|
|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مَن يَكُ أَمسى بِالمَدينَةِ رَحلُهُ
فَإِنّي وَقَيّارٌ بِها لَغَريبُ فَلا تَجزَعَن قَيّارُ مِن حَبسِ لَيلَةٍ قَضِيَّةَ ما يُقضي لَنا فَنَؤوبُ وَما عاجِلاتُ الطَيرِ تُدني مِنَ الفَتى رَشاداً وَلا عَن رَيثِهِنَّ يَخيبُ وَرُبَّ أُمورٍ لا تَضيرُكَ ضَيرَةً وَلِلقَلبِ مِن مَخشاتِهِنَّ وَجيبُ فَلا خَيرَ فيمَن لا يُوَطِّنُ نَفسَهُ عَلى نائِباتِ الدَهرِ حينَ تَنوبُ وَفي الشَكِّ تَفريطٌ وَفي الحَزمِ قَوَّةٌ وَيُخطِئُ في الحَدسِ الفَتى وَيُصيبُ وَلَستَ بِمُستَبقٍ صَديقاً وَلا أَخاً إِذا لَم تَعَدَّ الشَيءَ وَهوَ يَريبُ ضابئ البرجمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
تجشَّم نَحوي وَفْدُ قُرحانَ شُقَّةً
تَظَلُّ بها الوَجناءُ وهي حَسِيرُ فزوّدتُهم كلباً فراحوا كأنما حَباهم بتَاجِ الهرمزان أميرُ وقلدتهم ما لو رميت متالعاً به وهو مغبر لكاد يطير فيا راكباً إما عرضت فبلغن أمامة مني والأمور تدور فأمَّكم لا تتركوها وكلبَكم فإنَّ عقوقَ الوالداتِ كبيرُ فإنك كلب قد ضريت بما ترى سميع بما فوق الفراش بصير إذا عَثّنَتْ من آخر الليل دُخْنة يبيت له فوقَ السرِيرِ هَرِيرُ ضابئ البرجمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وقائِلَة لا يُبْعِدُ اللّهُ ضابئاً
إِذا القِرْنُ لَمْ يُوجَدْ له مَنْ يُنازلُهْ هَمَمْتُ ولمْ أَفعلْ وكِدْتُ وليتَني تركْتُ على عُثْمانَ تَبْكي حَلائِلُهْ فلا يُعْطِيَنْ بَعْدِي امْرُوءٌ ضَيْمَ خُطَّة حِذارَ لِقاءِ المَوْتِ والموتُ قاتِلُهْ وما ألفيتك ما أمرت فيه ولا الذي تحدث من لاقيت أنك فاعله وما الفتك إلا لامرئ ذي حفيظة إذا هم لم ترعد عليه خصائله ضابئ البرجمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
استغفر اللَه من قول ومن عمل
ونية واعتقادات على الريقِ وما مدحت فمن شيخ ولا ملك ومن أمير وسلطان ومن سُوَق وكان ما لم يَجُز في الأَصل مدحُهُمُ فَإِنني تائب منه على نَسَق وهم أَحق وَأَولى بالهجاء هم أَهل السَفاهة والتوبيخ والحمق هم أَهل مظلمة اصحاب مشأمة أنجاب ملأمة أَرباب مختلق أَرجو بإغضابهم أَرضي الإِله ومن ذمي لهم شكر أَخلاقي على خلق اللواح |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
هو الرزء حتى كل قلب به جمر
وليس لعين لم يفض ماؤها عذر هو الحزن حتى لا عزى قط بعده هو الغم حتى ليس ينسخه الصبر لقد وقع الكسر المهيض وما له على دول الأَيام ما بقيت جبر وليست به خصت سدوس وآلها جديلة بل عمت به البدو والحضر ففي كبد الجوزاء منه حرائق وكادَ به أَن تخسف الشمس والبدر أَبعد الأَمير السابقيّ محمد سرور وهل يرجى لنائبة ذخر وهل دول الأَيام من بعد موته يحق لها الفتح المؤيد والنصر فقبر الندى والحَمد والمَجد والعُلا وحسن المَساعي والأَيادي له قبر لئن كان ودي ما دَنا من أَشده فإِن الكريم الحر ليس له عمر سيبكي عليك الدَهر يا ابن ربيعة خلافك لا عيش هنيّ ولا دهر ويبكي عليك الدَهر والوَفد والقِرى إِذا الليلة المشتاة أَثلجها القطر وتبكي عليك اليعملات إِلى العُلا ويبكي عليك الخيل والرعف والبتر وتبكي عليك السمر والبيض في الوَغى ويبكي عليك الجحفل اللجب الجر وتبكيك أَعمام كرام عمائم طعامهمو وخض وضربهم هبر وتبكي عليك اليوم حُزناً مجالس لبذل القِرى والعرض منك بها وفر خمشن العميريات بعدك أَوجها عليك وفي أَكتافها نُثِلَ الشعر وشققن أَثواباً عليك ستيرة وبعدك لا يبقى حياء ولا ستر فكم حرة حُزنا عليك تبلهت وقد كانَ واقيها عن الأَعين الخدر تذكرنَ منك المنع عن كُل غارة ومنك فقد يغني عن الخبر الخبر فقد كُنت حاميها وسائد قومها كأَنك منهم في بني حارث عمرو فمن لعمان بعدك اليوم حامياً حِماها وهاديها إِذا أَرتكم الكفر حلال عَلى قاداتها الحُزن والأَسى عليك وأَما الصبر عنكَ هوَ الحجر أَعزيكمو يا آل مذكور في امرئ يزين به في المشهد النظم والتبر فأَنتُم كِرام والكِرام إِذا ابتلت فإِنكم في العالم الأَنجم الزهر وما مِنكمُ إِلا حياة لنسله ويحييه فيكم من محامده الذكر وهيهات ما مات امرؤ بقيت له صنائع مثل القطر أَو دونَها القطر وما هو إِلا واحد من جماعة فأَصغرهم فيه عن العتب الكبر لئن عاش مولانا عليّ وحمير وراجحُ فالأَمر العسير بهم يسر أال عمير أحسنوا الصبر والعزا عن الميت الباقي له بكم الفخر فأَنتُم جبال الأَرض فوق جبالها رسوبا وفي الجدوى فأَعسركم بحر ويا نعم سلطان الأَمير خليفة ريعة ذاكَ الخير الفطن الذمر بقي ما بقي نوح النبي بدولة عميرية في حكمها النهي والأَمر يقومون إرثا في مقام أَبيهمو فلا سوحهم خال ولا ربعهم قفر وكلكمو إِلا له فهو والد بكم عامهم يوم وأَعوامهم شهر سقت قبر ذي الحسنى الأَمير محمد وجادت قبوراً حوله الديم الغزر سجالاً سجالاً لا تزال كأنها إِذا ما سقت إِلا أَنامله العشر وزارته أَلطاف اللطيف بقبره توقيه ما يخشى إِذا وقع الحشر صلاة وتسليماً من اللَه دائماً محمد مخصوص بها المصطفى الطهر اللواح |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَلا مبلغ عني بشير بن جمعة
نصيحة من لا زال لله ينصح عليك بطرق المفلحين وسعيهم لعلك في داريك بالفوز تفلح دع الشغل من دنياك في شغل غيرها فشغلك بالأَخرى أَجلّ وأَربح إِذا رمت في الدنيا صلاحاً معجلا فجمعك للأَخرى الصلاح فأَصلح أَقُرَّة عيني أَنني باك مشفق وعن سر قلبي مذودي فيك يفصح فصاحب بنات الدَهر بالعلم والتُقى وَدع عنكَ ما تدني الأَماني وتُنزح فما يا لهوينا يدرك المرء ما ارتضى فداء الهوينا لهو داء مبرِّح وما العلم مدروكاً بحتى ولا عسى وعلّ ومهما سوف أُمسي وأَصبح فللطالب العلم الشريف أَدلة تدل عليه وهي كالشمس توضح فبغض لجمع المال فوق معاشه وحب لشرح الكتب من حيث تشرح وهجران طيب النوم والليل أَليل ووصل الضحى بالليل تقرا وتصلح فلا يبلغ العليا ولا يدرك المنى فتى جنبه فوق المطارح يطرح بلا من له همّ يسوس وهمة بتطلابه هام السماكين تنطح على الشمس تقرا والدجى في سراجه إِذا جنحت ظلماء للسرج تجنح فتمنحه الآثار ما في بطونها ومن صدره يعطي الفضول ويمنح ويصطنع الاخوان في اللَه إنها لاغلاق أَبواب المسائل تفتح وإِن خُلُوَّ البال في كل خلوة مع الأخوة الأَبرار من حيث ينتح وفي اللَه كن للعلم بالجد طالباً فإِن المجد الطالب الشيء منجح ولا تهلك الدُنيا بكدحك فانيا فإِنك فإن فان والَّذي أَنتَ تكدح أَخاف إِذا ما غص بالقوم محفل وسوئلت عن جُل المسائل تكلح يكلفك الشيخ المؤيد جمعة تحمل أَمرٍ ما له عنك منزح أَترضى بأَن العلم والحلم والتقى وجم الندى من بعد جمعة يصرح وأَنتَ ابنه والغيث يعقب بعده على الروض نبت الزهر والغُدر تطفح كفى ببني مدّاد في الدَهر عبرة لمن عقله كالطود أَو هو أَرجح فمن مزج الدين الحنيفي بالهوى غدا عبرة الدارين والعرض كسح عليك بجاه الوالدين تطيعيني فحاشا لشرواك امرؤ في يطفح فخذ في طلاب العلم جهدي واتكل على من عليه الاتكال المنجح نصحتك يا برد الفؤاد فإِنني لأجدر من في طاعة اللَه ينصح تظن بي الأَقوام خيراً وإِنني أَشرّ بني حوا لديني وأَقبح على الباقيات الصالحات مجانب وللمهلكات الاسمحيات أَجنح مضى عُمري لا العلم علماً ولا نهى أَروح مراح السائمات وأَسرح إِذا لم يكن لي العفو في العلم سابقاً من اللَه عن ذنبي فحمدي مقبح فيا رب عفواً للملوح وابنه وإِن لم يكن عفواً فبش الملوح اللواح |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
نصحتك لو طاوعت من لك ينصح
وكل إِناء بالَّذي فيه يرشح وحذرتك الدهياء قبل وقوعها وأَوضحتها والحازم الرأي الَّذي يوضح فحقرت أَفعال الرجال استهانة وطببت آن السم في الماء ينفح ولم تدر أَنم السد هدته فارة ومن غصن بان جمرة النار تقدح بجيدك أَصل الحبل صار وطرفه عدوك يجريه عليك ويمتح وقد قتل الكندي في حي قيصر بخدعته الطماح والخب يطمح وكل امرئ يعصي المحب ويرعوي لشانيه يلقى ما يسوء ويترح أَناشدك اللَه الَّذي جل ذكره لتسمع مني ما أَقول وأَشرح فلا تأمن الأَفعى وَإِن لان جلدها ففي نابها سم وداء مُبرح اللواح |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَنا الغريب فلولا المجد والحسب
والمنقذان لعمري العلم والأَدب ولا يكون غريباً من تكون له أَم العلا أمه والمجد فهو أَب فلا تغربت عن أَهل وعن وطن فقلت كل غريب فهو مغترب لا أَصطفي من بني الأَيام غير صَفٍ ولست أَرضى بدوني حيث أَصطحب قد نفَّرتني السجايا الغُرُّ عن زَمني أَنا الصحيح ومن فيه بهم جرب وإِن أَكن كنت منهم عشت دهرهم إِن التراب نما من أَصله الذهب وذا الزَمان ومن فيه على جدة كانوا على مذهبي لو وقفوا ذهبوا فالناس أَجناس أَصناف مصنفة كالطير باز ومنها الفخت والخرب يا ليت شعري بنسلي إِن تركتهم عقبى ولم أَتعب المستخلف العقب يا قرة العين يا برد الفؤاد أَما تغريك بي نُدبتي من حيث أنتدب وفيك تحقيق ظن صادق شرفا بأَنك الشبل للطيثار تنتسب وأَنَّ غابك ثقب لا عبئت بها فغابة الأسد الحامي الحمى ثقب يا حمزة يا أَبا الأَشبال تكنية لك المكارم ما بين الورى لقب لا تجهد النفس للأرزاق في طلب فما يزيدك رزقاً ذلك الطلب واسترزق اللَه بالعلم الجلي فقد يقال بالعلم جمّ المال تكتسب فالكلب أَفضل ممن لا له أَدب ولا عفاف ولا علم ولا نشب ما الفخر إِلا بطاعات الاله وبال علم الشريف وبئس المفخر النسب أَقل شيء من الدنيا كفاك فكم بتمرة زال عن ذي السغبة السغب عليّ نصحك يا برد الفؤاد ويا ضياء عيني وإني راحل كرب لا تقطع السيب الموصول منك إِلى باريك بالعلم والتقوى هما السبب وأَلف أَلف سلام زار حضرتكم كما تزور بنات الروضة السحب تعم آلك والأَعمام كلهم والأَهل أَو من بكم لِلّه يقترب اللواح العصر الايوبي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وإنّي غَريبٌ بين قومي وجيرَتي
وأَهليَ حَتّى ما كأَنَّهم من أَهلي وَلَيسَ غَريبُ الدار من راحَ نائياً عن الأهل لكن من غَدا نائي الشكلِ فمن لي بخِلٍّ في الزَمانِ مُشاكلٍ أَلُفُّ به من بعد طولِ النوى شَملي ابن معصوم |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
علامَ احتراسكِ لا أعلمُ
وفيمَ احتشادُكِ لا أفهمُ وهل في فلسطين ما ترهبين سوى أنه اجتمع الموسم جواد براكبه عاثرٌ وأين له الفارس المُعْلَم وسيفٌ بحامله ساخرٌ وأين له الكفُّ والمعْصَمُ وهذا بتهديده يدَّعي وذاك بتنديده يَزْعم معازيلُ إلاَّ من العنعنات مشاغيلُ عن كل ما يُكْرِم مظاهرُ ليس بِها ما يخيفُ ولكنَّما خاف مَنْ يَظْلِمُ ابن معصوم |
| الساعة الآن 09:37 AM. |
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية