هوايَ إلى الغدر

ليَفزَع ممن يدّعي الحبَّ قلبُه
كما فزِعت قُمريّة الروض من صقر

على أن قلبي لم يعُد عنه صابراً
ألا لا أمال اللّه قلبي إلى الصبر

إذا شرقت شمسي تناسيت ذكره
وأن جنّ ليلي بتّ منه على ذُكر

وأني على ما نابني من جفائه
لأقنع منه بالخيال الذي يَسري

ولما شكت لي حُرقةً في فؤادها
ترقرق دمع العين في خدّها يجري

أرى قَطَراتِ الدمع في وَجَناتها
فأحسبها الياقوت رُصّع بالدرّ

هنالك ألقت راحتَيْها بوجهها
تُكَفكِف أسراباً من الدمع بالعشر

وقالت وقد كان النَشيج يصدّها
عن القول إلاّ عن كلام لها نَزر

سأحمل ما قد حَمَّلَتني يد الهوى
من الوجد حتى يحملوني إلى القبر

فقلت أما واللّه لو أن لي يداً
على كل حكم جاء من ظالم الدهر

لشدّدت في زجر المحبّين أن جَفَوْا
وعاقبت منهم من يميل إلى الهجر



معروف الرصافي

لواعج الهمّ في جنبيّ تضطرم
والهم مِقداره من أهله الهمم

كم قد أذاقتني الأيام من حُرَق
من فوقها أسف من تحتها ألم

أكلما قلت شعراً قال سامعه
نارٌ تَفوه بها للناس أم كَلِم

ما بال شعرك مثلَ النار ملتهباً
يذكو على أنه كالماء منسجم

إنا لنعجب من شعر تؤجّجه
ناراً ولم يحترق في كفّك القلم

لا تعجبوا فالأسى في النفس ملتهب
والعزم مُتقِد والهم محتدم

استبرد النار من حَرّت عزائمه
واستصغر الخَطب من في نفسه عظم



معروف الرصافي

يقولون ان الدهر يصلح فاسدا
فما حيلة الانسان ان فسد الدهر

لنا قدم في الحكم تعوزها الخطى
وحرية في القول يعوزها الجهر


معروف الرصافي

أدرنة مهلاً فإن الظُبى
سترعى لك العهد والمَوْثقا

وَداعاً لمَغناك زاهى الرُبا
وداعاً ولكن إلى المُلتقى

عزاءً لمسجدك الجامع
أفارق محرابه المنبرا

وهل في مُصلاّه من راكع
يُجيب المؤذّنَ إن كبّرا

فيا لَسقوطك من فاجع
به فجع الدهر أم القرى

وقبر النبوة في يثربا
ومثوى ضجيعَيْه منوى التُقى

ومَن في البقيع ومن في قُبا
ومن شهِدوا الفتح والخندقا

رويداً أدرنة لا تجزعي
وإن قد أمَضَّك هذا الأذى

إذا أنت بالسيف لم تُرجَعي
فلا حَبذا العيش لا حَبذا

ألا أنت الزاسنا فاسمعي
ونحن الفرنسيس من بعد ذا

سلام على قُطرك المُجتبَى
سلام على أُفْقك المُنتقى

أيُمسي لشِرك العدى مَلعَباً
وكان لتَوحيدنا مَعَبقا

لقد حلّ فيها لواءٌ مُريب
حلول الحقارة بين الجلال

فظلَت بأدمعها والنحيب
تنوح على نجمها والهلال

أتنسى أدرنة عما قريب
إذن لا بلغنا العلا والكمال

فسوف على الرغم من أوربا
نقوم لها فَيلقاً فيلقا

فتُبكي هزاهزنا المغربا
وتُضحك أسيافنا المشرقا

أيقتدر الشعر أن يشكرا
كما يجب الشكر ذاك البطل

فتىً كان في الحرب مستشعراً
شعاراً أجلّته كل الدول

فيا سيف شكري وكل الورى
غدت تضرب اليوم فيك المثل

سيجري لك الشكر لن يَنضُبا
ويجري الزمان به مُغْرقا

وأما ذُكرت حللنا الحُبا
وقُمنا كقومتنا في اللقا

أرى الدهر أنهض كل العِدى
على حين قد قعد المسلمون

فكم جرَعونا كؤوس الردى
ونحن على كيدهم صابرون

أيَحُسن يا قوم أن نقعدا
وقد آن أن ينهض القاعدون

فسيُل المصائب غطّى الزُبى
وغيم النوائب قد طّبقا

وأوشكت الأرض أن تُقلبا
وصبح القيامة أن يُفلَقا

دع الغْرب ينعم في باله
وإن لَقيَ الشرق منه الكُروب

ولا تسألَنْه بأفعاله
فعهد التمدّن عهد كذوب

فنحن اغترَرْنا بأقواله
ولكّننا بعد هذي الحروب

سَنأبَى عليه أشدّ الأِبا
فإما الفناء وإما البقا

ونركب من عزمنا مركباً
ونرقى وإن صَعُب المُرتقى

لقد آن يا قوم تَرك الَونَى
وترك الشقاق وترك الدد

إلى كم نُكابد هذا العَنا
ونخبط في جهلنا الأسود

وبالعلم من قبل نلنا المنى
وفُزنا من العيش بالأرغد

ولكنَما العلم قد غَرَبا
فلا عيش إلاّ إذا شرَقا

فهُبوا إليه هُبوب الصَبا
عسى أن يسِح ويغدودقا



معروف الرصافي

مرت تقول ألا يا ربّ خذ روحي
كي أستريح بموتي من تباريحي

مَهزولةَ الجسم من فقر ومن نَكَد
مصفَرّة الوجه من همّ وتتريح

باتت بغير عشاءٍ وهي طاوية
وأصبح وهي غَرثَى دون تصبيح

ضَنْكُ المعيشة أضوى جسمها فبدت
شروى خيال بطرق العين ملموح

وأذبلَتْها هموم النفس ناصبةً
فصَوَّحت وجنتيها أيَ تصويح

وَيْلُمِّها عيشةً نكداءَ يابسةً
لم تُبق من جسمها غير الألاويح

في طرفها نظر وانٍ تُرَده
لَمْحَ المريض إذا ما جاد بالروح

تَلَفّعت بدَريس منن تخرُّقه
تخال طُرَّتَه بعضَ التقازيح

فكم ترى العين خرقاً غير مرتقع
في جانبيه وفتقاً غير مَنصوح

تمشي انخزالاً بعبء الفقر مُثقَلَةً
كظالع في الطريق الوَعْر مَكسوح

خارت قواها فمارت في تخزّلها
يكاد يُسقِطها هبّ من الريح

لما دَنوت إليها كي أسائلها
والقلب في خَطَران كالأراجيح

تأوّهت آهة حمراء داميةً
تشفّ عن كبِد بالهمَ مَجروح

وأجهشت ثم أرخت من محاجرها
عِنان دمع على الخدَّين منضوح

وأعرضت وهي لم تنبِس سوى نظر
يُغني الألِبّاءَ عن نطق وتصريح

فرُحت من عجبي منها ومن جزَعي
أبكي لها بين ترجيع وتسبيح

من ليس يُبْكيه من أبناء جِلدته
فكاؤهم فهو من جنس التماسيح

ولا يقوم بعبء المجد مُضطَلِعاً
من لا يقوم إلى إِنهاض مَفدوح

وما السعادة في الدنيا بحاصلة
إلا بإسعاد أطلاح مَرازيح

إن المروءة شيءٌ لا تنَاوشُهُ
إلا سواعد أجواد مساميح

أرى كنوز المعالي مالأقْفُلِها
غير السماح لعمري من مفاتيح

والعيش غَيْهَب آمال وليس لنا
سوى التعاون فيه من مصابيح

قامت قيامة أهل الغرب فانبعثت
هزاهزٌ بينهم عمّت بني نوح

واستفحلت فتنة عمياء جائحة
تَمخّضت عن دم في الأرض مسفوح

وقامت الحرب بالَلأْواء شاملةً
كل البسيطة حتى الأبحرِ الفِيح

والأرض قد أصبحت من مكر ساكنها
محَمَّرةَ اللُوح أو مغبرًّةَ السُوح

ضاقت على الناس وانسدّت مسالكها
فعاد كل طريق غير مفتوح

والحرب أغنت أناساً غنيةً عَجَباً
وآخرين رمتهم بالمجاليح

ومعشراً أسكنَتْهم في الذُرا غُرَفاً
ومعشراً بطن ملحود ومضروح

أما التي أوجَعت قلبي بمنظرها
وأوْهنَتْه بتبضيع وتقريح

فغادة عضّت الحرب الضروس بها
عضاً بنابٍ حديدٍ غير مرضوح

أمست تكابد من فقر ألَمّ بها
آلام عيش بشيع الطعم مذروح

ترنو إلى الناس بالشكوى فتحسبها
ظمآن يشكو لآلٍ حُرقة اللُوح



معروف الرصافي