هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

شربت مرارةً وبكيت جمراً
على فقدٍ لأيامٍ خوالي

لأيام بها الخيرات طراً
بها آباؤنا حازوا المعالي

ونالوا من ذرا العلياء شأوا ً
فصاروا في التدين خير آلِ

وكانوا كلما استسقوا لجدبٍ
سقاهم ربهم إثر ابتهالِ

فأضحوا شامةً من بعد تيه
وعموا بالصفا كل الفعالِ

كبير القوم لا يؤذي صغيراً
وجل الناس للقرآن تالِ

وأفقرهم تعففه شعار
وأغنى القوم لا يشقى بمالِ

وكانوا عن حمى ديني حماةً
وقد ضربوا لنا خير مثالِ

فصرنا بعدهم قومًا وحوشاً
تناوش بعضنا بعضًا لقالِ

فأرقنا بمرقدنا ذنوبٌ
ونخشى أن نُردَّ إلى سفالِ

ونلقى قحطنا في كل عامٍ
فما بال الملا فينا وبالِ

فإن الله ذو أخذٍ وبيلٍ
شديد ربنا عند المحالِ

فآهٍ ثم آهٍ ثم آهٍ
لأزمانٍ مضت مثل الخيالِ

ألا قوموا فندعوا اليوم ربًّا
رحيمًا محسنًا برًّا بفالِ

ونبدأ في الدعا بالحمد
إنا لنحمد بالغدو والآصالِ

إلهي إن في الأمطار شحًّا
ونذرًا لا يدانيه مقالي

وإن الأرض تشكو اليوم جدبًا
وتشكو غورة الماء الزلالِ

فأمست في رباع القوم قفرًا
وعظمًا بين أنياب السعالِ

وماتت من بهائمنا ألوفٌ
لأن السعر في الأعلاف غالي

وأقبلت الديار على بلاءٍ
لعامٍ من صدى الأمطار خالي

إلهي ليس للأنعام عشبٌ
لترعى في حواشيه الجزالِ

ولا نبتٌ يباس في ثراها
ولا كلاءٌ يرام على الجبالِ

فأمست بعد طاوية بطونًا
وباركةً بلا شد العقالِ

وصار الطير لا ينوي نزولًا
فلا ماء يرام إلى بلادي

أغثنا، أغثنا يا إله الكون إنا
عبيد نبتغي حسن النوال

وإن بنا من اللأواء جهداَ
وإنك عالم عن كل حال

فلا تمنع بذنب القوم قطرًا
ولا تمنع عبادك من سجالِ

ألا رباه أرسلها رياحًا
تقل بها من السحب الثقالِ

وسقها رحمةً في أرض قفرٍ
تباكت طول أيامٍ عضالِ

ألا غيثًا مغيثًا يا إلهي
وسحًّا نافعًا يا ذا الجلالِ

هنيئًا في ثناياه مريئًا
مغيثا أو مريعا في الكمالِ

وأغدقه وأطبقه وجلل
مواقع قطره بين التلال

لتحيي بلدةً ميتًا تعالت
بها أصوات من في القحط بالِ

وتسقيه أناسيا كثيرا
وأنعام غدت دون احتمال

فصب الماء في الآكام صبا
وأنبت زرعنا فوق الرمال

وأحي الأرض بالخيرات دوما
لتلزم قطرنا مثل الظلال

وتبلغ فرحة الإمطار دورًا
مزملةً بأنَّات العيالِ

فيشحذ كل ملهوفٍ غياثًا
بزخاتٍ كحبات اللآلي

ألا إنا دعوناك اضطرارًا
وأنت بدعوة المضطر والي

وإن قد رفعناها أكفًّا
فلا ترْدُدْ أكفًّا للسؤالِ.


الشيخ د سعود الشريم
أمام وخطيب الحرم المكي

لِلَّهِ دَرُّ ذَوي العُقولِ المُشعِباتِ
أَخَذوا جَميعاً في حَديثِ التُرُّهاتِ

وَأَما وَرَبِّ المَسجِدَينِ كِلَيهِما
وَأَما وَرَبِّ مِنىً وَرَبِّ الراقِصاتِ

وَأَما وَرَبِّ البَيتِ ذي الأَستارِ وَالـ
ـمَسعى وَزَمزَمَ وَالهَدايا المُشعَراتِ

إِنَّ الَّذي خُلِقَت لَهُ الدُنيا وَما
فيها لَنازِلَةٌ تَجِلُّ عَنِ الصِفاتِ

فَليَنظُرِ الرَجُلُ اللَبيبُ لِنَفسِهِ
فَجَميعُ ما هُوَ كائِنٌ لا بُدَّ آتِ

عِش ما بَدا لَكَ أَن تَعيشَ بِغَبطَةٍ
ما أَقرَبَ المَحيا الطَويلِ مِنَ المَماتِ

فَتَجافَ عَن دارِ الغُرورِ وَعَن دَوا
عيها وَكُن مُتَوَقِّعاً لِلحادِثاتِ

أَينَ المُلوكُ ذَوُو المَنابِرِ وَالدَسا
كِرِ وَالعَساكِرِ وَالقُصورِ المُشرِفاتِ

وَالمُلهِياتُ فَمَن لَها وَالغادِيا
تُ الرائِحاتُ مِنَ الجِيادِ الصافِناتِ

هُم بَينَ أَطباقِ التُرابِ فَنادِهِم
أَهلَ الدِيارِ الخالِياتِ الخاوِياتِ

هَل فيكُمُ مِن مُخبِرٍ حَيثُ اِستَقَر
رَ قَرارُ أَرواحِ العِظامِ البالِياتِ

فَلَقَلَّ ما لَبِثَ العَوائِدُ بَعدَكُم
وَلَقَلَّ ما ذَرَفَت عُيونُ الباكِياتِ

وَالدَهرُ لا يُبقي عَلى نَكَباتِهِ
صُمَّ الجِبالِ الراسِياتِ الشامِخاتِ

مَن كانَ يَخشى اللَهَ أَصبَحَ رَحمَةً
لِلمُؤمِنينَ وَرَحمَةً لِلمُؤمِناتِ

وَإِذا أَرَدتَ ذَخيرَةً تَبقى فَنا
فِس في اِدِّخارِ الباقِياتِ الصالِحاتِ

وَخَفِ القِيامَةَ ما اِستَطَعتَ فَإِنَّما
يَومُ القِيامَةَ يَومُ كَشفِ المُخبَآتِ


أبو العتاهية

أحِينَ عَلِمْتَ حَظّكَ من وِدادي؛
وَلَمْ تَجْهَلْ مَحَلّكَ منْ فُؤادِي

وَقادَنِي الهَوى، فانقَدْتُ طَوْعاً،
وَمَا مَكّنْتُ غَيرَكَ مِنْ قِيَادِي

رضيتَ ليَ السّقامَ لباسَ جسْمٍ،
كَحَلْتُ الطَّرْفَ مِنْهُ بِالسُّهَادِ

أجِلْ عينَيْكَ في أسطارِ كتبي،
تجدْ دمْعي مزَاجاً للمِدادِ

فدَيْتُكَ ! إنّني قدْ ذابَ قلْبي
مِنَ الشّكْوَى إلى قَلْبٍ جَمَادِ


ابن زويد

أنظر إلى الاطلال كيف تغيرت
من بعد ساكنها وكيف تنكرت

سحبَ البلى أذياله برسومه
فتساقطت أحجارها وتكسرت

ومضت جماعةُ أهلها لسبيلهم
وتغيبت أخبارُهم وتنكرت


لما نظرتُ تفكراً لديارهم
سَحَّت جُفُونى عَبرة وتحدرت

لو كنت أعقِل ما أفقتُ من البكا
حسبى هناك ومقلتى ما أبصرت

نصبت لنا الدنيا زخارف حسنها
مكراً بنا وخديعة ما فَترَت

وهى التى لم تَحلُ قط لذائقٍ
إلا تغير طعمها وتمررت

خدَّاعة بجمالها إن أقبلت
فجَّاعة بزوالها إن أدبرت

خدَّاعةً سلاَّبةً لهِباتها
طلاَّبةً لخرابِ ما قد عمَّرت

وإذا بنت أمراً لصاحبِ ثروةٍ
نصبت مجانقها عليه فدمّرت

الإمام النووي
بستان العارفين

لاقيته والحال أنكد ما أرى
فأعادني والحال أوفق ما أشا

من بعد ما غابت بنو أيوب عن
داعٍ تحارف بعدهم وتحرشفا

واخْتلَّ ذهناً فهو من إقتارهِ
لا من غناه كما يقال تكبشا

أمشي إلى القوت الزهيد وربَّما
أعلو فلا قدمِي ولا حالِي مشى

وأبيتُ أرعى النيِّرات تخالني
بالسرجِ عن ماضي الكرام مفتّشا

حتَّى مددت إليه راحة عائل
طاوٍ فعجلنا نداه وكرشا

إن أنقش الصحف الطوال بمدحه
فلقد أخذت من الدراهم أنقشا

يا كاتمَ الجدوى وتلك شهيرة
كالمسكِ إن تكتم نوافحه فشى

يا من جلبت لسوق أنعمه الثنا
سلعاً فعاش بها الرجا وتعيَّشا

خذْ من مديحِي كلُّ باسمةَ الربى
مرت على سمع الحسود فأجهشا

من نظم مصري أقام بجلق
ما كان في هذا الطراز مجيشا


ابن نباته المصري

ووعد بعض الناس وعد كما
يقال لا حسِّي ولا مِسِّي

فلا يكل قصدي عليه سوى
في البشرِ والترحيبِ والأنس

لا زلت دانِي الجود في القدرِ عن
عدوّ وافيه على الأمس



ابن نباته المصري

لله ظبي كنيسةٍ لاحظته
فكأنما لاحظت ظبي كناسي

يجلو محاسنه ويتلو صحفه
ناهيكَ من شمسٍ ومن شمَّاس

عجباً له في دين عيسى كيفَ قد
أضحى يعارض حكمه بقياس

هذاك أحيى الناس من موتٍ وذا
في الحبِّ قد وافى بموت الناس

من أجل مبسمه الشهيّ تفتَّحت
في كفهِ أبداً شفاه الكاس

وكأنما مدُّ اليدين صليبه
تبغي عناق قوامه الميَّاس


ابن نباته المصري

لئن ضاع مثلي عند مثلك إنني
لعمر المعالي عند غيرك أضيع

متى تنجع الشكوى إذا أنا لم أجد
لديك اعتناءً غير أنك تسمع

وما كان صعباً لو مننت بلفظة
تردّ بها عني الخطوب وتردع

وقلت امرؤ للشكر والأجر قابلٌ
وللبرِّ فيه والصنيعة موضع

ومغترب عن قومه ودياره
أساعده والله يعطي ويمنع

سأصبر حتى تنتهي مدة الجفا
وما الصبر إلا بعض ما أتجرع

عسى ظلمة الحيّ التي قد تعرضت
سحابة صيفٍ عن قريب تقشع

على أنني راضٍ بما أنا صانع
وصول الولا لو أنني أتقطّع

حبست لضيق الرزق حبس حمامة
فها أنا فيكم بالمدائح أسجع

وأصبح فكري كالعبير سواده
إذا نفحته جذوةٌ يتضوّع



ابن نباته المصري
العصر المملوكي

عملتْ لمن جود أقلامه
ربيع ومنطقه بارع

إذا طلع الخطّ رمّلته
فيا حبَّذا الرّمل والطالع

ابن نباته المصري

دَع من شفيعٍ صحبةً ما أذنبت
واهنأ بمحبوبِ الجمال بديع

وإذا الحبيبُ أتى بذنبٍ واحدٍ
جاءت محاسنه بألفِ شفيع


ابن نباته المصري