دوافع رواد شعر البصمة...دعوة للنقاش

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد عليه وعلى اله افضل الصلاة والتسليم وبعد...

هناك سؤال يخالجني كثيرا في حقيقة انتماء الشاعر الى البيئة التي يعيش فيها وانا اتكلم عن الشاعر في عصرنا الحالي,فالشاعر ينتمي لقبيلة تتمركز في مكان معين من مملكتنا الحبيبة او جزيرتنا العربية العريقة , ويعيش في مكان ابعد مايكون عن البيئة التي يعيش بها ويتحدث عن هموم ومشاكل اهل قريته او قبيلته,وكذلك يتحدث عن مشاكل اهل المدينة التي يعيش فيها,
والغريب ان هذا الشاعر ربما ترعرع خارج بيئة عربية فالاصل ,كأوروبا او امريكا....
فماهو الدافع الذي يدفعه لمناقشة هذه المواضيع؟؟

اهو عنصرية للمكان الاصل؟
ام انانية في انه اختص بالمدينة التي يعيش بها اذا تحدث عن هموم اهل تلك الديار؟
وكيف للشاعر ان يتحدث وينتقد في امور لايدركها اصل وليس لديه خلفيه فيها!!

كالسياسة والأقتصاد مثلا

هل للشاعر الاحقية ان يتحدث عن جميع المواضيع في المجتمع الذي يعيشة او الذي لايعيشة وماهو الدافع لذلك وماهو طموحه من ذلك

اسئلة كثيرة جداا لم اجد لها جواب مقنع ومفحم,فمرة اكون منحاز مع الشاعر ,وتارة اجدني ضد بنات افكار هذا الشاعر ,وتجدني امقت الشاعر نفسه ولا تسألني لماذا!!!

وأكثر هذه القصايد تكون في محافل اهل الجنوب ويسمى بشعر البصمة واجاده كثيرون جداا لان المواضيع ساخنه واقول اجاده من حيث هدف الشاعر للموضوع والشاعر في قناعتي ينظر للموضوع من ناحية اخرى تماما
والدليل ان كل شعراء البصمة المشهورة قصائدهم تكون كل قصائدهم ذم وانتقاد وسخرية وكأن قصائد البصمة لاتوجد بمدح او ثناء

اذا فالقاعدة التي يسير عليها رواد شعر البصمة المشهورين حاليا هو خالف تعرف

وجهة نظر ربما تكون صحيحة وربما ايضا خاطئة

وهنا دعوه للنقاش

اخي احمد بن صالح

لي عوده لمناقشة ماذكر اعلاة

اتمنى لك التوفيق

بارك الله فيك ياأحمد على هذا الطرح الرائع
موضوع جيد ويجب وضع النقاط على الحروف
بالنسبه لي قرأت الموضوع وجدت أن من يملك الإجابه الوافيه
هم الشعراء أنفسهم
فننتظر من شعرائنا التكرم ومن لديه وجهة نظر طرحها
تقديري لك

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ سعدي بن مشحن انا في انتظار وجهة نظرك التي تهمني كثيرا لانك من بيئة شعراء وعاصرت كبار شعراء المنطقة والقبيلة

جزيل ودي

اما الاخ محمد بن زميم

الموضوع للنقاش وكل يدلي بدلوه اما الشعراء فلقد رايتهم يسترقون السمع فالنقاش ولكن لم يردوا ولا اعلم لماذا؟
هل هي حقيقة مرة ام واقع جميل

شعراء البصمه المشهورين لم تكن قصائدهم سبب شهرتهم فهم معروفين من قبل وهم عمالقة الشعر
وكانت قصائدهم اما انتقاد او دفاع عن الوطن ولم تكن للمدح والبحث عن الشهرة على اعتبار انهم تعرضو للمسائلة ولعل ابرزهم الشاعر /عبدالواحد الزهراني الذي اصدر مرسوم من خلال شعرة بازدواجية خط الجنوب والشاعر السالمي نقد المنتخب السعودي والقياده اثمر عها اقالة المدرب وتسريح بعض اللاعبين والشاعر بن عزيز حين ماهاجم القذافي كان صوتة اقوى من الصحافة والاعلام
وهناك الامثلة كثيرة ومن وجهه نظري ان الغالبية من شعراء العرضة بدافع الوطنية الصرفة يمثلون صوت المواطن الجري وكثيرا ماتناقل الناس اشعارهم باعتزاز والشعراء المشهورين في العرضة من الجنوب يعملون اما في التعليم او في القوات المسلحة والامن وهم مندمجين مع هموم الشعب ويتكلمون من واقع يعيشونة ولم يخرجو عن الوطن لذلك تجد نسبة المواطنة عالية جدا مقارنة بغيرهم من الالوان الاخرى مستمدين ذلك من بيئة الجنوب الموسسة على الحماسة والوطنية والشجاعة ونقلو ذلك من خلال اشعارهم ولمكانتهم وقوة تاثير شعرهم فهم يتكلمون بلسان الشعب ويبحثون عن المصالح العامه بعيدا عن الامور الشخصية وهذا هو الطاغي على اشعارهم كان ذلك سبب انتشار قصائدهم وحفظها من الكثير
هذا مارايتة من خلال معايشتي لهم عن قرب واراء الناس فيهم وخصوصا اهل الجنوب
وشكري الجزيل لك يااخي احمد على اثارة هذا الموضوع والذي يمثل الاصالة فيها ممكن يكون حوارنا

