صالح بن خالد الشمراني يرد على الشاعر عبد الواحد ويوضح الحقائق في قصة بن دوشة

[الواصل]

هذه القصدة ردعاَ على الشاعر عبد الواحد الزهراني عندما تتطرق في إحدى قصائده لقصة بن دوشة وحادثة ليه في حفل اقيم بالبشائر والقصيدة ما هي الا توضيح للحقيقة والحقائق فقط وهي على ( لون العرضة)
التـواريـخ في شـمران تكـــتـب بـمـــاء ٍ مــن ذهــــب
والـذي مقــصــده يخفـــي ويطمس حقـــائق ما تغـبى
اشهـد إنـه عـلى نفـــســه جـنـى والحقـائـــق ثـابــتـه
وأنت ياعبد الواحد بن سعـود الخــطـأ جيـــته وجـالك
يوم جيت (البشـائر) وسـط ذاك الحفـــل والنــاس لام
قمـت تمــدح وتذكر فعـل قوم ٍعلى ذكــر (ابن دوشه)
وتناســـيت فعـــل ٍ باسـم( شــمـران) ما حــد ينــتسيه
مـدري هـو جهــل والا حــقــد والا بـعــد حــب ٍ لـمـال
فاعلم أن ابن دوشـه لــويقــولــون يرجـع دوم لصـله
اصله شـمراني من(قرن أبــن ساهــر)وكــل ٍ بـه درى
واسمه طالع واخوه مانع وابني عمر يبـقــوا خــوالـه
بعـد ما مـات أبوه حـل فـي أرض الســقـيـفه واستـقــر
ثـم جـــت قـصــته وبنـته مـــع الـــشـريــف اللي بــليه
يـوم رفـــض يزوجـها لــذاك الشـــريـف وقـــال أبـيـت
غـــير ذاك الشـريـــف أصرعـلى الــزواج بـقـوة أمـره
وابن دوشــه عـلى شــجــاعـــته كــان ذا رأي ٍ حـكـيم
فاشــتـرط عالـشــريف يجيــب اهــلها ويحضرهم معه
ثــم قــام وتعـــزوى فـي قبـيـــلته شـــمــران ونخـاهـم
واعـتزى في ابني عمـراخـواله وفي القبـائل ينصـروه
وجــوك شمـران مـثل السـيل لامـن دقـل دم الشـجر دم
كــم حريــب ٍ تمــنى حــرب شمــران مـا حـصــل مـناه
وصلوا ليه وقاموا واحرقوا القصروأخذوا البنت معهم
(ورجعـت بنـت بن دوشه شـريفه ومات ابن الشريف)
هــذه يالشــاعر الــزهرانــي كــل الحقــيـقة والحقــائق
والحـقــائــق مــثيــل الشــمس مـاحــدٍ يغــطي نــورها
وان جهــلت انشــد وتلــقى القبـائل مـع شمران تشـهد
وانـشــد غــامــد وزهــران ولاتنــسى لجـدك ثـم ابـوك
هــذا في الماضــي وامـا اليــوم في حكــم دولـتنا ومنا
تحـت حـكم الله و(الحــكم الســعـودي )نجــدد عـهــدنا
هــذا برهــان يثبــت فعل شـمران حــق مع ابـن دوشه
(والقبائل مع شمران تشهد بفعل ارجالها)
(والقبائل مع شمران تشهد بفعل ارجالها)
الشاعر / صالح بن خالد الشمراني

[(ابهاااوي)]

بيض الله وجهك يابوخالد
ولاغريبة عليك فارس وبن فارس جعل ابوك الجنة
وعساك ع القوة شكرااااااااااااا من كل القلوب نقولها

تحياتي يالواصل

[Abdullah 2010]

صح لسانك
بارك الله فيك ,,,,,,,,,,,,,,,,,

[حـــامـــد]

