هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

طالَ ذا اللَّيلُ علينا فاعتَكَر

وكأَنِّي ناذرُ الصُّبحِ سَمَر

مِن نَجِيِّ الهَمِّ عندي ثاوِياً

بينَ ما أُعلِنُ منهُ وأُسِرّ

وكأَنَّ اللَّيلَ فيه مِثلُهُ

وَلَقِدماً ظُنَّ باللَّيلِ القِصَر

لَم أُغَمِّض طولَهُ حتَّى انقَضَى

أَتَمَنَّى لَو أَرَى الصُّبحَ جَشَر

شَئِزٌ جَنبِي كأَنِّي مُهدأُ

جَعَلَ القَينُ على الدَّفِّ إبَر

غيرَ ما عِشقٍ ولَكِن طارِقٌ

خَلَسَ النَّومَ وأَجداني السَّهَر

إذ أتاني نَبَأُ مشن مُنعِمٍ

لَم أَخُنهُ والَّذي أَعطَى الخَبَر

قِيلَ حتَّى جاءَني مَصدَقُهُ

ولقد يُلفَى معَ الصَّفوِ الكَدَر

هَل تَرَى مِن ظُعُنٍ باكِرَةٍ

يَتَطَلَّعنَ مِنَ النَّجدِ أُسَر

كخَلاَفِ البَحرِ تَعلُو غَمرَةً

إذ سَجَا التَّيَّارُ منه واسبَكَر

وتَرَى مِن كلِّ شَيءٍ أَشبُهاً

كلُّ رُوحٍ وقِرامٍ مُختَدَر

وعَلَى الأَحداجِ أَلوانُ القَنا

وخُزامَى الرَّوضِ يَعلُوهُ الزَّهَر

سَبَكَت في كلِّ عامٍ وَدقضهُ

فَظباءُ الرَّوضِ يَقرِ منَ الثَّمَر

أَبلغِ النُّعمانَ عنِّي مَألُكاً

قَولَ مَن خافَ أظطِناناً فاعتَذَر

إِنَّني والله فاقبَل حَلفَتي

لأَ بيلٌ كلَّما صَلَّى جَأَر

مُرعَدٌ أَحشاؤُهُ في هَيكَلٍ

حَسَنٌ لِمَّته وافي الشَّعَر

مُؤمِنُ الصَّدرِ يُرَجِّي عِتقَهُ

يومَ لا يُكَفرُ عَبدٌ ما أدَّخَر

ما حَمَلنَا الغلَّ من أعدائكُم

ولَدَى اللهِ مِنَ العُذرِ الُمسَر

حَولَنا الأَعداءُ ما يَنصُرنُا

غيرُ عَونٍ اللهِ واللهُ نَصَر

لا تَكُونَنَّ كآسي عَظمِه

بأَسَىً حتَّى إذا العَظمُ جَبَر

عادَ بعدَ الَجبرِ يَبغي وَهيَةً

يَنحُوَنَّ الَمشيَ منهُ فانكَسَر

وأذكُرِ النُّعمَى الَّتي لَم أَنسَهَا

لكَ في السَّعيِ إذا العبَدُ كَفَر

إذ جَعَلناهُم تَباذِيرَ كَمَا

فَرَّقَ القابِسُ في اللَّيلِ الشَّرَر

فاكتَنِت لا تَكُ عَبداً طائراً

واحذَرِ الأَقتالَ مِنَّا والثَّوَر

إنمَّا قد قَدَّمَت مَسعاتُنا

نعَماً تَرفَعُ منَّا مَن عَثرَ

ولَنَا مَجدٌ ورَبٌّ مُفِضَلٌ

بِيَدَيهِ الَخيرُ ما شاءَ أَمَر

مِنهُ فَضلٌ ولَدَيهِ سِعَةٌ

إنَّما يُرجَى لِمَا فاتَ الغِيرَ

وشَفيعٍ مُنجحِ يَنظُرُنا

بِيَديهِ اليَومَ تَيسِيرُ العُسُر

لَم تَضِق أَذرُعُنا في خَلَّةٍ

وعَلاَ ذُو الَخصمِ مشنَّا وظَهَر

إذ جَعَلناهُم بِضيقِ مَأزِقٍ

ثُمَّ نِلنا السَّعيَ مِنهُم والظَّفَر


عدي بن زيد

لكل داء دواء يستطاب به

الا الحماقه اعيت من يداويها



هذا البيت أجمل من قصيده كامله
ولا أعلم من قائله

عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ العِبَادِيُّ التَّمِيمِيُّ
