ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

مهوَى القلوب


رسولَ الله في قلبي سؤالُ


و منك المرءُ مطلبَهُ يَنالُ
فمنذ علمتُ ما قد كان مِمَّن


تولوا من بِهم قام الضلال
وأُخرِجت العزيزةُ رغم شأنٍ


و أخرى قومُها طَلبوا فنالوا
تشابكت الأمورُ عليَّ حتى


ألَمَّت بي الهمومُ فساء حال
أجبني كي تزيلَ الهم عني


فكم قد نال من جهدي السؤال
تركتَ عزيزةً تُنفَى بحزنٍ


و لم يهدأ لها في الدار بال
وبنتُ المجتبى حسنٍ أقامت


بعز حوله طاف الجلال
ففاطمة التي كم كنت توصي


بِها خيراً كما نطق المقال
وكم تُنمَى إليها مكرماتٌ


و عنها حدَّثتْ تلك الخصال
كفاها دون كل الناس شأناً


رضا الباري إذا رضيتْ يُنال
بقربك لا حِمى تأوي إليه


فقومُك بينها والقبرِ حالُوا
وظلاً تحته ندبتك حزناً


بفأس الحقد والبغضا أزالوا
وعن دار الأحبة أبعدوها


فلا قربٌ يكون ولا اتصال
وفي القلب الأسى اشتد اشتعالا


بِما لاقت بِما فعلوا وقالوا
ولكن ابنةَ الحسنِ بن زيدٍ


نفيسةُ منك ما زالت تنال
أمرتَ بأن تقيمَ بأرض مصر


فلم يحصل لَها منها انتقال
وفيها ووريت جسداً زكياً


فعزَّ على النفوس الارتحال
فأصبح بيتها مهوَى قلوبٍ


على بعد الزمان ولا يزال
تزاحمت النساء عليه حباً


و للبركات زارته الرجال
فكم للمؤمنين به حضورٌ


يقام به لمولدها احتفال
وزوار البتول بكل حين


لهم من سطوة القوم النكال
فكم حول الضريح لهم نباحٌ


و كم جالوا بسطوتِهم وصالوا
متى يا رب تأذن بانفراجٍ


فلا يبقى انتهاك واحتلال

عبدالله جعفر

نداء محرم


مُحرمٌ هلَّ ينادي الورَى


أتذكرون شرَّ ما قد جرَى
على الحسين مِن يزيدِ الذي


حسامُه على الهدَى كبرا
مُحرمٌ أقبل ينعى لنا ال


حسينَ سبطَ خيرِ كلِّ الورى
فكلما صاح له نادبٌ


تصوَّرَ الوقعةَ واستحضرا
مدينةُ الرسولِ مَن أسَّسَ ال


رسولُ مَجدَ عزِّها النيِّرا
بكتْهُ حزناً يومَ عنها مشى


و عن ديارِ جدهِ مُجبَرا
فقد أتاه مُرسَلٌ داعياً


عليك للبيعةِ أن تَحضُرا
فردَّهُ السبطُ له قائلاً


عليك بالدعوة أن تَجهرا
فلا أرى يليقُ إسرارُها


و ليس باللائق أنْ تُستَرا
وقولُكم نسمعهُ في غدٍ


و تسمعون قولَنا كي نرى
فلم يرُقْ لَهم مقالاً له


و حكمُهم عليهِ قد أُصدِرا
وكان عالِماً بِما أضمروا


مِن الأمور قبلَ أنْ تظهرا
وغادر البيتَ إلى جده


مُودِّعاً وحزنَه أظهرا
شكا إليه هجرَ أصحابهِ


و ما أتوهُ بَعدهُ منكَرا
وقال قد قام طليق لنا


مرغِّباً ومرهِباً سيطرا
وبالذي عنه نَهى ربنا


و حرَّم الذكرُ له أجهرا
فدتك روحي فأنا راحلٌ


و تاركٌ خلفيَ خيرَ القرى
وزاحفٌ لدين ربي لكي


أعيدَ ما عُطِّل أو أُنْحَرا
وهيأ الرحلَ لأصحابه


و أهلِه وصابراً قد سرى
طوى القفارَ داعياً كلَّ من


رآه للنصرِ وما أجبرا
فكلُّ من ردَّ له دعوةً


يسوءُ يومَ حشرهِ مَنظرا
وكلُّ من كان له ناصراً


ففي غدٍ يُحشر مستبشرا
بِهم لقد سارَ إلى حيثُ ما


أرادَهُ اللهُ وما قدَّرا
وبينما كان بأصحابهِ


إذَا بصاحبٍ له كبَّرا
فقال كبَّرتَ إذاً فلتكن


لنا بِما رأيتَه مُخبِرا
فقال للقومِ نَخيلٌ بدتْ


بعيدةً لكلِّ من أبصرا
فقيلَ لا نعلمُ نَخلاً هنا


و لَم يزلْ كما ترى مُقفِرا
فأبصرَ القومُ ولكنَّهم


رأوا سوى الذي رأى عسكرا
أتى إليهم جيشُ أعدائهم


على قَبولِ أمرِه مُجبِرا
فلم يكن مِن ابنِ بنتِ الهدى


من الْجوابِ غيرُ ما حذَّرا
فواصلَ السيرَ إلى وجهةٍ


أبوه عنها صحبَه أخبرا
تَحيَّر الْمُهرُ بِها لَم يسِرْ


كأنَّما ليثٌ له حيَّرا
فحطَّ والصحبُ رحالاً لَهم


و أهلَه وصحبَه صبَّرا
وقبلَهم رجسُ ابنِ مرجانةٍ


على الفراتِ جيشُه سيطرا
فعبَّأ الرجسُ شياطينَه


ليبدأ الحربَ وما أخَّرا
فأطلقَ الغيُّ سِهاماً له


بِها الرشادَ والنُّهَى أمطرا
فشدَّ جندُ الحقِّ أسدُ الوغى


و جيشُ أهلِ باطلٍ قهقرا
فدارت الحربُ رحًى بينهم


و ساعدُ الحقِّ لَها شَمَّرا
يَموتُ دون دينِه رافضاً


بعزمهِ الثاقبِ أن يُقهَرا
ويقصفُ البغيَ بلا رحْمةٍ


يفرقُ الجيشَ له أشطرا
فيقلبُ القلبَ على جانبٍ


و يُرجِعُ الْميمنةَ القهقرى
ويورِدُ الْميسرةَ النارَ في


لَهيبِ بَحرهِ الذي سجَّرا
ويَكسِرُ الجناحَ من عزمهِ


و كلَّ صفوٍ لَهمُ كدَّرا
كأنَّ في الحومةِ مِما رأوا


مِن الذي جرى لَهم حيدرا
ففجَّرتْ جنودُ سبطِ الْهدَى


دمَ العدا على الثرى أبحرا
وسالت الأبْحرُ من بعد ذا


تشقُّ في طريقِها أنْهُرا
يرى الطواغيتُ بِها صورةً


تُريهمُ الأفضلَ والأجدرا
تريهمُ الذكرَ لذي مبدأٍ


فغيرُ ذي المبدأ لن يُذكرا
ومَن يرُم حُكماً بلا حكمةٍ


بلادُهُ عليه لن تصبرا
فما لهُ بقلبِها مَسكنٌ


و إن رقى مادحُه مِنبرا
وإن سَعتْ لكاذبٍ كفُّه


و عنه كلَّ صالحٍ سطَّرا
وإن دعا بِمالِ مستضعفٍ


مِنَ الذي استحل مستأجَرا
ليقلبَ الحقَّ له باطلا


و كلَّ فعلٍ حسنٍ منكرا
ليسألوا الْماضيَ هل للذي


بدينه وشعبه استهترا
ذكرٌ على صفحةِ أيامنا


و هل رأوا بشأنهِ مُخبِرا
قلِ اذهبوا نَحو قبابٍ لِمن


بِحبِّ عارفٍ بهِ استأثرا
تروا هناك حاكماً عادلا


فمن له يلجأ لن يَخسرا
فكم قضى حاجةَ ذي حاجةٍ


و عُسرَ من شكا له يَّسرا
وفي غدٍ إذا حُشِرتم ترَو


نَ مِمَّا قد رأيتمُ أكثرا
فقل لِمن عابَ علينا الذي


يَجهلُ ما نعلمُ واستنكرا
ولَم ترَ الحزنَ على وجهه


و كلَّ ما نعملُه استكثرا
رسولنا بكى على سبطهِ


فكن إذا ما عِبتَ مُستغفرا

عبدالله جعفر آل ابراهيم

تجارة خاسرة
انشر كما يَحلو لكا


و اسلك بِتَيهك مسلكا
واهبط بوديان الهوى


قطِّع بذلك نعلكا
واصعد كغيرك شاهقاً


و اشهر بحقدك نصلكا
واحشد حشودك وادعُهم


الأقربين وأهلكا
واصرخ بصوتك عالياً


في المسلمين لعلكا
ثم استلِم مِن آمرٍ


تلكَ الجماعةِ دَخلَكا
مهما ضربتَ بصارمٍ


تلك الرقاب فأهلكا
مهما تفجَّرَ ناسفٌ


حول الحشود ودكدكا
مهما تزحزحَ ثابتٌ


عن أصله وتحركا
لن تستطيعَ بلوغَ ما


نالَ الأوائلُ قبلكا
قِس ما تشاء بفِعلهم


يا ذا العداوةِ فعلَكا
تلقَ الذي انفصمَت به


تلك العُرَى لك أنْهكا
إن الذي استدعاك لِلْ


فعلِ الشنيعِ أضلكا
حتى لقد أسْمعته


مِما يردد قولَكا
ثم اشترى ما بِعتَه


أغلى النفائس عقلَكا
هلاَّ سألتَ ذوي النُّهى


عمَّن يُخالط أصلكا
عمن تَخلف عن هدًى


للعالَمين وأوشكا
قد ردَّ أمرَ المصطفى


للمسلمين فأربكا
حتى جحدتَ مقالةً


فعلاً يُبيِّن ميلَكا
قد ملتَ ترفضُ من بِها


في المسلمين تَمَسَّكا
عبتَ الذين لَها انتموا


تُبدِي بذلك جهلكا
فلتحصدنَّ بِه غداً


مِن بعدِ عِزكَ ذُلكا
تَحتَ الثريا كالثرى


ما في الحياةِ أقلَّكا
سقفُ الإمامِ أظلنا


أيُّ السقوفِ أظلكا
يومُ الظهورِ له بدَتْ


شَمسُ الشروق وأوشكا
لن تنجونَّ إذا رأي


تَ الأسدَ تزأر حولَكا
لن تؤجرنَّ وإن تكن


مِمن دعا وتنسكا
ما لَم تكن بِمحمدٍ


في آلهِ متمسكا
عبدالله جعفر آل ابراهيم

تاج الشجاعة


في كل حين يُذكَرُ العباسُ


تأتي الدواة وينهض القرطاس
تنوي صياغةَ نشأةٍ علويةٍ


طابت بتربة حقلها الأغراس
تروي لعاشق سيرة البطل الذي


ما إن ذَكرتَ يُقلَّه استئناس
حتى يُحلقَ والسرورُ جناحه


لَم يستطع وصفاً له الإحساس
درٌّ تَحدَّر من سلالة حيدرٍ


ما التبر ما الياقوتُ ما الألْماس
لا الحبرُ لا القلمُ استطاعَ بِما جرى


لليومِ وصفَ سرورِنا لا الناس
من يومِ مولدِنا نُناغَى باسْمِه


حتى استحال دماً بنا الإيناس
ذكرُ اسْمِه في الْمَهد لذَّ فطاب لي


نومي ورقَّتْ بالْهوَى الأنفاس
والنفسُ بالذكرِ الْجميلِ غنيةٌ


لا يعتريها النقص والإفلاس
والقلبُ من ذِكرِ الأطايب طاهرٌ


مهما يُحاولُ وصمَهُ الأنْجاس
أبوابُهم مفتوحةٌ لَم تطرُدِ الز


وَّارَ عن أبوابِهم حُراس
إن تأتِها تلقَ المشاربَ عندهم


تصفو وتُترَعُ للهَيُوفِ الكاس
بابُ الحوائجِ فأتِهِ مستسقياً


و اسأل تُجِبكَ بِعذْبِها الأعساس
ساقي العطاشى ما ذكرتُ مسيرَهُ


إلا تَجلى لي الوفا والباس
كبشُ الكتائبِ في الوغى لَم تُثنِه


عمَّا أراد الُبتُر والأتراس
حامي الظعينة في المسيرةِ للفِدا


تَجثو أمامَ نَجيبه الأفراس
لو قيسَ بالشجعان يوماً لانثنى


رفضاً لأمرٍ جاءهُ الْمقياس
ما ذا يقيس الواهُمون وليس في


ليلِ الفوارِس غيرُه نبراس
سهمٌ إذا انطلقت شرارة بأسهِ


و القوم مهما أطلقوا أنكاس
صانته من أم البنينِ رعايةٌ


قد أنْجبتها في الورى الأحْماس
كم ألبسته من الصفاتِ روائعاً


لا يرتدي منها سوى الأكياسُ
حتى ترعرعَ واستطالَ يَحوطه


بالفضلِ مِن أربابهِ مِدراس
تاج الشجاعةِ لا يليقُ لغيرِه


لو لاهُ ضَمَّت تاجَها الأرماس
في الحربِ تدعوه البطولة كلما


رنَّت تأجج نارَها الأجراس
كراً يطاردُ في الوغى فرسانَها


فهي الطرائدُ خلفَها الدوَّاس
يا لائمينا فيهِ أو في أمهِ


أو في الذين بِهم يُردَّ الباس
كفُّوا ولوموا إن أردتُمْ من بِهم


فيكم تغلغلَ نافثاً وَسواس
إنا نكف ولا نعاتب لائماً


يا قومُ ليس لديكمُ عباس
فلتسألوا التاريخَ يُخبرْ أننا


نَحن الأسودُ وأنتم الأتياس
ولتخلعوا ما تلبسونَ فحسبكم


مِما لبستم تلكمُ الأدناس
ولتنظروا مَن خالطوا أحسابَكم


فالعرقُ يا من لُمتمُ دساس

عبدالله جعفر آل ابراهيم

أسد الحق


شعبان بالمولد الميمون يفتخر


في ثالثٍ منه لَما أن سرى الخبرُ
في يثربٍ حيث مِمَّن كان مبتهجاً


امتدَّ للنور من بيت الهدى بصر
لَما انقضتْ من هدى الْمُختار ثالثةٌ


بانتْ علاماته والفضل والأثر
فاعتاد أهل الوِلا إحياءَ مولدهِ


في كل عامٍ له الأفراحُ تنتشر
واعتاد ذو النصبِ مِن بغضٍ يؤرقه


ناراً بأحشائه بالحقد تستعر
يا ربِّ فاحرق بِها مَن كان أوقدها


بغضاً ولَم تغنِه الآياتُ والنذُر
لا ضيرَ مهما تعامى القومُ عن حدثٍ


فيه الْملايين لابنِ المرتضى حضروا
في بقعةٍ كلما ازدادُوا بِها اتسعتْ


عشاقُها كم بِمن يأوي بِها أسِرُوا
ما فُضِّلتْ بقعةٌ، حتى ولو شرُفتْ


قدراً، عليها فعُوا يا أيها البشرُ
حتى ولو مكةٌ قيستْ بِها شرفاً


فلا نراها عليها الدهرَ تشتهرُ
فالله قد فضَّل الأرضَ التي حفظتْ


نورَ الهدى، هكذا الماضون قد ذكروا
لكنَّ قوماً تعامَوا عن سنا شرفٍ


لَم يهتدوا بالهدى مهما له نظروا
كم سجلَ الدهر برهاناً به اتضحتْ


تلك الكراماتُ بين الناس فاعتبروا
شأن لقد صانه في الذكر خالقُنا


تُبديهِ ما استوضحتْ قراؤها السورُ
شأن لقد صاغه المختار عِقدَ هدًى


من دونه التبر والياقوت والدرر
في سيرةٍ لَم تنل مقدارَ خردلةٍ


منها ولو بالغت في طمسِها السِّيَر
مدفوعةَ الأجر تنوي حجبَ نورِ هدى


كم من حجابٍ على الأنوارِ قد نشروا
كم حاولتْ رفعَ من يَمشي وينشرها


حتى لقد زحلقَ الرجلين مُنحدر
يهوي بِهِ واهنٌ من غير مقدرةٍ


قد نالَها غيره بالصدق مشتهرُ
ما نالَ مَن ينشرُ الأستارَ بُغيتَهُ


فالسترُ يبلَى ونورُ الحق منتشر
قد مزقَ الليلَ في ساحاتِ معركةٍ


أسيافُه الكرُّ والإقدامُ والظفر
فرعٌ من الأصل في بدرٍ وفي أحدٍ


هل بين أحفادِ ليلِ الشركِ مُدَّكرُ
هل بين أجدادِهم من يُستغاثُ به


أو مَن إذا شدَّ في الأحزاب ينتصرُ
تلك البطولاتُ في الأشرافِ من نفرٍ


ربي اصطفاهم على الأكوان تنحصرُ
أسدٌ إذا أُغضبوا في الحق كان لَهم


في غمرةِ الحربِ شأنٌ كلما زأروا
أسدٌ إذا شدَّ في الميدان ثائرهم


فرَّت فلول العدى واستنفرت حُمُر
غيثٌ إذا أجدبتْ أرضٌ تلوذ بِهم


حتى إذا أرفدوا ما استرفدتْ غمَروا
نبعٌ من الْماء فيَّاضٌ يسيلُ إلى


أحشاءِ جذرٍ فيكسو غصنَهُ الثمر
ثوبٌ من الْحلم ضافٍ كم به ستروا


مَن جاءَ بالسوءِ يستعفي ويعتذرُ
لا القولُ يرقى ولا الأوراق كافيةٌ


مَن قالَ ما قالَ فيهم فهو مُختصِر

عبدالله جعفر آل ابراهيم

كعبة الوفاد


قلبي لآياتِ الْمحبةِ رتلا


فالعشق في قلب الْمُحب تغلغلا
للسبطِ مِن ميلاده في يثربٍ


حتى الشهادةِ في مصارع كربلا
نَهجاً أعدَّ رسولُ ربي مُجملاً


و المرتضى من بعد ذلك فصلا
نَهجاً به العدلُ استقامَ لأمةٍ


تاريْخُها صوتَ العدالةِ سجَّلا
في أربعٍ كانت نُجومَ سَمائه


الحق فيها بالضياء تَهللا
من قبلِها كان الظلام مسيطراً


حتى تكرَّشَ بطنه وترهلا
تسري العفونةُ في نواحي جسمِه


و الداءُ في الجسم السقيم تسللا
عشرٌ مضت بعد اثنتين مسارُها


عما أراد لَها الرسولُ تَحوَّلا
في مثلِها عَداًّ أتتْ مِن بعدها


ظَهرُ الشريعة بالْمفاسدِ أثقلا
تلك الْمفاسد قد أتت مِمن به


صارَ الذي لبس السلامةَ مُبتلَى
حتى تزاحَمت النفوس تدافعاً


لا تستطيع لِما تراه تَحملا
جاءت تُجرد رأسها من منصبٍ


بالدين سَتراً للفساد تسربلا
حتى توَلَّت قتلَه مِن بعد ما


ألغى الحدودَ كما أراد وعطلا
فاستيقظت تلك الجفون من الكرى


من بعد ما ضج السواد ووَلْوَلا
يدعو الجدير ولا سواه بِحملِها


للباب جاء مبايعاً متوسلا
فاستنفرت تلك السواعد هِمةً


تبني وتصلح ما تراكمَ مُهمَلا
فاستنفذت حتى قضت وأتَمَّها


من بعدها الحلم العظيمُ وأكملا
لكن تُجارَ الْمَذاهب قد أبوا


إلا الدَّعيَّ بِما رأى والأرذلا
فاستكمل الأيامَ حتى أشرفَتْ


و الْمَلبسُ الضافي عليه تَهلهلا
واستنطقَ الأبواقَ حتى أعلنتْ


أن الأمورَ لِمن رآه الأفضلا
لَم يستطيعوا غيرَ ذلك فالمُدَى


قد أشهِرَت والصوتُ لَما أن علا
والرعبُ يسترقُ القلوبَ وكلُّ مَن


رامَ الحياةَ بِذلِّها قد هرولا
إلا الإبا وابنُ الشجاعةِ مَن بِها


عن وجه رحْمةِ ربنا الكربُ انجلى
إن الإباءَ وإن أبتْهُ دناءةٌ


تسعى لإخفاء الضياءِ لَمُجتلَى
كم مِن لسانٍ أطلقته وكم لَها


مِن ناعقٍ بين النفوس تَجولا
من غير جدوى أو منالِ مقاصدٍ


مهما غرابٌ في الخرائب أعولا
يبكي على مَن غادرُوه فلم يروا


مِما أتاهُ وقالَهُ مُتقَبَّلا
قد غادروه لنور مصباح الهدى


من بعدما نعق الغرابُ وضلَّلا
قد غادروه إلى السفينةِ حسبُهم


تلك السفينةُ للهدايةِ منزلا
تَهفو لَها الأرواح من شوقٍ بِها


زحفاً إذا كان الجناحُ معطلا
حتى تَحملت العنا من جارها


مهما أتى بالناسفاتِ وأوغلا
مهما أقام لَها الحواجزَ مانعاً


مهما تشدَّد في القرارِ وطبلا
لن تقطعَ العشاقُ حبلَ مسيرها


ما دامَ ربي بالْمَزورِ تكفلا
تلك الْمحبةُ في القلوبِ أذابَها


أما الجزا فالسبط كان موكلا
يا كعبةَ الوُفَّاد إني وافدٌ


مسترفدٌ منك الندى والْمنهلا
إني قصدتك يا رجائيَ والرجا


ألاَّ أخيبَ بِما اقترفتُ وأخذلا
حتى أعودَ بِما رجوتك ظافراً


بالرفدِ والشرف العظيم مكللا

عبدالله جعفر آل ابراهيم

ضمان الخلد


حَملت إلى الوصي قليلَ زادي


و فزت برغبتي بين العباد
ولَم أعبأ إذا ما جئت صفراً


من الأعمال في يوم المعاد
لأني قد ضمنت الخلد مِمن


على مثلي تَجود له الأيادي
كتابي أسود لكنَّ فيه


بياضاً ناصعاً وسط السواد
فحبي للوصي نجاة نفسي


و أمن بين أهوالٍ شداد
فهذا خير ما عندي فجئني


بِخير منه يا ذا الاعتداد
وإلا فالتزم مثلي بنهج


يريك الحق من أهل الرشاد
ويلبسك الفضيلة خير ثوب


به تَمتاز عن أهل الفساد
ويُركبُك الذلولَ من المطايا


على الحصباء سهلُ الانقياد
فلا تَخشى سقوطاً وانحرافاً


عن الدرب السويِّ لشر واد
تطوف عليه في أمنٍ سليماً


من العثرات في خير البلاد
فتدخلَ في حدائقها سعيداً


و تَجني ما تشاء من الحصاد
ففيها ما يسُر المرءَ نفساً


و ما يَحتاج من ماءٍ وزاد
وقد فاز الذي يسعى إليها


و خاب السعي من قالٍ مُعادِ
فكم عنها نأى في شر أرض


على الإنسان من طاوٍ وصاد
قريبٌ لا يُرَى إلا بعيداً


يرى النهجَ السليمَ بالابتعاد
بعيداً قد مضى عن بابِ علمٍ


لَهم بعد المدينة خيرُ هاد
فلم يسمع نداءَ الحق حتى


كأن الأذنَ شيبت بانسداد
ولَم يبصر لنور الله فيمن


له ألقى الدجى حبلَ القياد
فلم تفلح له أذن وعين


و لا قلبٌ تصلَّبَ كالجماد
ولا نفسٌ تَخبَّطُ في ضلالٍ


و تُخفي النصَّ تَحت الاجتهاد
وتقضي في الحدودِ بغير علمٍ


و تَجتاز الحدودَ إلى الجهاد
تُجاهدُ من تريَّثَ في أمورٍ


و ترمي رأسَه بالارتداد
وتغتالُ الرؤوس بُعيد عهدٍ


و تنقُضُ عهدَها وقت الرقاد
وتَجعلُها أثافيَ تَحت قدرٍ


فضج القدر من خبث الكِياد
وبعد القدر كم ضجت قدورٌ


على نارٍ تلظَّى بازدياد
إلى أن سيطرتْ بالرعبِ كفٌّ


بغير العدل تَقضي في السواد
وتعطي المالَ من يُثنِي عليها


يُجيد المدحَ في شر النوادي
فطارتْ ألسنٌ للمدحِ ترجو


عطاءً مثل أسرابِ الجراد
وتصعد للنجود إذا رأتْها


تسيل بِما جرى نَحو الوِهاد
وما نَجدٌ وما وهدٌ بباقٍ


فكلُّ في الطريق إلى النفاد
فلم يَخلُد عيِيٌّ من مديحٍ


و لا الإعراض أخفى ذا السَّدادِ
ولَم يَظهرْ ذوو الإحجام يوماً


على أكتافِ أسياف الْجِلاد
فأين الخافتون فلا ضياءٌ


و أين الواقفون على الْحِياد
ألا فانظر فما في الكون إلا


ضياءٌ من مصابيح الرشاد

عبدالله جعفر آل ابراهيم

بحور القصيد


قلَّ ما قلتُ والقوافي كسالى


و اللسان الفصيح قد ساء حالا
وبيان البليغ أعياه حرف


لم يكن دونه يُجيد المقالا
وبُحور القصيد مهما تلاقت


في مصب المديح تنأى مَجالا
كلما أسفر الضيا في ظلام


جاثمٍ سالت البحور عجالى
تتوالى الأمواج تَحمل دراً


فاخراً كالنجوم نوراً تلالا
تكشف الليلَ منه أنوار قدسٍ


يا له من عظيم شأن تعالى
كلما حاول الظلام انتقاصاً


من سنا الشمس والنجوم استحالا
كلما ازدادت الليالي اعوجاجاً


حثها الفجر للمسير اعتدالا
فالتقى بعضُها مع الفجر نوراً


ساطعاً لا يريد عنه انفصالا
بعدما لَم يصب من النور شيئاً


حيث في الظلمة الكبيرة جالا
وانتهى بعضها على غير رشدٍ


عنه رغم البيان والنصح مالا
وارتقى المنبر الذي قد رقاه


من لظلم العباد حكماً أزالا
والعيون التي عن الناس سُدَّت


كيفما الظلمُ شاءه قد أسالا
فانطوى في النفوس كيدٌ عظيمٌ


مدَّه القوم رهبةً واحتيالا
واكتسى الأمرَ دون حق رجالٌ


أورثوا الناسَ ردةً واختلالا
لَم يطِقهُ الزمان والحق والشر


ع الذي أنزل الإله احتمالا
كم بِما أورثوا طغت من نفوسٍ


ما رأت للخلاف إلا القتالا
فاستبيحت بفاسد الحكم نفسٌ


هيئةُ العلمِ أصدرته افتِعالا
كلما أُصدِرتْ من القوم فتوى


زادت النار في البلاد اشتعالا
والأكف التي لَها الأمر فيما


يُخمدُ النارَ أبدتِ الانشغالا
والتي قد نَمت بستين عاماً


وسَّعتْ من بلادنا الاحتلالا
كلما سيطرت علينا بِجزء


من ترابٍ لنا تقيم احتفالا
والجروح التي نعاني أذاها


رغم كل الدواءِ تأبى اندمالا
مَن سوانا بِهذه الأرض يشكو


من عظيم الْهوان أسوأ حالا
مَن لنا مثلُ قالعٍ بابَ حصنٍ


بعدما العزمُ كسَّر الأقفالا
كم دعَوناهُ واتصلنا بذكرٍ


ثم بالفعلِ نقطع الاتصالا
إن وصلَ الحبيب من غير قلبٍ


خالصٍ للحبيب صعبٌ منالا
والذي يشتكي من الزحف ضعفاً


كيف يرقى لِمن يود الجبالا
كيف ينجو مِن الأذى مَن عليه


طيلةَ العمر أوثق الأغلالا
ما له للنجاة إلا عليٌّ


حين يدعوه يرفع الأهوالا

عبدالله جعفر آل ابراهيم

مقام الزهراء


لَما بدت تتتابع الآلاء


حارت بِكُنه جلالِها الأعداء
الجاحدون لنعمة الله التي


لَم تَخلُ من آثارها الأشياء
قد أزهرت من نورها تلك السما


و الأرض مِما أنزلتْ خضراء
تكسو البطاح بِحلةٍ لَم تُكسَها


من قبلُ عاريةٌ ولا جرداء
في يومها انتشرت على كل الورى


كالعطر يَحمله الهوا الأنباء
فاستبشرت مسرورةً وسعيدةً


بالشمس بعد ظلامها الأرجاء
واستيقظت والنور ملءُ جفونِها


لو لا الضياءُ لسيطر الإغفاء
واستقبلته ينير دربَ حياتِها


كي تستقيمَ حياتُها الآباء
حتى إذا تَمَّت وطاب معينها


جاءت لتنهلَ عذبَه الأبناء
جيلاً فجيلاً تَحمل الحب الذي


ياسينُ قد ذكرته والإسراء
والنور والإنسان والأحزاب قد


نصَّتْ به فليقرؤوا ما شاءوا
وليسألوا تلك السماوات العلا


و الأرضَ مِمَّن تلكمُ الأضواء
وليسألوا التاريخ حتى يعرفوا


الشأن الذي لَم يُخفِه الإخفاء
قد واجهوا النورَ المبين بظلمةٍ


حتى يتمَّ لهُ بِها الإقصاء
لكنَّه ملأ القلوبَ فلم تَمِل


لِلَّيلِ إلا الْمُقلة العمياء
لَم ترضَ إلا بالظلامِ فأرسلت


للنور يطفئ وهجَه الإطفاء
فاشتد منها واهنٌ متربص


يغشى الضيا مذ قَيَّد الإيصاء
حتى استعانَ بِما انتهى في كفه


سلباً تُبرر نَهبه الأهواء
ثُم استمالَ ضعيفَ دينٍ طامحٍ


مِن دينه قد شدَّهُ الإغراء
حتى هوى مستلقياً ومقبِّلاً


ما استقبلته بوجهها الغبراء
فامتدت القبُلاتُ منه ولَم تزلْ


لليوم تتلو نَهجه الأتلاء
فالرأس ألَّفَ والأكف تنافست


و النشر قد قامت به الأعضاء
فاقرأ حَماك الله من شر أتى


ما ينشرُ التحريض والإفتاء
وانظر سلِمتَ لِحال أمة أحْمدٍ


عنها تفصل ما جرى الأشلاء
كانت على الأعداء ضربةَ فارسٍ


و اليوم تَقتُل بعضَها الأجزاء
لا رأيَ إلا رأيُ شاهرِ سيفِه


في وجه مَن سلِمَت له الآراء
واسْمَع مقالةَ واعظٍ مستأجَرٍ


في قوله التضليلُ والإغواء
في رفع مَن حط الإله مقامَه


أسلوبُه الإسهابُ والإطراء
فالمدح بالذكر الجميل استكملت


صفحاتِه الزرقاء والحمراء
فابحث فديتك ما تشاء لكي ترى


في كتبِهم لَم تُذكرِ الزهراء
وهي التي رامت بلوغَ مقامها


قدراً وشأناً في العلا الجوزاء
من بين أسْماء النسا جل اسْمها


حباً له فلتسجد الأسْماء
ولتخضعنَّ لِحسنها وجَمالِها


مهما استوتْ في الهيئة الحسناء
بين النسا هي خير من قد أنْجبت


مهما تعاظمت النسا حواء

عبدالله جعفر آل ابراهيم

أنهار الفيض


بيومك لاح بدرُ هدًى


و نورك في الورى انبثقا
وطِيبُ سرورِ شيعتكم


بأنفسها قد التصقا
فما زالتْ روائحه


و كيف يزول ما عبقا
وطَيَّب جذعَ دوحتِهم


و أزكى الغصنَ والورقا
فطِرتُ لرفدِ راحتِكم


و ذاك الطيبِ مُنطلِقا
أتيتك مثقلاً قلقاً


و صوتي بالدعا انطلقا
إلى مثواك مقصده


و جفني لَم يزل أرِقا
فقلبي في شِراك هوا


يَ والآثامِ قد علقا
وفي بَحرٍ من الظلما


تِ والأهواء قد غرقا
ولَم يرَ للخلاص له


سواك اليوم منطلَقا
وجوفي من شديدِ صدًى


يُمزِّقه قد احترقا
فخذ بيدِي إلى أنْها


رِ فيضِك واسقني غدقا
يعدْ وجهي بنور سنا


ك يا بدرَ الدجى طلِقا
فأمشي في سبيل هدًى


مع الأحباب والرفقا
فحسبي ما مشَيتُ ولَم


أصِل لِمُنايَ منزلَقا
تعثر فيه سالكهُ


و عن أهلِ الهدى افترقا
ولازمَ غيرَ ذي خلُقٍ


و مَن مِن دينه فسقا
وفاسدَ فكرةٍ وصلتْ


و مُعتَقدٍ قد اعتنقا
أتيتك يا ابن مَن لَهمُ


إلهي الكونَ قد خلَقا
أتيتك يا ابن مَن بِهمُ


إلهي الخلقَ قد رزَقا
ومِن نار القيامة في


غدٍ أهلَ الوِلا عتقا
أتيت لتكشفَ البلوى


و تكسرَ عني الحلَقَا
فكم كان الأذى منها


على الأطرافِ منطبقا
فمثلك مَن بأمثالي


مِن الداعين قد رفَقا
ألا فارفِق ففضلكمُ


به القرآن قد نطقا
فكم قبل السؤالِ لكم


نوالٌ منكمُ سبقا
وكم جادتْ يدٌ لكمُ


بِها ذو حاجةٍ رُزقا

عبدالله جعفر آل ابراهيم