اللقاء المفتوح مع الإعلامي والشاعر:سعد زهير الشمراني

عندما نسمع بسعد زهير الشمراني يظل صدى كلمة الشمراني تتردد في أذهاننا لوهلة !! سؤالي هنا ماذا قدم سعد زهير من خلال مجال عمله لقبائل شمران.صغيرا ذلك العمل كان او كبيرا؟


**سبق أن أجبت على سؤال مشابه لهذا ولعلي أضيف أن الاعلامي تحديدا يفقد الكثير من مصداقيته والكثير من محبيه أيضا عندما يجعل هدفه ابراز صورة قبيلته بمناسبة وغير مناسبة .وأظنك تتفق معي في أنك عندما تقبض على أحد المذيعين متلبسا بهذه الحالة أنه قد يثير حنقك وأنت تشتمه وتقول في نفسك (( أبوك يالواسطة))..لهذا حاولت أن يكون اسم الشهرة لدي ( سعد زهير) بدلا من سعد الشمراني ، وكنت قد بدأت باسم (سعد الشمراني ) وقد وقعت في كثير من الاشكالات بهذا الخصوص وأحيانا أطلب منهم عدم ذكر اسم القبيلة .ونحن في الاعلام ندرك مدى حساسية ذلك حتى وإن كانت المناسبة تستحق الالتفات فمن الأفضل أن يكون الاعلامي صوتا ضمن أصواتها لا موصلا لصوتها ولدي نماذج كثيرة أعرفها عن زملاء تم ايقافهم أو توبيخهم بذريعة النزعة القبلية ، وهناك زملاء تم رفض ضيوف لهم بحجة أنهم متشابهي اللقب أو القبيلة حتى وإن وجد المبرر القوي لاستضافته.ولأنه من المستحيل تغيير اسم القبيلة فكان من السهل أن أغير اسمي أنا.

هل تملك صلاحيات ببعث مراسلين لعمل تقارير معينة عن أحداث طارئه مثلا أو لبرامج ثقافية او برامج شعبية ,, إن كنت تملك الصلاحية فهل لنا بوعد منك بان تبعث لنا بمذيع يكتب تقرير عن تبالة وآثارها وأهلها والمشاريع التي بها وتاريخها القديم او تكتبه أنت ؟ وياليت ذلك لباقي قبائل شمران؟


** ما أتمناه الآن وأسعى له هو محاولة اقناع المسئولين في الوزارة بضرورة إيجاد محطة تلفزيون قريبة مزودة بأحدث التقنيات تخدم المثلث المهمل الواقع بين النماص الى بيشة الى ألباحة وقد يخدم الجميع ممن حوله. كما أتمنى أن أرى من يقدم نفسه مراسلا من أبناء هذه المنطقة وأنا على استعداد لمساعدته إن توافرت فيه الشروط .أما حول طلبك الأخير ، فعندما لم يتوفر من يقوم بهذا التقريرفي تبالة وما حولها فأعدك بتنفيذه في وقت قريب لعلمي بما تحتويه تبالة من مآثر وآثار تأريخية .

طال غيابك عن الأمسيات الشعرية وأذكر أن آخرها كان في سلطنة عمان ؟ ماهو السبب..


** في فترة مضت شعرت بازدواجية الحضور بين الشعر والاعلام وكان لابد أن أكون لاحدهما على حساب الآخر..ولأن عملي ووظيفتي وتخصصي في الجامعة وقبل ذلك حبي وهوايتي ، كانت ترجح كفة الاعلام فقد حسمت الامر وقررت أن أكون له متواريا من ساحة الشعر الا ما أكتبه لنفسي.وبالفعل قاطعت الشعر وأمسياته وكنت أمارس دوري كمذيع ومحب للشعر من خلال ادارة الامسيات وقدمت أكثر من ثلاثين أمسية لعمالقة الشعراء محليا وخليجيا.أمسية صلالة وأمسية الطائف جاءتا بعد أن تم حسم الموقف ولم تكن تعني لي أكثر من إجابة دعوة.

لماذا لانرى سعد زهير في الحفلات ؟ ام انك شاعر نبط فقط


** اذا كنت تقصد حفلات العرضة الجنوبية فلم يخطر على مخيلتي أن أكون شاعر عرضة في يوم من الايام.ليس لشيء أكثر من ادراكي بمدى التعقيد اللفظي الذي يكتنف قصيدة العرضة الجنوبية فيما يتعلق بالجناس أو الشقر..فوق ما أراه زيادة في تقييد الشاعر. ارتضيت منذ مدة طويلة أن أكتب النبطية والغنائية التي لاتغنى.

ماهو منصبك الآن في اذاعة جده؟



** أعمل مديرا لقسم المذيعين في تلفزيون جدة وليس في الاذاعة وممثلا لقناة الثقافية السعودية في جده.


آخر مره جيت فيها لتباله ؟ ولماذا

علاقتي مع تبالة علاقة قديمة جدا وكانت عشقا لي في صغري ، أو قل طفولتي المتأخرة وهناك كانت تتحرش بي القصيدة الأولى. لا أذكر متى كانت آخر زيارة لي الى تبالة رغم وجود مايربطني بها من بشر وشجر وحجر.

لو فجأه قال لك عبدالعزيز ابغى اكون مثلك اعلامي . وشهو ردك؟ وماذا ستنصحه؟



** حاولت أن أنمي هذه الموهبة في داخل عبدالعزيز وهو في مراحله الدراسية الأولى وكان متميزا في الاذاعة المدرسية خلال مرحلتي الابتدائية والمتوسطة، وحين شب عن الطوق التفت للرياضة .ولم أكن حريصا على التأثير عليه لادراكي بأنه لايهوى هذا العمل .والاعلام بلا هواية وحب مشروع فاشل بلا شك. أضف الى هذا ان الاعلام مهنة المتاعب وقد تكون عاطفتي تجاهه أنني لا أريد له أن يتعب ويواجه ويصارع ويحارب كما فعلت أنا.

ياكثر حبي لك يابو عبدالعزيز

حينما أشاهدك تلفزيونياً أشاهد قبيلة شمران مجتمعة فيك ..

س - ماذا خرجت به من عملك في صفحة الديوانية الشهيرة وهل تتمنى أعادة تجربتها الزاهره ؟

س - صديقك الحميم الكاتب الرياضي أحمد الشمراني يقدم برنامج شعرياً في قناة السيوف فهل نراك قريباً بجوار أحمد الشمراني لعمل برنامج مشترك يخدم الموروث والقصيده ؟

س - أتمنى وأنت القامة الأعلامية التي نحب أن تقوم بترتيب الأسماء التالية حسب القوة الشعرية والأدبية والنقدية وأنت الرجل الذي لا يعرف المحاباة لأحد ؟

1 - محمد بن ظافر الشمراني
2- مساعد الرشيدي
3- نايف صقر
4- علي بن حمري
5 - فهد عافت
6- طلال السعيد
7- سليمان المانع
8- ناصر القحطاني
9- ناصر الفراعنه
10 - عبدالعزيز الفراج


س - أين تجد الشعر النبطي في قبيلة شمران ومستقبله القادم ؟


أخوك : سعد بن مجبّر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ:سعد زهير يعتذر خلال اليومين القادمه لسفره خارج مدينة جده
وبعد عودته سيواصل معكم اللقاء

ننتظر شآعرنا القديـــر
حفظه الله في حلــه وترحآلـــه . . .




شكرا على التنويــــه مديري الفاضـــل ..

تبريــــ د

سعد زهيـــر

أشكرك على أجاباتك الشفافه ..
واتاحتك الفرصه لنا دليــل حرصك على وضوح الرؤيـــة ..
أحببت أن أتناقش معك لا أن أسألك عن بعض الامور .. وخصوصا المنشور منها ..
أولا ..
في صحيفة عكاظ العدد 2837 .. في 24 \ مآرس \2009
في حوار اجاره معك الإستاذ عبدالرحمن الشمراني ..

ذكرت مانصـــه ..
أن المذيعات أكثـــر من الهم على القلب ..
وذكرت انهن عبء ولا يحتاج الإعلام للكثيـــر منهـــن ..

ولو أني أوافقك في رأيك وأعتبـــره رأيا صآدقا وشفافا
إلا أني أرآك أجحفت في حكمك ..
هل لي بما يزيل هذا الاجحاف ..؟؟
** تبريد منخفض .. شكرا لجميل تفاعلك وشكرا لسؤالك الأجمل .. وللتوضيح فقد كتبت هذا الرأي في فترة مضت أنتهز فيها أحد المسئولين في التلفزيون الذاهبين فرصة منحه الثقة الكاملة وعاث فسادا في التلفزيون بكثرة اعتماده على الانتاج الخاص وحصر برامج البث على المركز الرئيسي وضخ العديد من المذيعات في كل المراكز والمحطات _ على عماها _ لمجرد أن يقال أن لدينا مذيعات وهن بمستويات متدنية في الثقافة والأداء واللغة والتجربة، وكميات عاليه من المساحيق ..كان رأيي هو ردة فعل طبيعية لما يحدث من عبثيات لا يقبل بها الغيور على عمله وقد منحوهن الفرصة للظهور بمناسبة وغير مناسبة وأولوهن دفة القيادة على كامل البرامج بما فيها البرامج التي كنا نقدمها نحن معشر المذيعين الرجال. وأذكر أنني ذهبت الى أحد المسئولين المعادين مع الوزير عبدالعزيز خوجه وطالبته بحقوقنا نحن الرجال أسوة بما يمنح من حقوق للمرأة. المأساة أنني تلقيت رسائل بعد اللقاء من أرقام لا أعرفها تؤكد لي بمالا يدع مجالا للشك أنني كنت محقا في رأيي والا فالواثقة من نفسها ستظن بالتأكيد أنني أعني غيرها . وحتى عندما استثنيت وقلت: جميعهم أكبر من الهم على القلب الا واحدة، فكثير من الواثقات اعتقدن أني اعنيهن ولمست ذلك .بينما أنا كنت أعني بالواحدة تلك التي تعتني بثقافتها وأدائها ولغتها بنفس القدر الذي تعتتني فيه بمساحيقها.


ثآنيـــآ ..
ذكرت في وكالة أنباء الشعر العربي
في حوارك مع جآسم عثمآن ..
مانصـــه ..
((الفضائيات تقدم العبث والشعراء الفارغين .. وكرّست صورة التسول عن الشعر الشعبي .. ))

هل مازالت هذه الفكرة مسيــطرة على شآعرنا واعلامي شمران الــفذ ..؟؟


** لا ياعزيزي،، الفضائيات لم تقدم العبث والشعراء الفارغين .الفضائيات الشعرية صنعت مجدا جديدا للشعر وفتحت آفاقا رحبة لصنع جيل من الشعراء الواعين بماهية الشعر والثقافة وكيف اننا من خلالهما نستطيع الوقوف ضد أعتى تيارات التغريب ونصنع هويتنا الثقافية التي تميزنا عن غيرنا . الفضائيات ياسيدي وخاصة الشعبية منها صنعت من شعرائنا رموزا عربية وعالمية وقدمهم على طبق من ذهب للجوائز العالمية..بالله عليك ألم تكتشف الزيف بنفسك في كلامي السابق؟ . .الا اني حتى لا أكون متجنيا قد أستثني بعض القنوات التي تحترم خطها وتلتزم به حتى ولو لم أوافقها عليه.وهي قلة بن فضائحيات الشعر ,




ثالثا ..


نـمى لعلمي أنك بصدد إصدآر روآيـــة ( أسأل الله أن يكتب لك التوفيق )
هل لنا بعنوانها لو سمـــحت ..؟؟ ومتى سترى النور ؟؟
شكرا لك
سعد زهيــــر

ولروحك الرآئـــعة ..

** وشكري لك أنت ولمتابعتك الحاذقة.. أما الرواية فهي هاجس لي من سنوات بعيدة وقد كتبت بنفسي قبل سنوات شيئا قد يشبه أي شيء الا الرواية وكنت أظن أنه رواية بمسمى ( بكائية في هودج الفرح) وبعد أن قرأت اعمالا كثيرة لروائيين عالميين أكتشفت أن روايتي لا ترقى لدرجة أن تكون حتى أقصوصة كما سمى الدكتور غازي القصيبي روايته ( الزهايمر).. في اللآونة الأخيرة شرعت في كتابة أخرى لدي مسوداتها بعنوان ( بنت الحكومه) ولم أجد متسعا من الوقت لاكمالها.فوق أنني أكتشفت أن الروائي ليس من يكون كاتبا ماهرا فحسب ، بل يجب أن يكون مفكرا وفيلسوفا ومؤرخا وباحثا وعالما وطبيبا وشاعرا وعاشقا ومريضا نفسيا ولم أصل بعد الى هذه الحالة.

ياكثر حبي لك يابو عبدالعزيز

حينما أشاهدك تلفزيونياً أشاهد قبيلة شمران مجتمعة فيك ..
** شكرا سعد بن مجبر ألأخ العزيز والصديق الوفي والشاعر المرهف.. أشكرك وأشكر عطر مداخلاتك وأزهار حضورك الرائع.ويارب أكون مصدر فرح لك وللجميع.

س - ماذا خرجت به من عملك في صفحة الديوانية الشهيرة وهل تتمنى أعادة تجربتها الزاهره ؟
** الديوانية كانت رغم خساراتي بها وفيها ومنها ، هي الجسر الذي ربطني بالصحافة والشعر والفن والاعلام. لست نادما عليها ، فقد علمتني فن الدفاع عن النفس أكثر من فن الهجوم، علمتني كيف اتعامل بحذر شديد مع من عرفت ومن لم أعرف ، علمتني كيف أجعل الشك طريقي لليقين، علمتني بما مررت به من خلالها من نفسيات مضطربة وحالات مزاجية وشيزوفرينية ومعتوهة، أن أكون مهيأ للتعامل مع كل الأجناس بلا خوف ولا وجل. كانت مدرستي الأولى في الاعلام أو قل كانت فترة التجنيد الاعلامي. لكني بطبيعة الحال كبرت عنها ولا أتمنى أن أعود اليها ثانية أو تعود الي ، بعد الديوانية وترانيم عالم الرياضة وحتى وقت قريب ، تلقيت عروضا مشابهة لاعداد صفحات مماثلة في أكثر من مطبوعة منها مطبوعات كان القائمون عليها على خلاف معي، ولكني اعتذرت، ألا أني شعرت بنشوة الانتصار وهم يعودون لطلبي .

س - صديقك الحميم الكاتب الرياضي أحمد الشمراني يقدم برنامج شعرياً في قناة السيوف فهل نراك قريباً بجوار أحمد الشمراني لعمل برنامج مشترك يخدم الموروث والقصيده ؟
** صديقي الحميم كما تقول أحمد الشمراني أستاذ نحترم كل مايقوم به . لكني لا أعرف كيف وافق ابومحمد على العمل في قناة بهذه الدرجة من الهبوط وعدم احترام مشاهديها. قناة السيوف لو أرادت أن تكون بشكل أجمل مما هي عليه لفعلت ، لكنها لاتريد ولم يعد لديها تطلع لاكثر من هذا. انظر الى مايبث فيها من مواد تلفزيونية تجد أنها لاتمت للعمل الاحترافي بصلة. نحن في زمن الاحتراف ومحاولة جذب المشاهد بالصورة العالية الوضوح والدقة وجودة الصوت والجرافيكس ودهشة الأخراج واثارة المونتاج ، والسيوف لازالت تعمل من أجل حفنة من المال على بث مواد فيديو عفى عليها الزمن ولم تعد صالحة للتداول الآدمي.. لا أعرف حقيقة من يقوم على هذه القناة والا لنصحته أن يقوم بايقافها فورا لانها وصمة عار في جبين الجنوب زادها عارا ما أقرأه من رسائل الشحذ والتسول في الشات فوق ما أقرأه من شات غريب يعكس ثقافة اصحاب القناة التي تسيرها الاهواء والارتجال والمزاجية والانفعال وكأنك تستمع لكلام رجل يهذي مع صاحبه بكلام منفعل تستحي أن تسمعه فضلا عن أن تقوله أو تقوله على الملأ . بمعنى أنها تصلح لأن تكون قناة شيخ قبيلة في بادية الاردن كما صورتهم لنا الاعمال الدرامية البدوية موجهة للرعاة من رجاله. هي اساءة للموروث وللجنوب بشكل عام وأتمنى أن أعرف أحد القائمين عليها كي أناشدهم _ وأن كانت هناك جهات أحق بمناشدتهم_ أن ينهضوا بقناتهم أو يغلقوها عاجلا حتى لاتتسبب في زيادة تشويه صورتنا الجنوبيةالمشرفة. اما خدمة الموروث فليس هذا مكانه المناسب هذا هدم للموروث ياصديقي. اما عني فقد خدمت الموروث بما يكفي وزيادة ولو توفرت القناة التي تليق بي والبرنامج الذي يمثلني فلن أتردد.
س - أتمنى وأنت القامة الأعلامية التي نحب أن تقوم بترتيب الأسماء التالية حسب القوة الشعرية والأدبية والنقدية وأنت الرجل الذي لا يعرف المحاباة لأحد ؟
** يخطيء كثيرا من يظن أن الشعر يمكن أن يحتكم الى أسس ومواصفات ومقاييس محدده تحدد من يكون الأقوى ومن يكون الاضعف..قد تعرف ماليس بشعر وتشير اليه بكامل يديك أما الشعر فيعتمد على الذائقة والانطباع والحالة النفسية أثناء قراء القصيدة كالموسيقى تماما ورائحة العطر وحتى جمال المرأة .. قد تعرف المرأة الذميمة، أما الجميلة فهناك نسب متفاوتة للجمال وكذلك القصيدة ..لذا لايمكن أن ترتب الشعراء كما ترتب أسماء الناجحين، هذا ظلم للشعر ولهم وللمتلقي . حتى في المسابقات يظل الانطباع يلعب لعبته الكبيرة في التقييم والا لما خرج عتاولة الشعراء ممن نحسبهم الابرز والاكبر والاعظم والاروع!!

1 - محمد بن ظافر الشمراني
2- مساعد الرشيدي
3- نايف صقر
4- علي بن حمري
5 - فهد عافت
6- طلال السعيد
7- سليمان المانع
8- ناصر القحطاني
9- ناصر الفراعنه
10 - عبدالعزيز الفراج
** تحياتي لهم جميعا بلا استثناء .. جميعهم كتبوا ما أطرب اليه فلهم الحب.

س - أين تجد الشعر النبطي في قبيلة شمران ومستقبله القادم ؟

** مستقبل الشعر النبطي في ظل طمس هوية شعر العرضة الجنوبية من الجنوب هو الاقوى.. لكني أتمنى أن تعمم تجربة الشاعر عبدالله الشريف على جميع شعراء الجنوب حتى يدركوا أن كتابة الشعر الموزون المقفى كشكل من أشكال الشعر لاتعني الانسلاخ من بيئة الشاعر والنزوع الى بيئة أخرى. يمكن أن تكتب كل الكلمات وتحافظ على طريقة نطقها حسب تداولها المتعارف عليه في بيئة الشاعر.. ارجوكم أن تتعقبوا قصائد الشريف وطريقة أدائه لها حتى مع الفنانين الذين تغنوا له كان يفرض عليهم نطق الكلمة بحالتها الجنوبية وله مع الامير خالد الفيصل موقف في ذلك خلال محادثته للفنان محمد عبده.

اخي العزيز سعد زهير اسعد الله اوقاتك بكل خير

اننا نفتخر بكل رجل يكون له مساهمه في اعلاء اسم

شمران وانت احد هؤلاء ووضعك كأعلامي يجعلك

تساهم مساهمه كبيره في هذا الشي


سؤالي الا ترى انك تسطيع فعل الكثير ام ان هناك عوائق ؟

سؤال .. لماذا توجدك قليل في هذا المنتدى ؟

سؤال .. هل لديك النيه لعمل ديوان وما اخر انتاجك ؟

هذا ولك مني كل تحيه وتقدير

اخوك بن حمدان

هلا وغلا ومرحب بك اخي الاعلامي سعد زهير الشمراني
سعدنا وتشرفنا بك في هذا المنتدى وبهذا اللقاء الممتع فشكرا لمن قام
ونسق ورتب لهذا اللقاء والشكر لك على تلبية الدعوه وهي بالنسبه لنا
دعوه مفتوحه فلا تحرمنا من تواجدك الدائم بيننا
ولك خالص التحايا والتقدير

بسم الله الرحمن الرحيم
بداية أشكر الأخوان في إدارة هذا المنتدى على إقامة هذا اللقاء مع الأعلامي المميز:سعد زهير
س1:هل من يجد في نفسه موهبة الألقاء أوماشابه ذلك كيف الطريق للأنظمام للقنوات الفضائيه وماهي الأجرائات التي يجب عليه أخذها حتى وأن كانت دراسته خارج إيطار الأعلام؟
س2:هل يمكن الطالب الجامعي التعاون مع القنوات التلفزيونيه بتقديم لقائات أو بعض البرامج في مرحلة الدراسيه لمن يجد نفسه يجيد هذا الفن؟
س3:ننتظر من الأستاذ سعد زهير قصيده موجهه لمنتديات قبائل شمران الرسميه في ختام هذا اللقاء؟
س4:أبورعد عبدالله زهير في فتره من الفترات كان من أقوى شعراء الساحه وكان ينشر في بعض المجلات وله قصائد رائعه ماسبب أختفاء أبورعد؟
س5:الشاعر محمد ضافر وكتاب خطوة الساري نتمنى أن تطلعنا على قصة هذا الكتاب؟
س6:هناك قصيده بينك أنت والشاعر محمد ضافر نتمنى أن تعطينا سبب هذه القصيده وتداعياتها ؟
ختاما أكرر الشكر لضيفنا الكريم

نرحب بأسم الجميع بالشاعر الكبير عبدالله زهير(أبورعد)
ونشكره على هذه المشاركه