هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

يا أَبا اليَقظانِ أَغواكَ الطَمَع
سَوفَ تَلقى فارِساً لا يَندَفِع

زُرتَني تَطلُبُ مِنّي غَفلَةً
زَورَةَ الذِئبِ عَلى الشاةِ رَتَع

يا أَبا اليَقظانِ كَم صَيدٍ نَج
خالِيَ البالِ وَصَيّادٍ وَقَع

إِن تَكُن تَشكو لِأَوجاعِ الهَوى
فَأَنا أَشفيكَ مِن هَذا الوَجَع

بِحُسامٍ كُلَّما جَرَّدتُهُ
في يَميني كَيفَما مالَ قَطَع

وَأَنا الأَسوَدُ وَالعَبدُ الَّذي
يَقصِدُ الخَيلَ إِذا النَقعُ اِرتَفَع

نِسبَتي سَيفي وَرُمحي وَهُم
يُؤنِساني كُلَّما اِشتَدَّ الفَزَع

يا بَني شَيبانَ عَمّي ظالِمٌ
وَعَلَيكُم ظُلمَهُ اليَومَ رَجَع

ساقَ بِسطاماً إِلى مَصرَعِهِ
عالِقاً مِنهُ بِأَذيالِ الطَمَع

وَأَنا أَقصِدُهُ في أَرضِكُم
وَأُجازيهِ عَلى ما قَد صَنَع


عنترة بن شداد

جُفونُ العَذارى مِن خِلالِ البَراقِعِ
أَحَدُّ مِنَ البيضِ الرِقاقِ القَواطِعِ

إِذا جُرِّدَت ذَلَّ الشُجاعُ وَأَصبَحَت
مَحاجِرُهُ قَرحى بِفَيضِ المَدامِع

سَقى اللَهُ عَمّي مِن يَدِ المَوتِ جَرعَةً
وَشُلَّت يَداهُ بَعدَ قَطعِ الأَصابِعِ

كَما قادَ مِثلي بِالمُحالِ إِلى الرَدى
وَعَلَّقَ آمالي بِذَيلِ المَطامِعِ

لَقَد وَدَّعَتني عَبلَةٌ يَومَ بَينِها
وَداعَ يَقينٍ أَنَّني غَيرُ راجِعِ

وَناحَت وَقالَت كَيفَ تُصبِحُ بَعدَنا
إِذا غِبتَ عَنّا في القِفارِ الشَواسِعِ

وَحَقِّكَ لا حاوَلتُ في الدَهرِ سَلوَةً
وَلا غَيَّرَتني عَن هَواكَ مَطامِعي

فَكُن واثِقاً مِنّي بِحُسنِ مَوَدَّةٍ
وَعِش ناعِماً في غِبطَةٍ غَيرِ جازِعِ

فَقُلتُ لَها يا عَبلَ إِنّي مُسافِرٌ
وَلَو عَرَضَت دوني حُدودُ القَواطِعِ

خُلِقنا لِهَذا الحُبَّ مِن قَبلِ يَومِنا
فَما يَدخُلُ التَفنيدُ فيهِ مَسامِعي

أَيا عَلَمَ السَعدِيِّ هَل أَنا راجِعٌ
وَأَنظُرُ في قُطرَيكَ زَهرَ الأَراجِعِ

وَتُبصِرُ عَيني الرَبوَتَينِ وَحاجِراً
وَسُكّانَ ذاكَ الجِزعِ بَينَ المَراتِعِ

وَتَجمَعُنا أَرضُ الشَرَبَّةِ وَاللِوى
وَنَرتَعُ في أَكنافِ تِلكَ المَرابِعِ

فَيا نَسَماتِ البانِ بِاللَهِ خَبِّري
عُبَيلَةَ عَن رَحلي بِأَيِّ المَواضِعِ

وَيا بَرقُ بَلِّغها الغَداةَ تَحِيَّتي
وَحَيِّ دِياري في الحِمى وَمَضاجِعي

أَيا صادِحاتِ الأَيكِ إِن مُتُّ فَاِندُبي
عَلى تُربَتي بَينَ الطُيورِ السَواجِعِ

وَنوحي عَلى مَن ماتَ ظُلماً وَلَم يَنَل
سِوى البُعدِ عَن أَحبابِهِ وَالفَجائِعِ

وَيا خَيلُ فَاِبكي فارِساً كانَ يَلتَقي
صُدورَ المَنايا في غُبارِ المَعامِعِ

فَأَمسى بَعيداً في غَرامٍ وَذِلَّةٍ
وَقَيدٍ ثَقيلٍ مِن قُيودِ التَوابِعِ

وَلَستُ بِباكٍ إِن أَتَتني مَنِيَّتي
وَلَكِنَّني أَهفو فَتَجري مَدامِعي

وَلَيسَ بِفَخرٍ وَصفُ بَأسي وَشِدَّتي
وَقَد شاعَ ذِكري في جَميعِ المَجامِعِ

بِحَقِّ الهَوى لا تَعذِلوني وَأَقصِروا
عَنِ اللَومِ إِنَّ اللَومَ لَيسَ بِنافِعِ

وَكَيفَ أُطيقُ الصَبرَ عَمَّن أُحِبُّهُ
وَقَد أُضرِمَت نارُ الهَوى في أَضالِعي


عنترة بن شداد

لن نبالغ , ولن نتجنى على أحد
إذا ما قلنا أن كل حرف وكلمة
في هذه القصيدة أدناه , ينطبق
بشكل تام على أغلب من تصدروا
المشهد الديني والمذهبي
والسياسيي وحتى العشائري
في العراق منذ عام النكبة 2003 …
أي ( سادة وساسة وشيوخ
الصدفة ) !،
الذين سطوا على عقول العراقيين
قبل أن يسطوا على خيرات
وثروات ومقدرات بلدهم باسم
الدين والمذهب ومشتقاتهما …

القصيدة أدناه للشاعر اليمني
الكبير ” فتح مسعود ” .



سنَبيعُكم لكنْ لمَن ؟!
مَن يشتري منا العفَن ؟!
مَن يشتري منا النجاسةَ والقذارةَ والفِتنْ ؟!
مَن يشتري منا صراصيرَ النذالةِ والوهَـن ؟!
مَن يشتري منا الكوارثَ والمصايظ”بَ والحزنْ ؟!
مَن يشتري منا الجراثيمَ المضرّةَ بالبدن ؟!
مَن يشتري منا اللصوصَ المستغلّينَ الخوَنْ ؟!
مَن يشتري العملاءَ والجبناءَ والاظ”وساخَ مَن ؟!
سنَبيعُكم لكنْ لمَـن ؟!
مَن يشتري منا الفطافطَ والضلافعَ والمِحَـن ؟!
مَن يشتري منا البواسيرَ الخبيثةَ والدَرَن ؟!
مَن يشتري شرَّ الدوابِ ، وشرَّ عُبّـادِ الوثن ؟!
مَن يشتري عيباً يفضَّل عن مخازيهِ الكفـن ؟!
مَن يشتري عاراً علينا يستحي منهُ الزمن ؟!
سنَبيعُكم لكنْ لمَـن ؟!
لستم كلاباً للحراسةِ كي يكونَ لكم ثمَن ..
لستم حميراً للركوبِ ، ولا بغالاً للمُـوَظ”ن …
لستم دجاجاً توظ”كلونَ ، ولا دواباً تُحتضَن ..
لستم نعالاً تُلبَسون ، ولا عبيداً تُوظ”تمَـن …
مَن يشتريكم من بلاد العُربِ والعجم مجّاناً ومَن ؟!
سنَبيعُكم لكنّـهُ لـن يشتري اظ”حدٌ ولـن !!
باللهِ لو اظ”كرمتمونا ، فارحلـوا عنّـا اظ•ذن ..
واظ•ذا انتحرتم سوف نشكركم على حُبّ الوطن …

‏ولما رأيت الجهل في الناس فاشيًا
تجاهلت حتى ظُنَ أني جاهل

فوا عجبًا كم يدَّعي الفضل ناقص
ووا أسفًا كم يُظهر النقص فاضل

أبو العلاء المعري ‎

كُلُّ مَا فِي الْكَوْنِ حُبٌّ وَجَمَالُ
بِتَجَلِّيِكَ وَإِنَّ عِزَّ الْمَنَالُ

بَسْطَ النُّورِ فَكَمْ ثَائِرُ بَحْرٍ
هَادِئًا بَاتَ وَكَمْ مَاجَتْ رِمَالٌ

وَرِيَاضَ ضَاحَكَ الزَّهْرَ بِهَا
ثَغْرُكَ الصافي وَنَاجَاهَا الْخَيَالُ

وسهول كَادَ يَعْرُو هَضْبَهَا
نَزَقٌ مِنْ صَبْوَةٍ لَوْلَا الْجَلَاَلَ

مَا لِمَنْ يُهْوَى جَمَالًا زَائِلًا
وَعَلَى الْبَدْرِ جَمَالٌ مَا يُزَالُ

لَا عدمِناك مُرَوِّجًا لِلْهَوَى
عَيْشُنَا غَضٌّ وَمَيْدَانُ الصَّبَا

فِيهِ مَجْرَى للتصابي وَمَجَالٌ
يَا أَحُبَّاي وَكَمْ مِنْ عَثْرَةٍ


محمد مهدي الجواهري

يُجَانِبُنَا فِي الْحُبِّ مَنْ لَا نُجَانِبُهُ
وَيَبعُدُ مِنَّا فِي الْهَوَى مَنْ نُقَارِبُهُ

وَلَا بُدَّ مِنْ وَاشٍ يُتَاحُ عَلَى النَّوَى
وَقَدْ تَجلُبُ الشَّيْءَ الْبَعيدَ جَوالِبُه

أَفِي كُلِّ يَوْمٍ كَاشِحٌ مُتَكَلِّفٌ
يُصَبُّ عَلَيْنَا أَوْ رَقيبٌ نُرَاقِبُهُ

عَنَا الْمُسْتَهَامَ شَجْوُهُ وَتَطارُبُه
وَغَالَبَهُ مِنْ حُبِّ عَلْوَةَ غَالِبُهُ

وَأَصْبَحَ لَا وَصْلُ الْحَبيبِ مُيَسَّرٌ
لَدَيهِ وَلَا دَارُ الْحَبيبِ تُصاقِبُه

مُقِيمٌ بِأرْضٍ قَدْ أَْبَنَّ مُعَرِّجًا
عَلَيْهَا وَفِي أرْضٍ سِوَاهَا مَآرِبُه

سَقَى السَّفْحَ مِنْ بِطياسَ فَالْجِيرَةِ الَّتِي
تَلِي السَّفْحَ وَسْمِيُّ دِراكٌ سَحَائِبُهُ


البحتري

لواعِجُ الحبِّ أُخْفيها وأُبْديها
والدّمْعُ يَنشُرُ أسراري وأطْويها

ولَوْعَةٌ كَشَباةِ الرُّمْحِ يُطفِئُها
تَجَلُّدي وأُوارُ الشّوْقِ يُذْكيها

إحدى كِنانَةَ حلّتْ سَفْحَ كاظِمةٍ
غَداةَ سالَ بظُعْنِ الحيِّ واديها

فلَسْتُ أدري أمِنْ دَمْعٍ أُرَقْرِقُهُ
أم مِنْ مَباسِمها ما في تَراقِيها

ذَكَرْتُ بالرَّمْلِ منْ حُزْوى رَوادِفَها
والعينُ تَمْرَحُ عَبرى في مَغانيها

بحيث تُرْشَحُ أمُّ الخِشْفِ واحِدَها
على مَذانِبَ تَرْعى في مَحانيها

دارٌ على عَذَباتِ الجِزْعِ ناحِلةٌ
تُميتُها الرّيحُ والأمطارُ تُحييها

حَيَّيْتُها وجُفونُ العينِ مُترَعَةٌ
بأدمُعٍ رَسَبَتْ فيها مآقيها

وقَلَّ للدارِ مني مَدْمَعٌ هَطِلٌ
وعَبْرَةٌ ظَلْتُ في رُدني أواريها

فقد نَضَوْتُ بها الأيّامَ ناضِرَةً
تُغْني عنِ السَّحَرِ الأعلى لَياليها

أزْمانَ أخْطِرُ في بُرْدي هَوًى وَصِباً
بلِمّةٍ يُعجِبُ الحَسْناءَ داجيها

فانْجابَ لَيلُ شَبابٍ كنتُ آلَفُهُ
إذ لاحَ صُبْحُ مَشيبي في حَواشيها

يا سَرْحَةَ القاعِ رَوّاكِ الحَيا غَدَقاً
منْ ديمَةٍ هَطَلَتْ وُطْفاً عَزاليها

زُرْناكِ والظِّلُّ ألْمى فاسْتُريبَ بِنا
ولم يُنِخْ عندَكِ الأنْضاءَ حاديها

ومَسْرَحُ المُهْرَةِ الدّهْماءِ مُكْتَهِلٌ
لو كانَ بالرّوضَةِ الغنّاءِ راعيها

لوَيْتُ عنهُ هِناني وهْيَ تَجْمَحُ بي
والبيضُ مُرْتَعِداتٌ في غَواشيها

مُهْرَ الفَزارِيِّ غُضَّ الطّرْفَ عن نُغَبٍ
يُرْوي بِها إبِلَ العَبْسيِّ ساقيها

فقد نَمَتْكَ جِيادٌ لا تُلِمُّ بها
حتى تَرى السُّمْرَ مُحْمَرّاً عَواليها

كأنّ آذانَها الأقْلامُ جاريَةً
بِما نَبا السّيْفُ عنهُ في مَجاريها

منها الندىً والرّدى فالمُعْتَفونَ رأَوْا
أرْزاقَهُمْ مَعَ آجالِ العِدا فيها

بكَفِّ أرْوَعَ لم يَطْمَحْ لغايَتِهِ
ثَواقِبُ الشُّهْبِ في أعلى مساريها

يُمْطي ذُرا الشّرَفِ العاديِّ همّتَهُ
مُلْقًى على الأمَدِ الأقصى مَراسيها

ذو سُؤْدَدٍ كأنابيبِ القَنا نَسَقٍ
في نَجْدَةٍ من دِماءِ الصِّيدِ تُرويها

يُزْهى بها الدّهْرُ والأيّامُ مُشْرِقَةٌ
تهُزُّ في ظِلِّهِ أعْطافَها تيها

وعُصْبَةٍ مُلِئَتْ أسْماعُهُمْ كَلِماً
ظَلِلْتُ أخْلُقُها فيهِمْ وأَفْريها

أُوطَأْتُهُمْ عقِبي إذ فُقْتُهُمْ حَسَباً
بِراحَةٍ يرتَدي بالنُّجْحِ عافيها

فقُلِّدَ السّيْفَ يومَ الرّوعِ طابِعُهُ
وأعْطيَ القَوْسَ عندَ الرّمْيِ باريها

أرى أُهَيْلَ زماني حاوَلوا رُتَبي
وللنّجومِ ازْوِرارٌ عنْ مَراقيها

وللصُّقورِ مَدًى لا تَرْتَقي صُعُداً
إليهِ أغرِبةٌ تَهْفو خَوافيها

لولا مَساعيكَ لم أهْدِرْ بقافيَةٍ
يكادُ يَسْتَرْقِصُ الأسْماعَ راويها

إذا وَسَمْتُ بكَ الأشْعارَ أَصْحَبَ لي
أبِيُّها فيكَ وانْثالَتْ قَوافيها


محمد الابيوري

ألا فـي سـبيلِ المَجْدِ ما أنا فاعل

عَــــفـــافٌ وإقْـــدامٌ وحَـــزْمٌ ونـــائِل

أعــنــدي وقــد مــارسْــتُ كـلَّ خَـفِـيّـةٍ

يُـــصَـــدّقُ واشٍ أو يُـــخَـــيّـــبُ ســـائِل

أقَـــلُّ صُـــدودي أنّــنــي لكَ مُــبْــغِــضٌ

وأيْــسَــرُ هَــجْـري أنـنـي عـنـكَ راحـل

إذا هَـبّـتِ النـكْـبـاءُ بـيْني وبينَكُمْ

فــأهْــوَنُ شـيْـءٍ مـا تَـقـولُ العَـواذِل

تُــعَــدّ ذُنــوبــي عـنـدَ قَـوْمٍ كـثـيـرَةً

ولا ذَنْـبَ لي إلاّ العُـلى والفواضِل

كــأنّــي إذا طُــلْتُ الزمــانَ وأهْــلَهُ

رَجَـــعْـــتُ وعِــنْــدي للأنــامِ طَــوائل

وقد سارَ ذكْري في البلادِ فمَن لهمْ

بــإِخــفــاءِ شـمـسٍ ضَـوْؤهـا مُـتـكـامـل

يُهِـمّ الليـالي بـعـضُ مـا أنـا مُضْمِرٌ

ويُـثْـقِـلُ رَضْـوَى دونَ مـا أنـا حـامِـل

وإنــي وإن كــنــتُ الأخــيـرَ زمـانُهُ

لآتٍ بــمــا لم تَــسْــتَـطِـعْهُ الأوائل

وأغـــدو ولو أنّ الصّـــبــاحَ صــوارِمٌ

وأسْــرِي ولو أنّ الظّــلامَ جَــحــافــل

وإنــــي جَـــوادٌ لم يُـــحَـــلّ لِجـــامُهُ

ونِــضْــوٌ يَــمـانٍ أغْـفَـلتْهُ الصّـيـاقـل

وإنْ كـان فـي لُبـسِ الفـتـى شـرَفٌ له

فـمـا السّـيـفُ إلاّ غِـمْـدُه والحمائل

ولي مَـنـطـقٌ لم يـرْضَ لي كُنْهَ مَنزلي

عـلى أنّـنـي بـيـن السّـمـاكـينِ نازِل

لَدى مــوْطِــنٍ يَــشــتــاقُه كــلُّ ســيّــدٍ

ويَــقْــصُــرُ عــن إدراكـه المُـتـنـاوِل

ولما رأيتُ الجهلَ في الناسِ فاشياً

تــجــاهــلْتُ حــتــى ظُــنَّ أنّــيَ جـاهـل

فـوا عَـجَـبـا كـم يـدّعي الفضْل ناقصٌ

ووا أسَـفـا كـم يُـظْهِـرُ النّـقصَ فاضل

وكـيـف تَـنـامُ الطـيـرُ فـي وُكُـناتِها

وقــد نُـصِـبَـتْ للفَـرْقَـدَيْـنِ الحَـبـائل

يُــنـافـسُ يـوْمـي فـيّ أمـسـي تَـشـرّفـاً

وتَــحــســدُ أسْــحــاري عـليّ الأصـائل

وطــال اعـتِـرافـي بـالزمـانِ وصَـرفِه

فــلَسـتُ أُبـالي مًـنْ تَـغُـولُ الغَـوائل

فـلو بـانَ عَـضْـدي مـا تـأسّـفَ مَـنْكِبي

ولو مـاتَ زَنْـدي مـا بَـكَتْه الأنامل

إذا وَصَــفَ الطــائيَّ بـالبُـخْـلِ مـادِرٌ

وعَــيّــرَ قُــسّــاًً بــالفَهــاهــةِ بـاقِـل

وقــال السُّهــى للشـمـس أنْـتِ خَـفِـيّـةٌ

وقـال الدّجـى يـا صُـبْـحُ لونُـكَ حائل

وطــاوَلَتِ الأرضُ السّــمــاءَ سَــفـاهَـةً

وفـاخَـرَتِ الشُّهـْبُ الحَـصَـى والجَـنادل

فـيـا مـوْتُ زُرْ إنّ الحـيـاةَ ذَمـيـمَـةٌ

ويــا نَــفْــسُ جِــدّي إنّ دهــرَكِ هــازِل

وقـد أغْـتَـدي والليـلُ يَـبـكي تأسُّفاً

عـلى نـفْسِهِ والنَّجْمُ في الغرْبِ مائل

بِــريـحٍ أُعـيـرَتْ حـافِـراً مـن زَبَـرْجَـدٍ

لهـا التّـبـرُ جِـسْـمٌ واللُّجَـيْنُ خَلاخل

كــأنّ الصَّبــا ألقَــتْ إليَّ عِــنـانَهـا

تَـــخُـــبّ بــسَــرْجــي مَــرّةً وتُــنــاقِــل

إذا اشتاقَتِ الخيلُ المَناهلَ أعرَضَتْ

عنِ الماء فاشتاقتْ إليها المناهل

وليْــلان حــالٍ بــالكــواكــبِ جَــوْزُهُ

وآخــرُ مــن حَــلْيِ الكــواكــبِ عـاطـل

كـأنَّ دُجـاهُ الهـجْـرُ والصّـبْـحُ مـوْعِـدٌ

بــوَصْــلٍ وضَــوْءُ الفـجـرِ حِـبٌّ مُـمـاطـل

قَــطَــعْــتُ بــه بــحْــراً يَـعُـبّ عُـبـابُه

وليـــس له إلا التَـــبَـــلّجَ ســـاحــل

ويُــؤنِــسُــنــي فـي قـلْبِ كـلّ مَـخـوفَـةٍ

حـلِيـفُ سُـرىً لم تَـصْـحُ مـنه الشمائل

مــن الزّنْــجِ كَهـلٌ شـابَ مـفـرِقُ رأسِه

وأُوثِـــقَ حـــتــى نَهْــضُهُ مُــتــثــاقِــل

كــأنّ الثــرَيّــا والصّـبـاحُ يـرُوعُهـا

أخُــو سَــقْــطَــةٍ أو ظــالعٌ مُـتـحـامـل

إذا أنْـتَ أُعْـطِـيـتَ السعادة لم تُبَلْ

وإنْ نــظــرَتْ شَـزْراً إليـكَ القـبـائل

تَـقَـتْـكَ عـلى أكتافِ أبطالها القَنا

وهـابَـتْـكَ فـي أغـمـادهِـنَّ المَـنـاصِـل

وإنْ ســدّدَ الأعــداءُ نـحـوَكَ أسْهُـمـاً

نــكَــصْــنَ عـلى أفْـواقِهِـنَّ المَـعـابـل

تَــحـامـى الرّزايـا كـلَّ خُـفّ ومَـنْـسِـم

وتَــلْقــى رَداهُــنَّ الذُّرَى والكـواهِـل

وتَــرْجِــعُ أعــقــابُ الرّمـاحِ سَـليـمَـةً

وقـد حُـطِـمـتْ في الدارعينَ العَوامل

فـإن كـنْـتَ تَـبْغي العِزّ فابْغِ تَوَسّطاً

فـعـنـدَ التّـنـاهـي يَـقْـصُرُ المُتطاوِل

تَــوَقّـى البُـدورٌ النـقـصَ وهْـيَ أهِـلَّةٌ

ويُــدْرِكُهــا النّـقْـصـانُ وهْـيَ كـوامـل

أبو العلاء المعري

قصيدة علي بن الجهم (الرصافيه)
وقصته المشهوره مع الخليفه
العباسي المتوكل وهي كالتالي:
قدم علي بن الجهم على المتوكل و كان بدويًّا جافياً
فأنشده قصيدة قال فيها :


أنت كال كال في حفاظك للود
وكالتيس في قراع الخطوب

أنت كالدلو لا عدمناك دلواً
من كبار الدلا كثير الذنوب


فعرف المتوكل قوته
و رقّة مقصده و خشونة لفظه
وذلك لأنه وصف قوي كما رأى
و ‏لعدم المخالطة و ملازمة البادية
فأمر له بدار حسنة على
شاطئ دجلة فيها بستان يتخلله
نسيم ‏لطيف و الجسر قريب منه
فأقام ستتة اشهر على ذلك
ثم استدعاه الخليفة لينشد فقال



عيون المها بين الرصافة والجسر
جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري

خليلي ما أحلى الهوى وأمره
وأعرفني بالحلو منه وبالمرَّ !

كفى بالهوى شغلاً وبالشيب زاجراً
لو أن الهوى مما ينهنه بالزجر

بما بيننا من حرمة هل علمتما
أرق من الشكوى وأقسى من الهجر

و أفضح من عين المحب لسّره
ولا سيما إن اسرعت دمعة تجري

وإن أنس للأشياء لا أنسى قولها
لجارتها ما أولع الحب بالحر

فقالت لها الأخرى : فما لصديقنا
معنى وهل في قتله لك من عذر ؟

صليه لعل الوصل يحييه وأعلمي
بأن أسير الحب في أعظم الأسر

فقالت أذود الناس عنه وقلما
يطيب الهوى إلا لمنهتك الستر

و ايقنتا أن قد سمعت فقالتا
من الطارق المصغي إلينا وما ندري

فقلت فتى إن شئتما كتم الهوى
وإلا فخلاع الأعنة والغدر



فقال المتوكل : أوقفوه
فأنا أخشى أن يذوب رقة و لطافة !

هل الدهر الا ليلة ونهارها
والا طلوع الشمس ثم غيارها

ابى القلب الا ام عمرو واصبحت
تحرق ناري بالشكاة ونارها

وعيرها الواشون اني احبها
وتلك شكاة ظاهر عنك عارها

فلا يهنأ الواشين ان قد هجرتها
واظلم دوني ليلها ونهارها

فأن اعتذر منها فأني مكذب
وان تعتذر يردد عليها اعتذارها



ابوذؤيب الهذلي