*******
حدف للتكرار

لالغالي سعدي بن مشحن
احترم وجهة نظرك كثيرا ومخالفتي لك فيها ليست تقليلا لك ولكنها قناعات وربما تتغير قناعتي لاني لست متعصب كثيرا لوجهة النظر لان التعصب يكون غباء من وجهة نظري في المعتقدات والافكار ان كان باسلوب غير علمي
اخي الكريم لي تعليق بسيط اتفق معك ان بعد قصيدة الشاعر الكبير عبدالواحد الزهراني الذي احترمه كثيرا واحترم شعره وثقافته هي السبب لازدواج خط الجنوب.؟؟!! وهل قصيدة السالمي هي السبب في تغير مدرب المنتخب ..؟؟!!
صدقني ان شعرنا الجنوبي مقوقع علينا نحن ابناء الجنوب وشعر اقليمي بحت والدليل ان نصف المجتمع الغير جنوبي لا يعرف شعرائنا واسال لاعبي المنتخب
لكن قصيدة الشاعر عبدالواحد اخذت بعد اكبر لاختلاف القصيدتين ومغزاهما الظاهري لان لدي قناعات ان هناك مغزى اخر جدا وللشاعر الحق في اتخاذ كل الوسائل لكن على المتلقي ان يكون مدركا ان الشاعر يستخدمه وسيلة بطريقة ملتوية وانا من الناس الذين يكرهون الاستغفال
ومن نظرة اخرى اغلب قصائد البصمة يكون الابداع الشعري فيها ضعيف جداا ويكون التركيز كله على المفردة والمقصد وليس المعنى لان المعنى غالبا يكون مبطن

فمثلا الشاعر محمد بن ظافر له قصائد كثيرة من نوع شعر البصمة ومشهورة ولكن ليست من نوع خالف تعرف مثل قصيده في صدام حسين في حرب الخليج وقصيدته فالتاجر وقصائد كثر
وكذلك بن هضبان كان له قصائد في العرب وحال الامة وين عزيز قصيدته في غلاء الاسعار كانت قوية المعنى وبيانية اكثر وشاعرية اكثر وكذلك ليست عدائية فهل الشعراء الغير معادين او نقول غير منتقدين انتقاد شرس جبناء او منافقون؟؟؟

من وجهة نظري لا

انا فالنقاش هنا اتكلم عن المغزى للشاعر وعن قوة القصيدة كشعر وليس انتقاد

اخوك
احمد الشمراني

الاخ احمد بن صالح

احترم وجهه نظرك كثيرا فيما ذهبت الية

فانت رايتها من زاوية النقد للمعنى والمغزى

وانا رايتها من المضمون العام والهدف

واملي ان اكون قد شاركتك في اظهار الوجه

الحقيقي كاملا ولست متعصبا لرائي ومحترما لرايك

لي عودة إن شاء الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وحياك الله يابو صالح انت وعلومك

واسئلة مهمة جدا

وقد لايعرف الشاعر الاجابة عنها بقدر مايعرفها الاخرين

لان الشاعر مع التيار ينجرف وهو لايعرف لماذا هو هكذا او لماذا هو يجب ان يكون هكذا

وللاجابة عن اسئلتك قد يحتاج الى بحث واستبانات تحري علمية

ولكن مبدئياً اوافق اخي هارتن مسكة فيما قال

ولا ادري هل استطيع ان اضع لي بصمة هنا ارد بها على تسائلاتك ربما نعم وربما لا

وقد اكون اشبعت من اجابة الاخ هارتن ريثما يضمئني سؤال اخر لا ادري لا ادري ومن قال لا ادري فقد افتى

تحياتي اخي ابو صالح ودمت معافى