ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

أبا الأوصيا قطب العلا والمناقب


أبا الأوصيا قطب العلا والمناقب


ونفس رسول الله سامي المراتب
إذا كنت رباً للمعاني الغوارب


تعاليت عن مدح فابلغ خاطب
بمدحك بين الناس أقصر قاصر

فماذا تقول المادحون وتنشر


ومدحك في الذكر الحكيم مكرر
جللت عن الأشباه الله أكبر


صفاتك أسماء وذاتك جوهر
بري المعاني من صفات الجواهر

وهل قد الا إلى الله اثبتا


وكون علي علة الكون قد أتى
فلا ريب كنه المرتضى رب هل اتى


يجل عن الاعراض والأين والمتى
ويكبر عن تشبيهه بالعناصر


علي الجشي

من يعزي في الجواد الهاديا


من يعزي في الجواد الهاديا


فلقد أمسى كئيباً باكيا
كيف لا يبكي على فقدانه


ولقد مات غريباً نائيا

علي الجشي

كست الدنيا ابتهاجاً وفخارا


كست الدنيا ابتهاجاً وفخارا


ليلةٌ في فجرها الكون استنارا
ليلةٌ في فجرها حامي الهدى


بسناه قمر الرشد استدارا
إذ تجلى نور زين الأرض بل


والسماوات وقد عم انتشارا
رحمةُ الله التي قد وسعت


كل شيء لو بها الكل استجارا
ويد الله التي عمت ندى


كل شيءٍ فتعالت أن تجارا
صاحب العصر الذي قام به


كل شيءٍ وبه الأطلس دارا
جمعت فيه صفات الرسل من


آدم وامتازَ عزاً وفخارا
مصدر العلم فما في اللوح عن


قلم الوحي من الرشح استمارا
ورث العلم من الرسل وما


كان الا عنه بدءاً واستدارا
من يهني نرجساً إذ حملت


سيداً أشرف من جاء وسارا
أودعت نور الهدى الهادي إلى


سبل الحق لمن أم انتشارا
طالما مدت له الأعين من


كل مظلومٍ به يرجو انتصارا
بشر الله به الرسل وقد


بشرت كل امرئ يطلب ثارا
فمتى يهتف ما بين الورى


جبرئيل باسمه السامي جهارا
ومتى تشرق منه غرة


ألفت خوفاً من الأعدا السرارا
ومتى ينشر في نصر الهدى


راية طاف بها النصر ودارا
رايةً قد قرن النصر بها


حيث ما سارت وراها النصر سارا
ومتى ينتقم الله به


للهدى ممن عليه قد أغارا
عجباً من جاحدٍ مولده


إذ رأى طول البقا منه فحارا
ليت شعري ابقا ابليس للو


قت مقبولٌ وفي هذا يمارى
أترى الجبار يخلي الأرض من


حجة لا يترك الخلق حيارى
فهو الحجة من قد ختمت


حجج الله به لكن توارى
لا تخل غيبته تمنع عن


فعله ما شاء في الكون اقتدارا
ألا بليس نفوذ نحو ما


شائه في أنف الخلق سرارا
وولي الله عماَ شائه


تمنع الغيبة بل ما شاء صارا
فمتى عيسى يصلي خلفه


وله يدعو إذا قام انتصارا
ونراه نافذاً سلطانه


وملوك الأرض تنقاد صغارا
ان يسر حفت به الأملاك من


كل وجهٍ والقضا يبدي ائتمارا
لم يسر بالجيش الا وسرى


قبله الرعب لمن أم فحارا
كل بارٍ عنيدٍ إن يطأ


أرضه أورثه الرعب انكسارا
لا ترى حصناً منيعاً دونه


مانعاً ما أمه الا ومارا
هو أمر الله هل من عاصمٍ


دونه يلفى وان جل اقتدارا
فانتقم يا فرج الله فلا


نرتجي ممن سواك الانتصارا
طالت الغيبة حتى سفهت


سفهاء الناس آرانا احتقارا
ورمونا بسهام البغي إذ


أمنوا أن نتقاضى بك ثارا

علي الجشي

وقفت بربع دارس الرسم اقفرا


وقفت بربع دارس الرسم اقفرا


غداة ترامت بي وصحبي يد السرى
فقلت خليلي احبسا الركب ساعة


فلي وقفة أروي بها عاطش الثرى
أسائل عن قوم بهم ليله ضحى


ينور ونار للوجوه وللقى
رعى الله اقواماً اقاموا بأرضه


فامسى منيراً مورق الدوح مثمرا
نووا ظعناً عنه فاجدب ربعه


واظلم ناديه وقد كان مزهرا
ولائمةٍ لامت بعنفٍ ولم تذق


لما ذقته يوماً ولم تر ما ارى
فقلت دعيني ما حنيني لمربعٍ


ولكن لمن بالطف ألقت عصا السرى
شروا بحدود البيض في سوق كربلا


ملابس عز لن نبيد ومفخرا
وفت للعلا إذ عاهدتها بانها


تشيد بنياناً لها شامخ الذرىا
يوم بها الهيجا امام وغى إذا


أقامت صفوف الشوس بالسيف كبرا
اخو الصدق في الهيجاء في كل موطن


متى كشفت عن ساقها الحرب شمرا
إذا جال فرداً بالمهند في العدى


تخال عليها القفر بالبيض سورا
وان شد في قلب الكتيبة طار من


تخوف بطشٍ والجناح تكسرا
غداة الظبا والسمر قد شكيا الظما


فأورد ذي صدراً وهاتيك منحرا
فروى ظماها وهو ملتهب الحشى


بحر هجيرٍ للجلاميد فطرا
لقد طمعت إذ أسلمته يد القضا


امية ان يعطي القياد ويقسرا
فاسعر نار الحرب بالسييف ماجدٌ


ابوه ببدرٍ اطعم القوم مقراً
ابي شرفاً إلا المنابر مرشداً


أو القتل عزاً خاطباً فوق أسمرا
ايخشى العدى من لو يقابله الردى


لأمسى بيوم الروع بالرعب مدبرا
ابي وما قولي ابي بمدحةٍ


إليه ولكن للابا كان مظهرا
صبورٌ لدى البلوى لو الصبر يبتلى


بما قد دهاه ما استطاع تصبرا
همام تراه رابط الجاش والقنا


شوارعٌ يرعى خدره والمعسكرا
ولم يستغث إذ لا مساعد جازعاً


ولكن نداه في العوالم أثرا
فلبته كل الكائنات مجيبةً


يحف بها شوق بها النصر عسكرا
لقد وقفت والنصر ترقب أمره


فأصدرها واختار ما الله قدرا
ولما تجلى الله في طور عزه


تجلى بسيماء الخضوع على الثرى
فخر صريعاً بعد ما ملأ الفضا


بقتلى العدى والأرض صير أبحرا
هوى والدما قد ألبسته مجاسداً


وحاكت له من نسجها الريح مئزرا
وأحنت له عوج السيوف ظهورها


وظلله من سمرها ما تكسرا
فيا لصريع تم معناه هيبةً


ونوراً أخاف الشوس والطرف حيرا
ولولا التجلي بالخضوع لما ارتقى


له الشمر صدراً لا ولا حز منحرا
ولو لم يغض الطرف لم يجسر الردى


عليه وان قوى الجنان وشمرا
فلهفي لجثمان النبوة في الثرى


غدا مورداً للصافنات ومصدرا
ولهفي على راس الامامة في القنا


له طلعةٌ كالبدر بل كان أنورا
فيا أيها الحي الذي لم تمت وان


قتلت وعل الرأس والجسم عفرا
اليك حياةٌ لا تناهى وان تكن


تناهبت الاسياف جسمك والقرا
ارى كل عضو قائماً بحياته


وان فارق الاعضاء بالقطع وانبرى
فكم ظهرت للرأس في الرمح آيةٌ


متى كان عالي الرمح للوعظ منبرا
بنفسي آل الله أسرى على المطا


تقاذفها الأمصار بالعنف في السرى
عفائف فرط الصوت اغثى عن الخبا


وأنوارها أغنينها ان تسترا
تجاذبها القوم الجفاة مقانعاً


وتبتز أقراطاً وتسلب أسورا
وكم أوقفت تلك المصونات موقفاً


ترى الموت من تلك المواقف ايسرا
ربائب خدرٍ يسجف الروح دونها


حجاباً بدت بعد التحجب حسرا

علي الجشي

علوت يا كربلا يعنو لك الملك


علوت يا كربلا يعنو لك الملك


والإنس والجن في تعظيمك اشتركوا
إذ حل فيك مدير الملك والملك


ما أنت يا كربلا أرض ولا فلك
بل أنت أعلى من الكرسي مرتفعا

وإن نور التجلي في تقلبه


في الكون قد غاب فيها عند مغربه
فأي نور بها قد غاب فانتبه


طف الطفوف فما أحلى الطواف به
فثم أول بيت للورى وضعا

فانزع إذا صرت تسعى في مناكبها


عن المسرات واحرم في مصائبها
وكلما جئت أرضاً من جوانبها


لبيك صح عندها واعلم بان بها
داعي الإله إلا واعربتاه دعا


علي الجشي

حمداً لك اللهم من بديع


حمداً لك اللهم من بديع


اتقنت ما ابدعت من صنيع
حيث اتصال الصنع بالتدبير


ينبي عن الوحدة من قدير
فكل شيءٍ فيه معنى كل شي


لقد طوتها قدرة الواحد طي
وكل شيءٍ في الوجود شاهد


بأنك الله الاله الواحد
وأفضل الصلاة من غير انتها


على الألى إليهم الفضل انتهى
ان قلت من هم اقول من هم


علة ايجاد الورى كلهم
مظاهر اللطف ومصدر القدر


من مالك الأمر المليك المقتدر
فالحمد لله الذي علي من


في خدمة الحسين بالولا الحسن
في ليلة الثالث من شعبان


وخير شهرٍ حف بالرضوان
وكنت في الصحن الشريف والفرح


قد عمنا والصدر بالبشر انشرح
والقلب مني طائف حول الحرم


ملبياً يسعى على غير قدم
يا بضعة المختار خير البشر


فيك الكتاب نازلٌ بالسور
يا ليلة القدر لقد جئت بما


قد فرق الله بثاني الحكما
يا ليلةً فيك تجلى النور


يا نور من سناك نور الطور
زهت بك الارجاء من كل جهة


نور الاله كيف تحويه الجهة
فخامرتني خمرة الحب ولم


اطق لوصفه بياناً بكلم
حتى بدت فيه لعيني شجره


فيها القناديل تدلت مزهرة
نار ترى بالعين وهي نور


لها بقلب المهتدي سفور
وكنت في خدمة رب السؤدد


العالم المؤيد المسدد
جامع اشتات العلوم من علا


بجده الأعلى على السبع علا
فقلت عند السيد المهذب


أبلغ مقصودي واقضي إربي
ومذ اشرت نحوه بالطرف


أجابني لطفاً حليف اللطف
يقول هاؤم اقرأوا كتابيه


يا للهدى واستمعوا خطابيه
فجاء بالوصف البديع المرتضى


في كل ما ضمته ساحات الرضا
وان تكن كنهاً تعالت ان تحد


والبحر لو يمده قبل نفد
يعرب عن حقائق العرفان


يكشف عن معارج الايمان
وكم اتى فيه من الايجاز


بآية دلت على الاعجاز
من قاس نظمه بمنظوم الدرر


قاس لعمري بالسهى ضوء القمر
يفرغ عن لواعج الاشجان


يا لسرورٍ شيب بالاحزان
فاقترن الهناء بالعزاء


بشر ولكن حف بالارزاء
وليس بدعاً فالاله قد أمر


املاكه بذاك أمر قد قدر
فعزت المختار في افتقاده


من بعد ان هنته في ميلاده
يا هل ترى امرءاً يكون مسلماً


يسلو مصابه ولو منعما
فآدم بكاه يوم التوبة


عند سروره بكشف الكربة
وهكذا كل نبي ارسلا


إن ذكر اسمه الدموع ارسلا
فهو لعمري عبرة للمؤمن


هل مثله يا صاح من ممتحن
فهب حديث القتل للكريم


شعاره ما الرض للجسوم
ما الذبح للاطفال ما سبي النسا


ما الحمل للرؤوس فابكه اسى
أعد حديث كربلا فالخطب جل


طفل عن الرضاع بالسهم انفصل
وآخر من قبل أن يؤذنا


في نحره سهم الأعادي أذنا
وآخر ما شب عن طوق ولا


راهق أضحى في الثرى مجدلا
وكم حصانٍ لم تفارق خدرها


أضحت برغمها تعاني أسرها
مبذولة الوجه إلى النظار


لو لم تطف براقع الأنوار
لم أنسها إذ هجم الأعدا على


خدورها فعالجتها الحللا
وا اسفاً ثقل النبي المصطفى


قد عاد نهباً بينهم وا اسفا
وما سمعنا جسم سيدٍ يرض


من قبله ولا على وهمٍ عرض
وما سمعنا قبل يوم كربلا


رأساً لآل الله في الرمح علا
فكيف رأس ابن النبي يرفع


والمسلمون قد حواهم مجمع
مكبرين عند حمل الرأس


مهللين لم يروا من باس
وانما هم رفعوا قرآنا


وللهدى قد هدموا اركانا
يا كربلا بقربهم طلت السما


أهل حوت كما حويت انجما
أم هل لها مثل ابي الفضل قمر


من جاءني بمثله فليفتخر
ان يفخر العرش بان ناجي به


محمد خير الورى لربه
فالطف أحمد به قد أودعا


لما غدا لخير سبطٍ مضجعا
فلنختم الكلام كابتدائه


بحمده جل على نعمائه
مصلياً على مصابيح الظلم


مظاهر اللطف ينابيع الحكم
والفرض عندي مالهم والنفل


ليس لنا سواه ارخ شغل

علي الجشي

عذرتك لما لم تجبني ولم أخل


عذرتك لما لم تجبني ولم أخل


صريعاً يلبي من دعاه ويمنع
ولكن صدري ضاق مما أصابني


فناديت من كاس المنون يجرع
اخي روع القوم اليتامى وسلبوا


الأيامى وبالاسواط راحت تقنع
يلوذون بي خوف العداة وهل ترى


اسيرةً اعداها عن الضيم تدفعُ
ومن لي بقوتٍ أو بماءٍ إذا اغتدت


تريدهما مني عطاشا وجوعُ
اخي سرن حرات الهدى بعد خدرها


على النيب حسرى ما عليهن برقع

علي الجشي

أيها الباقر للعلم الذي


أيها الباقر للعلم الذي


كان مستوراً بأستار الغيوب
علم من في الأرض بل من في السما


قطرة ان قست منغيثٍ سكوب

علي الجشي

سبحان من أسرى بخيرٍ خلقه


سبحان من أسرى بخيرٍ خلقه


ليلاً إلى حيث الزمان انقطعا
وقد طوى ساحة كل عالمٍ


طياً من الطرف ارتداداً أسرعا
فقابُ قوسين وأدنى قد دنى


ممن علا من الدنو موضعا
فأين من طه ابن عمران فذا


عن وطيه الطور بنعلٍ منعا
وخر لما أن بدا له سنا


من نور مجد الله لما لمعا
وأحمد ليلةَ إسراه على ال


عرش العظيم نعله قد وضعا
وبالتجلي الأعظم الله له


لقد تجلى ولما أوحى وعى
آتاه علماً من لدنه بعدما


آتاه علم الكائنات أجمعا
أهل ترى يخفى عليه علم ما


لأجله رب البرايا أبدعا
عرفه الأشيا اكتناها ربه


ثم على غيب الغيوب اطلعا

علي الجشي

أيها الباقر للعلم الذي

أيها الباقر للعلم الذي
كان مستوراً بأستار الغيوب
علم من في الأرض بل من في السما
قطرة ان قست منغيثٍ سكوب
علي الجشي