مـدري هـو جهــل والا حــقــد والا بـعــد حــب ٍ لـمـال



وجــوك شمـران مـثل السـيل لامـن دقـل دم الشـجر دم


صح لسانك يا أبو خالد
أصيل وبن أصيل بيض الله وجهك
وجعلك على القوة ودامك بعزة وقول الحق
سلمت يا الواصل لاهنت وبيض الله وجهك ما قصرت
قصيدة توضح الحقيقة ردا على عبد الواحد وعلى القبيلة الي نسبة
لنفسها مجد للقبائل غيرها شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية

[ابوحاتم الشمراني]

صح لسانك يا صالح بن خالد فهذا الشبل من ذاك الأسد(يرحمه الله) ولكن هل من يزودنا بقصيدة الزهراني مكتوبة هنا؟

[عايض حامد الشمراني]

صح الله لسانك على هذه القصيدة الجزله والتي توضح الكثير من أمور
اخفاها عبدالواحد

تقديري لك

[محمـد ع الرشيـدي]

صح لسانك ياأبوخالد وأعتلى شانك

[ابو مسفر الحمداني]

اخي العزيزصالح بن خالد بيض الله وجهك على هذه القصيده الوافيه والشافيه

التي تبين كل التباس وتظهر الحقيقه بارك الله فيك ولا هي غريبه

عليك وهذا راي فيك من زمان اشكرك مرة اخرى

اخوك بن حمـــــــــــــدان

[صالح عسكر]

صح لسانك يا ابو خالد على هذه القصيدة التي تلجم كل من حاول تزييف هذه الواقعة

ونسأل الله أ يرد لبعض العرب عقولهم ..

لآ هنت

[علي الساهري]

طحت ومحد سمّى عليك ياعبدالواحد

صح لسان الشاعر

[القلم المبدع]

صح لسان الشاعر صالح بن خالد

واافي الله يعطيك الف الف عافيه ويجمل حاله

ولاهنت يالوااصل على النقله الجميله

عسااكـ على القوه ان شاء الله

[شمران ديرة شجعان]

صح لسانك
بارك الله فيك ,,,,,,,,,,,,,,,,,

[ابونايف الشمراني]

صح الله لسانك يابوخالد وبيض الله وجهك
قلت الحقيقه والحق شمس مشرقه لا مزايده ولا مكابره

فلك منا ومن الجميع كل الشكر والتقدير

[حسن بن عبدالله]

صح الله لسانك اخي الشاعر صالح بن خالد وبيض الله وجهك
ما قلت غير الحقيقه
فلك منا ومن الجميع كل الشكر والتقدير

[محمد مزهر]

صح الله لسانك اخي الشاعر صالح بن خالد وبيض الله وجهك
ما قلت غير الحقيقه
فلك منا ومن الجميع كل الشكر والتقدير

[يوسف ال فواز]

صح الله لسانك وبيض الله وجهك على هذه القصيده

[سعيد بن منجية]

صح لسانك ملايين يابوخالد

كفيت ووفيت والله يصلح الغاوي

تحياتي

[حسن بن عبدالله]

صح الله لسانك اخي صالح بن خالد
على هذه القصيدة الجزله والوافيه

تقديري لك ولك خالص التحايا

[المستشار1]

الأخ العزيز/الوصل صح الله لسانك على هذه القصيدة الجزله والتي توضح الكثير من أمور
اخفاها عبدالواحد ولك مني جزيل الشكر والتقدير والله يعطيك مليون عفيه

[محمد آل حزمي]

صح لسآنك شآعرنا القديـــر ..




تبريــــ د

[بلاد شمران]

صح الله لسانك اخي صالح بن خالد
على هذه القصيدة الجزله والوافيه

تقديري لك ولك خالص التحايا

[ابن صافي]

صح لسانك يا ابو خالد ولا هنت

تقبل مروري

[علي سعد آل رائد]

مـدري هـو جهــل والا حــقــد والا بـعــد حــب ٍ لـمـال



وجــوك شمـران مـثل السـيل لامـن دقـل دم الشـجر دم


صح لسانك يا أبو خالد
أصيل وبن أصيل بيض الله وجهك
وجعلك على القوة ودامك بعزة وقول الحق
سلمت يا الواصل لاهنت وبيض الله وجهك ما قصرت
قصيدة توضح الحقيقة ردا على عبد الواحد وعلى القبيلة الي نسبة
لنفسها مجد للقبائل غيرها شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية

[علي سعد آل رائد]

مـدري هـو جهــل والا حــقــد والا بـعــد حــب ٍ لـمـال



وجــوك شمـران مـثل السـيل لامـن دقـل دم الشـجر دم


صح لسانك يا أبو خالد
أصيل وبن أصيل بيض الله وجهك
وجعلك على القوة ودامك بعزة وقول الحق
سلمت يا الواصل لاهنت وبيض الله وجهك ما قصرت
قصيدة توضح الحقيقة ردا على عبد الواحد وعلى القبيلة الي نسبة
لنفسها مجد للقبائل غيرها شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية

[Abdulaziz]

بيض الله وجهك يابو خالد في عبدالريال

[ابولميس]

مـدري هـو جهــل والا حــقــد والا بـعــد حــب ٍ لـمـال



وجــوك شمـران مـثل السـيل لامـن دقـل دم الشـجر دم


صح لسانك يا أبو خالد
أصيل وبن أصيل بيض الله وجهك
وجعلك على القوة ودامك بعزة وقول الحق
سلمت يا الواصل لاهنت وبيض الله وجهك ما قصرت
قصيدة توضح الحقيقة ردا على عبد الواحد ,شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية

[قرم شمران]

صح الله لسانك يابو خالد اشهد بالله ان شمران تفتخر فيك وفي امثالك يابطل

[<الوفا طبعي>]

ينقل للقسم القصائد (المناسب)

[بن دوشة]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى(وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارف)
أخي صالح بن خالد بارك الله فيك
بس أحب أوضح حاجه بسيطة
1-بالنسبة لعليان وشمران هم من قبيلة خثعم
2-وعليان السقيفة وشمران قرن بن ساهر يوجد بينهم عداوة من القدم قبل حادثة بن دروشه وأعطيك بعض المواقف عند ماكان الحروب بين قبيلة عليان السقيفه والملك ضد قرن بن ساهر ودار عامر شمران وكلهم يسكنون في وادي باشوت وكان هناك معارك بينهم ومن تلك المعارك عند ما ارسل شيخ السقيفه بن دروشه احد ابناه إلى قرن بن ساهر وقال إن الاحتطاب يمنع من القفره لمدة عام لقلة الحطب فرفضوا قرن بن ساهر ورجع عندهم وقال يمنع الاحتطاب لمدة عامين وقد اتفقوا كل القبائل الأربع على أن يكون الاحتطاب ممنوع وبعد مضي عام ونصف كان هناك رجلين من قبيلة الملك عائدين من بيشه وقد شاهدو قرن بن ساهر وهم يحتطبون ليلاً فتمكنوا قرن بن ساهر من قتل واحد حينما امسكوا به وقد عرفوهم أنهم من الملك وإنهم عائدون من بيشه وابلغوهم أنهم لا يحتطبون وكان قرن بن ساهر هم من يفعل هذا وخافوا أن ينفضح سرهم فاتفقوا عل أن يذبحوا الاثنين كي لا ينفضح سرهم وتمكن واحد من الهرب و ابلغ قبيلة عليان الملك والسقيفه و وقع الحرب بعد هذه الواقعة واجتمعوا عند بئر السوداء بعد أن اتعبوا من الحرب وسميت هذه البئر بهذا لاسم نسبته إلى السواد الذي حصل من قرن بن ساهر على الخيانة التي حصله عند هذه البئر وحصل هنا معارك كثيرة قبل حادثة بن دوشه فقد وقع حرب بين السقيفة ودار عامر وطبعا قرن بن ساهر معي دار عامر والملك معي دار السقيفة وبن المنتشر وآل كثير معي عليان وصبحوا عليان شمران في دورهم وسمي مكان الحرب في دار عامر باسم (الحريق )ولا زال هذا الاسم موجود ومعروف و وقعت معركة المعدونه أو يوم الثلوث عندما كان مجموعه من الشباب الصغار يرعون الغنم في الغواير من السقيفة ودار عامر ووقع بينهم مشكله فهب كل واحد عند قبيلته يطلب العون والنجدة فتقابلوا في مكان الموقعة وهي المعدونه وقد شهد ذالك اليوم لمن الغلبة من القبيلة حين انتصروا عليان على شمران وهذه بعض الحروب والمشاكل بين عليان دار السقيفه وقرن بن ساهر وهذه الحروب معروفه لدى كبار السن من القبيلة .
ويوجد هناك مشاكل بين قرن بن ساهر (وقرن بن ساهر هو فخذ في من قرية قرن بن ساهر وقد سميه القبيلة باسمهم )وآل دوشات فخذ من قرية السقيفة من عليان وهذا معروف لدا باشوت ولازالت المشاكل بين هذه الفخذين والقبيلة موجودة.
2-بالنسبة لقول شمران أن بن دوشه من قبيلة شمران فيعني أن آل دوشات كافه من قرن بن ساهر وهذا يدل
على العلاقة المتينة بين الأجداد لوجود حروب من القدم سبق ذكر بعض هذه الحروب
3-بن دوشه هذا لاسم يطلق على فخذ آل دوشات كافه من السقيفة عليان خاصة
4-آل دوشات هم ثلاثة قرون وهم 1-محمد بن يحيى 2-محمد بن مفلح 3-الإعطاء
وقد كان يشيخ في قريت السقيفة منهم ويسمى الشيخ منهم باسم بن دوشه
5-معروف لدي قرن بن ساهر أن حرب ليه مع الشريف كانت بين السقيفة وعليان وبني عمر وقد كانوا يتمنون شمران أن يقتلوا عليان في هذه الحرب وبعد ما انتصروا عليان وبني عمر صاروا ينسبون هذا الفخر لهم
6-كان شيخ السقيفة في حرب ليه هو صالح بن عون بن راشد بن صالح بن محمد آل يحي العليا ني
أتمنى أن أكون أوضحت بعض الحقائق فإن أصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسي والشيطان واليوم الحمد الله صار أخوال شمران عليان وصار أخوال عليان شمران والتواصل بين قبيلة عليان وشمران من حضر وبادية يعيشون في امن وأمان في ظل حكومة أبو متعب أطال الله في عمره .
واعتذر على الإطالة ودمتم بود أخوكم (بن دوشه)

[صالح عسكر]

أولا أرحب بالأخ إبن دوشة الشمراني

وترانا ألحين في عهد أبن سعود وأنت جالس تنبش في مواضيع قديمة أكل عليها الدهر
وكأنك حررت فلسطين من هول الكلام اللي أشوفه قدامي لكن تدري بأجاوبك على كل اللي ذكرته


1-بالنسبة لعليان وشمران هم من قبيلة خثعم



لآ يا خوك ليسوا من قبيلة خثعم شمران قبيلة وخثعم قبيلة وقد كانوا أحلاف مع بعضهم البعض من قديم الزمان
ولكن إذا كنت تختار بأن عليان يرجعون في خثعم فلماذا لا تقول أنا خثعمي وتريح رأسك !!


2-وعليان السقيفة وشمران قرن بن ساهر يوجد بينهم عداوة من القدم قبل حادثة بن دروشه وأعطيك بعض المواقف عند ماكان الحروب بين قبيلة عليان السقيفه والملك ضد قرن بن ساهر ودار عامر شمران وكلهم يسكنون في وادي باشوت وكان هناك معارك بينهم ومن تلك المعارك عند ما ارسل شيخ السقيفه بن دروشه احد ابناه إلى قرن بن ساهر وقال إن الاحتطاب يمنع من القفره لمدة عام لقلة الحطب فرفضوا قرن بن ساهر ورجع عندهم وقال يمنع الاحتطاب لمدة عامين وقد اتفقوا كل القبائل الأربع على أن يكون الاحتطاب ممنوع وبعد مضي عام ونصف كان هناك رجلين من قبيلة الملك عائدين من بيشه وقد شاهدو قرن بن ساهر وهم يحتطبون ليلاً فتمكنوا قرن بن ساهر من قتل واحد حينما امسكوا به وقد عرفوهم أنهم من الملك وإنهم عائدون من بيشه وابلغوهم أنهم لا يحتطبون وكان قرن بن ساهر هم من يفعل هذا وخافوا أن ينفضح سرهم فاتفقوا عل أن يذبحوا الاثنين كي لا ينفضح سرهم وتمكن واحد من الهرب و ابلغ قبيلة عليان الملك والسقيفه و وقع الحرب بعد هذه الواقعة واجتمعوا عند بئر السوداء بعد أن اتعبوا من الحرب وسميت هذه البئر بهذا لاسم نسبته إلى السواد الذي حصل من قرن بن ساهر على الخيانة التي حصله عند هذه البئر وحصل هنا معارك كثيرة قبل حادثة بن دوشه فقد وقع حرب بين السقيفة ودار عامر وطبعا قرن بن ساهر معي دار عامر والملك معي دار السقيفة وبن المنتشر وآل كثير معي عليان وصبحوا عليان شمران في دورهم وسمي مكان الحرب في دار عامر باسم (الحريق )ولا زال هذا الاسم موجود ومعروف و وقعت معركة المعدونه أو يوم الثلوث عندما كان مجموعه من الشباب الصغار يرعون الغنم في الغواير من السقيفة ودار عامر ووقع بينهم مشكله فهب كل واحد عند قبيلته يطلب العون والنجدة فتقابلوا في مكان الموقعة وهي المعدونه وقد شهد ذالك اليوم لمن الغلبة من القبيلة حين انتصروا عليان على شمران وهذه بعض الحروب والمشاكل بين عليان دار السقيفه وقرن بن ساهر وهذه الحروب معروفه لدى كبار السن من القبيلة .
ويوجد هناك مشاكل بين قرن بن ساهر (وقرن بن ساهر هو فخذ في من قرية قرن بن ساهر وقد سميه القبيلة باسمهم )وآل دوشات فخذ من قرية السقيفة من عليان وهذا معروف لدا باشوت ولازالت المشاكل بين هذه الفخذين والقبيلة موجودة.


أول شي إعلم في معلومك إن أكثر الكلام اللي يجيك من شيبانك كذب وإفتراء ورح أسأل قبائل بني عمرو :qz:
وش كان أسمك يوم حرب ليه وبيعلمونك بالصحيح وبالنسبة لمعركة بير السوداء فأعتقد أنها ما قامت علشان الحطب وأنت تعرف
وبالنسبة لمقولتك أنكم صبحتوا علينا في الحريقة للتصحيح فقط وليس الحريق كما ذكرت فهذه والله إحدى الخزعبلات التي ضحك عليك فيها جدانك
وبالنسبة لهدة المعدونة فما أدري إذا جدانك علموك أنهم رصوا نسوانهم قبلهم يحتمون فيهم من البندق أي رجولة هذه ؟؟!!
وعندها قال قصيدة الشاعر محمد بن مسرع في هدة المعدونة أذكر شطر من بيت منها يقول :
سود الله وجه من بز الحميلة وأحتمى بها


2-بالنسبة لقول شمران أن بن دوشه من قبيلة شمران فيعني أن آل دوشات كافه من قرن بن ساهر وهذا يدل
على العلاقة المتينة بين الأجداد لوجود حروب من القدم سبق ذكر بعض هذه الحروب


الدواشات يا طويل العمر أصلهم من قرن بن ساهر وأسأل وراح يجاوبونك هم


3-بن دوشه هذا لاسم يطلق على فخذ آل دوشات كافه من السقيفة عليان خاصة
4-آل دوشات هم ثلاثة قرون وهم 1-محمد بن يحيى 2-محمد بن مفلح 3-الإعطاء
وقد كان يشيخ في قريت السقيفة منهم ويسمى الشيخ منهم باسم بن دوشه


كل القرون اللي ذكرتهم يرجعون في قرن بن ساهر من شمران


5-معروف لدي قرن بن ساهر أن حرب ليه مع الشريف كانت بين السقيفة وعليان وبني عمر وقد كانوا يتمنون شمران أن يقتلوا عليان في هذه الحرب وبعد ما انتصروا عليان وبني عمر صاروا ينسبون هذا الفخر لهم


شمران وخثعم بني عمرو هم من شاركوا في هذه الحرب ولم يكن لإسم عليان أية ذكر


6-كان شيخ السقيفة في حرب ليه هو صالح بن عون بن راشد بن صالح بن محمد آل يحي العليا ني
أتمنى أن أكون أوضحت بعض الحقائق فإن أصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسي والشيطان واليوم الحمد الله صار أخوال شمران عليان وصار أخوال عليان شمران والتواصل بين قبيلة عليان وشمران من حضر وبادية يعيشون في امن وأمان في ظل حكومة أبو متعب أطال الله في عمره .

واعتذر على الإطالة ودمتم بود أخوكم (بن دوشه)



كويسه الحقائق اللي ذكرتها كلها كذب في كذب مدري من هو اللي علمك جعله يموت
بس بأنصحك بنصيحة قبل لا تسأل جدانك بهذه العلوم التاريخية أستحلفهم بالله يقولون الحق
ولا يحرفون فيه وأتمنى أشوف لكم كتب كثير علشان أقرأها وأجلس أضحك :14:
ألا أقلك ما بتنزلون مسرحية من كتاب عليان لأني طفشان وودي أضحك شوي :14:

[فتى الجنوب]

بيض الله وجهك ياشاعرنا أنت وصالح عسكر على ردودكم على هذه الخزعبلات التي لاأساس
لها من الصحه وأنتقد من يلقب نفسه بأنه ابن دوشه ويأتي بكلام عار من الحقائق الموثقه
وينسب المجد الى غير أهله فكما قال أخي بن عسكر بأن تتأكد مما تقول قبل ان تضع نقسك
في موقف لاتحسد عليه وتجمع الحقائق من عدة مصادر لتتضح لك الرؤيا حيث أنه معمي على
ابصارك وعليها غشاوه انت ومن قال لك هذه المعلومات

[ابو ريناد]

بيض الله وجهك ودمت ودام عز شمران كان لدي رد على قصيدة عبد الواحد لكن بعد هذه القصيد ارى ان العين ماتعلو الحاجب اشكرك من اعماق قلبي على هذا الرد الوافي ( انا انبذ العصبيه ولكن تزييف الحقائق لااحد يقبلها )

[ياكلك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا ضد هذه الخزعبلات التي لا تغني ولا تسمن من جوع هذه عنصريه
لا ولن تخدم المنطقه بل تعيدها الى الوراء من جديد انته الجهل والحميه
الجاهليه شمراني علياني اي كلام وانت احوال بالقرن ومحافظة بالقرن
ووووو الخ مالفائده من كل هذه المضادات والمشاحنات بالله عليكم ماذا تستفيدون
ترفعون اسم شمران اويرفع اسم عليان يالله العجب ماهكذا يفعل العقلاء خلونا اولا
نصير زي البشر محافضه بلديه احوال مرور محاكم ووووووو دوائر حكوميه باسم البشائر او باشوت
المهم نتطور مع الناس انت شمراني وانت عليان لن يغيرك احد وتقيدوا بالاحترام والتقدير فيما بينكم
اما بن دوشه وبن عسكر فهذه المعارك والاحداث غلط والقاتل والمقتول في النار اش يعني تتفاخرون
الله يرحم الاولين ويهدي الاحياء وارجو الترفع عن مثل هذا الكلام اما بن دوشه ان كان من شمران
وان كان من عليان فالله يرحمه وشي نفتخر فيه
ارجوكم لا تزعلون من كلامي فهذه وجهة نظري وارى مالا ترون