|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
نصبت لهم من نير الذكر معلماً
وبوأتهم من أنفع الذخر مغنما وصيرت نفسي خادماً لطريقة بها هام أهل اللّه في الأرض والسما فيا لرجال الحب والكأس مفعم هلم اشربوا هذا المغنى ترنما عصرت لكم من خمرة اللّه صفوها فموتوا بها سكراً فما السكر مأثما لقد هام أهل الاستقامة قبلنا بها فانتشوا بين الخليقة هيما تراهم سكارى ينشر الجمع فهمهم ويطويه نور الفرق في أبحر العمى ملأت لكم دَني شراباً مروقاً وحركت أوتاري فأنطقت أعجما وغنيت في شرب هم الرسل كلهم تقدم إلى باب المليك مقدما من كمثلي وذا الشراب شرابي والنبيون كلهم ندماني هام قبلي به الخليل وموسى ثم عيسى وصاحب القرآنِ هذه حالتي وهذا مَقامي فاعرفوني وانكروا عرفاني بنور وجهك يا نور السموات أشعل مصابيح عرفاني بمشكاتي واملأ بحبك قلبي واجتذب رمقي من بين أبحر أوهامي وغفلاتي هذه النار وذا الوادي المقدس فاخلع النعيلين والذلة فالبس واجد أنت هدى أو قبساً لا تجاوز أن هذا الليل عسعس طرق اللّه نصبَ عيني واسرا ر أساميه أبحري وسفيني ما الذي صدني عن اللّه إلا سوء أمارتي وسوء يقيني رب غوثاه جلها ظلمات بؤت فيها بصفقة المغبونِ أنت نور الأنوار نور يقيني في حياتي الدنيا بنور مبين ابو مسلم البهلاني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
الفضلُ ما وَزَعَ النفوسَ إلى الصفا
ورايتُ ادراك المعارف أشرفا وكمال كل نزاهةٍ وسجيةٍ أبداً على شرف العلوم توقفا لم يرتفع بجناح جهلٍ طائرٌ نحو الكمال وكم بعلم رفرفا أحدو النفوسَ بشدو لحن بصيرتي نحو الكمال إذا حَدا حادي الوفا حُر الضمائر لا يقيده الهوى في علة من دون ادراك الشِفا صدع الصدا من حكمتي أرجو بهِ صدعَ النفوس إلى الصفاء عن الجنا أنهت مزاولةَ الحوادث نهيتي وقفت لترقية الفضيلةِ موقفا ولو انبسطت إلى الكمال بدَعوتي كانت إلى غير العلوم تكلفا هل تشعر الألبابُ إن غِراسَها إلا بعلم طيب لَن يقطفا وإذا تسَاجَلتِ النفوس وَجَدتَ ذا أدب على نجد المفاخر مشرفا فلتحيَ أنفسكم برُوح كمالها حِزباً بجامعة العلى متصرفا ولتنتبه أفكاركم لفلاحها حرية الأفكار ربعٌ ما عفى إن المقلد في الحوادث عاجز ما كل رأي في الحوادث يُقتفى فتقلدوا همم الكرام وزاحموا اكتاف أحرار الفضيلة والوفا واستصلحوا سير النفوس بما بهِ تزكو ولا تذروا الكمال مُسوّفا حتى يقوم المجد فيكم قائلاً الناس كل الناس اخوان الصفا ابو مسلم البهلاني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
جرد النفس وانهها عن هواها
لا تذرها في غيها تتلاهى زكها بالتقوى فما تفلح النف س بحالٍ إلا على تقواها واستملها عن المراعى الوبيا تِ إذا استرسَلت إلى مرعاها واتخذ في مراصد الكيد منها حَرَساً يكسرون صَعبَ قواها فلها للعصيان ميل عظيم لو نفته عن طبعها ما عداها ولها في المتاب شدة عجزٍ بِعِدات التسويف نيطت عُراها ولها في المتاب مكر خفيُّ جعلته تلبسا من حُلالها ابو مسلم البهلاني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لنا أنفس لكنها اليومَ ظلمة
