معجم الأفعال المتعدية "بحرف" :

( علقت ) البهمة من ورق الشجر تعلق علقا وعلاقا وعلوقا وعلقت تعلق علقا أصابت منه ما تتبلغ به وعلقه يعلقه علقا بلسانه سلقه ولحاه وعلق يعلق علقا وعلاقة وعلوقا الشيء وعلق به نشب فهو عالق وعلقت الجارية وعلق بها علقا وعلقا وعلاقة وعلاقة وعلوقا وعلقت هي بقلبه وعلق حبها بقلبه وإنه لذو علق بها وفيها وعلقت منه كل معلق ( كل ذلك بمعنى ) أحبها وشغف بها وعلق الشيء بالشيء وعلقه منه وعلقه عليه ناطه وعلق رمقه بشيء أعطاه ما يمسك به رمقه وأعلق أظفاره بكذا أنشبها وأعلقت الأم على ولدها وأعلقت عنه من العذرة ( وجع الحلق ) عالجته فغمزت هي أو غيرها وجهه بإصبعها ودفعته وأعلقت علي أدخلت يدي في حلقي أتقيأ والاسم العلاق أو العلوق وتعلق التميمة وتعلق بها علقها على نفسه وفي الحديث ( من تعلق شيئا وكل إليه ) وأعلق الحبل في عنق فلان جعله فيها ويقال علقوا رمقه بشيء ومنه ( ليس المتعلق كالمتأنق ) أي ليس المتبلغ باليسير كمن يتأنق في المطاعم يأكل ما يشاء
عل
( علله ) بالطعام والحديث وغيرهما لهاه وشغله به كما تعلل المرأة صبيها بشيء من المرق ليجزأ به عن اللبن وأعتل بالأمر
تشاغل وتلهى واعتل عليه بعلة ( سبب ) اعتاقه عن أمر تجنى عليه وتعلل بالأمر وبالمرأة تشاغل وتلهى أو تجزأ واكتفى به
علم
وتعللت المرأة من نفاسها خرجت وطهرت ( علم ) به شعر وعلم وعلم هو في نفسه وأعلم على موضع كذا من الكتاب جعل فيه
علن
علامة وأعلمه الأمر وبالأمر أطلعه عليه ( علن ) الأمر وأعلنه وأعلن به أظهره وعالنه بالشيء معالنة وعلانا وعالن إليه الأمر أظهره له وعالن به علانا ومعالنة قال الشاعر
( وكفي عن أذى الجيران نفسي
وإعلاني لمن يبغي علاني ) وافر
علي
( علي ) في المكارم يعلى علاء ارتفع وشرف ومنه يعلى في الأعلام وعلى المتاع عن الدابة أنزله وعلاه على الحمار رفعه على ظهره وأعلى عن الدابة نزل ( وقالوا في الأمر أعل عني بمعنى تنح وأعل عن الوسادة انزل قال الشاعر
( فيا حب ليلى أعل عني قتلتني وأعقب بإنسان صحيح مكانيا ) طويل
وأعل عنا اطلب حاجتك عند غيرنا ) وتعلى عنه ترفع عليه وتعلت المرأة من نفاسها طهرت وتعلت من مرضها برئت وعالى الجبل وعالى به رقيه وعالاه على الحمار رفعه على ظهره وعالى عن الشيء تجافى وتباعد وعلا في الجبل صعد وعلا في الأرض تكبر وهو أعلى بكم عينا أي أشد لكم تعظيما
عمد
وأنتم أعز عنده ( عمد ) يعمد عمدا وعمدا وعمادا وعمدة وعمودا ومعمدا الشيء وعمد له وعمد إليه قصده وعمد عليه غضب وعمد به لزمه واعتمد على الشيء اتكأ واعتمده واعتمد عليه في حاجته اتكل عليه فيها واعتمد عليه في الأمر تورك
عمر
وتعمد الشيء وتعمد له قصده ( عمر ) عمارة وعمرانا الله بك منزلك جعله آهلا بك وعمر بالمنزل أقام به وأعمر عليه أغناه واستعمره في المكان جعله يعمره أذن له في عمارته
عمس
واستعمر الله تعالى عباده أي طلب منهم العمارة فيها ( عمس ) يعمس عليه الشيء أخفاه وأرى أنه لا يعرفه وهو يعرفه وعمس يعمس عليه الخبر غطاه ( والغين لغة ) وتعامس عن الأمر أرى أنه لا يعلمه وتعامسه وتعامس عنه تغافل عنه وهو عالم به