(توفي في 35 ق.هـ/587 م)
كان شاعرًا نصرانيًا من أهل
الحيرة، عاش في القرن السادس الميلادي وكان من
دهاة الجاهلية، فصيحا،
يحسن العربية والفارسية،
والرمي بالنشاب. هو أول من
كتب بالعربية في ديوان كسرى،
الذي جعله ترجمانا بينه وبين
العرب، فسكن المدائن ولما مات
كسرى وولي الحكم هرمز الرابع
أعلى شأنه ووجهه رسولا إلى
ملك الروم طيباريوس الثاني
في القسطنطينية، فزار بلاد
الشام، ثم تزوج هند بنت النعمان.
وشى به أعداء له إلى النعمان
الثالث بما أوغر صدره فسجنه
وقتله بأن خنقه النعمان بنفسه في السجن


مـن رآنا فلـيحدث نفسـه

أنه مُـوف على قـرن زوال

وصروف الدهر لا يبقي لها

ولما تأتي بـه صـم الجبال

رب ركب قد أنـاخوا عندنا

يشربون الخمر بالماء الزلال

عمروا دهـرا بعيش حسـن

آمني دهرهم غـير عـجال

ثم أضحوا عصف الدهر بهم

وكذاك الدهر يودي بالرجال

عَلاني الشَيبُ وَاِشتَعَلَ اِشتِعالا

وَقَد غَشِيَ المَفارِقَ وَالقَذالا

وَقَد بُدِّلتُ بَعدَ الجَهلِ حِلماً

وَبَعدَ اللَهوِ فَاِستَرضِ البِدالا

وَما قَد كُنتَ تَلهو في اللَيالي

بِمثلِ البكرِ تَتَّبِعُ الغَزالا

كَأَنَّ غَمامَةً نَضَحَت ذَراها

عَلى أَنيابِها عَذباً زُلالا

وَماءٌ سَحابِ مُقفَرَةٍ زَهَتها

جَنوبٌ نَفَّضَت عَنها الطِلالا

يَرِفُّ الإِقحُوانُ بحافَتَيها

بِحَيثُ يُقابِلُ الجِلدُ الرِمالا

بِأَطيَبَ مَوهِناً مِنها إِذا ما

لَوَت لِضَجيعِها القَصَبَ الخِدالا

فَأَصبَحَ دَهرُها دَهراً تَوَلّى

وَقَطَّعَتِ الوِصالَ قَلا وِصالا

سِوى أَنّي سَأَبكي في دِيارٍ

بِبُرقَةِ ضاحِكٍ حِجَجاً طِوالا

وَإِنَّ الحُبَّ بَعدَكَ غابَ عَنّي

فَلَستُ أَرى لَغانِيَةٍ دَلالا

وَإِنّي عِندَ بَأسي لُمتُ نَفسي

وَلومُ النَفسِ لا يُغني قِبالا

وَداوِيَةٍ يُحارُ الرَكبُ فيها

كَأَنَّ عَلى مَخارِمِها جِلالا

قَطَعتُ بِفِتيَةٍ وَمُخَزَّماتٍ

يُناطِحنَ المَوارِكَ وَالجِلالا


عدي بن زيد

سلطان ؟؟
اني احبك حبا ليس يبلغه

فهم ولاينتهي وصفي إلى صفته

أقصى نهاية علمي فيه معرفتي

بالعجز منيا عن ادراك معرفته

رحمك الله يا سلطان رحمه الابرار

سابكي على ابني مدتي وحياتي

ويبكيه عني الشعر بعد مماتي

واقطع ايامي عليه بلوعة

تعبر عن مكنونها عبراتي



رحمك الله يا سلطان فقد اشتقت اليك

‏‎مَررتُ بدارِهم شوقًا إليها

لعلِّي ألمَحُ الأحبابَ فيها

فما من نائمٍ في الدَّارِ يَصحو

وما من زائرٍ يَدنُو إليها

سألتُ الجارَ ما الأخبَار قُل لي

فقال الدارُ أبقى من ذَويها

أما تعلم بأنَّ الناسَ تمضي

وأنَّ الدارَ تنعي ساكِنيها ؟


......

اليكم لامية ابن عمر الضمدي في الاستسقاء " نظم القاضي محمد بن علي بن عمر الضمدي (ت 990هـ) / تحقيق ودراسة: د. عبدالله بن محمد أبو داهش. ومناسبة هذه القصيدة: أن المخلاف السليماني أصيب بجدب وقحط شديد عام 973هـ/1565م، فخرج الناس للاستسقاء وأمهم رجل مسن وهو (ابن عمر الضمدي) - رحمه الله - فلما وقف أمام الناس حمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم ترجل هذه القصيدة، فما انتهى منها إلا وقد انهمر المطر وما استطاع الحراك من مكانه إلا محمولا على أكتاف الرجال من شدة المطر ومما قاله في قصيدته:


إنْ مَسَّنا الضُّرُّ أَو ضاقَتْ بِنا الـحِيَلُ
فَـلَـنْ يَـخـيـبَ لَـنـا في رَبِّـنـا أَمَــلُ

وإنْ أَنـاخَـتْ بِنـا البَـلْـوَى فـإنَّ لَـنـا
رَبًّــا يُـحَــوِّلُـهـا عَــنَّـا فَـتَـنْـتَـقِــلُ

اَللهُ في كُلِّ خَـطْـبٍ حَـسْـبُـنــاوكَفَى
إلَـيـهِ نَـرفَـعُ شَـكْــوانـا ونَـبْـتَـهِــلُ

مَـنْ ذا نَـلُـوذُ بِـهِ في كَـشْفِ كُـرْبَـتِـنا
ومَـنْ عَلَـيـهِ سِـوَى الـرَّحْـمَنِ نَتَّـكِلُ

وكَيفَ يُرجَى سِوَى الرَّحْـمَنِ مِنْ أَحَدٍ
وفي حِياضِ نَداهُ النَّـهْلُ والعَـلَلُ ؟!

لا يُرْتَـجَى الـخَيرُ إلَّا مِـنْ لَدُنْهُ ولا
بِـغَـيرِهِ يُـتَوقَّى الـحـادِثُ الـجَـلَلُ

خَــزائِــنُ الله تُـغْـنِي كُلَّ مُـفْــتَــقِـرٍ
وفي يَـــدِ الله لِلـسُّــؤَّالِ مـا سَــأَلُـوا

وســائِــلُ الله مـا زالَــتْ مَـسـائِـلُـهُ
مَـقْبــولَــةً مـــا لَـهـا رَدٌّ ولا مَـــلَلُ

فَـافْـزَعْ إلى الله وَاقْـرَعْ بـابَ رَحْـمَـتِهِ
فَهْوَ الرَّجـاءُ لِـمَـن أَعْـيَتْ بِـهِ السُّبُلُ

وأَحْسِنِ الظَّنَّ في مَـولاكَ وَارْضَ بِمـا
أَوْلاكَ يَنْحَـلُّ عَنْكَ البُؤسُ والوَجَلُ

وإنْ أَصابَـكَ عُسْرٌ فَـانْـتَـظِـرْ فَـرَجًـا
فَـالعُـسْرُ بِـاليُـسْرِ مَـقْـرُونٌ ومُتَّـصِلُ

وانْظُرْ إلى قَولِهِ :ï´؟ادْعُونِي اسْتَجِبْ لَكُمُ)
فَــذاكَ قَــولٌ صَحـيـحٌ مـا لَـهُ بَــدَلُ

كَـمْ أَنْـقَـذَ اللهُ مُـضْطَــرًّا بِرَحْـمَـتِــهِ
وكَـمْ أَنـالَ ذَوِي الآمالِ مـا أَمَـلُوا !

يـا مالِكَ الـمُـلْكِ فَـارْفَعْ ما أَلَـمَّ بِـنا
فَـمـا لَـنــا بِتَــوَلِّـي دَفْــعِـــهِ قِـبَـلُ

ضاقَ الخِناقُ فَنَفْسي ضَيْقَةٌ عَجْلَى
بِنـا فأَنْفَعُ شَيءٍ عِـنْـدَنـا الـعَـجَـلُ

هَلْ غَادَرَ الشُّعَرَاءُ مِنْ مُتَـرَدَّمِ أَمْ هَلْ عَرَفْتَ الدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ

أَعْيَاكَ رَسْمُ الدَّارِ لَمْ يَتَكَلَّـمِ حَتَّى تَكَلَّمَ كَالأَصَـمِّ الأَعْجَـمِ

وَلَقَدْ حَبَسْتُ بِهَا طَوِيلاً نَاقَتِي أَشْكُو إلى سُفْعٍ رَوَاكِدِ جثَّـمِ

يَا دَارَ عَبْلَـةَ بِالجَوَاءِ تَكَلَّمِي وَعِمِّي صَبَاحَاً دَارَ عَبْلَةَ وَاسْلَمِي

دَارٌ لآنِسَةٍ غَضِيْضٍ طَرْفُـهَا طَوْعَ العِناقِ لذيـذةِ المُتَبَسَّـمِ

فَوَقَفْتُ فِيهَا نَاقَتِي وَكَأنَّـهَا فَدَنٌ لأَقْضِي حَاجَـةَ المُتَلَـوِّمِ

وَتَحُلُّ عَبْلَـةُ بِالجَـوَاءِ وَأَهْلُنَـا بِالْحَـزْنِ فَالصَّمَـانِ فَالمُتَثَلَّـمِ

حُيِّيْتَ مِنْ طَلَلٍ تَقادَمَ عَهْدُهُ أَقْوَى وَأَقْفَـرَ بَعْدَ أُمِّ الهَيْثَـمِ

حَلَّتْ بِأَرْضِ الزَّائِرِينَ فَأَصْبَحَتْ عَسِرَاً عَلَيَّ طِلاَبُكِ ابْنَـةَ مَخْرَمِ

عُلِّقْتُهَا عَرَضَاً وَاقْتُـلُ قَوْمَهَا زَعْمَاً لَعَمْرُ أَبِيكَ لَيْسَ بِمَزْعَـمِ

وَلَقَدْ نَزَلْتِ فَلا تَظُنِّـي غَيْرَهُ مِنِّي بِمَنْزِلَـةِ المُحِبِّ المُكْـرَمِ

كَيْفَ المَزَارُ وَقَدْ تَرَبَّعَ أَهْلُهَـا بِعُنَيْـزَتَيْـنِ وَأَهْلُنَـا بِالغَيْلَـمِ

إِنْ كُنْتِ أزْمَعْتِ الفِرَاقَ فَإِنَّمَا زُمَّتْ رِكَابُكُم بِلَيْـلٍ مُظْلِـمِ

مَا رَاعَني إلاَّ حَمُولَـةُ أَهْلِهَـا وَسْطَ الدِّيَارِ تَسَفُّ حَبَّ الخِمْخِمِ

فِيهَا اثْنَتَانِ وَأَرْبَعُـونَ حَلُوبَـةً سُودَاً كَخَافِيَـةِ الغُرَابِ الأَسْحَمِ



معلقة عنترة بن شداد

‏لخَولةَ أطلالٌ ببُرقَةِ ثَهمَدِ
تلوحُ كباقي الوشمِ في ظاهرِ اليدِ

وقوفًا بها صحبي علَيّ مَطيّهُم
يقولون لا تهلِك أسًى وتجَلّدِ

كأنّ حُدوجَ المالكيَّةِ غُدوَةً
خلايا سَفينٍ بالنَواصفِ من دَدِ

عَدَولِيّةٌ أو من سَفينِ ابنِ يامِنٍ
يجورُ بها الملّاحُ طَورًا ويهتدي


طرفة بن العبد