موسوعة قصص النبي صلى اله عليه وسلم ومايستفاد منها

موسوعه قصص النبي عليه افضل الصلاة والسلام

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القصة الثامنة : حبس الشمس لنبي الله يوشع

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( غزا نبي من الأنبياء فقال لقومه : لايتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد أ، يبني بها ولما بين بها ولا أحد بنى بيوتا ولم يرفع سقوفها ، ولا احد اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر ولادها ، فغزا فدنا من القرية صلاة العصر ، أو قريبا من ذلك فقال للشمس : انك مأمورة وأنا مأمور ، اللهم احبسها علينا فحبست حتى فتح الله عليه ، فجمع الغنائم فجاءت _ يعني النار _ لتأكلها فلم تطعمها ، فقال : ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل ، فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول ، فليبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده ، فقال فيكم الغلول فجاءوا برأس مثل رأس بقرى من الذهب فوضعوها فجاءت النار فأكلتها ثم أحل الله لنا الغنائم رأي ضعفنا وعجزنا فأحلها لنا))
الحديث اخرجه البخاري ومسلم واحمد وعبدالرزاق والبيهقي في الكبرى .





• مفردات الحديث :
• ملك بضع امرأه : عقد نكاحه على امرأه .
• يبني بها : يدخل بها .
• خلفات : الحوامل التي ينتظر وضعها .
• فحبست : وقفت .
• غلول : السرقه من الغنيمة قبل القسمة .
• لزقت : التصقت .

• المستفاد من الحديث :

• القتال كان مفروضا على الأمم السابقة .

• الأمور المهمة ينبغي ان لاتفوض الا الى اولي الحزم وفراغ البال لها .

• من أراد الجهاد في سبيل الله فعليه بقطع جميع علائقه ومشاغله .

• فتن الدنيا تدعوا النفس الى الهلع ومحبة البقا ء .

• الجمادات كلها تعرف الله ،_ عز وجل _ مذلله ومسخرة لما يراد منها وطائعة له لاتعصيه بحال .

• كانت الغنائم غير مباحة للأمم من قبلنا _ وخصنا الله _ عز وجل _ دون الامم بأن احل لنا الغنائم .

• كان في بني اسرائيل رجال صالحون مجاهدون في سبيل الله يفتح الله عليهم وينصرهم .

• معاقبة الجماعة بفعل سفهائها .

• إثم الغلول فالنار لم تكن تأكل الغنائم اذا ماغل منها وقد اخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم ان رجلا غل شمله فاشتعلت عليه في قبره نارا وان الذي يغلي يأتي بما غل يوم القيامة يحمله على ظهره ..

• الله عز وجل يفعل مايشاء ويحكم مايريد وان الاحكام الالهية لا تدخلها العلل من طرق البشر فقد يشرع سبحانه احكاما لاتبلغ عقولنا كنها فالواجب علينا نحوها الايمان بها والتسليم لمدبرها فان نزول النار من السماء واكلها الغنائم غير معقولة لنا ولانرى فيها مصلحة حسب افهامنا القاصرة ويظهر لنا انها من افساد المال لكن لله تعالى حكما في ذلك لاندركها فلايجوز لنا الطعن في مثل ذلك ولا الانتقاد ولا التعقل فيها ، فهي من اسرار الله _ عز وجل _

• احكام الأنبياء قد تكون بحسب الأمر الباطن وقد تكون بحسب الأمر الظاهر ..

**

** اللهم اجعل كل مانقوم به لوجهك الكريم