وناشئة لكنها بعدُ في المهدِ إذا نحن طالعنا عهود فخارنا راينا عظاماً لا تُعيد ولا تبدي وإن نحن لاحظنا قضايا انحطاطنا حكمنا بأن الجهل آفتُنا المردي تصدر أقوام على عرش مجدنا وما ذاك إلا للقعود عن الجِدِّ وكنا سراج المجد قبل خمودنا فلا كان من أمجادنا آخِرَ العهد أقيموا بني أمي صدور مطيكم فلسنا إلى غور نسير ولا نجدِ نضحي بروح المجد في سُبل عارنا نكستُ لها رأسي حياءً من المجدِ ابو مسلم البهلاني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
منازل النفس لا تُدرى حقائقها
واخطأ الزعمَ منَ قد قالَ يُدريها العين تُدرك إلا ذاتَها نظراً والكف تقبض إلا معصماً فيها يباعد النفس عن إدراكها مَلَقٌ والنفس مغرورة ممن يداجيها إن التملق للالباب يجبهها مثل الغشاوة للأبصار يُعميها قد أخلص الحب من أهداك عيبك لا مُطرٍ مداج على العوراء تمويها واعقل الناس من أبدى تواضعَه من نفسه لانتقاد الخِل ما فيها والحمق في سد باب الانتقاد بما للنفس من عنفوان في دعاويها رأيت ما لا ترى في النفس لو سمعَتْ مغتابها وقَلَت خلاّ يدانيها ورب رأي عدو فيك أجمل من ذي خلة قارض للنفس يغريها فغض طرفك اكباراً لو انكشفت لك السرائر عن أشياء تطويها ولتعذرنهمُ من حيث تُنصفهم في رأيهم فيك من آراءَ تخفيها وانبذ غرورك بالنفس التي عجبت بغير شيء واقلع من تماديها وأسعد الناس حظاً من فضيلته ذو الانتقاد إلى التفضيل يهديها ومن رأى نفسه مَرءىً رآه بهِ سواه فالنفس في أسنى مقاليها أبو مسلم البهلاني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عش ما تشاء وراقب فجعة الأجل
سينقضي العمر في بطء وفي عجل تلهو بتصويرك الآمال مغتبطاً وبين جنبيك ما يلهي عن الأمل تناقلتك ليال غير راجعة وما تجاهك يوم غير منتقل ماذا يغرك من دنيا نضارتها نهب المنون ومجراها إلى الزلل قالوا دسائسها في طي زخرفها وقلت قد صرحت بالسم في العسل لم تخف عيباً ولم تأخذ مخالسة ولا الهناء بها إلا على علل هل في مصارع أجيال بهم فتكت عذر المحيل عليها شنعة الأمل فما التهافت منا في مهالكها جهل بماض ولا علم بمقتبل ما باينتك عواديها مصادقة ولم تعاهدك أمناً غارة الغيل رأي الركون إلى آفاتها سفه وصفوها بين نابي مهلك جلل ما شأن صولاتها البقيا على أحد وإنما أجل يتلو خطى أجل بئس القرارة أهنى عيشها رنق ينتابه الحتف بالابكار والأصل انجاز ايعاده بالموت منتظر والقول عن مقتضاها غير مفتعل ما أصدق العلم بالغدر المشوب بها واكذب الظن في التغرير والأمل خسيسة الطبع بالأكدار طافحة ختالة تخلب الألباب بالحيل لا تستقيم لريعان الشباب ولا لرائع الشيب منها لحظة الجذل تضيع عمر بنيها تحت غرتهم بها وحاصلهم منها على دغل تزال تنبت نفساً ثم تأكلها وإنما يحرث الحراث للأكل تسعى جنائزها بجرا حقائبها مما انتهبن بحرب الصبح والطفل ما بين صادرة في وجه واردة ينتبن فل بقايا غارة الأجل ما بالنا ومطايا الموت تنقلنا نلهو بما قيل إن العز في النقل إن الملاط الذي نبني البلاط به رفات من نقلت بالأعصر الأول لو كان تقديرنا تخليد قاطنها لأوجب العقل أن تلقى على العلل فكيف وهي حياة لا عتاد بها مغمومة بالشقا والويل والهبل أضحية الحتف لا ترجو مغادرة والأرض تبلع والجزار في العمل كم زفرة لنعي ما أذنت لها ولا مشفعة من صارخ صحل زمازم الموت في الأذان صادعة لكن إلى فبب الألباب لن تصل يا رب نادية ما جف مدمعها وعينها في نظام الحلي والحلل حتى متى نحن والآجال تحفزنا والجد والهزل منا تابع الأمل نرى مصارع قوم جل فقدهم كفقدنا في الملاهي صالح العمل نفني الدموع ونرثي من نظن به ومالنا برثاء الرشد من شغل كأننا في أمان من مصارعهم أو المنايا عن الأحياء في كسل كلا ولكنهم صاروا لنا فرطاً والركب مرتحل في اثر مرتحل ومن تكن هذه الساعات أنيقة قضى المسافة لم يملل ولم تطل فقدت نفسي فخلت الدمع سال بها والعهد بالنفس قبل اليوم لم تسل وليس بدعا إذا ذابت بفادحة ذابت عليها صخور السهل والجبل حمت لنا حزرة لم تبق من خلد بغير خالدة الأحزان منفعل ما كنت أحسب أن أحيا وأدركها يداً تقلد جيد المجد بالعطل أبكت سماء وأرضاً وهي ضاحكة على السلامة إن طالت ولم تطل وليتها حيث أبكت كل كائنة رقت بقلب من التهويل منذهل ماذا نحاول من ريب المنون إذا قلنا حنانيك أو سيري على مهل أبعد ما طحنت أجيال أولنا يبقى الأواخر في البقيا على أمل أم بعد اعجالها الأبرار تنسفهم نسف الزعازع ننهاها عن العجل هيهات يرقأ دمع من مصائبهم أو يصبح الكون منهم مقفر الطلل أما تراها سهاماً تنتحى كبداً مقروحة وجراحاً غير مندمل لا تترك الجرح الأريث تنكئه ولا تسعر قلباً غير مشتعل نقارع النفس والشيطان ينصرها ومالنا بقراع الموت من حيل في كل ناد نداء الموت مصطخب وكل دار بها دور من الأجل فلا تؤسس صبراً غير معتقر ولا ندافع صبراً غير معتقل لو دافع الصبر حزناً ثم اذهبه لكنت بين رجال الصبر كالجبل لكن من الخطب خطب لو يقاومه صبر الجليد انثنى بالدحض والفشل فقدت كفل اصطبار كان يكفلني في النائبات فخان الآن مكتفلي فليس بعد مصاب الدين من طمع في الصبر أو جزع بالصبر منعزل يا ناعي الدين هل أبصرت من بقيت فيه بقية رشد غير منذهل غادرت في أنفس الأكوان حشرجة فإن قضى الكون فاستسلم ولا تسلم لا غرو إن فاضت الأكوان آسفة لفقد فرد على الأكوان مشتمل يا ناعي الغوث هل لاقيت من خلف ممن نعيت وهل قدرت من مثل يا ناعياً سيد الأبرار هل تركت باللّه فينا المنايا اليوم من بدل يا ناعي القطب من ذا قام موقفه فصار قطب مدار العلم والعمل نعيت فرداً أم الدنيا بأجمعها إني أحس بدهش شامل جلل إني أحس بدهش غم كاربه حتى الملائك حتى برزخ الرسل تنعى ابن يوسف فتح السالكين وخ تم الواصلين مربي الأنفس الكمل محمداً مدد الأمداد روحهم مروع النفس أن يعمل وإن يقل مقدس الشرفين المطعم الجفلى كافي الكفاة المرجى طاهر الخلل مرزء الأرض خلاها وحل بها لك السلامة لم تحلل ولم تحل نعم حللت قلوباً لا تزال بها فأين أنت وفي الألباب لم تزل بل أنت في الرفرف الأعلى وغبطته في البشر والروح والريحان والجذل لقيت وعدك من حسنى مخلدة ونحن للفقد في الأحزان والوجل يا خير من حل في الدنيا ليصلحها من ذا تركت لها يا خير منتقل ناصحت ربك في تعزيز ملته فلتنصح اليوم ندباً خيرة الملل قد كنت رحمة هذا الكون تنفعه خليفة قائماً عن خاتم الرسل هلا رحمت قلوباً ذاب معظمها حزناً عليك وقد سالت من المقل فاجبر مصابك فينا إننا بشر فينا افتقار إلى أنفاس كل ولي جردت نفسك للاسلام تخدمه في جد محتسب للهول محتمل تقارع الزيغ والأنوار بارقة وأنت في نجدة والخصم في فشل كم حجة بسطت بالبطل أيديها صدعت بالحق فيها فهي في شلل كم مشكل أعجز الأفكار جئت به صديعة الفجر نوراً واضح السبل كم معضل كشفته منك معرفة ذات انبساط بنور اللّه مشتعل كم قاطع في سبيل اللّه يمنعها رميته بشهاب منك مختزل كم جاهل ملأت ضوءاً بصيرته بصيرة لك تدعى الشمس بالحمل شمس المعارف يا سلطانها كسفت كسوف شمسك عن صبح وعن طفل والاستقامة في كسر مزلزلة يا جابر الكسر أدركها على الزلل تمضي وتترك هذا الدين في جزع والأرض مظلمة والدهر في خبل من للحنيفة يا قيامها علم يهدي إليها ومن يحمي من الغيل من للشريعة قد قامت قيامتها ومن يسدد منها موضع الخلل قد كنت فيها مكان الروح في جسد وقمت فيها مقام السيف في الخلل من للطريقة من يصفي مشاربها للسالكين كؤوس العل والنهل قد كنت حاديها تحدو ركائبها بنغمة لحنتها زمرة الرسل رجعت صوتك فاشتقات معاهدها فاليوم تصغي لمن يا حادي الابل يا ذا العلوم اللدنيات موهبة هل أنت في الرمس أم في حبرة النزل خلفت علمك فينا أم رحلت به إني أشاهد نوراً غير منتقل نعم تعقب نور أنت مشعله ونور وجهك في الفردوس كالشعل تلك العلوم التي أوعيت جوهرها فلبا بحب جمال اللّه في شغل ما زلت تسبح في القرآن ملتقطاً در المعارف لم تضجر ولم تحل حتى ملأت مراد العقل معرفة ممدودة الفيض حتى لحظة الأجل وفزت بالسنة الزهراء محتوياً على الاشارات والتفصيل والجمل وجئت بالدين والأحكام مكتشفاً للنقل والعقل كشفاً غير ذي دخل مستنبطاً أوجه التأويل راسخة على النصوص مصونات عن الزلل من الكواكب في عد وفي شرف وفي ارتفاع واشراق وفي مثل ما فاتك العمر لكن نقلة حتمت إلى مقر وعمر غير منتقل ولا انفصلت عن الدنيا وقد وصلت لك المعارف محيا غير منفصل ولا اعتزلت عن الدنيا لضرتها إلا وأنت عن الدنيا بمعتزل تركت زخرفها للغافلين ولم تحفل بها في مضيق العيش والغفل عاملتها بمراد اللّه منحرفاً إلى نصيبك من عقباك بالعمل فما تقيلت منها قدر أنملة ولا أدخرت سوى الحسنى لمقتبل ولا نظرت إلى فتان رونقها إلا بما تنظر المحتال في الحيل ولم تصدك عن علم ولا عمل ولا سرور ولا سم ولا عسل يا طائراً طار ما أضفى قوادمه نجوت من قفص في حكم محتبل وقفت للّه من دنياك في عطل فلتسرح الآن بين الحلي والحلل أجهدت نفسك في مرضاة خالقها يا مجهد النفس اربح رحمة الأزل اربح فديتك ما قدمت موجبه نعم البضاعة لم توزن ولم تكل أحمد سراك فقد أصبحت أن يداً قد باركت فيك لا تكدي ولم تزل أحمد سراك فقد طالت متاعبه وقد حللت خيام الحي فاعتقل قمت خيراً فلم تعدم جوائزه إن الجوائز عقبى صالح العمل أوقدت نفسك في المحراب مشتعلاً فأسرع الآن نحو الكوثر اغتسل أوقدتها بالرجا والخوف معتجلاً يا برد اللّه مثوى الواقد العجل تنحو المقامات والزلفى بمسلكها وقد وصلت ولولا الجد لم تصل نلت الكرامات لم تصدعك منتها عن الشهود ولم تعجب ولم تمل إن الكرامات أوثان لمشتغل بها عن اللّه أو مكر بمشتغل ما فاتك الفهم من مولاك إذ سفرت لك الدقائق أن يعمل وأن ينل وكل موهبة قدرت موقعها بالشكر للّه في حزن وفي جذل وصبرك الصبر لا تنحل عروته عند البلاء ولا يدنو من الفشل هما مقامان كنت العدل بينهما توفيهما الحق لم تبطر ولم تبل حصرت ما عند أرباب القلوب فما مقام حالك إلا دولة الدول يا من أفات فؤادي الرشد من حزن عليه أصلحه لي يا شافي العلل لا غرو أن تشفي الألباب من مرض بسر قلب بنور اللّه مشتعل أعطيت قلباً بحب اللّه ممتزجاً له التصرف في فعل ومنفعل في قبضة الحب يطويه وينشره فالسر في الحب لا في الشكل والعضل أرسل فديتك روحاً شاملاً أملي من سر روحك واجمع لي به شملي فإن أرواح أهل اللّه فاعلة بقوة الحق لا بالحل والنقل لها الكرامة في الكونين موصلة في القبض والبسط وصلاً غير منبتل ما كان رأيك في الدنيا وقد فقدت أسرار يمنك مثل العارض الهطل رعيتها ووصايا اللّه آونة فانظر رعاياك قد هامت مع الهمل خلفتها ووصايا اللّه ثاكلة والفضل والعلم والاسلام في وجل متى أهديء قلبي من تسعره ورنة الملأ الأعلى على زجل يا حاملي نعشه مهلاً بمحملكم كيف احتملتم رزايا الرحلة الجلل تدرون من تحمل الأكتاف ما حملت من بعده هذه الأكوان من ثقل سيروا رويداً فكل العالمين به دفن العوالم لا يقضى على عجل ذروه للأمر بالمعروف محتسباً للنهي عن منكر قد عم كالظلل ذروه للعلم يجليه فقد سقطت بنا الجهالة في الآبار والدغل ذروه يقطع أعناق الشقاق فما نحن البقية غير العصبة العزل ذروه يرجم شيطان النفاق فما أبقى مريداً رجيماً غير منجدل ذروه تبكي عليه كل مكرمة فإنها بعده تحيا على ثكل ذروه أبكي عليه ما حييت فإن أمت بكى في البلى عظمي بلا مقل ليت البكاء أفاد الحي ما فقدت عيناه لكنه فقد بلا أمل يا راحلاً عن بني الاسلام تاركهم وللكآبة فعل السيف والأسل ودع معاهدك الزهراء إن بها غماً لو احتل غمر البحر لم يسل ودع رجالك قد بانت عقولهم إن راجع العقل من توديع مرتحل ودع تصانيفك الحق المبين فقد صار المداد حداداً غير منفتل فوامصاباه إن ودعت مرتحلاً وما وراءك للاسلام من بدل لفوك في كفن ماذا تريد به وأنت من نور حب اللّه في حلل وأودعوك تراباً لو تفوز به حور الجنان لأفنته من القبل ماذا الرثاء وفي القرآن صادعة تثني على آخر الأبرار والأول إلا شجياً عقيب الظعن يندبهم ومقلة أوقفت دمعاً على الطلل وما رثيتك تذكاراً لمحمدة خلدت حمداً وإن كان الزمان بلي سقى الاله ربوع الزاب ماطرة من رحمة اللّه بالابكار والأصل وباشرتك هبات اللّه دائبة بعارض من عظيم الفضل منهطل وروح