هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

إِذا عاشَ الفَتى ستينَ عاماً
فَنِصفُ العُمرِ تَمحَقُهُ اللَيالي

وَنِصفُ النِصفِ يَذهَبُ لَيسَ يَدري
لِغَفلَتِهِ يَميناً مِن شِمالِ

وَثُلثُ النِصفِ آمالٌ وَحِرصٌ
وَشُغلٌ بِالمَكاسِبِ وَالعيالِ

وَباقي العُمرِ أَسقامٌ وَشَيبٌ
وَهَمٌّ بِاِرتِحالٍ وَاِنتِقالِ


علي بن أبي طالب

أَصبَحتَ مُطَّرَحاً في مَعشَرٍ جَهِلوا
حَقَّ الأَديبِ فَباعوا الرَأسَ بِالذَنَبِ

وَالناسُ يَجمَعُهُم شَملٌ وَبَينَهُم
في العَقلِ فَرقٌ وَفي الآدابِ وَالحَسَبِ

كَمِثلِ ما الذَهَبِ الإِبريزِ يَشرَكُهُ
في لَونِهِ الصُفرُ وَالتَفضيلُ لِلذَهَبِ

وَالعودُ لَو لَم تَطِب مِنهُ رَوائِحُهُ
لَم يَفرِقِ الناسُ بَينَ العودِ وَالحَطَبِ


الإمام الشافعي

خَبَت نارُ نَفسي بِاشتِعالِ مَفارِقي
وَأَظلَمَ لَيلي إِذ أَضاءَ شِهابُها

أَيا بومَةً قَد عَشَّشَت فَوقَ هامَتي
عَلى الرُغمِ مِنّي حينَ طارَ غُرابُها

رَأَيتِ خَرابَ العُمرِ مِنّي فَزُرتِني
وَمَأواكِ مِن كُلِّ الدِيارِ خَرابُها

أَأَنعَمُ عَيشاً بَعدَ ما حَلَّ عارِضِي
طَلائِعُ شَيبٍ لَيسَ يُغني خَضابُها

إِذا اِصفَرَّ لَونُ المَرءِ وَاِبيَضَّ شَعرُهُ
تَنَغَّصَ مِن أَيّامِهِ مُستَطابُها

فَدَع عَنكَ سَوآتِ الأُمورِ فَإِنَّها
حَرامٌ عَلى نَفسِ التَقيِّ اِرتِكابُها

وَأَدِّ زَكاةَ الجاهِ وَاِعلَم بِأَنَّها
كَمِثلِ زَكاةِ المالِ تَمَّ نِصابُها

وَأَحسِن إِلى الأَحرارِ تَملِك رِقابَهُم
فَخَيرُ تِجاراتِ الكِرامِ اِكتِسابُها

وَلا تَمشِيَن في مَنكِبِ الأَرضِ فاخِراً
فَعَمّا قَليلٍ يَحتَويكَ تُرابُها

وَمَن يَذُقِ الدُنيا فَإِنّي طَعَمتُها
وَسيقَ إِلَينا عَذبُها وَعَذابِها

فَلَم أَرَها إِلّا غُروراً وَباطِلاً
كَما لاحَ في ظَهرِ الفَلاةِ سَرابُها

وَماهِيَ إِلّا جِيَفَةٌ مُستَحيلَةٌ
عَلَيها كِلابٌ هَمُّهُنَّ اِجتِذابُها

فَإِن تَجتَنِبها كُنتَ سِلماً لِأَهلِها
وَإِن تَجتَذِبها نازَعَتكَ كِلابُها

فَطوبى لِنَفسٍ أُولِعَت قَعرَ دارِها
مُغَلِّقَةَ الأَبوابِ مُرخَىً حِجابُها



الإمام الشافعي

إِذا سَبَّني نَذلٌ تَزايَدتُ رِفعَةً
وَما العَيبُ إِلّا أَن أَكونَ مُسابِبُه

وَلَو لَم تَكُن نَفسي عَلَيَّ عَزيزَةً
لَمَكَنتُها مِن كُلِّ نَذلٍ تُحارِبُه

وَلَو أَنَّني أَسعى لِنَفعي وَجَدتَني
كَثيرَ التَواني لِلَّذي أَنا طالِبُه

وَلَكِنَّني أَسعى لِأَنفَعَ صاحِبي
وَعارٌ عَلى الشَبعانِ إِن جاعَ صاحِبُه


الإمام الشافعي

يُخاطِبُني السَفيهُ بِكُلِّ قُبحٍ
فَأَكرَهُ أَن أَكونَ لَهُ مُجيبا

يَزيدُ سَفاهَةً فَأَزيدُ حِلماً
كَعودٍ زادَهُ الإِحراقُ طيبا


الإمام الشافعي

أَجابَ دَمعي وَما الداعي سِوى طَلَلِ
دَعا فَلَبّاهُ قَبلَ الرَكبِ وَالإِبِلِ

ظَلِلتُ بَينَ أُصَيحابي أُكَفكِفُهُ
وَظَلَّ يَسفَحُ بَينَ العُذرِ وَالعَذَلِ

أَشكو النَوى وَلَهُم مِن عَبرَتي عَجَبٌ
كَذاكَ كُنتُ وَما أَشكو سِوى الكَلَلِ

وَما صَبابَةُ مُشتاقٍ عَلى أَمَلٍ
مِنَ اللِقاءِ كَمُشتاقٍ بِلا أَمَلِ

مَتى تَزُر قَومَ مَن تَهوى زِيارَتَها
لا يُتحِفوكَ بِغَيرِ البيضِ وَالأَسَلِ

وَالهَجرُ أَقتَلُ لي مِمّا أُراقِبُهُ
أَنا الغَريقُ فَما خَوفي مِنَ البَلَلِ

ما بالُ كُلِّ فُؤادٍ في عَشيرَتِها
بِهِ الَّذي بي وَما بي غَيرُ مُنتَقِلِ

مُطاعَةُ اللَحظِ في الأَلحاظِ مالِكَةٌ
لِمُقلَتَيها عَظيمُ المُلكِ في المُقَلِ

تَشَبَّهُ الخَفِراتُ الآنِساتُ بِها
في مَشيِها فَيَنَلنَ الحُسنَ بِالحِيَلِ

قَد ذُقتُ شِدَّةَ أَيّامي وَلَذَّتَها
فَما حَصَلتُ عَلى صابٍ وَلا عَسَلِ

وَقَد أَراني الشَبابُ الروحَ في بَدَني
وَقَد أَراني المَشيبُ الروحَ في بَدَلي

وَقَد طَرَقتُ فَتاةَ الحَيِّ مُرتَدِياً
بِصاحِبٍ غَيرِ عِزهاةٍ وَلا غَزِلٍ

فَباتَ بَينَ تَراقينا نُدَفِّعُهُ
وَلَيسَ يَعلَمُ بِالشَكوى وَلا القُبَلِ

ثُمَّ اِغتَدى وَبِهِ مِن رَدعِها أَثَرٌ
عَلى ذُؤابَتِهِ وَالجَفنِ وَالخِلَلِ

لا أَكسِبُ الذِكرَ إِلّا مِن مَضارِبِهِ
أَو مِن سِنانٍ أَصَمِّ الكَعبِ مُعتَدِلِ

جادَ الأَميرُ بِهِ لي في مَواهِبِهِ
فَزانَها وَكَساني الدِرعَ في الحُلَلِ

وَمِن عَلِيِّ بنِ عَبدِ اللَهِ مَعرِفَتي
بِحَملِهِ مَن كَعَبدِ اللَهِ أَو كَعَلي

مُعطي الكَواعِبِ وَالجُردِ السَلاهِبِ وَال
بيضِ القَواضِبِ وَالعَسّالَةِ الذَبُلِ

ضاقَ الزَمانُ وَوَجهُ الأَرضِ عَن مَلِكٍ
مِلءِ الزَمانِ وَمِلءِ السَهلِ وَالجَبَلِ

فَنَحنُ في جَذَلٍ وَالرومُ في وَجَلٍ
وَالبَرُّ في شُغُلٍ وَالبَحرُ في خَجَلِ

مِن تَغلِبَ الغالِبينَ الناسَ مَنصِبُهُ
وَمِن عَدِيٍّ أَعادي الجُبنِ وَالبَخَلِ

وَالمَدحُ لِاِبنِ أَبي الهَيجاءِ تُنجِدُهُ
بِالجاهِلِيَّةِ عَينُ العِيِّ وَالخَطَلِ

لَيتَ المَدائِحَ تَستَوفي مَناقِبَهُ
فَما كُلَيبٌ وَأَهلُ الأَعصُرِ الأُوَلِ

خُذ ما تَراهُ وَدَع شَيئاً سَمِعتَ بِهِ
في طَلعَةِ الشَمسِ ما يُغنيكَ عَن زُحَلِ

وَقَد وَجَدتَ مَجالَ القَولِ ذا سَعَةٍ
فَإِن وَجَدتَ لِساناً قائِلاً فَقُلِ

إِنَّ الهُمامَ الَّذي فَخرُ الأَنامِ بِهِ
خَيرُ السُيوفِ بِكَفَّي خَيرَةِ الدُوَلِ

تُمسي الأَمانِيُّ صَرعى دونَ مَبلَغِهِ
فَما يَقولُ لِشَيءٍ لَيتَ ذَلِكَ لي

أُنظُر إِذا اِجتَمَعَ السَيفانِ في رَهَجٍ
إِلى اِختِلافِهِما في الخَلقِ وَالعَمَلِ

هَذا المُعَدُّ لِرَيبِ الدَهرِ مُنصَلِتاً
أَعَدَّ هَذا لِرَأسِ الفارِسِ البَطَلِ

فَالعُربُ مِنهُ مَعَ الكُدرِيِّ طائِرَةٌ
وَالرومُ طائِرَةٌ مِنهُ مَعَ الحَجَلِ

وَما الفِرارُ إِلى الأَجبالِ مِن أَسَدٍ
تَمشي النَعامُ بِهِ في مَعقِلِ الوَعَلِ

جازَ الدُروبَ إِلى ما خَلفَ خَرشَنَةٍ
وَزالَ عَنها وَذاكَ الرَوعُ لَم يَزُلِ

فَكُلَّما حَلَمَت عَذراءُ عِندَهُمُ
فَإِنَّما حَلَمَت بِالسَبيِ وَالجَمَلِ

إِن كُنتَ تَرضى بِأَن يُعطو الجِزى بَذَلوا
مِنها رِضاكَ وَمَن لِلعورِ بِالحَوَلِ

نادَيتُ مَجدَكَ في شِعري وَقَد صَدَرا
يا غَيرَ مُنتَحِلٍ في غَيرِ مُنتَحِلِ

بِالشَرقِ وَالغَربِ أَقوامٌ نُحِبُّهُمُ
فَطالِعاهُم وَكونا أَبلَغَ الرُسُلِ

وَعَرِّفاهُم بِأَنّي في مَكارِمِهِ
أُقَلِّبُ الطَرفَ بَينَ الخَيلِ وَالخَوَلِ

يا أَيُّها المُحسِنُ المَشكورُ مِن جِهَتي
وَالشُكرُ مِن قِبَلِ الإِحسانِ لا قِبَلي

ما كانَ نَومِيَ إِلّا فَوقَ مَعرِفَتي
بِأَنَّ رَأيَكَ لا يُؤتى مِنَ الزَلَلِ

أَقِل أَنِل أَقطِعِ اِحمِل عَلِّ سَلِّ أَعِد
زِد هَشَّ بَشَّ تَفَضَّل أَدنِ سُرَّ صِلِ

لَعَلَّ عَتبَكَ مَحمودٌ عَواقِبُهُ
فَرُبَّما صَحَّتِ الأَجسامُ بِالعِلَلِ

وَما سَمِعتُ وَلا غَيري بِمُقتَدِرٍ
أَذَبَّ مِنكَ لِزورِ القَولِ عَن رَجُلِ

لِأَنَّ حِلمَكَ حِلمٌ لا تَكَلَّفُهُ
لَيسَ التَكَحُّلُ في العَينَينِ كَالكَحَلِ

وَما ثَناكَ كَلامُ الناسِ عَن كَرَمٍ
وَمَن يَسُدُّ طَريقَ العارِضِ الهَطِلِ

أَنتَ الجَوادُ بِلا مَنٍّ وَلا كَدَرٍ
وَلا مِطالٍ وَلا وَعدٍ وَلا مَذَلِ

أَنتَ الشُجاعُ إِذا ما لَم يَطَأ فَرَسٌ
غَيرَ السَنَوَّرِ وَالأَشلاءِ وَالقُلَلِ

وَرَدَّ بَعضُ القَنا بَعضاً مُقارَعَةً
كَأَنَّهُ مِن نُفوسِ القَومِ في جَدَلِ

لا زِلتَ تَضرِبُ مَن عاداكَ عَن عُرُضٍ
بِعاجِلِ النَصرِ في مُستَأخِرِ الأَجَلِ


المتنبي

أخي العزيز الحمدان
شكرا لك على هذه التواجد الفعال
والمشاركات النافعه والمفيده
فبارك الله فيك وجزاك الله خير

ضلالاً لهذا الموت من ظنَ نفسهُ؟
و مُنذُ متى يخشى المنايا مُريدُها؟

فوالله إن مِتنا و عِشنا و لم تَكُن
على ما أردناها المنايا نُعيدُها

و نَستعْرِضُ الاعمارَ خيلاً امامنا
فلا نعتلي إلا التي نَستجيدُها

كتقليبِ ثوبٍ مِن ثيابٍ كثيرةٍ
قديمُ المنايا عِندَنا و جديدُها

إلا أن نرى موتاً يليقُ بمِثلِنا
لينشأ من موتِ الكِرامِ خلودها.

‏ويا ليت ما بيني وبينَكِ خُطوة
‏وعيني في عينيكِ والحُبُّ سابغُ

‏أناجيكِ بالشِعرِ اللطيفِ كأنّهُ
‏سماءُ الليالي البيضِ والبدرُ بازغُ

‏وتُخفينَ في سترِ الحياءِ تبسمًا
‏وألقىظ° اتّهامًا منكِ أنّي أُبالِغُ ..

‏وأعلمُ أني في القوافي مقصّرٌ
‏عن الوصفِ لكنّي بهنّ أراوِغُ

غنى النفس معروف بترك المطامع

وليس لمن لا يحمد الله جامع

ولا للفتى أرجا من الدين والتقى

وحلم عن المجرم وحسن التواضع

فهل تدفع البلوى وهل يمنع القضا

فما للذى يأتى من الله دافع

سوى ان عشت دنياك أو مت واحد

ولا انت في غد لا حد بشافع

ولا عز إلا في لقا كل متعب

بسمى القنا والمرهفات القواطع

واحذرك عن درب الردا لا تبى الردا

فتصبح طريح بين واش وشافع

فكم واحد يمدحك في حد حضره

وهو ربما في عرضك ان غبت راتع

ياشيت مالى حيله غير اننى

على شاطىء الجرعا أمام الخراوع

فقلت الركب شدوا اكوار كنس

عوجوا برابر سان روس الجراشع

ارسوم لسلمى آنس البوم ربعها

وامست إخلاف الأنس قفز ابلاقع

فلما حق العرف لى من منازل

أشارت بتسليمى إليه الأصابع

خليلى قم لى دجى الليل بعد ما

جفا النوم عينى والبرايا هواجع

فلا الوجد معدوم ولا الصبر موجد

ولا الهم عن وادي فؤادي بناجع

خليلي قم في دجى الليل بعدم

جفا النوم جفني والبرايا هواجع

سبعة اسابيع على دور ثامن

بنجم الثريا ثم بالصرف تابع

لكن ربابه حين ما ينثر السدى

جنح الدجى ريلان صم المسامع

إلى ما نشا عقب العشا بعدما غشى

صبا له من المشرق نسيم الذعاذع

وزلزل وعزل به رباب ونزل

بسجر وزجر مثل ضرب المدافع

وصكب وسكب ثم بالغيث ركب

وغطلس توطا امن الواطا والمرافع

فوق الغثا شروى أنابيش عنصل

على كل جزع فوقه السيل جارع

ابسيح وتسكاب إلى حيث مايشا

يجى الحول والما في خباريه ناقع

جنوبيها برك شمال يحدها

بنساح لها وادى ابريك مزارع

سقاها الحيا في ليلة بعد ليله

من المزن هنان حقوق الروامع

كم واحد تخشا الخميسين با سه

جعلناه قوت للنسور الهلايع

وبالمن ما نتبع عطانا ولا بعد

على الغيض قلنا ذا به البر ضايع

فيا نفس ريحى واطمإني جلاده

وكل ابن أنثى من لظى الموت جارع

فيا الله ياعلام الاسرار والعلن

يالى لنا فى ما قف الحشر جامع

عن عازة تقتادنى صوب مبغض

وعن ما ينازعنى رفيج منازع

سبعة اسابيع على دور ثامن

بنجم الثريا ثم بالصرف تابع

ابنو عريض خالى اللون مظلم

منه الفرج يرجا إلى شيف طالع

لكن ربابه حين ما ينثر السدى

جنح الدجى ريلان صم المسامع

نهاره كما ليل يهيم وليله

نهار من ايضاح البروق اللوامع

إلى ما نشا عقب العشا بعدما غشى

صبا له من المشرق نسيم الذعاذع

حبذا إلى هذا وهذا رفا لذا

وهذا لهذا بالموازين تابع

وزلزل وعزل به رباب ونزل

بسجر وزجر مثل ضرب المدافع

وخيم كم الحندس وغيم وديم

إلى حيث ما يبقا بالاوطان جاضع

وصكب وسكب ثم بالغيث ركب

وغطلس توطا امن الواطا والمرافع

وثار اغبار الارض من ضرب ودقه

وأضحت منه الجازيات الرواتع

فوق الغثا شروى أنابيش عنصل

على كل جزع فوقه السيل جارع

سعا البطن والبطنان والعرض بعدم

من الوبل تخضر الغصون الرعارع

ابسيح وتسكاب إلى حيث مايشا

يجى الحول والما في خباريه ناقع

لنا ديرة من حل في ربعها أمن

ولا بات في قلبه من الخوف رامع

جنوبيها برك شمال يحدها

بنساح لها وادى ابريك مزارع

إلى ما انقضى النيروز فيها وخوظت

مطافبل غزلان المها كل خايع

سقاها الحيا في ليلة بعد ليله

من المزن هنان حقوق الروامع

ديرة شيوخ من عرانين وايل

لها باللقا يوم الملاقا وقايع

كم واحد تخشا الخميسين با سه

جعلناه قوت للنسور الهلايع

باموالنا نشرى من الحمد ما غلا

وبارواحنا يوم التلاقى نبايع

وبالمن ما نتبع عطانا ولا بعد

على الغيض قلنا ذا به البر ضايع

ذا قول من لا هو براعى سفاهه

ولا داس يوم لابسات المقانع

فيا نفس ريحى واطمإني جلاده

وكل ابن أنثى من لظى الموت جارعه

من الله مرتهب إلى الله راغب

وبالله معتصم والى الله راجع

فيا الله ياعلام الاسرار والعلن

يالى لنا فى ما قف الحشر جامع

يغنى عن الادنى والاقصى مدى البقا

وانت الذى للناس ترفع وتاضع

عن عازة تقتادنى صوب مبغض

وعن ما ينازعنى رفيج منازع

فبابك مقصود سيد البرايا محمد

عدد ما خفا نجم وما شيف طالع



محسن الهزاني