اللقاء المفتوح مع الإعلامي والشاعر:سعد زهير الشمراني

بداية أشكر الأخوان في إدارة هذا المنتدى على إقامة هذا اللقاء مع الأعلامي المميز:سعد زهير

** وشكري أنا أيضا موصول لطاقم ادارة المنتدى .

س1: من يجد في نفسه موهبة الألقاء أوماشابه ذلك، كيف الطريق للأنظمام للقنوات الفضائيه وماهي الأجراءات التي يجب عليه أخذها حتى وأن كانت دراسته خارج إطار الأعلام؟

** كثير من القنوات الفضائية تضع اعلانا عن حاجتها لمذيعين أو فنيين ، وهذا طريق واضح المعالم لاغبار عليه.. ولكن صاحب الموهبة لايكتفي بانتظار ازالة الغبار وانما يذهب بنفسه للبحث عن مكان يصقل فيه موهبته بالتدريب والعمل. وقد اصبح الامر هذه الايام أسهل مما تتخيل . عن طريق السنترال تحصل على أي رقم تريد وعن طريق المواقع والقوقل تحصل على أي عنوان أو طريق للوصول الى شخص او هيئة او جهة معينة. وأنا اكرر وأقول: أن من أراد منكم ان يكون مذيعا أو مقدما لبرنامج فلن أبخل بارشاده وتوجيهه بما لدي من تجارب وخبرات في هذا المجال.
س2:هل يمكن الطالب الجامعي التعاون مع القنوات التلفزيونيه بتقديم لقائات أو بعض البرامج في مرحلة الدراسيه لمن يجد نفسه يجيد هذا الفن؟

** نعم يمكن وكثير من المذيعين هم من المتعاونين سواء كانوا طلاب أو غير .

س3:ننتظر من الأستاذ سعد زهير قصيده موجهه لمنتديات قبائل شمران الرسميه في ختام هذا اللقاء؟

** ان شاء الله .

س4:أبورعد عبدالله زهير في فتره من الفترات كان من أقوى شعراء الساحه وكان ينشر في بعض المجلات وله قصائد رائعه ماسبب أختفاء أبورعد؟

** اختفاء استاذي ومعلمي الاستاذ الشاعر عبدالله زهير الشمراني، هو اختفاء عن النشر فقط وليس عن الشعر.. فلا زال متواصلا بالشعر ولكنه ربما أراد تقنين الحضور بما يتواءم مع توجهاته وهو تقنين له هيبته واحترامه .

س5:الشاعر محمد ظافر وكتاب خطوة الساري نتمنى أن تطلعنا على قصة هذا الكتاب؟
** لم يكن أكثر من مشاركة في يوم تكريمه . وقد وعدت اللجنة بهذا العمل منذ ان ابلغوني بنيتهم . وتفاعل معي عدد من الشعراء بكتاباتهم وكان ابو سامي الاكثر كسلا وكأنه مكره ولايريد. ربما زهد منه في الضوء وزهد في التمجيد والاشادة.
س6:هناك قصيده بينك أنت والشاعر محمد ضافر نتمنى أن تعطينا سبب هذه القصيده وتداعياتها ؟

** كانت بعد حضور الشاعر ابوسامي حفل زواج اخي محمد زهير في الرياض وقد حضر الزواج والعشاء ولم يحضر الاحتفال ( العرضة ) الذي تواجد فيه الشاعر محمد بن ثايب . وكانت القصيدة بمثابة الاستفهامات عن سبب الغياب وربما لاعطاء ابي سامي الفرصة للدفاع عن نفسه أما تيار الاتهام واللوم الذي كان يلاحقه. أما أنا فلم ألمه ولم الم أتهمه .

اشتكي نفسي اليك
من عادتي اذا فرغت من كتابة قصيده لا يهدأ لي بال الا اذا اسمعتها غيري واطفأت حرقة عاطفتها باحتراق آخرين , وفي احدى الليالي بمدينة جده فرغت من كتابة قصيده في وقت متأخر من الليل ولم يكن هناك من اسمعه اياها الا العم عبدالله بن بركي الذي كان نائما في المجلس ولكن لم يكن له بد من سماعها في ذلك الوقت فايقظته واسمعته اياها وجاملني وقال لي صح لسانك ربما مجاملة فذهبت بعدها لاأنام.
والان اضع بين يديك هذه القصيده ، وهي نيابة عن سؤال اريد معرفة رأيك بهامع جزيل الشكر,

يارب كم أعطيتني من نعمة ورزقتني
وهديتني وسترتني ياخالقي وحفظتني
كم ليلة كم ساعة ياخالقي عافيتني
نبضات قلبي
كل أنفاسي
وكل جوارحي
الهي كم أسعدتني
أغنيتني ياخالق الكرماء
ورحمتني يا خالق الرحماء
وجعلت لي من كل داء دب في بدني دواء
أسقيت روحي من معين رحمتك الشفاء
كيف الحياة بدون حبك ياالهي
روحي بحبك في الزمان تباهي
ماذا أقول لساعة القلب فيها عنك لاهي
ماذا عسى شكري يقول لمن
اغد قني نعما جليله
لولا تفضلك بهديك ياالاهي ما اهتديت
ماذا يكون الحال لولا رحمتك عليّ
لربما كنت يهوديا مجوسيا حقيرا ملحدا
لكنك ياخالقي جدت عليّ
علمتني التوحيداعبدك واسعد بالعبادة
هديتني للشكر أشكرك واحضى بالزياده
ياربي لو أوكلتني للنفس ثانية هلكت
إليك الجأ خائفا يامن على ذنبي سترت
متذللا متضرعا بك زهوت وافتخرت
فخر انتمائي بدينك حتى ولو عظمت ذنوبي
إليك الجأ لاملاذ , إليك وجهت دروبي
أواه من نفسي التي ظلت تبارزك الخطايا
إليك أشكو ظلمها إليك يارب البرايا
لاخير اجلبه لها
لا ضر ادفعه ولكن 00
اشتكي نفسي اليك0
* عبدالله زهير
** أخي وأستاذي ومعلمي وسيدي الاستاذ الأصيل الشهم الأشم النبيل ذو القلب الأبيض السليم الكريم الكبير الكثير الجدير بالحب الاستاذ عبدالله زهير ..
أولا : مساؤك مفعم بالعبير وعطر التفاؤل والتباشير..ثانيا :صح لسانك كما قال العم عبدالله بن بركي الله يمسيه بالخير وينعم عليه بالصحة والعافية والخير الوفير.ثالثا: بقدر ما أشعر بالزهو يكسوني من رأسي حتى قدمي وأنت تطلب رأيي في قصيدتك وتغمرني كعادتك بفيض نبلك كنوع من رفع المعنويات وجبر الخواطر واشاعة ثقافة التفاؤل والأمل التي تشع بها شمس روحك المشرقة بالحب دائما ، بقدر ما أشعر بالتضاؤل والتقزم حد التلاشي والاختفاء أمام هيبة شعرك. فضلا عن سمو قدرك وعلو كعبك.
فوالله لا أذكر أن وقفت وقفة المتعقب المتفقد الناقد أمام نص لك، وكنت دائما أتلقاه كنص له هيبته ومكانته كما يتلقى التلميذ الصغير مسلمات استاذه . وكنت دائما أجدني أمامك ازيد اضمحلالا وتقزما وتلاشيا وأراك تزيد سموا وعظمة ورفعة. فليس من الهين ولا اليسير على ذاكرة التلميذ أن تفقد شيئا من مواقف استاذه .لكأنه يحدث أمامي الآن وأنت تأخذ بيدي متجهين مشيا على الاقدام الى المدرسة الابتدائية ثم نتوقف لتعيد علي ماقمت بتلقينه لي مرات سبقت حول كيفية وضع يدي اليمنى وثنيها على رأسي كي تلامس أذني اليسري وتؤكد علي أن اضع يدي من مقدمة الرأس كي تتم الملامسة عندما يطلب مني المدير ذلك ليتحقق شرط القبول في المدرسة. ثم نتوقف مرة أخرى لتطمئن على مامعي من سور القرآن والعد الى العشرة. الى فرحتك بعد خروجنا من عند المدير بالموافقة على قبولي حيث القبول متروك لمزاجية وتقدير مدير لايسأل عما يفعل.
ولا يزال في الجانب المضيء من الذاكرة وأنت تشجعني على السباحة وأنا مربوط بحبل يمسكه الوالد حفظه الله لنا وألبسه الصحة والعافية ، الى أن اقنعتني بالانعتاق من قيد الحبل ثم القفز من أعلى البئر دفعة واحدة وقد حصلت حينها على مكافأة مالية قدرها خمسة ريالات في زمن كنت أرى فيه الريال نوع من الثراء الفاحش قد أشتري به كل متطلباتي وزياده.
وفي الذاكرة أيضا وأنت تحتل مكانا سبقتني اليه على السطح متكئا على جدار يقصر مترين ( تجاه الشرق) قبيل غروب الشمس، وقد ألقيت بين يديك بقصيدتي الأولى بعد أن ترددت كثيرا وكانت تتصبب عرقا وتكاد تغرق في بحر حيائها منك ، ثم أتركها وأمضي خوفا من أن أسمع رأيا يصدمني .وكان همي أن أعرف هل ما كتبته هو الشعر أم شيء يشبهه وقد أصل اليه أم انه لاهذا ولا ذاك.غير انك ربما كعادتك في رفع المعنويات بادرتني بعد المغرب بتعبيرات طالما أبهجتني وأنا أتلقاها في كل مرة يصدف أن التقي بك ومعك اصدقاؤك( علي مصلح وصالح مصلح وسعد رداد ومحمد بن رفعه).(( يرحم حالنا ياشيخ .. أتشقق .. ياهوووووووو..أعععععععع)) ثم تضعون جميعكم أيديكم على اطراف ياقاتكم فاتحي الأزارير منبلجي الاسارير.وكأنكم تقولون لي ( كاشفينك) أو هكذا كنت أظن على طريقة كاد المريب أن يقول خذوني.قل ابهجني رأيك وزادني ثقة بنفسي وحفزني لكتابة المزيد وان كنت لم أسلم من تعليقاتكم ( ياهووووه .. بتروح تكوي الغترة من بكره) ؟ وكانت هذه احدى عبارات القصيده.وربما لوجود عوامل وبواعث ايقاد الشعر فقد بقيت اكتب حتى أطلعتك على قصيدة ( ساعديني يابقايا الذكريات.. ما بقى من حبنا غير القليل.) احتفيت أنت بهذه القصيدة وكأنها فتحا عظيما غير مسبوق وكانت منعطفا في مسيرتي الشعرية وقد فتحت عيني على ضرورة انتقاء المفردات والاضافات الجديدة في كل قصيدة.
ولازال في الذاكرة وأنت تسهر معنا لوقت متأخر من الليل متحريا ظهور الطبعات المتتابعة للجريدة لابلاغنا بالنتائج وكنت انا برفقة عدد من زملاء الثالث ثانوي نهاتفك من العلاية لنثر عطر التباشير في دروبنا، ثم وأنت تفتح صدرك ملء المكان والزمان لاستقبالي في جدة مذللا كل الصعاب أمامي وتهدأ من روعي أمام الحياة الجديدة في الجامعة اذ لم أتعود الا على مايقارب 200 طالب في متوسطة وثانوية أدمة شمران لاذهب بعدها للجامعة التي تعج بآلاف الطلاب وعشرات المباني. الى تشجيعك لي بالاتجاه الى الاذاعة والصحافة ثم وقوفك بجانبي في الظرف الأصعب .الى حبك للشعر الذي كما قلت للزميل جابر القرني وهو يسألني عنك قبل ايام قليلة: أزعم ان عبدالله زهير أحب الشعر وأحبه الشعر الى أقصى مايمكن ان يحب احد احدا .اي ليس هناك درجة اعلى ولا مستوى ارفع مما وصل اليه عبدالله في حبه للشعر.فلا زلت اذكر انه قل ان يمر اسبوع دون ان يحتفي عبدالله زهير باستقبال شاعر وكان بيته شبه ملتقى اسبوعي للشعراء..خذ مثلا ( محمد جزا القحطاني وعلي القحطاني والحميدي الحربي وعناد المطيري وفهد عافت وسليمان المانع ونايف صقر وناصر السبيعي وجاسر غضيان ومضحي نامي السلمي ونايف بن سمران ومحمد بن سبيل ومهدي بن عبار ومحمد النفيعي ومحمد الزهراني وعواض العصيمي ونايف العتيبي ونايف الجهني وابراهيم السمحان واحمد الناصر ) ..كل هؤلاء وغيرهم الكثير الكثير من القراء والشعراء عرفتهم من خلال استقبال عبدالله زهير لهم.
......لا لا أبد لن انسى ولن انسى مواقف كثيرة ليس هذا مكانا مناسبا لذكرها.أشعر انني لن اوفيك حقك ماحييت .فلك الحب وعليك الحب اينما رحلت وارتحلت وسلام عليك أخا واستاذا ومعلما. وسلام عليك مرشدا وموجها وخطيبا. وسلام عليك شاعرا ومبدعا. سلام عليك سلام عليك سلام عليك.

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

سـؤال: أخي الفاضل / سعد بن زهير الشمراني لماذا لم يظهر إسم {الشمراني} في جميع لقاءاتك بل تكتفي ب سعد زهير ولنا نحن قبائل شمران الفخر بك فأرجو أن يكون {الشمراني} شهرتك في جميع المناسبات فوالدك ـ أمده الله بالشفاء العاجل ـ من مشاهير قبائل شمران وله تاريخ مجيد تجاه قبائل شمران . وفقك الله أخي؟

اعلامــي متميز ..

بنت رجال ستظل متابعه ..

وفقك الله ..

** شكرا بنت رجال على اطرائك وثنائك وألف شكر على متابعتك وأتمنى أن أرى كاتبات مبدعات في طرحهن وثقافتهن بما يوازي متابعات وثقافة الكتاب الرجال.

فقط بعد السلام عليكم اخي سعد زهير
هل سبق وان زرت تهامه وقلت قصيده عنها ومن تعرف من الشعراء في تهامه من شمران

عليك العطر أينما حللت أيها الأمير المهاجر

** عطر الله ايامك ولياليك بكل مايزيدك بهجة وسرورا أيها الدكتور العزيز.
السؤال الأول:
أين الحب من حياتك؟؟ وبعبارة أخرى رأيت في قصائدك نبرة شجن لم أرها عند شاعر آخر فهل هي نبرة الحب ؟ أم نبرة الحزن ؟أم الاثنتان معا

** وهل الشعر ياصديقي الا انعكاس فعلي لما يجيش في اعماق الشاعر من حب أوشجن أو حزن أو جميع ماسبق ؟!. ولمحاولة التماس مع سؤالك بشكل أقرب لعلي أضيف أن أجمل الشعر هو ماتفوح منه رائحة الصدق ،على طريقة مايخرج من القلب يصل الى القلب وهو يعكس صورة الألم والمعاناة التي يعيشها الشاعر . وقديما قالوا : من رحم الالم تتفجر ينابيع الأبداع. والشعر يكون رفيقا ودودا للشاعر في حالة حزنه وألمه أكثر منه في حالة سعادته وانشراحه. وقل: إن كثيرا من الشعراء وأنا منهم، لو لم يجدوا معاناة لخلقوا لهم معاناة خاصة تليق ببقائهم مع الشعر.

السؤال الثاني:
نحن (أنا وأنت)نؤمن بالحداثة في الشعر ... فأين أنت من الحداثة الشعرية ؟


** أكاد أزعم أنني أعرف عن الحداثة في الشعر وتحديدا الشعبي منه مالا يعرفه الغارقون في محيطها والمارقون في ازقتها وأحراشها !!وقد كانت الحداثة حداثات كما يقول الدكتور الغذامي .لكننا خرجنا من زمن الحداثة الى زمن مابعد الحداثة وهو العودة للتراث المطور ،ليس على الصعيد الثقافي فحسب بل حتى على الصعيد الاجتماعي . ما أفقدنا متعة الشعر أننا وقعنا في مأزق وإشكالية الفهم الخاطيء للحداثة بين من يراها شكلا بنائيا ومن يراها فكرا ومعتقدا ومن يراها خليطا بين هذا وذاك. بينما كنت انظر أنا للحداثة على أنها نسق فني ونمط من انماط الثقافة فرضته طبيعة العصر. فليس من المعقول في زمن انعتاق الشاعر عن الرجم والجمل والطعس والخيمة وبيت الشعر والتصاقه بالشبكة العنكبوتية والطائرات والقطارات وبنايات الزجاج المقوى أن يظل حبيسا لتلك المفردات.وهناك شعراء في عصر الجاهلية تم تصنيفهم على أنهم شعراء حداثة بكتابتهم لزمن يجيء ثم أصبحوا شعراء تراث . وهذا ماتحدث عنه بعض النقاد عن الشاعر طرفة ابن العبد على سبيل المثال. وربما الامر نفسه يتفق مع ماكتبه الدكتور الغذامي عن حمزه شحاته. وماكتبه غيره عن محمد حسن عواد . ومن نراهم اليوم شعراء حداثة مثل محمد الثبيتي وعبدالله الصيخان وغيرهم سيأتي زمن ويكونون شعراء تراث. مايعنيني من كل هذا هو القصيدة وروحها وجمالها .واعجابي بالشعراء لم يكن حسب مفرداتهم ولغتهم الحديثة البراقة بقدر اعجابي بحجم الجمال في الصورة أو التركيبة البديعة حتى وان كانت لشاعر يتم تصنيفه على انه تقليدي كما هو حال بعض صور الشاعر سعد بن جدلان ، الا أن هناك تجارب برزت بشكل أكثر تكثيفا وتوظيفا لما يمكن أن نسميه فن القبض على لحظة الدهشة كما في تجربة الرحابنة التي تغنيها فيروز وفي كثير من قصائد بدر بن عبدالمحسن . أكرر أنا اتحدث عن حداثة الشعر الشعبي.
السؤال الثالث:
من جبلكم الشامخ (زهير بن غيثان) ماذا أخذت وما أعطيت منه وله ؟

** أووووووه ..بل هذا هو السؤال الاصعب ياصديقي .. صدقني يظل هناك موضوعات في داخل كل شخص منا يتهيب الحديث عنها ،ربما لشعوره أنه أقل من أن يقترب أو يتماس معها فضلا عن محاذاتها أو موازاتها. هذا موضوعي الاهم الذي اتهيب الحديث عنه الآن لقناعتي أنه من الصعب اختزال الاجابة عنه في اجابة على سؤال. قد يحتاج الأمر الى كتاب يشتمل على مواقف وأحداث وصور وقصائد عشتها ولمستها وسمعتها وسمعت بها عن والدي حفظه الله ، وربما افكر في ذلك وهو مشروع لو اسعفني الوقت والظروف لأقدمت عليه ويكون لك فضل اشعال قناديله. شكرا لك ايها النقي.


السؤال الصعب :
هل تلتفت إلى الوراء كثيرا ؟؟ وهذا السؤال مفتوح بقدر انفتاح عقليتكم ...
وتقبل حبي واحترامي وأشياء أخرى لا تليق إلا بمقامكم الرفيع.


** قد يكون ليس توجسا ولاخيفة من شيء بل للمحافظة على فضاء المسافة الفاصلة بيني وبينهم.
ولك الحب والاحترام ومايليق برفعة مكانك وجمال طرحك.

سـؤال: أخي الفاضل / سعد بن زهير الشمراني لماذا لم يظهر إسم {الشمراني} في جميع لقاءاتك بل تكتفي ب سعد زهير ولنا نحن قبائل شمران الفخر بك فأرجو أن يكون {الشمراني} شهرتك في جميع المناسبات فوالدك ـ أمده الله بالشفاء العاجل ـ من مشاهير قبائل شمران وله تاريخ مجيد تجاه قبائل شمران . وفقك الله أخي؟

** العزيز ابو فيصل .. مع شكري وتقديري لحضورك وعطر مرورك من هنا.. الا انني لم أتنصل يوما من الايام عن القبيلة ولم اتخلف عن حضور مناسبة لها ، كما أرجو أن تعود الى الصفحة الثالثة من هذا اللقاء حيث اجابتي على سؤال مشابه لهذا.

فقط بعد السلام عليكم اخي سعد زهير
هل سبق وان زرت تهامه وقلت قصيده عنها ومن تعرف من الشعراء في تهامه من شمران؟

** العزيز محمد مزهر .. وتهامة أيضا تهامات .. لكني ان فهمت سؤالك فقد كانت لي زيارة واحدة لتهامة برفقة الزميل الاعلامي أحمد الشمراني والزميل علي الدويحي لحضور زواج احد الاصدقاء هناك.ما عدا ذلك فقد كان مجرد مرور عابر . مع حبي وتقديري لكل الأحبة في تهامة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في ختام هذا اللقاء والذي أستمر لمدة أسبوعين لايسعنا إلا أن نتقدم بالشكر نيابه عن منسوبي المنتدى للشاعر الإعلامي:سعد زهير (أبوعبدالعزيز)
على رحابة صدره وشفافيته في الإجابه على أسئلتكم وأستفساراتكم وكان أبوعبدالعزيز في هذا اللقاء يجيب ويوضح ويناقش ويدل
وهذا ليس بغريب عليه
وأنتظرونا في الجزء الثاني من مقر تلفزيون جده وسيكون اللقاء بالفديو
وشكرا
إدارة منتديات قبائل شمران