عمق
وتعامس علي تعامى فتركني في شبهة من أمره ( عمق ) النظر في الأمور بالغ وتعمق في الكلام تنطع وتعمق في الأمر
عمل
بالغ فيه وتشدد طالبا أقصى غايته ( عمل ) العامل في الكلمة أحدث فيها نوعا من الإعراب وعملت الناقة بأذنيها أسرعت صارت يعملة وأعمل ذهنه في كذا دبره بفهمه واعتمل بنفسه أو لنفسه أعمل رأيه وآلته وتعمل من أجله تعنى واجتهد وأنشد سيبويه
( إن الكريم وأبيك يعتمل
إن لم يجد يوما على من يتكل ) رجز
عمه
( عمه ) في طغيانه وتعامه وعمهت في ظلمي أي ظلمتني بغير
عند
جلية ( عند ) عن أصحابه تباعد عنهم تركهم واجتاز عليهم تركهم في سفر وأخذ في غير طريقهم أو تخلف عنهم وتباعد ( وكأن الأصل فيه الخلاف والتباعد ) وعند القيء وعند في قيئه
عمى
تابعه ( عمي ) يعمى عمى ذهب بصره من كلتا العينين فهو أعمى وعم وعمي عن الشيء لم يهتد إليه وعمي عليه الأمر التبس
عنف
يقال عميت الأخبار عن فلان أي خفيت ( عنف ) يعنف عنفا
عن
وعنافة عليه وعنف به فهو عنيف لم يكن ذا رفق بأمره ( عن ) لنا كذا عننا ظهر وعن عن الشيء أعرض عنه و ( لا أفعل ذلك ما عن في السماء نجم ) أي ما عرض وظهر وأعنت بعنة ما أدري ما هي تعرضت لشيء لا أعرفه وعنن عن امرأته منع عنها
عنا
بسحر ونحوه حكم عليه القاضي بذلك ( عنا ) يعنو عنوا وعناء لكذا تعب له ونصب فهو عان وعناه وعنا به أخرجه وأظهره وعنت عنيا به الأمور نزلت وعنا الكلب للشيء عنوا أتاه فشمه وعنت تعنو وتعني عنا وعنوا الأرض بالنبات أخرجته وأظهرته وعنا الأمر عليه شق وعنى يعنى عنى وعني يعنى عناية بالأمر اهتم له فهو عان وعن ومعني به وعني بالقول كذا أراد وقصد وعني يعنى عنى الأكل فيه نجع وهنا ( نادرة )
عهد
وعني بصوته أخفاه ( عهد ) يعهد عهدا إليه في كذا أوصى إليه به وعهد إليه تقدم إليه في شيء وعهدت المبيع على فلان أي ما أدرك من عيب أي عيب كان فإصلاحه عليه أنا أعهدك من
كذا أكفلك وأؤمنك وعاهده على كذا عقد معه عهدا فهو معاهده ومعاهده وعهيده واستعهد من صاحبه وصاه واشترط عليه كتب عليه عهدة واستعهد فلانا من نفسه ضمنه حوادث
عهن
نفسه ( عهن ) يعهن عهونا بالمكان أقام وعهن منه خير خرج
عاث
وعهن له مراده عجله ( عاث ) الذئب في الغنم وهاث إذا أفسد وقولهم ( يا ضبعا تعيث في جراد ) مثل في مفسد المال وعيث في الكنانة أدار يده فيها لطلب السهم وعاث في ماله بذله وأفسده وأسرع في إنفاقه وعوثه عن الأمر ثبطه وصرفه كعاثه
عاج
وعيث في السنام بالسكين أثر ( عاج ) يعوج عوجا وعياجا إليه مال وعطف وعاج عوجا ومعاجا بالمكان وعاج عليه أقام به فهو عائج وعاجه به جعله يقيم فيه وعاج عليه وقف وعاج عنه رجع ويقال ما عجت بالماء أي لم أرو لملوحته وما عجت
عاد
من كلامه بشيء ما باليت ولا انتفعت ( عاد ) يعود ويعاد عودا وعودة ومعادا وعاد عودا وعيادا إليه وعاد عليه وعاد له وعاد فيه رجع وعاده عن كذا عائد صرفه ( مقلوب عداه ) وعاد بمعروفه أفضل وأعاده إلى مكانه رجعه وعاود ما كان عليه واظب عليه وعاوده بالمسألة كرر السؤال وتعاود القوم في
عاذ
الحرب وغيرها عاد كل فريق إلى صاحبه ( عاذ ) يعوذ عوذا وعياذا ومعاذا ومعاذة ومعاذة به لاذ ولجأ إليه واعتصم وتعوذ به استعاذ لجأ إليه واستعاذ بالله قال أعوذ بالله وتعاوذوا في
الحرب تواكلوا وعاذ بعضهم ببعض وعوذ بالله بمعنى أعوذ
عار
بالله كما قالوا اللهم عائذا بك ( عار ) في القوم يضربهم مثل عاث وعور الراعي غنمه عن الماء حلاها عن الورود وعوره عن حاجته رده وصرفه وعور عليه أمره قبحه وعاره الشيء وعاره
عاص
منه منحه إياه عارية ( أعوص ) عوصا وعياصا ( والقياس إعواصا ) بخصمه وعلى خصمه أدخل عليه من الحجج ما يعسر عليه الخروج منه وأعوص في الكلام أتى به غامضا واعتاص عليه الأمر اشتد والتوى والتاث عليه فلم يهتد لجهة الصواب فيه
عاض
( عاض ) يعوض عوضا وعوضا وعياضا ومعوضة وعاض منه وعاضه به أبدله أصاب منه العوض وتعوضه وتعوض منه سأله العوض وعاوضت فلانا بعوض في البيع والأخذ والعطاء بادلته
عاك
والاسم المعوضة والعوض ( عاك ) على قرنه عطف وكر عليه وعاك به عوكا لاذ وعاك على ماله رجا أن يصله منه مرة بعد
عال
مرة ( عال ) يعيل عيلا في مشيه تمايل وتكفأ اختال فهو عيال وهي عيالة ج عياييل وعال في الأرض عيالا وعيولا ذهب ودار وعول به وعول عليه معولا وتعويلا اتكل عليه واعتمد
عام
واستعان به أو استغاث والاسم العول ( عام ) يعوم عوما في
عان
الماء سبح وعامت السفينة في الماء سارت ( عان ) يعين عيانة القوم وعان لهم كان ربيئة لهم تجسس لهم وعين عينا حسنة كتبها وتقول ما عينني وما عين لي بشيء أي ما أعطاني وعين
على السارق خصصه من بين المتهمين وأعان وأعين الحافر في حفره بلغ العيون ( مفاجر الماء ) واعتنانا واعتان لنا كان عينا وتجسس لنا وأعان لنا منزلا ارتاده وعينت الرجل بمساويه إذا
عاه
بكته في وجهه وعلى عينه ( عوه ) عليهم عرج وأقام وعوه في
عوى
المكان احتبس وعيه به صاح ( عوى ) إلى الفتنة دعا وعوى عن الرجل عوى وعوى عن الرجل كذب ورد على مغتابه
عي
( عي ) يعيا عيا وعييى يعيا عيا بالأمر عجز به ( والإدغام أكثر ) وعي عن حجته لم يهتد لوجه مراده أو وجه عمله وعيي يعيا عيا في المنطق حصر فهو عي وعيي ج أعياء وأعياء
الغين غ
غب
( غب ) يغب القوم وغب عنهم جاء يوما وترك يوما وغبب عن القوم دفع عنهم وغبب في الحاجة لم يبالغ فيها وغبب الذئب
غبر
على الغنم شد عليها ففرس عاث فيها ( أغبر ) في الطلب انكمش وجد وأغبر في الشيء أقبل عليه وأغبرت علينا السماء جد وقع مطرها وأشتد وتغبر من المرأة ولدا استفاده وغبر في الحوض غبر أي بقية ماء وغبر في وجهه سبقه
غبط
( غبطه ) يغبط غبطا وغبطه يغبط غبطا وغبطة بما نال حسده أو تمنى نعمة المغبوط من غير أن يريد زوالها أو تحويلها عنه وبهذا كان غير الحسد هو غابط وذلك مغبوط ج غبط وأغبط الرحل على الدابة أدامه ولم يحطه عنها وأغبطت عليه الحمى لزمته ودامت كأنها ضربت عليه الغبيط لتركبه وأغبط على
غبن
البعير أدام عليه الغبيط ( غبنه ) يغبنه غبنا وغبنا في البيع أو الرأي خدعه وركسه وقد غبن فهو مغبون أو الغبن في البيع وهو الأكثر والغبن في الرأي والاسم الغبينة وغبن يغبن غبنا وغبنا الشيء وغبن فيه نسيه أو جهله أو أغفله أو غلط فيه وغبن غبنا في البيع غفل عنه بيعا كان أو شراء وتغابن له تقاعد
غبى
حتى غبن ( غبي ) غبا وغباوة الشيء وغبي عنه غفل عنه ولم يفطن له وغبي عني وعلي خفي فلم أعرفه وهو أغبى لك أي أخفى وتغابى عن الأمر تغافل وتباله ولا يغبى علي ما فعلت
غت
أي لا يخفى وادخل في الناس فإنه أغبى لك أي أخفى ( غته ) يغته غتا عصره عصرا شديدا ( ولعله الأصل في المعنى ) وغته بالأمر كده وغمه وغته في الماء غطه وغته بالكلام بكته وغت الشارب في الماء تنفس من الشراب والإناء ما زال على
غث
فيه ( غث ) يغث غثاثة وغثوثة في خلقه وحاله ساءا وغث في منطقه وحديثه جاء بكلام غث لا معنى له ولا طلاوة وفلان لا يغث عليه شيء أي لا يمتنع وغث عليه المكان لم يوافقه ويقال للمستجدي الحريص ما يغث عليه أحد أي ما يدع أحدا
غدف
إلا سأله ( غدف ) يغدف غدفا له في العطاء أكثره ووسعه وأغدف بالصيد إذا ألقيت عليه الشبكة فأحيط به وفي الحديث ( إن قلب المؤمن أشد اضطرابا من الذنب يصيبه من العصفور حين يغدف به ) أي حين تطبق عليه الشبكة فيضطرب ليفلت منها وأغدف بالمرأة دخل بها وأنشد الجاحظ
( يبيت أبوك بها مغدفا
كما ساور الهرة الثعلب ) متقارب
غدا
( غدا ) يغدو غدوا وغدوانا عليه بكر وسار غدوة فهو غاد ( هذا
أصله ) ثم كثر في الذهاب والانطلاق أي وقت كان وغادونا بالقتال واغد عني بمعنى اذهب وقول أربد لعامر ( هل لك أن تتغذى به قبل أن يتعشى بنا ) يريد أن نهلكه قبل أن يهلكنا
غذ
( غذ ) أغذ السير وأغذ في السير أسرع وغذي فلان بلبان
غذم
الكرم والنار تغذى بالحطب ( غذم ) له من ماله أعطاه قطعة من المال وغذم القوم بالواقعة المنكرة غذمة وغذيمة أصابوها وأغذم وتغذم الفصيل ما في ضرع أمه شرب جميعه
غذا
( غذا ) يغذو غذوا الجمل بوله وغذا ببوله قطعه وغذا الرجل بالطعام أعطاه إياه وغذوت تغذو غذاء الصبي باللبن ربيته
غرب
به ( ولا تقل غذيته مخففة أو هو لغة قليلة ) ( غرب ) الساقي على الحوض دفق الماء بين البئر والحوض فتوحل وغرب فلان في الأرض أمعن فيها وغربه وغرب عليه تركه بعدا وأغرب فلان وأغرب كلامه وأغرب في كلامه أتى بالغريب واغرب عني صاغرا وتقول فلان يعرب كلامه ويغرب فيه وأغرب الفرس في جريه والرجل في ضحكه إذ أكثر منه ونهي عن
غر
الإستغراب في الضحك وهو أقصاه من ( غرك ) من فلان ومن غرك به أي من أوطأك منه عشوة وعشوة ( أمرا ملتبسا ) في أمر فلان وغر عليه الماء صبه في سقائه وغرر تغريرا وتغرة بنفسه وبماله عرضها للهلاك من غير أن يعرف والاسم الغرر وغرر به حمله على غير ثقة واغتر بالشيء خدع ويقال ( أغر من
ظبي مقمر ) لأنه يخرج في الليلة المقمرة يرى أنه النهار فتأكله السباع وما غرك به أي كيف اجترأت عليه و ( ما غرك بربك الكريم ) وأنا غريرك من هذا الأمر أي إن سألتني على غرة
غرز
أجبك به لاستحكام علمي بحقيقته ( غرز ) يغرز غرزا الإبرة في الثوب أدخلها وغرزه بالإبرة نخسه وغرز رجله في الركاب وضعها وأثبتها وغرز العود في الأرض ركزه ونقول غرز في
غرض
الماء إذا أدخل رأسه فيه مع سائر جسده ( غرض ) يغرض غرضا إليه اشتاق وغرض منه ضجر ومل وغرضت إلى لقائك وعدي بإلى لتضمينه معنى اشتقت وحننت وأنشد ابن الأعرابي
( فإن يك لم يغرض فإني وناقتي
بحجر إلى أهل الحمى غرضان ) طويل
وغرض له غريضا سقاه لبنا حليبا وغرض لهم غريضا عجن عجينا ابتكره ولم يطعمهم بائتا سقاهم لبنا حليبا وأغرض لك
غرق
الصيد فارمه صار غرضا ( غرق ) يغرق غرقة من اللبن أخذ منه كثبة ( جرعة ) وغرق يغرق غرقا في الماء رسب فيه غمره فملأ منافذه حتى يموت فهو غرق وغارق وغريق ج غرقى أو الغرق الذي غمره الماء ولما يغرق فإذا غرق فهو الغريق ويستعار
للمغمور بالدين ونحوه من البلايا وأغرق في القول والعمل بالغ وجاوز الحد وأطنب واغرورقت عيناه بالدموع امتلأتا ولم
غري
تفيضا واستغرق في الضحك استغرب ( غري ) يغرى غرا وغراة وغراء لصق وغري بالشيء أولع به ولزمه وهو غر به وغري وأغري به أولع به وأغراه به ولعه فهو مغرى ( ولا يقال غراه )
غز
والاسم الغروى والغراء ولا غرو من كذا أي لا عجب ( غز ) يغز
غزا
ويغز غززا بفلان واغتز به اختصه من بين أصحابه ( غزاه ) يغزو غزوا وغزا إليه قصده وأراده وطلبه وغزا به اختصه من
غسل
بين أصحابه وغزوت بقولي كذا أي قصدته ( غسل ) بالسوط ضرب فأوجع واغتسل بالطيب تضمخ وتلطخ بعار لن يغسل عنه أبدا ولا يغسل عنك ما صنعت إلا أن تفعل كذا وما غسلوا
غشي
رؤوسهم من يوم الجمل ما فرغوا منه وما تخلصوا ( غشيه ) بالسوط ضربه وغشي عليه وأصابه غشي أغمي عليه قال ذو الرمة
( وردت وأغباش السواد كأنها
سمادير غشي في العيون النواظر ) طويل
وغشى على بصره غطى وأغشى على بصره غطى وتغشى
غص
بالثوب تغطى واستغشى ثوبه واستغشى به تغطى ( غصصت ) أغصص غصصا في الطعام والشراب شجيت به أي وقف في حلقي فلا أسيغه فأنا غاص وغصان وغص المكان بالقوم
امتلأ وغصت بهم الأرض ضاقت وأغص عليه الأرض ضيقها وأغص بريقه أجرضه قال الأخطل
ولقد أغص أخا الشقاق بريقه
فيصد وهو من الحفاظ سؤوم
كامل
غضب
واغتص المجلس بأهله غص وامتلأ ( غضب ) عليه يغضب غضبا سخط ولم يرض وغضب له غضب على غيره لأجله هذا إذا كان حيا فإن كان ميتا قلت غضب به فهو غضبان وغضب وغضوب وهي غضبى وأنشدوا لدريد بن الصمة
( فأن تعقب الأيام والدهر تعلموا
بني قارب أنا غضاب بمعبد ) طويل
وتقول فلان من المغضوب عليهم أي من اليهود وغضبت الخيل على اللجام عضت عليه من مرحها وتغضب عليه غضب
غضر
( غضر ) له الشيء قطعه وغضر عليه عطف وغضر يغضر غضرا وغضر يغضر غضرا عن الشيء انصرف وعدل وما غضر عن
غض
شتمي ما تأخر ( غض ) من صوته يغض غضا كفه وخفضه والأمر منه غض ( نجدية ) واغضض ( حجازية ) وفي التنزيل ) واغضض من صوتك ( اخفض منه وغض من لجام فرسك أي صوبه وطأمنه لتنقص من غربه وغض من الرجل نقص
ووضع من قدره فهو غاض واغضض لي ساعة أي احبس علي مطيتك وقف علي قال الجعدي
خليلي غضا ساعة وتهجرا
طويل
غضن
أي احبسا علي ركابكما ساعة ثم ارتحلا متهجرين ( غضنت ) الناقة بولدها تغضن وتغضن ألقته لغير تمام قبل أن ينبت عليه الشعر ويستبين خلقه والولد غضين والأسم الغضان وتغضنت الدرع على لابسها تثنت عليه وغضنه عن كذا عاقه وتقول
غضا
دخلت عليه فغضن لي من جبهته ( غضا ) يغضو غضوا على القذى أو الشيء سكت وصبر فهو غضي وأغضى عنه الطرف
غطس
سده أو صده وتغاضى عنه تغافل وتغابى ( غطس ) يغطس غطسا في الماء غمس وغطس في الإناء كرع وغطست به اللجم ذهبت به المنية وتغاطس الرجلان في الماء تغاطا وتقول تضيفته فغمسني في غمر كرمه وغطسني في بحر أنعمه
غطش
( غطش ) لي شيئا حتى أذكر افتح أو هيئ لي وجه العمل
غفر
والرأي والكلام وتغاطش عن الأمر تغافل وتعامى ( غفر ) الأمر بغفرته وغفيرته أصلحه بما ينبغي أن يصلح به واغتفر له ذنبا غفره واستغفره ذنبه واستغفره منه طلب منه غفره واستغفر له طلب له الغفران واصبغ ثوبك بالسواد فإنه أغفر
غفق
للوسخ أي أحمل وأستر ( غفق ) يغفق غفقا على الشيء هجم وغفقه بالسوط وغيره ضربه كثيرا وغفق غفقة من الليل نام
غفل
نومة واغتفق به أحاط ( غفل ) يغفل غفلة وغفولا على الشيء ذهل وسها عنه تركه فهو غافل وذلك مغفول عنه وأغفله عن الشيء جعله يغفل عنه وتغفلته عن كذا تخدعته عنه على غفلة منه وتغافل عنه تعمد الغفلة أرى من نفسه ذلك وليس به
غلب
( غلب ) يغلب غلبا وغلبا عليه الكرم كان أكبر صفاته وغلبه على نفسه أكرهه وغلبه على أمره استولى عليه دونه وغلبه على كذا استولى عليه قهرا وغلب على صاحبه حكم له عليه بالغلبة وتغلب على كذا استولى عليه غلبة وقهرا واستغلب عليه الضحك اشتد كاستغرب وتغالبوا على البلد وغلبته على الشيء أخذته منه وهو مغلوب عليه وهو رجل حر وقد أبى أفنغلبه على نفسه أفنكرهه
غلت
( غلت ) يغلت غلتا في الحساب غلط واغلنتى عليه علاه بالشتم
غلث
والضرب والقهر ( غلث ) يغلث غلثا البر بالشعير خلطه به فهو مغلوث وغليث وغلث يغلث غلثا به لزمه وقاتله وغلث الذئب بالغنم لزمها ليفترسها وتغلث به تولع واغلنثى عليهم علاهم
غلط
بالشتم والقهر ( غلط ) يغلط غلطا في الحساب والكتاب وغيرهما وقع في الغلط ( أو هو في الحساب خاصة بالتاء وفيما عداه بالطاء ) فهو غلطان وغلاط ( للمبالغة ) والكتاب مغلوط
غلق
( غلق ) في الأرض يغلق غلقا أمعن فيها وغلق الرهن في يد المرتهن إذا لم يقدر على افتكاكه وغلق فؤاده في يد فلانة واستغلق عليه الكلام وأغلق عليه وأغلق إذا ضيق وأكره ومنه
( لا طلاق في إغلاق ) وكان فلان مفتاحا للخير مغلاقا للشر وأغلق القاتل في يد الولي إذا أسلم يصنع به ما شاء وغلق قلب فلان بفلانة علق وأغلق ظهر البعير بالحمل أثقله حتى دبر واستعير للذنوب تثقل ظهر صاحبها وأغلقه على شيء يفعله
غل
أكرهه عليه ( غل ) في الشيء يغل غلولا دخل ( يكون ذلك في الجواهر والأعراض وهو الأصل في المعنى ) وغل يغل غلا على الشيء سكت وغل للناقة علفها الغليل أو وضعه لها وغل له الخنجر والسنان دسه له وهو لا يشعر به وغلله بالغالية لطخه وطيبه بها ( وهي أفصح من غلفه ) وغل الجازر في الجلد سلخه وبقي شيء من الشحم واللحم لازقا به ويقال غل من المغنم وأغل وغلغلت إليه رسالة قال الأخطل
( لأغلظلن إلى كريم مدحة
ولأثنتين بنائل وفعال ) كامل
غلا