منتديات قبائل شمران الرسمية


منتدى نصره الرسول (صلى الله عليه وسلم ) نسأل الله أن يحشرنا في زمرة الأنبياء والعلماء والصالحين

إضافة رد

 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع

قديم 06-02-2023, 11:11 AM   #1
مشرف المنتدى الإسلامي
 
الصورة الرمزية ابو طلال*
 

ابو طلال* is on a distinguished road
Lightbulb وقفات مع وصايا النبي في الصحيحين🕋🙏



وقفات مع وصايا النبي في الصحيحين


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


للكاتب/ د. أحمد عبدالمجيد مكي


يقال وصَّى فلانًا بالشَّيء: أوصاه؛ أمره به وفرضه عليه، نصحه وأرشده. وأوصى فلانًا به: استعطَفَهُ عليه، عهد إليه به، تواصى القومُ: أَوْصى بعضُهم بعضًا أو أمر بعضُهم بعضًا.

وهذه طاقة عطرة من وصايا النبي الكريم، وردت في الصحيحين أو في أحدهما، قليلة المبنى، غزيرة المعنى، وهي وإن كانت موجهةً إلى بعض الصحابة لكنها تشمل عموم المسلمين؛لذا تُعَدُّ من قواعد السلوك وتهذيب النفوس، وينبغي الحرص عليها والعمل بها.

الوصية الأولى:
روى البخاري ومسلم عن طلحة بن مُصَرِّفٍ قال: "سألتُ عبدالله بن أبي أوفى: هل أوصى النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: لا، فقلتُ: كيف كُتِبَ على الناس الوصية، ولم يوصِ؟ قال: أوصى بكتاب الله".

في هذا الحديث يسأل طلحة بن مُصَرِّف -أحد كبار التابعين– الصحابي الجليل عبدالله بنَ أبي أَوْفى: هل أوصى النبي بالخلافة أو الإمارة أو نحو ذلك لأحد؟ فأجابه ابن أبي أوفى: لا، فقال له طلحة متعجبًا: كيف يؤمر المسلمون بشيء ولا يفعله النبي صلى الله عليه وسلم؟ فأجابه ابن أبي أوفى: إنه ما ترك الوصية، ولكنه أوصى بالقرآن.

قال الحافظ ابن حجر: ولعله اقتصر على الوصية بكتاب الله؛ لكونه أعظم وأهمَّ، ولأنه فيه تبيان كل شيء؛ إما بطريق النص، وإما بطريق الاستنباط، فإذا اتَّبع الناس ما في الكتاب عملوا بكل ما أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال أيضًا: والمراد بالوصية بكتاب الله: حِفْظُهُ حِسًّا ومَعْنًى، فَيُكْرَمُ ويُصَان، ويتبع ما فيه فيعمل بأوامره ويجتنب نواهيه، ويداوم على تلاوته وتعلمه وتعليمه ونحو ذلك.

الوصية الثانية:
روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أوصاني خليلي بثلاث، لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، ونوم على وتر.

وفي التعبير بالخليل إيماء إلى الاهتمام بشأن هذه الأمور الثلاثة؛ لأن شأن الخليل الاعتناء بنفع من يخالل، وهذه الأمور هي:
1- صيام ثلاثة أيام من كل شهر، ليكون كصيام الدهر كله، ولم يعين النص هذه الأيام، ويرى الإمام النووي أن الأفضل صومها في الأيام البيض؛ وهي الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر من الشهر الهجري.

2- صلاة الضحى وأقلها ركعتان، ووقتها من بعد طلوع الشمس بثُلث ساعة إلى ما قبل الظهر بنحو عشر دقائق.

3- الوتر قبل النوم، هذا لمن يخشى ألَّا يقوم من آخر الليل، أما الذي يثق بالاستيقاظ فالوتر في آخر الليل أفضل.

الوصية الثالثة:
روى البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظَنَنتُ أَنَّهُ سيُوَرِّثُهُ".

والمعنى: ما زال جبريل يُوصيني عن الله تعالى في رعاية الجار والصبر على أذاه والإحسان إليه، ومن شدة إيصائه ظننت أن الوحي سينزل بتوريثه.

وهذا يعني أن جبريل كرَّر له الوصية بالجار، ولعل الحكمة في ذلك أنه كثيرًا ما يعرض بين الجيران ما يغير النفوس وتضيق بسببه الصدور، فكثرت الوصية بحقه ليغتفر له كل زلَّة، وفيه تنبيه على أن للجار حقًّا في مال جاره، فيُعينه إذا احتاج، ويقرضه إذا اقترض.

والجار يَعُمُّ العَدْل والفاسق، والقريب والبعيد، ثم هم مراتب، فجار الدار الملاصق أعظم حقًّا من البعيد وهكذا.

الوصية الرابعة:
روى مسلم عن أبي ذرٍّ، قال: إن خليلي صلى الله عليه وسلم أوصاني: "إذا طَبَخْتَ مَرَقًا فَأَكْثِرْ ماءها، ثم انظر أهل بيت من جيرانك، فَأَصِبْهُمْ منها بمعروف".

وفي رواية لمسلم أيضًا: "يا أبا ذَرٍّ إذا طَبَخْتَ مَرَقَةً، فَأَكْثِرْ ماءها، وتعاهد جيرانك".

قال الإمام القرطبي ما مختصره: حضَّ عليه السلام على مكارم الأخلاق؛ لما يترتب عليها من المحبة وحسن العشرة ودفع الحاجة والمفسدة، فإن الجار قد يتأذَّى برائحة طعام جاره، وربما يكون له أطفال صغار تستهويهم الرائحة فيتعلقون بالطعام، ويشتد على القائم عليهم الألم والحسرة والمشقة، لا سيَّما إن كان القائم ضعيفًا أو أرملةً. وكل هذا يندفع بتشريكهم في شيء من الطبيخ يدفع إليهم.

- قال العلماء: لما قال عليه السلام: "فأكثر ماءها" نبَّه بذلك على تيسير الأمر على البخيل تنبيهًا لطيفًا، وجعل الزيادة فيما ليس له ثمن وهو الماء؛ ولذلك لم يقل: إذا طبخت مرقةً فأكثر لحمها؛ إذ لا يسهُل ذلك على كل أحد؛ انتهى من تفسير القرطبي.

الوصية الخامسة:
روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رجلًا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصِني، قال: «لا تَغْضَبْ» فَرَدَّدَ مِرارًا، قال: «لا تَغْضَبْ».

ومعناه: لا تكن سريع الغضب يستثيرك كل شيء؛ بل كن مطمئنًا متأنيًا.

وإنما أوصى النبي هذا الرجل ألا يغضب- دون أن يوصيه بتقوى الله أو بالصلاة أو بالصيام أو ما أشبه ذلك؛ لأن حاله تقتضي ذلك؛ فالنبي علم من حاله أنه كثير الغضب.

ونلاحظ أن الرجل رَدَّدَ مِرارًا، أي: كرر طلب الوصية أكثر من مَرَّة، تعريضًا بأنه لم يقنع بجواب النبي، وطلب وصية أبلغ وأنفع، فلم يزده -صلى الله عليه وسلم- لعلمه بأنه لا وصية أنفع له من ذلك.

وهذه اللفظة النبوية -أي: لا تغضب- فيها من بدائع الحكم والفوائد ما لا يمكن عَدُّه، ولا ينتهي حدُّه؛ لذلك قال جعفر بن محمد: الغضب مِفْتاح كل شَرٍّ، وقيل لابن المبارك: اجمع لنا حُسْن الخُلُق في كلمة، قال: ترك الغضب، وقال بعض المُحقِّقين: هذا الحديث يصحُّ أن يقال إنه ربع الدين؛ لأن أعمال الإنسان إمَّا خيرٌ أو شَرٌّ، والشر إما أن ينشأ عن شهوة؛ كالزنا، أو ينشأ عن غضب؛ كالقتل والطلاق والحقد والحسد ونحو ذلك، وهذا الحديث متضمن لنفي الغضب، فيتضمن نفي نصف الشر، وهو ربع المجموع.

الوصية السادسة:
روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استوصوا بالنساء، فإن المرأة خُلِقَتْ من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فَإنْ ذَهَبتَ تُقيمُهُ كَسَرْتَهُ، وإن تَرَكْتَهُ لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء".

قال الحافظ ابن حجر:
يؤخذ منه ألَّا يتركها على الاعوجاج إذا تَعَدَّتْ ما طُبِعَتْ عليه من النَّقْصِ إلى ارتكاب المعصية أو ترك الواجب، وإنما المراد أن يتركها على اعوجاجها في الأمور المباحة.

وفي الحديث: الندب إلى المُداراة؛ لاستمالة النفوس وتألُّف القلوب، وفيه سياسة النساء بأخذ العفو منهن، والصبر على عوجهن، وأن من رام تقويمهن فاته الانتفاع بهن، مع أنه لا غنى للإنسان عن امرأة يسكن إليها ويستعين بها على معاشه، فكأنه قال: الاستمتاع بها لا يتم إلا بالصبر عليها؛ انتهى من فتح الباري.

وأنشد ابن الأعرابي في صفة النساء:

هي الضلع العوجاء لسْتَ تُقِيمُهَا نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ألا إن تقويم الضلوع انكسارها نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أَتَجْمَعُ ضَعْفًا واقتدارًا على الفَتَى نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أَلَيْسَ عَجِيبًا ضَعْفُهَا واقتدارها! نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ




ابو طلال* غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-02-2023, 06:23 PM   #2
 
الصورة الرمزية جاسم محمد الشمراني
 

جاسم محمد الشمراني is on a distinguished road
افتراضي رد: وقفات مع وصايا النبي في الصحيحين🕋🙏

جزاك الله الف خير على هذا الموضوع
وجعله الله فى ميزان اعمالك ....
دمت بحفظ الرحمن ....



التوقيع



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
جاسم محمد الشمراني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-02-2023, 06:44 PM   #3
مراقب عام
 
الصورة الرمزية شمرانية الروح
 

شمرانية الروح is on a distinguished road
افتراضي رد: وقفات مع وصايا النبي في الصحيحين🕋🙏

مشاركة مميزة
واطلاله رائعة
تسلم الايادي ولاحرمنا من هذا التواجد الفعال
ودي لك وتقديري
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
شمرانية الروح متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-04-2023, 01:22 AM   #4
عضو شرف قدير
 
الصورة الرمزية فتى بلاد شمران
 

فتى بلاد شمران is on a distinguished road
افتراضي رد: وقفات مع وصايا النبي في الصحيحين🕋🙏

شكرا على الموضوع المفيد
بارك الله فيك
تقديري وتحياتي




التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
فتى بلاد شمران متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-04-2023, 01:26 PM   #5
مراقب عام وأداري للمنتديات
 
الصورة الرمزية ريحانة شمران
 

ريحانة شمران is on a distinguished road
افتراضي رد: وقفات مع وصايا النبي في الصحيحين🕋🙏

تسلم يداك على الموضوع
بارك الله فيك على مجهودك الطيب
لك اجمل تحياتي



التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ريحانة شمران متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-04-2023, 05:18 PM   #6
 
الصورة الرمزية ابو فيصل العنزي
 

ابو فيصل العنزي is on a distinguished road
افتراضي رد: وقفات مع وصايا النبي في الصحيحين🕋🙏

تسلم الايادي على المشاركة
بارك الله فيك
ودمتم بخير





التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
ابو فيصل العنزي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-06-2023, 12:53 PM   #7
إداري
 
الصورة الرمزية أبو شريح الشمراني
 

أبو شريح الشمراني is on a distinguished road
افتراضي رد: وقفات مع وصايا النبي في الصحيحين🕋🙏

بارك الله فيك
ماننحرم من جديدك المميز
خالص تقديري لك





التوقيع


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
أبو شريح الشمراني متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد

مواقع النشر



أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية