سلوم وعادات قبائل شمران

سلوم قبيلة شمران فالاجتماعات الطارئة اما لمصالحة بين طرفين او لمناقشة موضوع او حادثة طارئة

وتسمى اللفة

يجتمعون جميع شمران بشيوخها ووجييها عند القبيلة التي اختصم فيها الطرفان او عند القبيلة الي حدث فيها مشكلة عام مشكلة عامة او طارئة

ويكون الاجتماع عادة قبل الظهر

ويكون هناك ترحيب لكن اقل حفاوة طبعا من الافراح والزواجات لان هنا مناقشة موضوع جدي وبعض النفوس لن تكون صافية تماما ويبدؤون بالكلام

فان كانت اصلاح بين طرفين او احتكام بينهم فينادون على الطرفين او العائلتين او من ينوب عنهم ويسمعون من كل طرف ويكونون جالسين اما الشيوخ وعادة الشيوخ يرشحون بينهم منهو ارجح عقل ومنهو محبوب من جميع الاطراف في حل النزاع

فكل يتكلم ويقول ماعنده فيعدما ينتهي الكلام يتكلم واحد من الشيوخ بالنيابة عن الجميع ويلقي الحكم او الصلح تماما كالمحاكم ويستمع اليه الجميع ويكون الزامي وينزل فيه جميع الاطراف وعادة لايكون هناك اعتراضات

ويكون هؤلاء المشايخ ضيوف على القبيلة المضيفة


اما ان كان لحل نزاع اودرئ خطأ واضح من شخص ما

يجتمعون ويلقون كلامهم اما الجميع لان المشكلة معروفة مسبقا ويكون كلامهم دائما بصيغة السؤال المستدرك والمعروفة اجابته

فيصدر حكمهم فيقومون المعنيون بهذا الكلام خارج المجلس ليتفقوا على خيارات الشيوخ وغالبا ينزلون عندها


ولشمران حقيقة اجتماعات قديمة وحديثة والقديمة منها يكون لها وقع ويكون واهل القرية كلهم ينتظرون بحرص شديد نتائج الاجتماع المغلق وتكون الحياة في هذه القرية شبة مشلولة مثلما روى لنا اجدادنا

ويكون هناك اراء حكيمة جدنا وعندما نسمع القصص نظن انها لاتحل

لكن هناك رجال عقلو الصعاب فعلا ويحلونها ويحلون اكبر منها


فلله در رجال كانوا ومازالوا في قبيلتنا


شكرا ياوالد حوفان واسف عالقصور

[size=5] أستاذنا الفاضل (( حوفان بن عبدالله )) تفاعلا مع هذا الموضوع الجميل أسمح لي أن ادلي بدلوي

معكم من منهل بئر الهنيه أو بئر المياس أن شئت ........؟

كان الشاعر كما يعلم الجميع خصوصا في الماضي لسان القبيله فعندما تمشي قبيله على قبيله اخرى

يكون في مقدمتهم شيخ القبيله والاعيان وعند وصولهم يبدؤن بالسلام ولكن معرفة الاخبار وأحوال البلاد

والعباد والمال والحلال والاسواق وغيرها تكون في الغالب من أختصاص شاعر القبيله واستشهد على

هذا بقصيده لاحد الشعراء رحمه الله عندما يقول مخاطبا أحد شيوخ القبائل باسمه........؟



ياعبدالله أذا ماسلت نعطيك صدق أعلامنا

أما علم البلاد فزرعوا شي(ن) وي شي (ن) محيل

واما الاحوال ناس أعدم وناس (ن) عنه بري عدم

واما الاسواق ما أتواحت بما رخص فيها وش غلي

سعرنا العربي مدين وان كان سلطاني ثلاثه

والحلال ا رتدى يوخذ بنصف القيم وارباعها

والقماش أندثر في البحر ما عاد له في البر شيد


ملاحظه / المد العربي والسلطاني مكاييل لبيع السلع والحبوب كانت تستخدم قديما

/ العربي نسبه الى المكيال العربي أما السلطاني فنسبه الى المكيال العثماني

في ذلك الوقت أنتهى

ان أصبت فمن الله وان أخطئت فمن نفسي وتقبلوا تحيات اخوكم / صهبان بن محمد





[/size]

[motfrk]الله يوفقك في حياتك العلميه و العمليه[/motfrk]