|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وَالشُحُّ غَريباً عِندَ أَنفُسِنا
بَلِ الغَريبُ وَإِن لَم يُرحَمِ الجودُ بَقَيتُ حَتّى كَسا الخَدَّينِ جَونُهُما ثُمَّ اِستَحالَ وَمَسَّ الجِسمَ تَخديدُ ابو علاء المعري |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
بَلَوتُ مِن هَذِهِ الدُنيا وَساكِنِها
عَجائِباً وَاِنتِهاءُ الثَوبِ تَقديدُ رُدّي كَلامَكِ ما أَملَلتِ مُستَمِعاً وَهَل يُمَلُّ مِنَ الأَنفاسِ تَرديدُ هاجَت بُكايَ أَغانيُّ القِيانِ بِها كَأَنَّها مِن ذَواتِ الثُكلِ تَعديدِ وَالناسُ في الأَرضِ أَجناسٌ مُقَلَّدَةٌ كَالهَديِّ قُلِّدَ لَم يَذعَرهُ تَهديدُ قالوا فَلَمّا أَحالوا أَظهَروا لَدَداً فَالقَولُ مَينٌ وَفي الأَصواتِ تَنديدُ ضَلّوا عَنِ الرُشدِ مِنهُم جاحِدٌ جَحِدٌ أَو مَن يَحُدُّ وَهَل لِلَّهِ تَحديدُ لَفظٌ يُبَدَّدُ مِن شَرخٍ وَمُكتَهِلٍ وَالمالُ يُجَمَعُ لَم يَدرُكُهُ تَبديدُ رَمَوا فَأَشوَوا وَلَم يُثبِت قِياسُهُمُ شَيئاً سِوى أَنَّ رَميَ المَوتِ تَسديدُ ما سَيِّدٌ غَيرُ رِعديدٍ عَلِمتُ بِهِ كَأَنَّما الحَتفُ إِن لاقاهُ رِعديدُ وَالخَيرُ يَجلُبُ شَرّاً وَالذُبابُ دَعا إِلى الجَنى إِنَّهُ في الطَعمِ قِنديدُ وَخِلتُ أَنِيَ حَرفُ الوَقفِ سَكَّنَهُ وَقتٌ وَأَدرَكَهُ في ذاكَ تَشديدُ وَأَشرَفُ الناسِ في أَعلى مَراتِبِهِ مِثلُ الصَديدِ وَلَكِن قيلَ صِنديدُ ما كِبرُهُ وَثَقيلُ اللَحنِ يَمنَعُهُ مِن سُرعَةِ الفَهمِ تَرسيلٌ وَتَمديدُ ابو علاء المعري |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَمّا الصَحابِ فَقَد مَرّوا وَما عادوا
وَبَينَنا بِلِقاءِ المَوتِ ميعادُ سِرٌّ قَديمٌ وَأَمرٌ غَيرُ مُتَّضِحٍ فَهَل عَلى كَشفِنا لِلحَقِّ إِسعادُ سيرانِ ضِدّانِ مِن رَوحٍ وَمِن جَسَدٍ هَذا هُبوطٌ وَهَذا فيهِ إِصعادُ أَخذُ المَنايا سِوانا وَهِيَ تارِكَةٌ قَبيلَنا عَظَّةٌ مِنها وَإِبعادُ تَوَقَّعوا السَيلَ أَوفى عارِضٌ وَلَهُ في العَينِ بَرقٌ وَفي الأَسماعِ إِرعادُ ابو علاء المعري |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
المُلكُ لِلَّهِ لا نَنفَكُّ في تَعَبٍ
حَتّى تَزايَلَ أَرواحٌ وَأَجسادُ وَلا يُرى حَيوانٌ لا يَكونُ لَهُ فَوقَ البَسيطَةِ أَعداءٌ وَحُسّادُ وَما أُؤَمِّلُ عِندَ الدَهرِ مَصلَحَةً وَإِنَّما هُوَ إِتلافٌ وَإِفسادُ وَلا أُسَرُّ إِذا ما أُسرَتي خَمَلوا وَهَل أَمِنتُ عَليهُمُ إِن هُمُ سادوا وَالناسُ مِثلَ ضِراءِ الصَيدِ إِن غَفِلَت عَن شَأنِها فَلَها بِالطَبعِ إِيسادُ إِذا الأَصاغِرُ لاقَتها أَكابِرُها فَتِلكَ في الشَرِّ أَشبالٌ وَآسادُ ابو علاء المعري |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
الناسُ لِلأَرضِ أَتباعٌ إِذا بَخِلَت
ضَنّوا وَإِن هِيَ جادَت مَرَّةً جادوا تَماجَدَ القَومُ وَالأَلبابُ مُخبِرَةٌ أَن لَيسَ في هَذِهِ الأَجيالِ أَمجادُ وَالمُلكُ لِلَّهِ وَالدُنِّيا بِها غِيَرٌ خَيرٌ وَشَرٌّ وَإِعدامٌ وَإِنجادُ وَالناسُ شُتّى وَلَم يَجمَعُهُمُ غَرَضٌ شَدٌّ وَحَلٌّ وَإِتِهامٌ وَإِنجادُ يا لَيلُ ضِدّانِ قَومٌ في الدُجى سُهُرٌ تَهَجَّدوكَ وَقَومٌ فيكَ هُجّادُ أَنجُد أَخاكَ عَلى خَيرٍ يَهُمُّ بِهِ فَالمُؤمِنونَ لَدى الخَيراتِ أَنجادُ ابو علاء المعري |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يُحَرِّقُ نَفسَهُ الهِندِيُّ خَوفاً
وَيَقصُرُ دونَ ما صَنَعَ الجِهادُ وَما فِعلَتُهُ عُبّادُ النَصارى وَلا شَرعِيَّةٌ صَبَأوا وَهادوا يُقَرِّبُ جَسمَهُ لِلنارِ عَمداً وَذَلِكَ مِنهُ دينٌ وَاِجتِهادُ وَمَوتُ المَرءِ نَومٌ طالَ جِدّاً عَلَيهِ وَكُلُّ عيشَتِهِ سُهادُ نُوَدَّعُ بِالصَلاةِ وَداعَ يَأسٍ وَنُترَكُ في التُرابِ فَلا نُهادُ أَهالُ مِنَ الثَرى وَالأَرضُ أُمٌّ وَأُمُّكَ حِجرُها نِعَمَ المِهادُ إِذا الرَوحُ اللَطيفَةُ زايَلَتني فَلا هَطَلَت عَلى الرِمَمِ العِهادُ ابو علاء المعري |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
تَفَوَّهَ دَهرُكُم عَجَباً فَأُصغوا
إِلى ما ظَلَّ يُخبِرُ يا شُهودُ إِذا اِفتَكَرَ الَّذينَ لَهُم عُقولٌ رَأَوا نَبَأً يَحُقُّ لَهُ السُهودُ غَدا أَهلُ الشَرائِعِ في اِختِلافٍ تُقَضُّ بِهِ المَضاجِعُ وَالمُهودُ فَقَد كَذَبَت عالى عيسى النَصارى كَما كَذَبَت عَلى موسى اليَهودُ وَلَم تَستَحدِثُ الأَيّامُ خُلُقاً وَلا حالَت مِنَ الزَمَنِ العُهودُ ابو علاء المعري |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إِذا بَلَغَ الوَليدُ لَدَيكَ عَشراً
فَلا يَدخُل عَلى الحُرَمِ الوَليدُ فَإِن خالَفتَني وَأَضَعتَ نُصحي فَأَنتَ وَإِن رُزِقتَ حِجاً بَليدُ أَلا إِنَّ النِساءَ حِبالُ غَيٍّ بِهِنَّ يُضَيَّعُ الشَرَفُ التَليدُ ابو علاء المعري |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
تَعالى اللَهُ ما تَلقى المَطايا
مِنَ الإِنسانِ وَالدُنيا تَصيدُ إِذا سَلِمَت فَنَصٌّ في المَوامي فَواصَدَ ما بِهِ فَنِيَ القَصيدُ وَما يَنفَكُّ في السَنَواتِ مِنها حَليبٌ أَو نَحيرٌ أَو فَصيدُ أَتُجزى الخَيرَ صَيدٌ مِن رِكابٍ كَما تُجزى مِنَ الأَملاكِ صيدُ أَم الإِلغاءُ يَشمَلُها فَتُضحي كَأَنَّ سَوامَها زَرعٌ حَصيدُ وَكَيفَ وَرَبُّها في الحُكمِ عَدلٌ وَدُنياها لِخالِقِها وَصيدُ ابو علاء المعري |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لا كانَتِ الدُنيا فَلَيسَ يَسُرُّني
أَنّي خَليفَتُها وَلا مَحمودُها وَجَهِلتُ أَمري غَيرَ أَنّي سالِكٌ طُرقاً وَخَتها عادُها وَثَمودُها زَعَموا بِأَنَّ الهَضبَ سَوفَ يُذيبُه قَدَرٌ وَيَحدُثُ لِلبِحارِ جُمودُها وَتَشاجَروا في قُبَّةِ الفَلَكِ الَّتي مازالَ يَعظُمُ في النُفوسِ عَمودَها فَيَقولُ ناسٌ سَوفَ يُدرِكُها الرَدى وَيَمينُ قَومٌ لا يَجوزُ هُمودُها أَتُدالُ يَوماً فِضَّةٌ مِن فِضَّةٍ فَيَصيرُ مِثلَ سَبيكَةٍ جُلمودُها إِن فَرَّقَت شُهُبَ الثَرَيّا نَكبَةٌ فَلِجُذوَةِ المِرّيخِ حُقَّ خُمودُها وَإِذا سُيوفِ الهِندِ أَدرَكَها البِلى فَمِنَ العَجائِبِ أَن تَدومَ غُمودُها ابو علاء المعري |
| الساعة الآن 03:11 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية