ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

ولييلاتٍ لنا الدهرُ أعارا



ولييلاتٍ لنا الدهرُ أعارا


طلن لكن بالهنا عادت قصارا
حيث كنا في ربى أم القرى


بيننا جهراً حديث الحب دارا
قد أمنا وشي واشٍ بيننا


فاغتدت أسرارنا تبدى جهارا
والربى قد أزهرت من أوجهٍ


من سناها الليل قد صار نهارا
فغنينا عن مصابيح ولو


لم تكن نارُ القرى ما ثمت نارا
يا خليلي بنا عوجا على


ربعٍ من كان لنا بالخيف جارا
أيها الراكب حرفاً لا ترى


تعباً حيث بها تطوي القفارا
إن سرت كالبرق فالعينان لن


تبصرا في سيرها إلا الغبارا
ولترح بدنك في أم القرى


حرم الله التي عزت جوارا
وأئت ابنا هاشم القوم الألى


ذكرهم في الناس بالمعروف سارا
وكفاهم مفخراً سادوا به


أنهم من آدم طابوا نجارا
ولذا اختار بأصلابٍ لهم


للنبي المصطفى الله قرارا
أنه كان بعين الله مذ


شاء في الأصلاب نوراً يتوارا
كم له من رتبةٍ عليا بها


طاول الأطلس مجداً وفخرا
بل هو الدائس بالنعل على


قبةِ الأطلس هل هذا يجارى
جاز بالجسم عن الوقتِ وعن


عرصةِ الأين وفيه العقلُ حارا
وهو نورٌ لم تشبه ظلمةٌ


وبه كل منيرٍ قد أنارا

علي الجشي

دليلي إلى الخيرات نور محمد



دليلي إلى الخيرات نور محمد


وذلك نور الله في كل عالم
أليس هو الداعي إلى الله بالهدى


وكان نبياً قبل تصوير آدم

علي الجشي

مقامك جل عن الاكتناه


مقامك جل عن الاكتناه


وفضلك ليس له من تناه
وأنت يد الله فيما براه


علي بشطر صفات الإله
حبيت وفيك يدور الفلك

فيا ثابتاً ما له من زوال


ووجه الإله ونور الجلال
وكيف تحاط ولو بالخيال


ولما أراد الإله المثال
لنفي المثيل له مثلك

وأنت المحيط بعشر العقول


فكيف تحاط وكيف الوصول
وحسبك أنك نفس الرسول


ولولا الغلو لكنت أقول
جميع صفات المهيمن لك

وأنت لسان القديم الأزل


وأنت العليم بعلم الرسل
وأنت المفيض الذي لم تزل


علي فأما الولاية وال
حكومة في النشأتين فلك

لئن لامني في ولاك الجحود


ومن قلبه في غطاً بالصدود
أقول إذا لم تسد من يسود


فمن عالم الذر قبل الوجود
بقول بلى الله قد أهلك

إليك انتهى علم ما في الكتاب


وعلمك المصطفى الف باب
فعرفت من دونه بالصواب


وعلمت جبريل رد الجواب
ولولاك في بحر قهر هلك

لك الله من نوره صورا


ولا عرضاً ثم أو جوهرا
فكيف تقاس بمن قد برى


وقد كنت علة خلق الورى
من الجن والانس حتى الملك

بك اجتمعت يابن عم الرسول


مظاهر قدرة رب العقول
فحق لرب الحجى أن يقول


قليل بوصفك اني أقول
لطوع يمينك دور الفلك


علي الجشي

أشرق الكون بأنوار الجواد


أشرق الكون بأنوار الجواد


فهو نور الله في كل البلاد
سيدٌ قد كان في ميلاده


بركاتٌ شملت كل العباد
إنه من كلمات الله هل


منتهى يلفى لها أو من نفاد
نعمة الله التي قد عددت


ليس تحصى وله كم من أيادي

علي الجشي

أيها المدلج ليلا تترامى


أيها المدلج ليلا تترامى


حدةً وجناً به نلت المراما
عج على طيبة واقصد مرقداً


حل فيه خير من صلى وصاما
أول الهادين في البدء كما


كان للهادين في البعث ختاما
واماماً كان والباري لم


ينش مأموماً سواه وإماما
ليس لله حبيب غيره


وله أعطى الكمالات تماما
رحمة الله التي من رشحها


رقت الآبا على الأبنا دواما
خير من أرسله الله إلى


خلقه بل كان لطفاً وعصاما
فأبوا كفراً هداه كلما


جاء بالآيات صارت تتعاما
كان يدعى في قريش صادقاً


وأميناً حيث لم يفعل اثاما
فلماذا كذبته وجفت


ثم هموا ان يذيقوه الحماما
لم يهاجر وله في مكة


ناصر يدفع ضيماً واهتضاما
ولقد أوذي من أمته


بأذى لم ينل الرسل الكراما
وقد ازدادوا عتواً وجفا


إذ أقام المرتضى فيهم اماما
وتواصت ضلة ان يقض في


آله لم ترع الا وذماما
بأبي أفضل داع للهدى


والأب الشامل بالفضل الاناما
افتديه فوق فرش السقم م


ما به لما سقى سراً سماما
افتديه إذ قضى فاهتز من


فقده العرش فقد كان الدعاما
فقدت امته خير أبٍ


واغتدى من بعده الكل يتامى
ولعمر الله قد عقوه في


آله حيا وأذ لاقى الحماما
أخرجت سلطانه عن آله


بالجفا واغتصبت ذاك المقاما
وولا حيدرةٍ قد نكثوا


سفها واتخذوا اماما
وعلي جامع كل علا


ولدين الله قد كان دعاما
لببوه بالجفا من داره


بأبى أفدي الوصي المستضاما
أوصي المصطفى من رض من


فاطم بضعته بغيا عظاما
حين لاذت خلف باب الدار إذ


هجم الرجس وقتل الطهر راما
وجفوها وتناسوا حقها


وعليهم حقها كان لزاما
لم تقم إلا قليلا فيهم


وعليها منهم الجور استداما
أو تنهى ابنته عن نوحها


والحشى شب بها الوجد ضراما
أترى من فقدت فاطمة


فقدت أعلى النبيين مقاما
أو من حن له الجدع ولو


لم يسكن روعه حن دواما
كيف لا تبكي له بضعته


ولها قد كان ركنا وعصاما
هل رأت من سلوة من بعده


لم تجد من قومها إلا اهتضاما
قد زووا نحلتها والأرث إذ


لم يروا من حافظ فيها ذماما
ليت شعري لم بكاها منعوا


أبكا خير الورى كان حراما
ولماذا قطعوا الدوحة هل


قصدوا إلا الأذى والإهتضاما
ولماذا دار أحزانٍ بنت


أعليها دارها ضاقت مقاما
ولماذا في الدجى ألحدها


حيدر إذ كانت الناس نياما
ولماذا القبر راموا نبشه


بعد دفن حينما لاقت حماما
أي يوميها على الحق ترى


يوم رامت نبشها القبر اهتماما
أم هو اليوم الذي قد أضرمت


بابها بالنار لم ترقب ذماما

علي الجشي

قيل امتدح لأمير النحل قلت لهم


قيل امتدح لأمير النحل قلت لهم


احلتموا ام جهلتم قدر علياه
فكل وصف لعمر الله أذكره


مدحي ومدح الورى في بعض معناه
الناس قد عجزوا عن وصف حيدرة


ومن يرم ما ورا مبداه أعياه
فالجاهلون عن الإدراك قد حجبوا


والعالمون بمعنى كنهه تاهوا
ماذا أقول بمن حطت له قدم


من فوق منكب من للعرش رقياه
فليخسأ الوهم عجزاً عن علا قدم


في موضع وضع الرحمن يمناه
فحار فكري في معنى حقيقته


واختشي الله من قولي هو الله

علي الجشي

اليوم شرف للوجود الهادي



اليوم شرف للوجود الهادي


وإلى الهنا قد حق عقد النادي
اليوم ثغر الدين أصبح باسماً


يدعو غلا ولد الامام الهادي
اليوم قطب وجه كل ضلالةٍ


غيظاً وارغم معطس الالحاد
اليوم قد جمع المهيمن للورى


ما بين هادٍ ناصحٍ وجواد

علي الجشي

من ينيل الوفد في الجدب النوالا


من ينيل الوفد في الجدب النوالا


وعلى أعتاب من تلقي الرحالا
أين من كانوا حمى للجار في


كل هولٍ ولدى البأسا الثمالا
حيث لا نعماء إلا بهم


قد أفيضت من إلهٍ قد تعالى
لم تزل أنعمهم من قبل أن


تسأل الوفد عليهم تتوالى
بل هم السادة للخلق فلا


ذل لو ابدت لمولاها السؤالا
جمعت فيهم صفات قد علت


مالها غير رسول الله نالا
أقفرت أربعهم من بعد أن


كانت الوفد بها تلقي الرحالا
لا أقال الله يوماً عثرةً


لامرئ يوماً إلى الدهر أقالا
ألأهل البيت ذنبٌ أم له


ترة حاشاهم حتى يقالا
كلما أشرق بدر غاله


غائل منه هلالا فهلالا
لا رعى الله رعايا ما رعت


لولاة الأمر قدراً وجلالا
عزلت من نصب المختار في


يوم خم وادعت امراً محالا
سل بني العباس ماذا نقمت


من بني أحمد قولاً وفعالا
حيث آلت ضلة أن لا ترى


فوق وجه الأرض للمختار آلا
كلما أشرق نجم يهتدي


بسناه الخلق أخفته ضلالا
كم جواد الآل قاسى محناً


لو أصابت شامخ الأطواد مالا
يا بنفسي صابراً كابد من


جور أعداه الأذى حالاً فحالا
أيها القاطن في أرض بها


حل طه لم أزمعت ارتحالا
ألحسنى ترتجيها أم قضت


حكمة الله فسلمت امتثالا
أترى رحلته هانت على


جده أم أورت القلب اشتعالا
بل أحالت ساعة التوديع من


حرق الوجد الحشى دمعاً مذالا
بأبي من فجع الدين به


قبل أن يلقى من العمر اكتهالا
طالما قد بشر الدين الرجا


ان سيمحو بسنا الهدي الضلالا
وإذا الناعي له ينعى ألا


قضي الأمر فقد سم اغتيالا
لست أنساه على فرش الضنا


نازحاً يقبض يمنىً وشمالا
حادث قد أمرض الدين فيا


لمصابٍ أورث الداء العضالا
عجباً للعرش ما مال وذا


عرش علم الله قد هد ومالا
عجباً للأرض ما مادت وقد


سار طود الأرض في النعش مشالا
أيها الطالب للرشد الا


أزمع الهادي عن الدنيا ارتحالا
أيها الراغب في الرفد ألا


أقفر النادي فمن ترجو النوالا
أيها القاطن في الغبر لقد


أظلمت إذ حجب الترب الهلالا
أيها الساكن في الخضرا لقد


مات من تأتيه بالأمر احتفالا
فالبسوا ثوب الأسى من بعده


حزناً ولتسكبوا الدمع سجالا
مالكم من بهجةٍ من بعد أن


حجبت سحب الردى ذاك الجمالا

علي الجشي

يوم دهى الإسلام يوم أسود


يوم دهى الإسلام يوم أسود


حجب فيه نوره المتقد
يوم به شمس الهدى قد كورت


وطاح من سما الرشاد العمد
يوم به أشقى البرايا قد شفى


من الوصي المرتضى ما يجد
لهفي على مردي القرون نصرةً


للدين أرداه الخبيث الملحد
كم موقفٍ له وكم من ضربةٍ


قام لعرش الدين فيها عمد
وكم بها ركن إلى الشرك هوى


بل ما بقى ركن له مشيد
فلم يزل صدر الهدى منشرحاً


والكفر منها قد عراه الكمد
حتى إذا ما ضرب ابن ملجم


ضربته فيها اشتفى ما وجدوا
ياعالم السر ألم تعلم بما


يضمره ابن ملجم ويقصد
إذ قمت في جنح الدياجي معرضاً


عن كل شيء للاله تعبد
ارى بذلت النفس في مرضاته


واخترت في سبيله تستشهد
يا ليته شلت يداه قبل ان يعلوه


من يمينه المهند
وطاح لما طاح في محرابه


ركن لدين المصطفى موطد
فقام ينعاه أسى أمينها


للعالمين والنعا يردد
وراح يرثيه أخوه الخضر إذ


كان مسجى عن حشى تتقد
وكيف لا يأسى لفقد سيد


آلاؤه في الكون ليس تجحد
كان أبا براً لكل مؤمن


وكل مؤمن إليه ولد
ولن يصاب المسلمون بعده


بمثله وهل مثيل يوجد
فقل لأيتام الوصي جددوا


عزاءه وحق ان تجددوا
مات أبوكم يا بني الدين فمن


يكفلكم من بعده ويرشد
قد مات مقتولاً بسيف ملحدٍ


فهد حصن للهدى مشيد
أذلكم من بعده ابن ملجم


فعزة من بعده لن تجدوا
فلتجزع النفوس ولتذب أسى


فالصبر بعد فقده لا يحمد
ولتسكب الدموع شجوا ولتسل


منا الحشاشات إذا ما ينفد
بل حنت البقاع من شجو ولا


غرو فانه لكل سيد
هيهات ان ينسى ولكن لم يزل


في العالمين رزؤه يجدد
كيف امام المسلمين خفية


بقبره ليلاً غدا يلحد
هيهات ليس العيد عيداً بعده


هل فاقد لمثله يعيد
قد اظلمت من بعده الدنيا فقد


كان بها نور هدى يتقد
فلو رأت فاطمة مصرعه


ما برحت لنعيه تردد
ولو رسول الله موجوداً لما


كان سواه بالعزاء يقصد
فانه أخوه وابن عمه


بل نفسه فهو المصاب المكمد

علي الجشي

من مثل فاطمة الزهراء والدها


من مثل فاطمة الزهراء والدها


محمد المصطفى والبعل حيدرة
وأمها خيرة النسوان أول من


لبت ندا أحمدٍ والخلق مدبرة
وولدها السادة الأطهار من بهم


من الآله تنال الخلق مغفرة
وهي التي فطمت في الحشر شيعتها


من الجحيم إذ النيران مسعرة
وهي التي هرت من نور غرتها


بعد الظلام العلى فالسبع مزهرة
وهي التي سادة الأملاك تخدمها


وبالحوادث والأسرار مخبرة
وكم لها مكرماتٍ لا عداد لها


فليس للخلق للاحصاء مقدرة

علي الجشي