محاسن الزوجه الثانيه}

• لايحتاج الرجل ان يبدى رغبته فى الارتباط بامرئه ثانيه فهى سنة الله فى خلقه0مادام الخالق الجليل اتاح له قدرات وعناصر فلسجيه لا تملكها المرئه-ولأن الرجل له القدره على توفير الحاجات ومراعات الاحوال وتنضيم الاسرة ولم يقصر فى واجباته تجاه الزوجه الأولى0وللأسف فان معضم الزوجات ينظرون بتعصب واضح لموضوع الارتباط بزوجه ثانيه تتيح للرجل ان يوفر لنفسه اسباب حياه خارج المألوف--وهو امر ليس فى صالحهن على اية حال مادام حالهن مثل حالات الشعوب المقهوره التى لاتملك قدرة ردع الحكام-والنساءفى ذالك الامر معنيات لان الزوج متاح له ذالك بحكم الطبيعه والخلق والتشريع فهى سنة الله فى خلقه(لاتبديل لسنة الله)فى العراق فقدت الاف من النسوه ازواجهن فى حروب الأنظمه ومثل ذالك حصد العنف الطائفى واعمال الارهاب الكثيرمن الارواح وصار الحديث مؤلوف عن نساء مرملات ومحرومات من العطف-وليس با المقدور ارغام الشبان اليافعين على الارتباط بأرامل لان العادات والاعراف لاتتيح مثل قرار الارتباط بأرمله ولان عزوفهم عن الزواج امر مفروغ منه لاسباب غير خافيه علا الجميع-ومن غير المتزوجين يجرؤعلى ان يكسرحواجز العرف والتقليد(ويحنو على امرئه ثكلا)فى تاريخ الاسلام تزوج الرسول الكريم عليه افظل الصلاة والسلام بعدد من النساء اللاتى كن باكرات وهو مايتيح الانتفاع من ذالك فى اخذ المثل والعبره -وفوق ذالك فان الزواج بثانيه يساعد الرجل المثقل با الهموم والأعباء ان يعاشر امرئتين فى ان ويجمع بينهما على سنة الله ورسوله-مثلما ان الحياه تأخذ شكلن اخرمن التوافق وزيادة اللحمه بين الزوج وزوجته الاولى التى تبقى فى الوجدان حاضره على الدوام- ولابدمن قناعه تتوفر للنساء ليقبلن با الفكره التى تساعد على ضبط المجتمع وتوجيهه الوجه الصحيحه ولايتم ذالك الامن خلال التثقيف بالموضوع وتوضيح منافعه لمن جهلت به من النساء(وكان الله يحب المحسنين)فاالبعظ من النساء يفضلون موت الزوج ولا يتزوج عليهاوالبعض يفضلون الطلاق قبل الزواج من الثانيه والبعض يقولون اذا مت يتزوج من بعدى{وهى افكار لاتصمدفى مواجهة حجج الشرع والعقل والمنطق والقانون الانسانى والطبيعى}:GIF_38::schmollهاذا وياريت كل عاقله تفهم مع احترامى للجميع)

اخي ابو الليث انشاء الله تزوج ثانيه وتعزمنا

اشكر لك الطرح

ابو الليث موضوع شيق وجميل ولكن اظهر وبان وعليك الامان ان شاء الله 00000انت في موضوعك هذا كنت مختفي وراء لقب وقد يسبب لنا هذا شي من التفكير جيدا قبل التفكير في الزوجه الثانيه ولكن بعد هذا الموضوع ادعو الله سبحانه وتعالى ان يحفظ بنات المسلمين ويرزقهم ازواجا صالحيين وتقبل مروري ولك جزيل الشكر والعرفان

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بداية أشكرك أخي على طـرح الموضوع لأنه موضوع مهم جــداً ..


من ناحية المبدأ فإن الموضوع المطروح جيد ولكن الفكرة التي يراد تأصيلها غير صحيحه ..

في الأصل الزواج إنما يكون بواحده فقط وما أتاح الشارع فرصة التعدد الا في ظروف خاصه جدآ

وضمن ضوابط أخص مثال ذلك : ماحدث مع (( الرسول صلى الله عليه وسلم ))

ففي كل زيجه من زيجاته سبب تشريعي للأمه وليس كما يظن البعض وخصوصـآ المستشرقين

الذين فتحوآ هذا الباب على مصراعه ولم يغلق حتى الآن فلم يتزوج الرسول صلى الله علبه وسلم الا بخديجه

ومن بعد وفاتها رضي الله عنها تزوج عائشة والآخريات كن تبعـآ لظروف يطول المقام اذا رغبت في شرح كل حاله منها ..

إن الزواج ياأخي الكريم وما يترتب عليه من تكوين أسره وأطفال يتطلب مشاعر خاصه بين الزوجين لاتتوفر ابدآ في حالة التعدد اللا مبرر ولذلك فإن مبررات الزواج بثانيه تكاد تضيق حتى تتمثّل في حالات شديدة الخصوصيه مثل :

عدم الإنجاب أو عدم قدرة المرأهـ بأسباب نفسيه أو مرضيه من القيام بواجباتها نحو الأسره وفي مقدمتها (( الزوج ))

إن التعدد دون النظر في البنود السابقه يعد نوعأ من الترف ونكران الجميل عن من شاركته

بدء حياته حتى وصل الى وضع إجتماعي ومادي ينسبه البعض لأنفسهم ويغفلون دور الزوجه التي شاركته السرّآء والضرّآء ..

ولذا فإن التعدد في الزواج غير محبذ حتى في الشرع الإسلامي حيث

يقول تعالى (( وإن خفتم ألا تقسطوآ في اليتامى فإنكحوآ ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم الا تعدلوآ فواحدة أو ماملكت ايمانكم ذلك أدنى ألا تعولوآ ))

إنما يترتب على التعدد في الزواج من مشاكل وخلافات تصل الى الأبناء لأمر كافي لوحده بعدم النظر الى هذا الموضوع خارج البنود السابقه التي ذكرناها ..

مداخله بسيطـــه مني

كل المعذره على الإطاله فيها أخي الكريم وكل الشكر لك على تفهّم وجهة نظري ومره أخرى على موضوعك الراقي ..

×

×

شمس الليل ~

اصفق بحراره للاخت شمس الليل ماخليتي لي كلام كفيتي ووفيتي..

ابو الليث شكراً لك سيدي..

شمس

عيني عليك حبيبتي

هذا الكلام السنع

ودي إن الواحد يتكل في تي معه بعدين يفكر بالزوااااااااااااج

مع التحيـــــــــة