اللّه بالرضوان روحك في منازل القرب والاسعاد والنزل وواصل الروح والريحان ذاتك في أزكى سلام من الرحمن منهمل ونسأل اللّه غفراناً ننال به رضوانه في جوار اللّه والرسل نشكو إليك ولي اللّه وحدتنا وعيشنا بين غل الدهر والكبل اللّه اللّه يا أهل القلوب ففي قلوبكم نظر الرحمن في الأزل لا تتركونا مع الأهوال إن لكم نصراً من اللّه وحياً غير منخذل خذوا بأيد قصار أنها بكمو تطول وانتشلونا من هوى الفشل توجهوا لجمال اللّه وانتدبوا للغوث يا أولياء اللّه في عجل أين انتصاركم والملة انطمست والأمة التبطت في فخ مهتبل صلى الاله على أرواحكم وسقى أجدائكم رحمة بالرائث الهمل أبو مسلم البهلاني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
تيقظ والأيام في غير نعسة
فمنه على عين الزمان عيون ففي كل غور من مشاكل دهره له مرصد من رأيه وكمين وفي كل أمر تقتضيه شؤونه ظهور بحسب المقتضى وبطون تسابق فعل الجد أفعال رأيه فتحكم فيما كان أو سيكون تراه غضيض الطرف وهو مراقب ويرجف منه الدهر وهو سكون له بصر في ملبس الأمر نافذ فيدرك كنه الأمر وهو مصون وتوحي له الحق المبين أصالة من الرأي فيما لا يكاد يبين يوافيه قبل الفكر حكم وحكمة إذا شاجرته في الشؤون شؤون تكهنت الأفكار في فهم رأيه وأحكامها فيما استكن ظنون بظاهر بين الحزم والرأي جيشه يشن له الغارات وهو قطين كأن غمار الدهر من حول حزمه شكوك تجلى بينهن يقين ابو مسلم البهلاني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
تقارنه في كل أمر فضيلة
ويلبس في أطواره ما يلائم تمر القضايا طيبات بحمده فكل مقام أو سلوك مكارم كأن مياه البدر في ماء وجهه يرقرقها من جوهر البشر ساجم يحل وفي الآفاق رحلة عزمه فإن سار فالأفلاك تلك العزائم له الحكم بعد الله في أمر دهره ولكن عليه مكسب الحمد حاكم وما تكسب الأسباب محمود فعله ولكن له خلق من الحمد لازم ابو مسلم البهلاني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لا يجتلي النور إلا من مشارقه
ويجتني الدر إلا من مجانيه إذا تولى كمال عنصراً كملت فروعه وسرت فيه معانيه ومن تكن نفسه بحراً فلا عجب أن يجتني الجوهر المكنون من فيه أصل تجسم من نور الكمال فمن إشراق أوله إشراق تاليه حسب الملوك بني سلطان من حسب أن تحسب الشمس ركناً من مبانيه أبقوا لأعقابهم ما ليس تدركه سيارة الشهب من مجد وتنزيه رمى حمود مراميهم فما انفلتت أكرومة لم تقيدها معاليه أقيمُ في حمده نفسي وأقعدها جل القضية حمد لست أحصيه ابو مسلم البهلاني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ولكنه يعطي بميزان عقله
حقائق آل الله بجر الحقائب وينفل حيث النفل حمد وحكمة نوافل ليست دون وكف السحائب يحيد عن الاسراف نفساً زكية فيعصمها في صالحات المواهب ولو قام فيما تشتهي النفس من يد لضايق جدواه مناط الكواكب يراقب بين القبض والبسط حكمة فمذهبه في الجود خير المذاهب ابو مسلم البهلاني |
| الساعة الآن 04:22 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية