|
|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عليكم السلام يا من اتقى
ومن علا فوق السماء وارتقى إن الجواب بابه قد أغلقا ولم أجد أثرا منمقا لكنني أقول فانظر مشفقا خوف الخطا فحققن ودققا التوب جب للذي قد سبقا ولو يكون ماؤه قد طلقا فإن ذا الخطاب ما تعلقا عليه ما دام بشرك علقا فحال من عن شركه قد عتقا كحال من عن أمه قد فرقا يغفر عنه كل شيء سبقا فاحكم عليه بابتداء مطلقا في آية الكتاب عفوا أطلقا والقيد يحتاج له من فرقا واستانف الطلاق من قد طلقا أو لم يطلق من مضى موفقا فذا دليل يدخل المطلقا حيث الخطاب لم يكن تعلقا والحمد لله على ما رزقا من البيان كاشفا ما انغلقا ثم الصلاة والسلام مطلقا على الذي حاز العلا وسبقا وآله وصحبه ما نطقا مفت بحق في بيان منتقى السالمي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا صاح إن الدهر صاعد برهة
فغدا الزمان لحسنها محساد يدوم على نهر الجواهر مفرد من حسنه شفى به الأنكاد واد فكأنه محفة من فضة أو ما قد صاغه الأهناد شق البسيطة صاون يزبرجد رقمت جوانب سوحه الأبراد مع فتية فتنوا بحسن وجوههم قلب السجي فغاب عنه مراد هب النسيم فحركت نفحاته منا القلوب ويان فينا رشاد ريح الصبا حنت إلينا تذيقنا طعم السلو وما لديها نفاد والنهر الجوانب ضاحك عن ثغر در ما له أنداد يهدي السرور بجمعنا ويؤمنا كاسات راح صاغها الأمجاد لله يوم قد تضاحك فجرة وتشبهت بسروره الأعياد ابن شيخان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
كلٌّ بأودية المدينةِ مُغْرَمُ
وهوى ثراها في القلوب مُحكّمُ تتجمّع المُهُجَاتُ من تذكارهمُ لكنها في سُوحِهَا تتقسّمُ ما كنت أذكرُ بارقاً وأشيمهُ إلاّ ومن عينيَّ ينهلُّ الدَّمُ تشدو البلابلُ سَحرةً فيَهيجُهَا شوقٌ إلى مَنْ بالمحصّب خيَّمُوا لم يَشْدُ في العشاق حادي شوقهم إلا وحثّهم الحطيم وزمزمُ ابن شيخان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لهوى الحجاز بأفق قلبي مبدأ
فلذا يعودُ ليَ الغرام ويبدأُ صبٌّ يحنّ إلى الحمى فشجونه ترقى وحُمْر دموعه لا ترقأ داآن في أصل الحشى وجفونه فالعين تبرٌ ما تفيض ولؤلؤُ والأصل في الحب ابتداءً نظرةٌ فَنَمت وعادت عِلّةً لا تبرأ أترى أحبتَنا الأُلى سكنوا الحِمى ذكروا فتىً عن ذكرهم لا يفتأ واللهِ لا أنساهم أبداً ولو طال الجفاءُ وحقهم لا يُنسَأُ ثوب التصبّر عنهم متمزّق وبغير حسنِ وِصالهم لا يُرفأ طالت برمضاء القطيعة وقفتي فمتى برَوضةِ حسنهم أتفيّأ لا تذكروا لي غيرهم في حضرتي إني بذكر سواهمُ أتقيّأ أتظن أني صابر عن أرضهم وأرى بريقاً نحوها يتلألأ كلا ولكنَّ التجلد واجب للحُرِّ في دهرٍ به يتجرّأ يا دهرُ لا تُشطِط وعامِلْنا بما هو منكَ أحسنُ لا بما هو أسوأ أبعدتني عن مربعي وتركتني رهنَ الهموم وكلِّ خطب يَطرأ أولاَ أروم من الهمُوم تخلصاً لِمَ لا وخير المرسلين الملجأ العاقب الماحي الذي آياته في صفحة الأكوان قدماً تُقرأ المصدر الأصل الذي قامت عليه الكائناتُ فكان منه المنشأ الطيّب المسك الذي تتضوعُ الدُّنيا به وبنوره تتضوّأ الجوهر الفرد الذي أبدته خالية الدهور لنا وكانت تخبأ الناس في شبه الضلالة قبله حتى أتى الحق الذي لا يُدرأ ابن شيخان |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ويا ماجد الأعلى الرفيع جلاله
لمجدك يعنو كل مجد ورفعة تعطف بالمجد العظيم الذي به تكرمت بالحسنى إلى كل فطرة قرنت بعز الذات فضلاً مواصلاً إلى الخلق كل منهم تحت نسبة وذلك مجد ليس يقدر قدره وأنت الحقيق الحق بالماجدية ومجدك مجد لا بماجد شأنه ولا يترقى باكتساب فضيلة وعزة جلال المجد غير مؤثر لداعية إلا حقَوق الألوهة بعزة مجد الماجد الحق سيدي تدارك بأيد منك وهني وذلتي ومجد شؤوني باتباعك مطلقاً فلا مجد إلا الصدق في تبعيتي وهب لي مقاماً صادق الحال قائماً بتمجيدك اللهم في بحر هيبة ولا تلق يا ذا المجد حالي كسيرة ومجدك يا ذا المجد أسنى ذريعتي ابو مسلم |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ويا واجد الحق الإلهي لم يفت
كمالك حق من حقوق الألوهة وجدت الغنى الذاتي يا مطلق الغنى بلا سبق أعواز على الواجدية وأوجدت آيات الوجود فلكها دليل وجود اللّه والموجدية وجدت الذي لا بد منه لذاته من الواجب الذاتي للصفتية وجدت الكمال المطلق السرمدي في صفاتك والأسماء من كل رتبة وجودك وجدان الحقائق يقتضي على مقتضى ايجاد علم الحقيقة وفي أوجه الأسماء ما أنت واجد به في مقامات الشهود تجلت فهب لي بأسرار الذي أنت واجد فقيدي من كل الحظوظ العلية أنا الفاقد المضطر كل مصالحي لما تقتضيه فاقتي وعبودتي ومن حيث وجداني وجودك واجد غني بما أرجوه من باب وجهتي أنلني وجداناً ووجداً ورتبة من الحظ في ديني وفي دنيويتي ابو مسلم |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
الهِيَ يا قيوم ذاتاً بذاته
لوجهك قيومية الأحدية ومن قام بالموجدة حفظاً وحيطة ولطفاً وتدبيراً بأية نسبة ومن قامت الدنيا والأخرى بأمره له فيهما تدبير حكم وحكمة الهي قيوم السموات والفضاء والأرض وما فيهما من حادثية بسر اسمك القيوم عرشك قائم ومن حملته أو بعرشك حفت بسر اسمك القيوم كرسيك احتوى سماواتك العليا وجرم البسيطة بسر اسمك القيوم في ملكوته تجلى سنا الالهام للملكية بسر اسمك القيوم في الملك فهمنا خطابك ما قد تقتضي كل آية أقمني بقيومية الحق شاهداً لسر اسمك القيوم في كل ذرة وفي كل أطواري أقمني بسره بحقك قيوماً على بشريتي وهب لي بقيومية اللّه مقسماً به قطع أشقائي ووصل سعادتي ابو مسلم |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ويا حي قبل الكل حي لذاته
بغير افتقار منه للحيوية ويا حي لا شيء سواه حياته فيلزم فقر الذات للمعنوية ويا حي معط كل حي حياته مجازاً وحي نفسه بالحقيقة ويا حي لا عن مبدء لحياته ولا منتهى يأتي على الأبدية ويا حي من قبل الوجود وضده هما نسبتا خلق وترك مشيئة ويا حي محيي النفس بعد فنائها وباعث عين النشأة الأولية ويا حي يحيي الأرض من بعد موتها بلا أثر في خلقه لطبيعة تولت حياتي في اغترار بظاهر وفي نكبة أعقابها ألف نكبة تولت حياتي جاهلاً متجاهلاً أخوض والهو في مقاصد شهوتي افض لي من فيض اسمك الحي منعشاً يعجل من رمس الشقاوة بعتثي يصب حيا الأسرار والنور والهدى وينفخ روح العلم في بشريتي ابو مسلم |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
الهي مميت الحيِّ مستأثرُ البقا
عدوك حز الحق منه بشفرة أمته مميت الحي مفني خلقه بدامية تغتاله ذات مرة أمته مميت الحي بالذل موبقاً فقد عاشت الهلاك منه بغصة أمته مميت الحي وافلل حدوده فليس على حد له جزء قوة وخذ لحدود اللّه منه بثارها فكم ضامها إذ عز حامي الحقيقة ودمدم على أنصاره واصطلمهمو بما اصطلموه من حقوق الشريعة أمتهم مميت الحي بالخسف والوبا وبالطعن والطاعون أشنع موتة أمتهم وأهلك نسلهم وبلادهم فما لك في أمثالهم من بقية أمتهم مميت الحي واحصد جموعهم بأخذ العذاب الهون في حين غفلة أمتهم ببث الشر في ذات بينهم ودائرة تطويهم مدلهمة أمتهم بخبل اللّه تعقر عقرهم وكل كمي ناصر اللّه بهمة ابو مسلم |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لقد جربت هذا الخلق حتى
علاني الشيب قبل مجيء حينه فلم أصحب فتىً لصلاح دين فألقاه يروم صلاح دينه نعم يأتي لجاهٍ أو لمالٍ فيطلعني الإله على دفينه فأخبره وأكشف منه زيفاً أراه قد ترشَّح من جبينه فسيما الصدق لا تخفى على من له ذوق ويشهدها بعينه وسيما الكاذبين تلوح حقا عليهم فاستفدها من مبينه وأخلاق الرجال شبيه جيش تكمنه فيطلع من كمينه فلا تصحب لغير الله واهجر سواه تفز بحق من يقينه علوان |
| الساعة الآن 03:57 PM. |
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية