|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لا تَصحبنَّ سفيهاً ما حييتَ وكنْ
لذي التأدب والأفضالِ مُصطحبا فكمْ أديبٍ كَساهُ خلُّه سفها وكمْ سفيهٍ كساهُ خلُّه أدبا فاخترْ لنفسك خِلاً لا تعُابُ به لا خيرَ في صاحبٍ يستجلبُ الريبا مالك بن المرحل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
جَديرٌ بأن يبكي على نفسه أسىً
فتى كلّما تُرجى له توبةُ تُرجا جبَانٌ عن التقوى جَريءٌ على الهوى قريبٌ من المهوى بعيدٌ عن الملجا جَرَى في مجالِ اللهوِ ملءَ عنانه إلى الآنَ ما ألقى لجاماً ولا سرجا جنى ما جنى واستسهل الأمر في الصبا فلما نهاه الشيبُ عن فعله لجّا مالك بن المرحل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا طالبَ الدنيا طلبتَ غرورا
وقبلتَ منْ تلكَ المحاسِنِ زُورا دُنياكَ إما فتنةٌ أو محنةٌ وأراكَ في كلتيهما مَقْهورا وأرى السنينَ تمرُّ عنك سريعةً حتى لأحسبهنَّ صِرنْ شهُورا بينا تُريكَ أهلَّة في أفقها أبصرتها في إثر ذاك بُدورا كانتْ قِسّيا ثم صِرنْ دوائراً لا بدّ أن ترمي الورى وتدورا يأتي الظلامُ فما يسوّد رقعة حتى يرى مسطورها منثورا فإذا الصباحُ أتى ومدَّ رداءَه نفضَ المساءُ رداءه المنشورا يتعاقبان عليكَ هذا ناشرٌ مِسْكاً وهذا ناشرٌ كافورا ما المسكُ والكافوُر إلا أن ترى من فعلكَ الإمساكَ والتكبيرا أمسى على فوْديكَ من لونيهما سمةٌ تسومُ كآبةً وقصورا حتى متى لا ترعوي وإلى متى أو ما لقيتَ من المشيب نذيرا أخشى عليكَ من الذنوب فربما تُلْفي الصغيرَ منالذنوب كبيرا فانظر لنفسك إنني لك ناصحٌ واستغفرِ المولى تجدْه غفورا من قبل ضجعتكَ التي تُلْقي لها خدَ الصغار على التراب حقيرا والهولُ ثم الهولُ في اليوم الذي تجدُ الذي قدّمته مسطورا مالك بن المرحل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
رأيتُ الفتى لا يملُ الأملْ
وإن عمل الخيرَ ملَّ العملْ ويأمن دهراً يرى مكرَه ويسمعُ عن فتكه بالأول وهلْ طُررُ الصبحِ إلا ظبىً وهلْ غُررُ الشهبِ إلا الأسلْ أتحسبُ دنياكَ هذي عروساً تهادىْ إليك وتهدى الجذلْ وأن النجوم عليها حُلىً وأن الدياجى عليها جُللْ وإن أطلعتْ شفقاً خلته على وجنتيها احمرار الخجلْ وما شفق الأفق لو أشفقت سوى مُهجٍ سفكها لم يزلْ وذاكَ الغمامُ وتلكَ البروُق دروع تُشُّق وقضبُ تُسلْ إذا أحسنَ الدهر يوماً أساء إليك وإن جدَّ يوماً هزلْ نحبُّ الزمانَ ولا نتقي سطاه وآباءنا قد قتلْ رماهم عنالقوسِ رميَّ النجوم بنبلِ مُطيح بها من نبلْ وما حملَ الرمحَ هذا السماك إلا لقوم عليهم حملْ خليليَّ أينَ زمانُ الصبا وأينَ الغزالُ وأينَ الغَزلْ وهلْ كانَ إلا كطيف الكرى ألمّ وما حلَّ حتى رحلْ تذكرت أيامنا بالسروج وقد غفل الدهرُ فيمن غفلْ وقد طرحَ الحلمُ عنا العصا فصارت لقى ورعيا هملْ وإما نزلنا فَبينَ الظلال وإما مشينا فتحت الظللْ نرواحُ بينَ قيانِ الغصون سمعاً وبينَ قيان الكِللْ ونهصرُ قضبَ الأماني اعتناقاً ونقطفُ زهرَ القبولِ قُبلْ وقد كُنت أخشى الوغى خشية على باذلِ الودِّ أن يبتذل وما كُنت أحذر سمرَ القنا كما كُنت أحذُر سمْر المُقلْ وأين قدودٌ لها ناعماتُ إذا قُويست من قدود النخلْ قطعتُ الزمانَ بوصلِ الحسانِ فليتَ زماناً قطعتُ اتصلْ وقلتُ لعاذلتي في التصابي محبُّ التصابي عدوُ العذلْ فلما بدا الشيبُ نبهنني بإعراضهن على ما نزلْ فتاركتهن لأني رأيتُ خلال المودّة فيها خللْ كذاكَ الحقوقُ إذا لم توفَّ فدعْها ولا تقتنع بالأقل وصرتُ أعافُ الصبا والمجونَ وربَّ طباع تعافُ العسل وما زيَّن اللهوَ إلا الشبابُ ولا حسّن الغيَّ إلا الثملْ يدورُ الزمانُ كدور الرياح فطوراً جنوباً وطوراً شمل فيوماً يُعزُّ ويوماً يُذل فكم قد أعزَّ وكم قد أذل وما الناسُ إلا كمثل النجوم وما طلعَ النجمُ إلا أفل وما المرءُ إلا كمثل النبات إلى النقص يرجع مهما اكتمل فإن قلتَ هل للشباب ارتجاعٌ فخلف من القول إن قلت هل تعودُ الدياجى إلى لونها وليسَ يعودُ شبابٌ نصل ويبْلى على الروض ثوبُ الربيع ولكنْ يُجدَّد من ذي قَبل أجل أجَلُ الروض مستأنف وما للصّبا بعد فوت أجل وآمرةٍ باطّلاب الغنى ولم تدر أن الغنى قد حصَل أبعدَ القناعة أرضى القنوع فحل فالقناعة حسبي فحل وما ذاكَ إلا لبخل الزمانِ فربَّ اقتناع جناه البخلْ فإن قيلَ ذا كسلٌ قلْ نعم إذا غلبَ اليأس كان الكسلْ وما نكلتْ همتي إنما تبيّن لي أن حظي نكل وما كلُّ سائلة أعطيت مناها ولا كلُّ مُعطى سألْ ففي الرزق ساوى الذكي البكي وفي الحين ساوى الجبان البطلْ ولكنه لو تكون الحظوظ بقدر العقول إذاً لم أُبلْ على أنه إن تكن ناظراً فدعوى العقول كلامٌ معلْ يُعرّى عن العقل خلق كثير الصنائع شتى الحيلْ وتُعزى العقول إلى الناطقين وباللّه أكثرهم ما عقلْ فكمْ قايس منهم لم يقس وكمْ ناقلٍ منهم ما نقلْ ولولا النبوةُ ضلَّ الورى ومَنْ لم ير النجم بالليل ضَلْ وأحمدُ أحمد آتٍ أتى بخير وخير خيار الرسل هوَ المرتضى وهوَ المجتبى هوَ المصطفى وهوَ المنتخل فأعظم بملّته في الملل وأكرم بدولته في الدول لقد كانَ مولدهُ رحمةً سقينا بها كلَّ وبل وطل لقد كان مولده رحمةً أقمنا بها بين نهرٍ وظلْ له المعجزاتُ التي بيّنت لعين البصير المُزاح العِلل فمنْ قمرٍ شقّ حتى استبا نَ من بين شقيه جرمُ الجبل وإسراء روح وجسمٍ معاً إلى حضرة القدس ذات الأزل إلى حيثُ لا فلكٌ يستدير إلى حيث لا ملكٌ يستقلْ ولا سبق الدلو فيه الرشا ولا تبع الثور فيه الحملْ ولا المشتري في ذُراه اشترى ولا زُحل في مداه زحَلْ وقابله بالسلام الجمادُ وأقبل يشكو إليه الجملْ وحنَّ إليه غداة ارتقى على المنبر الجدعُ حتى انتقلْ وصدَّقه الذيبُ لما دَعاه وقالَ أتشهد قال أجلْ وأهدتْ إليه عجوز اليهو دِ شاة شوتها فلما قبل نهته الذراع وقالت له سُمِمت فما ضرَّه أن أكل وجادَله المزنُ لما دعا ودرَّ له الضرعُ لما نزل وراعَ قتادة من عاره بأزرق زَاحَم منه الكَلل فسالتْ على خدّه عينُه ولكنّه ردّها في عجل فكانت كما ذكرَ الواصفو نَ أحسنَ عينيه لما استقل وأعطى عليَّاً لواءَ الفتوح وأبرأ عينيه لما تفل وفي الغارِ كانتْ له آيةٌ بنسج عناكبهِ اذْ دخل وقد سُبلت عنه تلك الفجاجُ وقد نفضتْ عنه تلك السبل ومرَّ سراقةُ في إثره فساخَ وما في الثرى من وحل وما أنقذته سوى دعوةٍ دعاها له بعدِ عهد وإل وحسبُك أن له معجزاتٍ تزيدُ على الألف فيما نقل قبل ميلاده أخبرتْ بذاك قريشٌ وعبد الأشل فقومٌ بمكة قالوا عسى وقومٌ بيثرب قالوا لعلْ فمنْ قائِل نجمُه قد بدا ومن قائلٍ عصرهُ قد أطل وقد كانَ في الفرسِ من قبله على عهدِ كسرى حديثٌ جللْ وأخبر سيف به حدّه وأكرم مثواه حتى انفصل وكانوا إلى وجهه شيقين يقولون ياليته قد أظل فلما أتى كذّبته قريشٌ وآذته في نفسه فاحتمل وجاءهم بالكتاب المُبين فقالوا افتراه وقالوا انتحل فقل فيهم يوم بدر وقد جزاهم بضرب الطلى والقُلل وجدَّل فيهم أباجهلهم وعقبةَ والنضر أهل الجدل وسلْ فتح مكة عنهم وقد أتاهمْ فماتوا لفرط الوجل وقالوا هبلنا ولو شاء لم يغن عنهم هُبل ولكنّه منَّ من الكريم وأعطاهم الأمنَ بعدَ الوهل وسلْ عن هوازنَ إذ خادعوه بوادي حُنين وضاقَ المسل فجالتْ رجالٌ بها جولةً وزالت بها أرجلٌ من زلل قليلاً وهبت من النصر ريحٌ لتسنيم في حافتيها بلل ونادى فخف به الصابرون ومرَّ النداءُ فعالت ثُلَل قد اقتحموا عن ظهور المط يّ وازدحموا في صدور الأسل وطاروا إليه بشهب الرماح كمثل الرياح تطيرُ الشعل وعاق الزحامُ فألقوا بها وسلُّوا السيوف وعقوا الخلل فكمْ ممتطٍ تاركٍ ما امتطى ومعتقلٍ تاركٍ ما اعتقل وجاءوا إليه قليلاً فلمْ يكنْ لهم بهم من قِبَلْ كما صوبت أعصبٌ أبصرت بضاح من الأرض سرب الحجل وأقبل جبريلُ في لمّة يَصُكُّ وجوهَهم مِن قَبل جنود بهم نُصر المسلمون فأمسى عدُّوهم قد خُذل فمن هاربٍ باتَ يخشى البياتَ ومن هالكٍ ظلَّ تحتَ الأَثل وخلوّا ذراريهم للسبا هناك وأموالهم للنفل وطافَ بطائفهم جيشُه وفلُّهم في الذرا قد وقل فباتوا وقد سمر السيف من ذيولهم حيثُ باتَ الوعل وأصبحَ دينُ الهدى ظافراً يُثير الترابَ بذيل رفل ومن بعدها أقبلوا مصلحين وقد أمَّلوه فنالوا الأمل وردَّ إليهم ذراريهم ولولا المقاسمُ ردَّ الإبل فعال عطوف رؤوف رحيم كريم إذا قال قولاً فعل صفوحٌ إذا أذنبوا واصلٌ إذا قطعوا مُحسن لا يمل جوادٌ جريءٌ تهون عليه الألوف إذا ما التقى أو بذل وليسَ يجادلُ من مبطلٍ وليس يجالده من بطل وكمْ من غزاةٍ وبعث له أذل بها اللّه من قد أضل فأما اليهودُ فلم تألُ في أذاه ولا قصّرت في حيل فأنزل منهمْ بني قينقاع بقاع وكانوا بأسنى محل وأجلاهم فجلوا آمنين لأجل شفيعهم المقتبل وأما النضيرُ فلا نضرت وجوهُهم أهل كيْدِ وغِل تراموا إلى قتله عازمين فعاجلهم بعد طول المهل وأنزلهم من صياصيهم وأزعجهم في هوانِ وذُل وبالقرظيين حلَّ البلاءُ وحقّ بهم حينها أن يحل لأنهم ألّبوا المشركين عليه فشدّوا إليه الرحل وجاءوا إلى الحرب من أجل ذلك فوقَ الصعاب وفوق الذلل ففضّهم اللّه بعدَ اجتماع وبدّد جمعَهم المحتفل وجازى قريظة بالسيف لم يفت من رجالهم من رحل وأخبار خيبر معلومة وإني خبير بها إن تسل تولاهم بالحصار الشديد فحلّت بهم عقدة لم تحل فقالوا نقرُّ على أننا لكم عاملون ولا ننتقل ومن بعدَ هذا خلا وجهُه لمكة اذ كان فيهم شُغل فطاعَ له الشركُ طوعَ الشِراك وصارتْ يهودٌ له كالخول وأنجز ربُك ميعادَه وأصبحَ دينُ الهدى قد كمل ولم يبقَ في الأرضِ شرك بعهد سوى السيف أو سنةِ تمتثل وبلّغ عن ربّه مُنذراً وفصّل للفهم تلك الجمل ولم يبقَ للناس من حجّة على من براهم تعالى وجل فحينئذٍ خصّه ربُّه بتخييره في رحيل وحَل فما اختار إلا رفيقاً علا ولا اعتام إلا جواراً فضل فيا حسرةً حسرتْ عن ذراع وصارعت الصبر حتى انجدل ويا كربةً كربت أن تذوب لها الراسياتُ بحر الغلل ويا لوعةً أولعت بالقلوب ولا قلبَ إلا بها يشتعل ويا سيّدَ الناس أنت الشفيع وأنت العماد إذا العبد زل وأنت الرجاءُ غداة المخاف وأنت الأمانُ غداةَ الوجل فصلّى عليك إله السماءِ صلاةً مُضاعفةً تتصل وصلّى عليك إله السماء صلاةً مدى الدهر لا تنفصل صلاةً تطيبُ بها الشرفاتُ إذا نفحت وتطيبُ الأُصُل مالك بن المرحل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
شوقٌ كما رفعتْ نارٌ على علم
تشّبُ بين فروع الضال والسلم ألفُّه بضلوعي وهو يُحرقها حتى براني بريَّا ليس بالقلم من يشتريني بالبشرى ويملكني عبداً إذا نظرت عيني إلى الحرم دعْ للحبيب ذمامي واحتمل رمقي فليسَ ذا قدم من ليس ذا قدم يا أهل طيبة طابَ العيشُ عندكم جاورتم خيرَ مبعوث إلى الأمم عاينتم جنّة الفردوس عن كثب في مهبط الوحي والآيات والحكم لنتركنَ بها الأوطانَ خاليةً ونسلكن لها البيداءَ في الظلم ركابنا تحملُ الأوزارَ مثقلة إلى محط خطايا العرب والعجم ذنوبنا يا رسول اللهِ قد كثُرت وقد أتيناك فاستغفِر لمجترم ذنبٌ يليه على تكراره ندمٌ فقد مضى العُمر في ذنب وفي ندم نبكي فتشغلُنا الدنيا فتضحكنا ولو صدقنا البكا شبنا دماً بدم يا ركبَ مصرَ رويداً يلتحق بكم قومٌ مغاربةٌ لحم على وضم فيهم عُبَيْد تسوق العيسُ زفرته لم يلق مولاه قد ناداه في النسم يبغي إليه شفيعاً لا نظير له في الفضل والمجد والعلياء والكرم ذاكَ الحبيبُ الذي تُرجى شفاعته محمد خير خلق الله كلّهم صلّى عليه إله الخلق ما طلعتْ شمسٌ وما رُفعتْ نارٌ على عَلم مالك بن المرحل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أشفُّ الوجدِ ما أبكى العيوناَ
وأشفى الدمع ما نكأ الجفونا فيا ابن الأربعين اركبْ سفينا مِنَ التقوى فقد عُمّرت حينا ونحْ إن كنتَ من أصحاب نوحٍ لكي تنجو نجاة الأربعينا بدا للشيبُ في فودْيك رقمٌ فيا أهلَ الرقيم أتسمعونا لأنتمُ أهل كهفٍ قد ضربنا على آذانهم فيه سنينا رأيتُ الشيبَ يجري في سوادٍ بياضاً لا كعقل الكاتبينا وقد يجري السواد على بياضٍ فكان الحسنُ فيه مستبينا فهذا العكسُ يؤذن بانعكاسِ وقد أشعرتُمُ لو تشعرونا نباتٌ هاج ثم يُرى حطاما وهذا اللحظ قد شملَ العيونا نذيرٌ جاءكم عريانَ يعدو وأنتم تضحكون وتلعبونا أُخَيَّ إلى متى هذا التصابي جننتَ بهذه الدنيا جنونا هيَ الدنيا وإن وصلت وبرت فكم قطعت وكم تركت بنينا فلا تخدعك أيام تليها ليالٍ واخشها بيضاً وجونا فذاك إذا نظرتَ سلاح دنيا تعيدُ حراكَ ساكنها سكونا وَبينَ يديكَ يومٌ أيُّ يومٍ يدينك فيه ربُّ الناس دينا فإما دارُ عزّ ليس يفنى وإما دار هُون لن يهونا فطوبى في غدٍ للمتقينا وويلٌ في غدٍ للمجرمينا وآهٍ ثم آهٍ ثم آهٍ على نفسي أكررّها مئينا أخي سمعتَ هذا الوعظ أم لا ألا يا ليتني في السامعينا إذا ما الوعظُ لم يُورد بصدق فلا خسرٌ كخسر الواعظينا مالك بن المرحل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
تمنّيتُ والإنسانُ يُولع بالمنى
بلوغاً إلى المبعوث في خير أمة تمسّكت في أمري بذمّة حبَّه وذمةُ خير الخلقِ أكرم ذمّة تملّكني في حبّه أن حبِّه أمانٌ لروحي في المعادِ ورمَّة تمتعتُ في الدنيا بنعمى مديحه فكمْ أزمة قد فرجتها وأسمة تماديتُ في ذاكَ المدى بنجائب رميتُ إليها فضلَ تلك الأزمة تمائمُ أشعاري مدائحه التي صحائفها يدفعن كلَّ ملمة تمامُ مباني المعلوات محمد به كملت تلك المعالي وتمّت تمكَّن فيه المجد أيَّ تمكن فخصت أياديه الكرام وعمت تمهّد بالوحي المنزّل أمرُه وبالسيف إن آذن عن الوحي صمَّت تمَّلأ من فضلِ وطيب خلائق ففاحتْ بريّاه البلادُ ونمّت مالك بن المرحل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
هوى من غوى والغيُّ أن تتبع الهوى
فويلٌ لذي غُنِّي أطاع هواه هَوَى هذه الدنيا هوانٌ وإنما يَعزُّ الفتى بالرشد لا بسواه هوانُك غبنٌ فاطلب الفوز بالتقى فإن التُقى نهجُ تلوحُ صواه هو الحقُّ والهادي إليه محمدٌ وجبريلُ عن ربِّ العباد رواه هواديك آيات الكتاب وإنها لتشفى جوىً من يشتكي بجواه هوائج أشواقي ركائبُ باكرتْ إلى جدث بعد الحياة حواه هوائمُ من حرِّ الهجير فلا ترى سوى رمضٍ تشوي الرمال شواه هوافٍ فمن ظمآن ظمّره الظما هناكَ ومن طاوٍ طواه طواه هويتُ باكتفا من من هوتْ به فقرّبه ممن يحبُّ نواه هوامي دموعي أو هوامي جوانحي نَشَرنَ الذي كان العراء طواه مالك بن المرحل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يميناً لقد كانتْ وفاةُ محمدٍ
أسىً لم يدعْ في الأرض من رجفة حيا يمينُ رسولِ اللّه كانتْ لهم حيا فطوبى لمنْ ناجاه بالحسّ أو حيا يحاربُها منْ كانَ في الأرض مُجدبا فما تركتْ في الأرض شعباً ولا حيّا يميدُ فؤادي حينَ يذكر فقده فأدعو له بالصبر هي فلا حيا يميلُ إليه الشوقُ غصناً ولا ترى له من نحول الجسم ظِلاً ولا فيّا يُمكّن في جسمي الضنا لوفاته فيطويه بعد النشر في بُرْدِه طيّا يُمثّل لي في كلِّ شيءِ فلا أرى سواه كأن الشيءَ أصبح لاشيّا يُمنّي به روحي فينشّقّ ريحُه فما أحسنَ المرأى وما أعطر الريّا يُماطُ الأسى عني بذكر لقائه فيبردُ أحشائي ويغدو الظما ريّا يموتُ فؤادي ثم يحيا بذكره ولولا رجاءُ اللّه في القرب ما حيّا مالك بن المرحل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عجائب آيات النبي بدائعٌ
وأخباره في الخافقين شوائعُ عليك بأن تصغي إليَّ فإنني أُحدث عن مجدٍ فهل أنت سامع عصى الخيبريّون الرسولَ فجاءهم فلمْ تغنهم تلك الحصونُ الموانعُ عفى منهم حصن الغموص فناعم وأقفر حصنُ الصعب فهي بلاقع عنى لِعليّ مَنْ عتا مِن حصونهم فلا طائرٌ إلا غدا وهو واقع عَرَى جفنه سقمٌ فعوجل برؤه بنفثته في عينه وهو وادع علا ولواءُ المصطفى بيمينه فهبّت على تلك الحصون زعازع عَدت بعد هذا الفتح زوج ابن مشكم فجاءت بشاةٍ حشوها السُم ناقع عطا حدةً منها ففاحتْ بسمّها فألقى بها واللّه للضُّرِّ دافع عَتَتْ فدكٌ حتى درت فتح خيبر فدانتْ له واللّهُ للفتح جامع عدَتْ خَيْلُه حتى أتت وادي القُرى فأنزلهم بالقسْر والجيشُ راجع عزائمُ منصورِ اللواءِ مُؤيّدٌ براهينُه مثلُ السيوف قواطع علاماته مثلُ النهارِ وحسبُه ضياءٌ عليه للنبوءة ساطع عفوٌّ وإن لم يبسط العذر مذنبٌ جوادٌ وإن لم يبسط الكفَ قانع عفا يومَ أكل السُمِّ عمن أتى به ولو شاءَ لم يمنعْ من القتل مانع عزيزٌ بتقوى اللّه فاللّه طالبٌ وباللّه منصور وللّه خاشع عمادُك في دنيا وأخرى محمدٌ ففي هذه هادٍ وفي تلك شافع عتادك تقوى اللّه ثمّ اتباعه وحملةُ أعراض الزمان ودائع عليه صلاةُ اللّه ماذرَّ شارق وما سجعتْ في فرع أيكٍ سواجع مالك بن المرحل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ولما أراد اللّهُ إنفاذ حكمه
وآن لمنشور الرسالة أن يطوى وحانتْ وفاةُ المصطفى بعدما وفى بما سمعتْ أذناه في ليلة النجوى وقد طبّق الدنيا بدعوة ربّه وبلّغها حتى إلى الغاية القصوى وأربى على الستين فازداد أربعاً وقيل ثلاثٌ وهو أحسن ما يروى وخُيّر فاختار الوفادة مُسْرعاً على اللّه لم يخْتر متاعاً ولا مثوى وهى عُمدُ الصبْر الجميل لموته فلا أدمع ترقى ولا أضلُع تروى ورى كلُّ زند حينَ واراه قبره فصرّح من روّى وباح بما روّى وفى بعهودِ المصطفى كلُّ مؤمنٍ ومن لاذَ بالتقوى وبالسبب الأقوى وقى اللّه أعلام الهُدى كلَّ فتنة فما اجتمعوا إلا على البرّ والتقوى وفاةُ رسولِ اللّه أوهتْ قواهم غداة غدا ربعُ النبوّة قد أقوى وداعُ رسول اللّه أودعهم جوىً فكلُّهم يبكي ويعلنُ بالشكوى ولا غروَ أن يبكوا عليه وقد بكتْ ملائكةُ الرحمانْ كلُّهم شَجْوَا وقوفاً يهيلون الترابَ برحمةٍ ويدعونَ والرضوانُ قد سبق الدعوى وداداً وحبّاً في رسول تشوّفت إليه عيونُ الحورِ في جنة المأوى وليٌّ صفيٌّ شرّف اللّه قدره فأودعه العليا ورفّعهُ عُلوا وفيٌّ حييٌّ وجههُ روضةُ الرضا كريمٌ رحيمٌ كفُّه جدولُ الجدوى وصولٌ عطوفٌ الحق للناسِ رحمةٌ وقلّدهم منّاً وطوقهم عفوا وهوبٌ فما تَسْلَون إلا بمنةٍ فقد عرفوا من أجله المنَّ والسلوى وسيلةُ هذا الخلق حبُّ محمدٍ فمنْ يكُ ظمآنَ دلى معهم دلوا وددتُ ولو أحيا بما قد وددْته أتيتُ إلى قبر الرسول ولو حبوا مالك بن المرحل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يقرُّ بعيني أن أرى أرض طيبة
وذلكَ أقصى ما أحبُّ من الدنيا يَحِنُّ فؤادي كلّما حنَّ راكبٌ ففاحت على أزراره تلكم الريّا يُحركني برقُ الحجاز إذا سَرَى فأدعوا لأوطان الأحبّة بالسقيا يقاودُ قلبي من وفاةِ محمدٍ بتاريخ أشجانٍ ترى في الحشا وريا يميناً لقدْ حنّت غداة وفاته جبالُ حنين حينَ أسمعت النعيا يلملمُ ملموم ويدبلُ دابلٌ ورضوى بحزنِ الحزن لا يرتضى بقيا ينادي ثبيرُ بالثبورِ تأسفاً ولعييَ حرا وهو أحرى بأن يعيا يمينُ رسول اللّه كانتْ غمامة تفيض على الدنيا فتحسُبها ريّا يدٌ ما بَدتْ إلا لتنزيل رحمةٍ وتفريج كرْبٍ فالأنام بها يحيا يسارُ الورى ما كانَ لولا يمينُه ولولا نوالُ البحر لم يلبسوا حلْيا يواقيتُ أسماط الكلامِ كلامُه هو المنطقُ العلوي واللغة العليا يقرّطُ أسماع الأنام بحلْيه فكلُّهم تَستعْذبُ الأمر والنهيا يحيّي فيستحيي ولم يرَ منظراً بأحسنَ من وجه الحبيب إذا استحيا يبوئي من يلقى جنانَ قبوله ويَسْقيه منْ معسولِ ألفاظه أريا يُلاقيه بالبشرى ويأتيه بالقرى ويُسمعه الذكرى ويُقرئه الوحيا يحقُ لأهل الأرض أن يجعلو البكا عليه شعاراً والسراء لهم رأيا يدُ الدهرِ ما ناحتْ حمامةُ أيكةٍ تزيّتْ بطوقِ ما تزيد به زيّا يودُّ المُعنَّى أن يعاينَ طيْبةً ويقضى لهُ فيها المماتُ أو المحيا يموتُ بعهدٍ أو يعيشُ بغبطةٍ ففي كلِّ حالِ منهما نحمدُ السعيا يقينٌ لعلَّ اللّه ينفعني به فيبلغ ما يهوى إلى الغاية القصيا مالك بن المرحل العصر المملوكي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أتسألين عن الخمسين ما فعلت
يبلى الشباب و لا تبلى سجاياه في القلب كنز شباب لا نفاد له يعطي و يزداد ما ازدادت عطاياه فما انطوى واحد من زهو صبوته إلاّ تفجّر ألف في حناياه هل في زواياه من راح الصبا عبق كلّ الرحيق المندّى في زواياه يبقى الشباب نديّا في شمائله فلم يشب قلبه إن شاب فوداه تزيّن الورد ألوانا ليفتننا أيحلف الورد أنّا ما فتنّاه صادي الجوانح في مطلول أيكته فما ارتوى بالندى حتّى قطفناه هذا السلاف أدام الله سكرته من الشفاه البخيلات اعتصرناه جلّ الذي خلق الدنيا و زيّنها يالشعر أصفى المصفّى من مزاياه نحن الذين اصطفانا من أحبّته فلو تدار الطلى كنّا نداماه و شرّف الشعر لما صاغه ترفا فكنت نعمته النشوى و معناه و راح ينشدنا عصماء شفّة و مقلة و جننّا فاستعدناه روحي فدى و ثن ما كان أفقرنا إليه في عزّة النعمى و أغناه إن كان يذكر أو ينسى فلا سلمت عيني و لا كبدي إن كنت أنساه يا من سقانا كؤوس الهجر مترعة بكى بساط الهوى لما طويناه بدوي الجبل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
تمنّى الرّكب وجهك و الصباحا
فجنّ اللّيل من فجرين لاحا وحنّ إلى ظلالك عبد شمس يريح شجونه ظمأى طلاحا حمى الله الكواكب من م عدّ وصانك بينها قمرا لياحا و طمأن للجواري كلّ بحر و بلّغها السعادة و النجاحا بطاح القدس دنّسها مغير فهل صانت كتائبنا البطاحا و هل جبهت بحدّ السيف دعوى كعرض القوم فاجرة وقاحا و لم نغضب لها أيّام كانت حمى نهبا و شعبا مستباحا و لا صدّت سرايانا عدوا و لا هاجت حمّيتنا كفاحا و لا اهتزّت صوارمنا انتخاء و لا صهلت صوافننا مراحا نجابه باليهود دما و نارا فنغضي لا إباء و لا طماحا جلونا الفاتحين فلا غدوّا نرى للفاتحين و لا رواحا إذا انفصفت أسنّتنا وصلنا بأيدينا الأسنّة الصفاحا إذا خرس الفصيح فقد لقينا من النيران ألسنة فصاحا زماجر دكّت الطّغيان دكّا و أخرست الزلازل و الرّياحا و تعرف هذه الحصباء منّا دما سكبا و هامات وراحا و أشلاء مبعثرة تمنّت على البيد الشقائق و الأقاحا تتيه بها الرّمال و تصطفيها من الفردوس ريحانا و راحا يرفّ على خمائل غوطتيها هوى بطل على الغمرات طاحا فألمح في السّراب منى شهيد تخيّل في الوغى الماء القراحا فلا حرم الشهيد بروض عدن على بردى غبوقا و اصطباحا حمى دنيا أميّة أريحيّ متين الأسر قد فرع الرّماحا أبو حسّان إن طغت الرزايا تحدّى الدّهر و القدر المتاحا أشمّ الأنف أبلج سمهريّ كأنّ على محيّاه صباحا تمرّس بالخطوب فما شكاها و لولا كبره لشكا وباحا تذكّرت الشام أخاك سعدا و من ذكر الحبيب فلا جناحا أرقّ النّاس عاطفة و طبعا و أعنفهم على الطّاغي جماحا ينافح ، لا تروّعه المنايا فإن شتم اللئيم فلا نفاحا إذا بكت الشام أخاك سعدا فقد بكت المروءة و السّماحا زحمنا النجم منه على جناح و فيّأنا مروءته و هوى صراحا جراح في سريرتك اطمأنّت لقد أكرمت بالصبر الجراحا كأنّ الهمّ ضيفك فهو يلقى على القسمات بشرا و ارتياحا و قبلك ما رأت عيني هموما مدلّلة و أحزانا ملاحا و قد ترد الهموم على كريم فترجع من صباحته صباحا و يا دنيا أميّة لا تراعي شبابك يغمر الرحب الفساحا طلعت على العصور هدى و خيرا غداة طلعت غزوا و اقتتاحا و ما نبل الصّلاح على ضعيف فبعض الذلّ تحسبه صلاحا و علّمت الحضارة فهي فجر على الأكوان ينساح انسياحا و ربّ حضارة طهّرت و طابت و ربّ حضارة ولدت سفاحا و علّمت المروءة فهي عطر من الفردوس يسكرنا نفاحا و علّمت العروبة فهي عرض لربك لن يهان و لن يباحا أساح المجد حسبك لن تكوني لغير شبابك المأمول ساحا خذي ما شئت و اقترحي علينا كرائم هذه الدنيا اقتراحا أبا حسّان رفّ كريم ودّي على نعماك فخرا و امتداحا بلائي ما شهدت و ليس منّا إذ عدّدتها غررا و ضاحا إذا زحمتني الجلّى بروع جمعت لها الإباء فلا براحا و لو زحمت ثبيرا حين شدّت عليّ لضجّ غاربه و زاحا و أوجع من مصائبها خليل أغار على المروءة و استباحا يكتّم بغضه حقدا و جمرا و يسمعني حنينا و التياحا و يزعم كيده سرّا خفيّا لقد جهر الزّمان به افتضاحا تنكر و هو لو كشّفت عنه أسفّ مجانة و هوى مزاحا و ذلّ فلا نسمّيه عداء و هان فلا نسمّيه نطاحا و لو شئنا جزيناه و نرضي شمائلنا فنوسعه سماحا أتنكرني الشام و في فؤادي تلقّيت الصوارم و الرماحا إذا نسيت على الجلّى وفائي فقد عذروا على الغدر الملاحا و غنّيت الشام دما و ثأرا فلا شكوى عرفت و لا نواحا و أكرم عهدك الميمون شعري فقلّده جواهري الصحاحا بدوي الجبل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
حنا السراب على قلبي يخادعه
بالوهم من نشوة السقيا و يغريه فكيف رحت و لي علم ببطاله أهوى السراب و أرجوه و أغليه ويح السراب على الصحراء تسلمه رمالها السمر من تيه إلى تيه يزوّر الماء للسقيا و لهفته حرّى إلى منهل يحنو فيسقيه جلا النمير و ما ابتلّت جوانحه من النمير و لا ابتّلت مآقيه أيّامه خدع الركب ضاحكة سخرا و للعدم القاسي لياليه صرعاه لو عرفوا الأسرار ما جزعوا ممّا يعانون بل ممّا يعانيه ألا يملّ السراب الغمر وحدته ألا يحنّ إلى نعمى تندّيه هيمان لهفان لا مأوى لوحشته قلبي الذي وسع الأكوان يؤويه أبكي لبلواه تحنانا و مغفرة روح الألوهة روحي حين أبكيه إذا خدعت فقد جازيت خدعته بالعذر أبسطه و الذنب أطويه ادعو السراب إلى روحي فقد حليت بها اللبانات ترضيه و تغويه لهفي عليه أسيرا في يدي قدر يميته كلّ يوم ثمّ يحييه يغيض قبل رفيف الجفن زاخرة أقلبه جفّ أم جفّت سواقيه ماء و لا ريّ يندي في شمائله كأنّه القول فاتته معانيه يزوّق الحسن ألوانا و ما عصفت بروحه سورة للحسن تصيبه هذي مراعيه عطل من بشاشتها حنّت لشبّابة الراعي مراعيه لو صعّد القصب الولهان زفرته لنوّرت بيده و اخضلّ واديه ما للسّراب دنا حتّى إذا اكتحلت بسحر دنياه عيني شطّ دانيه أنت السراب و لكني على ظمأي بأنهر الخمر في الفردوس أفديه محوت من قلبي الدنيا فما سلمت إلاّ طيوف هوانا وحدها فيه بدوي الجبل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لا الأمس يسلبك الخلود و لا الغد
هيهات أنت على الزمان مخلّد تتجدّد الدّنيا و قلبك وحده دنيا تعيد شبابها و تجدّد لك من خيالك عالم متناسق بهج تعاود خلقه و تدوّد أمّا البسيطة فهي فيه خميلة ولع الرّبيع بها و رحت تغرّد و سكبت في الأنغام قلبك دمعة لا كالدّموع و رحمة تتنهّد خلع الحياة على البلى فكأنّه للبعث من قبل الأوان يمهّد قيس و ليلى بعد طول كراهمت ثغر يرفّ ووجنو تتورّد بعثا كعهدهما القديم فمن رأى تلك العيون يرفّ فيها الإثمد في كلّ قلفية حياة تجتلى و منى تضوع و زفرة تتردّد صور الجزيرة ما جلوت من العلى و الحسن لا ما أوّلته الحسّد الحبّ و الخيم المنيفة و القرى و لبانة عند الغدير و موعد و سكينة الصحراء إلاّ هازجا مرحا يعيد حداءه و يردّد يا شاعر الدّنيا لقد أسكرتها ماذا تغنّيها و ماذا تنشد خفّت بزينتها إليك مشوقة سكرى تعبّ كؤوسها و تعربد و جلت على الشعراء قبلك حسنها لكن أراك شهدت ما لم يشهدوا الزاهدين بها ولو كشفت لهم سرّ الحياة المجتلى لم يزهدوا نظروا إلى خير الوجود و حسنه شزرا كما نظر الضياء الأرمد أطريت فتنتها فدع في غيّه من راح يعذل حسنها و يفنّد العبقريّة شعلة من نارها حمراء ناضرة اللّظى تتوقّد و الشّعر و النّغم الشجيّ و رحمة تسع الوجود و نقمة تتوعّد يا فتنة الدنيا يذمّك معشر و الحقّ كلّ الحقّ في أن يحمدوا ألهب نبوغك في الحياة و حبّها و أنا الضمين بأنّه لا يخمد الكنز بين يديك فانثر درّه إنّي أراه يزيد حين يبدّد ظلم الجمال أبا عليّ من رأى أنّ الجمال غواية تتودّد و سموت في صور النعيم تعدّها من نعمة الله التي لا تجحد الحقّ و الإبداع من نفحاتها و الهير من أسمائها و السؤدد حبّ الجمال عبادة مقبولة و الله يلمح في الجمال و يعبد يا شاعر الدّنيا نديّك حافل و الجمع مصغ و المواكب حشّد ينتظرون السّحر من جبّاره هيهات دون السّحر باب موصد يشكى إليك و أنت رهن منيّة و تزار في عنت الخطوب و تقصد و لقد يرجّى السيف و هو ملثّم و لقد يهاب اللّيث و هو مصفّد فاذهب كما ذهب الرّبيع على الرّبى منه يد و على القلوب له يد و لك الإمارة في البيان يقرّها أمس الزّمان و لا يضيق بها الغد بدوي الجبل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أنا إن بعدت عن الدّيار فإنّني
يا ميّ قلبي في ديارك باقي حبّي و إنّ شطّ النوى بمزاركم حبّي و اشواقي لكم أشواقي لا ترقبوا منّي تناسي عهدكم إنّ الوفاء المحض من أخلاقي أنا لست أخلف بالنوى ميثاقكم أو تخلفون على النوى ميثاقي و يريق أدمعي الصدود و إن يكن دمعي لهول الموت غير مراق أنا كالحسام إذا جلاه صاقل يزداد إشراقا على إشراق بدوي الجبل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
خلق الشاعر و البؤس معا
فهما خلاّن لم يفترقا ذهب العمر و لم تمسك بدي بين أترابي صفيّا أو خليلا أنا في الكون شقيّ حائر لا أرى نورا و لا أهدى سبيلا أنا طير لم يغرّد فاسمعوا بالدجى منه نواحا و عويلا أنا إنسان غريب أمره شرب السمّ و عاف السلسبيلا أنا روح حرّة طائرة رضيت بين البراري مقيلا تومق الدنيا فتبكي جزعا و تناجي أهلها جيلا فجيلا شاركت في الحزن من ذاق الأسى و أبت حين نوى الإلف الرحيلا بورك الحبّ و ما أعدله ملك الروح و لم ينس الهيولي قد سرى في الكون حتّى لم يدع في قلوب الناس قلبا مغلقا هو حزن هادئ في غبطة و هو لو ذقت نعيم في شقا إيه يا موج سلاما هكذا يرسل الصبّ مع الموج سلامه أنا مظلوم فمن هذا الذي يرفع الغمّة عنّي و الظلامه مرّ بي الدهر فأدمى مقلتي بعد أن اثبت في قلبي سهامه لم يغيّرني سقاما و هوى إن يكن غيّرني وجها و قامه هات حدّثني عن العهد الذي كان في ثغر لياليّ ابتسامه لا أرى من بعد عشرين مضت عجبا إن عاود القلب غرامه ذكر الشام سقاها صيّب طاهر المزن وحيّتها غمامه لا تلمه حين يصفيها الهوى إنّما الشام بوجه الدّهر شامه كيف لم أقض حنينا ز أسى يوم فارقت برغمي جلّقا للّقا : قالت : و من أعلمها أنّني أحيا إلى يوم اللّقا أنشقي أزهار شعري غضّة إنّني ألقيتها بين يديك و اعذريني حين أبكي و اذرفي دمعة طاهرة من مقلتيك حرت في الحبّ إلى أن لاح لي سرّه مجتجبا في ناظريك قوّة قاهرة تجذبني حيثما يمّمت مضطرّا إليك هذه الموجة فرّت بعدما قبّلت بالسرّ إحدى قدميك لا تلوميها فما في قبلة طهرت إثم عليها أو عليك و نسيم الصبح ما أسعده حين ترويه حميّا شفتيك ويح شنفيك قد اهتزّا هوى حينما شمّا الشذى من وجنتيك كلّ ما في الكون يهواك فهل حلية الزندين تهوى معصميك إنّ في نهديك طيبا عبقا أنشقي الشاعر هذا العبقا و اذكري الشاعر و البؤس معا فهما خلاّن لم يفترقا بدوي الجبل سوريا |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أملّت ضجيج الحياة ففرّت
تريد الحياة بظلّ السكون تغاف القصور و جنّاتها و تأوي إلى دوحة الزيزفون فتشرب ماء الغدير نقيّا و تسكر من أرج الياسمين و تسمع لحن الطيور شجيّا رقيقا على مائسات الغصون فتذكر عالم قدس نمت به حرّة بين حور و عين هيولي تفيض ضياء مبينا طليقا تراه جميع العيون و تذكره عالما طاهرا قضت في رباه ألوف السنين تحنّ إليه و ماذا يفيد بعيد الأحبّة طول الحنين لقد ذكرته فما كفكفت بيمنى يديها عقود الشؤون بكت و هي في سجنها حرّة و لا عجب من بكاء السجين حنوت عليها و قد بكّرت لتتلو كتاب الحياة القديم فقلت لها : مزّقيه كتابا يثير الشجون و يذكي الهموم فإنّ الشقيّ يزيد شقاء إذا راح يذكر عهد النّعيم مقيّدة أنت صاغ القيود ليمناك كفّ القضاء الأثيم تريدين منّي نسيم عليلا و هيهات عزّ علينا النسيم تريدين منّي نسيم الجنان نقيّا .. و هذا نسيم الجحيم فلا تنشقيه ففيه سموم الهجير و من ذا يطيق السموم عذرتك فرّي من الأرض و ابغي هناك المقام الرفيع الكريم بقرب النجوم فإنّ الحياة معطّرة الدنّ بين النجوم و لا ترحمي الجسم فهو تراب يعود لمعدنه بعد حين غدا هو بين الربى زهرة كستها الطبيعة لون الشروق يقبّلها الصبح في ثغرها و يلثم في شفتيها العقيق و تسري الصّبا من بعيد إليها و قد هوّن الحبّ حزن الطريق إلى أن تمرّ عليها فتاة فتنزعها نزع برّ رفيق و تنزلها منزلا هانئا على النّور لا يشتكى فيه ضيق فحينا تقبّل نهدا و حينا تقبّل خدّا يلون الشقيق و تبعثها بعد ذاك رسولا يؤدّي رسالة صبّ مشوق فنعم الرسالة بين العشيقة ذات الدلال و بيت العشيق فيا روح من بين تلك النجوم أطلي عليها و لا تنكريني أطلّي عليها و قد أشرقت على صدر خود عروس و ساما أطلّي عليها و قد ألقيت بقايا شذا ثمّ عادت رغاما أطلّي عليها رفيقا قديما و قولي سلاما تردّ السلاما ألا و اذكري عهدنا و اذكري زمانك في الأرض عاما فعاما أأنكرت شكلا جديدا لجسم غدا لك قيل الفناء مقاما و أنكرت ألوانها جمّة و عطرا نديّا كعطر لخزامى فلا تعجبي إنّ هذا الذبول بأوراقها كان فيّ سقاما و ذا الاحمرار دموعي و هذا الشذا كان فيّ غراما و أفناني الدهر إلا شقاء تأبى عليه و إلاّ هياما تلاشيت في هذه الكائنات و لم يتلاش إليك حنيني بدوي الجبل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
بلبلي مات حبيسا باكيا
لوعة الشعر على ذاك الحبيس فقد الصبح أناشيد الهوى بعده و أنفرط العقد النفيس عطّلوا المجلس يا سمّاره و أريقوا يا نداماي الكؤوس قد قضى اليوم جليسي و مضى لا تطيب الخمر من غير جليس ما لأغصان الرّبى من بعده تتهادى عاريات و تميس و عروس الزهر هل يضحكها مشرق الشمس و قد مات العريس ويل أمّ الظلم ثكلى دائما فنيت طسم و لم تبق جديس إنّما الدّنيا لمن كافحها و مشى مستلئما وسط الخميس بلبلي مات و لم تنج به وصفه الرازي و لا طبّ الرئيس كفّنوه بأزاهير الرّبى و اغسلوه بالمدام الخندريس و اصرفوا عنّي لميسا مالذي أبقت الأحزان منّي للميس عاش ما عاش طليقا بالربى و الربى حسن و لون و عبير يتغنّى بأناشيد الهوى ناعما بالعمر و العمر قصير يرسل الأشعار في الأيك كما أرسل الشعر حبيب و جرير فغدا اليوم أسيرا بعدما كان حرا بين روض و غدير إرحموه و اعطفوا ما شئتم فأحقّ الناس بالعطف الأسير هو يبكي و أنا أبكي أسى و كلانا ذو شجون و شعور من لباب البرّ قد أطعمته و لقد أرشفته الماء النمير و كسوت القفص الرحب الذرى بالقباطيّ الموشّى و الحرير غير أنّ الطير فاضت روحه بين حزن و شهيق و زفير بدوي الجبل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أيا شاعر العرب الذي سار شعره
يدوّي فلا يثنيه برّ ولا بحر تذكّر بثغر اللاذقيّة صاحبا إذا دبّ فيه اليأس أنعشه الذكر أمير الندى والأريحيّة والعلى أحبّ من النعمى شمائلك الغرّ بيانك لا عطر الجنان وسحرها و طبعك لا الشهد المصفّى ولا الخمر صحبتك من عشرين تجنع بيننا من الأدب الأعلى الشمائل والفكر وأنّا تحدّينا الطغاة فلم يضيق بطغيانهم منّا كفاح ولا صبر وأنّت اناخ الدهر حينا بعسفه علينا فلم يسلس شكائمنا الدهر وأنّا تقاسمنا الإمارة بيننا لك النثر في آفاقها ولي الشعر أقارب لا من أسرة أو عشيرة فمن صور القربى الشمائل والنجر وأهل على بعد الجدود وإنّما أخو الحرّ في الدّنيا هو الماجد الحرّ فدلّل وفائي ما قدرت فإنّه و حقّك نعم الذخر إن فقد الذخر بدوي الجبل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ناظم الفضل النا قد غدونا
بعد رب السما عليك عيالا ناطم العدل والمحامد أنا مسنا الضر والظلوم استطالا عاكف ليس يرقب الله فينا خيب الله عاكفا حيث مالا عاكف قد بغى وندعوك أن لا تزد الظالمين إلا ضلالا قسطاكي الحمصي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا ذوات الحسن ربات القناع
كل حسن لم يصن حقا يضيع انما العاقل يخفي ما استطاع كنزه بل كل ذي قدر رفيع كلما زاد احتجابا عظما فأجل المسك إما صنته زاد عرفا وارتفاعا في الثمن ونفيس الدر ما ضمنته سفطا خشية غير المؤتمن واعز السر سر كتما زعمت جاهلة بين الحان أن كشف الجسم غايات الجمال فانجلت عن قامة كالخيزران نصفها الأعلى عري كالنصال تتهادى وهي تخفي الألما هتكت والصون بالانثى خليق فمن العري استحت أم البشر خجلت من ذلك الزوج الشفيق فارتدت حالا بلوراق الشجر وهي لم تنظر رداء معلما برزت تحكي بنات الملعب غير مستور سوى بعض القوام شعر إبطيها بدا كالغيهب وترى النهدين منها بالتمام يا لزي فاضح قد حكا وأرتنا الظهر حتى العجز فاستحت من ذلك المرأى عيون قال ناس ذا تمام المعجز لنبي الزي في فخر القرون قلت بل طاعون زي وسما ليت شعري ما الذي ابقين من بعد هذا الهتك للبعل الحبيب ثم أين الصون أم في أي سن تستر الحسناء عن عين الغريب ناعم الجسم ولما محرما كم من الزي تردى بالشقاء نسوة يعجزن عن كشف النهود قد يكون العذر منهن الحياء أو لما فيهن قد جاز الحدود من دقيق الحجم أو حجم نمى أو لضعف الجسم حتى لا يرى غير جلد وعروق بارزات أو للون لا تسل عما جرى فوقه من سم تلك السائلات فبدا تحسبه جيس الدمى كل شيء ان غدا مبتذلا هان قدرا في عيون العالمين وإذا ما عز في العين حلا وغلا كالتبر والدر الثمين وحياء الغيد للحسن انتمى يا ذوات الحسن ربات الخدور بعض هذا الزي ادنى للأدب فاتقين الله في هتك الستور ليس هذا عندنا بالمستحب لا تظنن التعري مغنما سامح الله بلاد الغرب ما اطلعت زيا على الحشمة جار وسقاها غير أمطار السما فلكم ادابها شادت منار حسنات الغرب يطبقن الفما ان تجد فيها أميرات الجمال قد تبرجن إلى حد السرف فلكم فيها لربات الحجال من كتاب نال غايات الشرف واختراع نفعه قد عظما ولكم من فاضلات عالمات بفنون حظنا منها أمل ولكم من شاعرات كاتبات والوف لا ترى زيا اجل من شعار العلم يعلي القيما فإذا شئتن بالغرب الشبه فليكن بالفضل والعلم الصحيح فإذا من بعده جاء التفه شفع الأول بالعذر الصريح ادب الانثى يرقي الأمما قسطاكي الحمصي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
نظمت لي دررا أم صغت لي ذهبا
أم رحت تستنزل الأفلاك والشهبا يا أكرم الناس عهدا لست مبتعدا وودك مني ظل مقتربا ملكت مني قلبا ليس يملكه الا الأمين ابن حداد إذا انتسبا لو انصفوك لسموك ان اشعرهم أليس جدك ناصيف كرمت أبا بل انت نظام در الشعر ان نسبا بل انت منزل ايات إذا كتبا قسطاكي الحمصي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا جنان الشام يا ذات البها
ضمخي زهرك اذكى عنبر ثم قف يا بلبل الحي بها كخطيب قد علا في منبر واتل لحنا فيه طيب الأنفس واقتلي يا شمس سلكا منك لي حسنه يزري باسلاك الذهب كي اصوغ اليوم من نظم علي باهر الاكليل اوحاه الادب فاحلي هامة الاكسرخس خاطب الفضل قد استعلى على منبر الابداع في القطر الجديد في حمى أمة علم وعلا قد جنت من كل فن ما تريد فهي في العالم أنس الأنس جذبت حدادنا من عندنا وهي مغناطيس ارباب النهى مذ رأته للمعالي معدنا سوّدته بين اعلام الحجى واحلته رفيع المجلس صدره مجمع اشتات اللغات فهو بحر نحوه تجري النهور بل سماء زينها النيرات وهي سبع مثل هاتيك تدور بل شموس هزأت بالخنس فكره جنة علم ازهرت لألي الالباب اصناف الكنب طرزت بل قلدت بل نورت فبدا الياقوت منها كالشهب وازدرى المرجان لون النرجس نبت الابريز فيها والعقيق وانجلى من طلعها الدر النفيس وبنشر ضارع المسك الفتيق تسكر الالباب سكر الخندريس فهي تسقى ماء روح القدس وهو برق إذ تراه كاتبا وهو للدين عماد وبشير وهو سيل ان تبدى خاطبا وهو للفضل سمير ونصير وهو في الشعر ذكي النفس ان أنل في وصفه حظ السباق فله الفضل وما من ينكر قد جرت بي في معانيه العتاق فلي النظم ومنه الجوهر ولقد فزت بعز اقعس فاخر الغرب به مشرقنا وبه المشرق ما زال فخور وليوحنا بتذكار النا قد تشاركنا على آي الشكور فيه نحن وهم في عرس قسطاكي الحمصي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا حبيبي انت لي كل المراد
ته على قلبي بانواع الدلال كل مر منك حلو في الفؤاد ولك الحب بقلبي لن يزال وبه يزدان شعري المبتكر سوف اهواك وان بدلت من شعري الاشقر يوما بالمشيب وسأهواك وان عوضت عن قدك المياس كالغصن الرطيب بانحناء الظهر يوما والكبر وسأجري معك في شوط الغرام مثلما كنا فتاة وفتي فنقيل الصيف في روض الخزام فهو يروي ما جرى من مقلتي عندما قبلتني أول مر فإذا ما ادفأت شمس المصيف برد اعضاء تولاها الرعش رقص القلبان للحب الطريف فتخيلنا الصبا منا انتعش عائدا يروي لنا عهد الصغر وترى رأسك ما بين يدي وارى شعرك كالقطن البديع وإذا حدقت بالعين الي سترى من مبسمي خير شفيع شافعا بالمثم في شيب الشعر كم لذاذات سنلقى عندما نشر المطويّ من ذاك القديم فلكم من مرة قلت كما قلت يا روحي وأنسي والنعيم ومني نفسي ويا شطري الابر وإذا ما كان ذا الحب الوطيد كل يوم لك مني في ازدياد فغدا اليوم على الأمس يزيد وهو دون الغد يا ملك الفؤاد فغضون الوجه ذنب مغتفر وسنحكي في زمان الهموم كل ما قد مر في عهد الشباب وعلى مرج بسفح العلم كم بثثنا من شكاو وعتاب سوف نتلوها كما تتلى السور وسيزداد غرامي بالوقار وتناجيني بتذكار يطيب فإذا همنا بذاك الاذدكار نسج الذكر لنا بردا قشيب فنعمنا بعد عين بالاثر ولئن كنا سنمسي عاجزين فسيزداد اعتصامي بيديك وسيبدو كل شيء منك زين لعيوني وصباباتي إليك ليس بعرو صفوها يوما كدر ولذا الحب وماضيه العزيز وان اجتاز كطيف في المنام في فؤادي ابدا حرز حريز وسيحلو ذكره عاما فعام لي كحمر عتقها يصفي العكر فأنا أحرز ما أجمعه من كنوز الحب احراز شحيح أملا في حصد ما أزرعه عندما يفضحنا الشيب الصريح حيث استغني بهذا المدخر فأرى عندي من عشق الصبا عدة تنفع أيام الهرم ويعيد الذكر عيشا ذهبا لي بالأنس فيحيي ما انصرن وتناديني بياكل الوطر قسطاكي الحمصي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لله رب العرش والأكوان
فكر تفوت تصور الإنسان ولقد أتاه ذات يوم خاطر رقصت له الجنات بالسكان فأقام في أسمى قصور جنانه عبدا له سجدت ذوو التيجان ودعا إليه وهو أكرم من دعا غيد الفضل زينة العمران لكنه ساوى الجميع وربما فاق الصغار الكبريات الشان فلكن في لطف التحية مسلكا يزري على النسيمات في الاغصان وجميعهن جرين جري قرائب وشقائق في طاعة الرحمان ونهلن كاسات الولاء وقد تبا دلن الحديث تبادل الاقران لكن رب القصر جل جلاله إذ كان ينظر نظرة العرفان لمح اثنتين كأنما احداهما لا تعرف الأخرى فتأتلفان ولعلمه بطريقه البشر الألى بلغوا من العمران خير مكان مد اليدين اليهما متناولا يد كل خود منهما بينان وإلى اليمين اشار وهو يقول ذي في الأرض تدعى ربة الإحسان واشار للأخرى وقال وهذه تدعى كذلك ربة الشكران فتفرس الاختان كل منهما في أختها كتفرس الحيران إذا منذ خلق الله دنيانا إلى ذا اليوم لم تتواجه الاختان قسطاكي الحمصي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
سلام على شيخ المشايخ أحمد
سلام على الخل الحبيب المقدد على مفرد الدنيا على معدن الذكا على اصدق الاحباب في القرب والبعد على ذلك الوجه المغسل بالحبا وحامض فحم يزدري ابيض القند على جامع اللطف الخفي وسدرة ال وفا ومقر الوحي وحي ابن عجرد على جبة ما قد تكفن قبله بها ذو حياة ولاهو كالأسد الورد على طاهر الأذيال ذيل قميصه وتبانه والطيلسان مع البند قسطاكي الحمصي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
برزت في مظهر الحسن لنا
آية انزلها رب الجمال غادة في لحظها كل المنى تفتن الناس بانواع الدلال كم لها ما بيننا صب عميد سلبت من صبها كل النهى فهو منها هائم في كل واد وهي تبغي كل يوم مشتهى ولها الف مرام ومراد أين منها ما يرجي ويريد خال ان القلب منها مرتهن في هواه فهي لن تبغي سواه فرأى الطاعة من خير السنن لقضاها فازدرى مالا وجاه من طريق قد حواه وتليد فهي يوما ثوب ديباج تروم وهي يوما تشهي بعض الحلي ولقد توشك ان تهوى النجوم كل ممنوع بعينيها حلي من مفيد كان أم غير مفيد وهي حينا ذات صد ونفار وهي حينا في الأماني تطمع وترى حينا معاطاة العقار وهو غي ليس عنه ترجيع فيرى السكر وقد كان رشيد وتقول اليوم ميعاد السباق وبهذا الليل رقص ولعب وغدا يوم اصطباح واغتباق وماء الغد فيه ننتهب حظ ساعات بعمر الدهر عيد وإلى الالحان تصبو وهي في ساعة الأنس تشير الولها وإذا ما وعدت لي تفي ولها بالصب مكر ولها كل يوم مطلب غال جديد وهو من سكر هواها فيجنون ليس يثنيه كلام الناصحين واليه حدقت كل العيون وهي تستغوي عقول الناظرين بابتسام أو بغفر من بعيد قد جرى متبعا داعي الغرور لا يرى في حبها عيبا يصم حاسبا ان نهارا لا يدور وهو بالساعد منها معتصم يوم بؤس ما عليه من مزيد ثم لما علمت ان الفتى قد اضاع العرض فيها والذهب غادرته ومضت قال متى ترجع الظبية قالت ان وهب ربك الثروة والعيش الرغيد هكذا قد ودعته الغاويه بعد أن بذر فيها ما ملك صاح لنا أن رآها ناويه من رأى ابليس في ثوب ملك اتلفت مالي وها عقلي شريد تركته في بكاه وعويل ما رآه شامت الا بكى ومضت تصطاد للوقت خليل وتنادي ان من منا اشتكى عد بين الناس مجنونا بليد ظن هذا الغر غمزي بالعيون وابتسامي من جراه وله ليس يدري أن هاتيك الفنون حيلة يحسب فيها وصله قصدنا والمال مقصود وحيد ليت شعري كيف نهوى ثم من أين للغادات عهد وذمام أو ثبات وإلى من نطمئن ولنا في كل يوم مستهام نتصباه ومملول طريد نحن ربات الهوى ليس لنا أرب إلا بلبس وقصوف جاهل من ظل يرجو وصلنا ورضانا بعد تبذير الألوف وخلو الكيس من غنم جديد وامرؤ يحسب أن الغاويات قد بقي فيهن للحب شعور ذاك مغرور فما بعد الممات لحياة العشق يوما من نشور وقلوب الغيد حقا من حديد حكمة بل عبرة للمعتبر صورت باللفظ في ثوب رقيق تتجلى بالضياء المنتشر لبصير تخذ الحق رفيق وكفى بالعقل خلا ورشيد قسطاكي الحمصي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أنت من يا من على تلك الدمَن
يذرف الدمع ويستبكي الطلول كم تناديها ولو أصغت لمن جاءها مستنطقا كانت تقول عد عن جهلك يا هذا الغبي كن سواراً أو قريطا أو جرير أو زهيرا أو إياسا أو هلال او أبا النشناش والجمع الغفير من ملوك الشعر أرباب المقال كلكم يفعل أفعال صبي تندبون الربع أو بيت الشعر أو خيالا زار ليلا ورحل او حصانا أو بعيرا قد نفر تضعون الدر في عنق الجمل وخسيس الترب فوق الذهب منذ ألفي سنة بل ضعفها دأبكم ترديد هذا النغم تلك حال حسبنا في وصفها حال قوم سلكوا في الظلم وأضاعوا وقتهم في اللعب ذاك أو يقرب منه ما رواه عنكم التأريخ في فن القريض قد جريتم كل شوط في مداه ولكم في نظمه جاهٌ عريض من نسيب أو مديح كذب وعن التنقيب أعرضتم سوى ما أتى من مثل أو قافيه وعظيم الكون مع ما قد حوى من أعاجيب شؤون خافيه لم يكن فيه لكم من سبب فكفى التشبيب والفخر اللمل ودعاوٍ عابها أهل الحلوم واسمحوا أن يقتدي هذا المقل ببني الإرنج أرباب العلوم واسمعوا ما قاله في حلب عزّ بين الأرض والجو الوئام لاختلاف الراي في وضع الربيع حين رامت أمه قبل التمام وضعه إذ جاءها الطابق السريع فبدا في الجوّ فرط الصخب زعم الوالد أنّ الأمّ قد مسّها العجز على مرّ السنين ولفقد الصبر منها والرشد قد سعت عمدا لإسقاط الجنين فقضى حالا بشجب المذنب قال هذا الطلق زورٌ ولذا أرشقُ الحبلى بثلج وبرد فيعوق الوضع منها وإذا ما أصرّت هلكت قبل الولد قتل من يقتل شرع الكتب قالت الأم إلى كم تفتري أيها الظالم والحقّ صريح وبدت تروي صحيح الخبر بلسان ينطق القول الفصيح معرب عن أصل هذا اللجب حدثت قد كنت من عهد عهيد طفلة اسرح حول الوالده ظاهري كالقلب في وقد شديد جذوةٌ من قبل ألفي جامده كرةٌ تسبح بين الشُهب فتصباني ذا الجوّ الكنود وبأحكام الهوى جار علي فهو طورا نافرٌ عني شرود وهو طورا هائمٌ يصبو إلي وهو أحيانا شديد الغضب منه لي بعلٌ كثير النزق سيءُ الخلق شديد الفرعنه وله منيَ ذات الملق تلدُ الغرّان في كل سنه مرضعٌ لم تشك مضّ النصب والصبي ما زال لي نعم الرفيق وجمالي زائدٌ عاما فعام وعفافي منه بالحب خليق لو على عهد الوفا حقّا أقام أو وعى ما سنّ شرع الأدب وفؤادي ما له غير الأنين كلما أومض برقٌ من بعيد وعيوني تطلق الدمع السخين بعضها والبعض يجري كالجليد لدواعي حزن أو طرب وأنا احمل منه ذي الفعال برضى شأن كرام الأنفس ولئن خالف في هذا الدلال ما قضى شرع الغرام الأقدس باحتكام الغيد عند النجب لم أبح يوما بتبريح هواه لا ولم أشك الضنى الا اليه وهو ما زال مجدا في جفاه حاسبا أن حياتي في يديه ساء ما ظن ورب الغلب ثم صاحت بلغ السيل الزبى وغدت ترجف من زلزالها وبدت نثرا على تلك الربى تقذف النيران من أجبالها فهي تجري مثل سيل السحب عند هذا نهضت أترابها والدجى تخبر عن أسرارها سبعةٌ قد شوهدت أسرابها من بنات الشمس مع أقمارها وفريقٌ من ذوات الذنب درن حول الأم لكن بانكسار قلن يا أمّاه ما هذا المصاب أختنا الأرض عليها الجو جار فانصحيه وانذريه بالعقاب واسعفيها ببلوغ الأرب فاستوت ذات الجمال المسفر فوق عرش النور في برج الحمل ثم خطّت بالشعاع الأنور للتي قد سئمت طول الحبل أن ضعي الطفل قبيل العطب واعلمي أن التردي بالسخط صبغةٌ يرغب عنها في الحسان وهي عند الكل عيب وشطط ليس في الطاعة للبعل هوان وهي زينٌ لذوات الحسب ثم قالت ايها الجوّ الجهول أنت بالهجران أيضا مسرفُ فقويّ النوع مطواعٌ حمول للنسا إذ هنّ طبعا أضعف ذاك فضلا عن حقوق النسب قم فعانق عرسك المكتبئبه فلقد أودى بها طولُ الشجن وتدارك مهجة ملتهبه منك ذاقت كل أنواع المحن واسعدنها بانفراج الكرب فحباها بنسيمات الصبا وأتاها نادما عمّا مضى وتدنّى خاشعاً منتحبا يستميح العفو منها والرضى بمجاري دمعه المنسكب عند هذا برز المولود في حلل تزري بأبهي سندس وبدع سرّه لم يختف صبغت حتى بدت كالأطلس بضياء الشمس أم العجب وغدا يبسم عن نور بدا مثل درّ فتّ فيه الذهب مذ رآه بلبل الحيّ شدا بأغان ما شداها مطرب فجلا من غمّة المكتئب والهنا عمّ جميع الكائنات فدَعت الشمس بالعمر المديد بمعان ولغى مختلفات لا يفيها وصفها إلا مجيد ينظم الشعر بلفظ عربي قسطاكي الحمصي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا عشير الصبا الكريم السجيه
لك عندي عهود ود قويه كلما بت والكتاب سميري أتهجى أيامنا المدرسيه يا خليل إذا كر انت عهدا لي على ذكره دموع سخيه بعدت تلكم الليالي وحال ال بين ما بيننا ولاحت ضحيه بات ذاك الفتى أمس أبا شي رين أو أختها الحديثي عليه قد اتته عرائس منك كانت تتهادى بكسوة عربيه فغدت من كمال فضلك تزهو بثياب غريبة اعجيه لو رأى من به خوارزم باهت حسنها قال هذه جبنويه فلك الحمد حق صنعك هذا فهو صنع الاديب ذي الالمعيه وعليك السلام مني ما تر جمت سفرا وما ذكرت هديه قسطاكي الحمصي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
كل من فوق هذه الأرض يفنى
وسيبقى الاله رب الجلال ليس للمرء بعد دنياه الا ما اتاه من صالح الاعمال قسطاكي الحمصي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مثلكم فوق هذه الأرض كنا
أمس واليوم قد طوتنا القبور فاخفضوا الطرف ان نظرتم الينا فإلى ههنا تصير الأمور قسطاكي الحمصي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ظبي تهاب الأسد موقف طعنه
آجالنا سكنت بمرهف جفنه سلب القوى بصدوده ونفوره من مسعفي بوصاله وبأمنه يا أيها الرشأ الذي من سحره هاروت اصبح عاجزا في فنه الرفق من شيم الملوك فلا تجر يا مالكا كل القلوب بحسنه حكم الغرام بمهجتي فأذابها والشوق هد تصبري من ركنه وجفاك فرق بين جفني والكرى وسحاب جفني صب آخر مزنه عطفا على صب صريع هواك إذ قد كاد يقضي حسرة من حزنه واسمح ولو بزيارة تطفي الجوى وتحرق الواشي بخيبة ظنه قسطاكي الحمصي سوريا |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أي نجوى مخضلة النعماء
رددتها حناجر الصحراء سمعتها قريش فا نتفضت غضبى وضجت مشبوبة الأهواء ومشت في حمى الضلال إلى الكعبة مشي الطريدة البلهاء وارتمت خشعة على اللات والعزى وهزت ركنيهما بالدعاء وبدت تنحر القرابين نحرا في هوى كل دمية صماء وانثنت تضرب الرمال اختيالا بخطى جاهلية عمياء عربدي يا قريش وانغمسي ما شئت في حمأة المنى النكراء لن تزيلي ما خطه الله للأرض وما صاغه لها من هناء شاء أن ينبت النبوة في القفر ويلقي بالوحي من سيناء فسلي الربع ما لغربة عبد الله تطوى جراحها في العزاء ما لأقيال هاشم يخلع البشر عليها مطارف الخيلاء انظريها حول اليتيم فراشا هزجا حول دافق اللالاء وأبو طالب على مذبح الأصنام يزجي له ضحايا الفداء هو ذا أحمد فيا منكب الغبراء زاحم مناكب الجوزاء بسم الطفل للحياة وفي جنبيه سر الوديعة العصماء هب من مهده ودب غريبَ الدار في ظل خيمة دكناء تتبارى حليمةٌ خلفه تعدو وفي ثغرها افترار رضاء عرفت فيه طلعة اليمن والخير إذا أجدبت ربى البيداء وتجلى لها الفراق فاغضت في ذهول وأجهشت بالبكاء عاد للربع أين آمنةٌ والحب والشوق في مجال اللقاء ما ارتوت منه مقلة طالما شقت عليه ستائر الظلماء يا اعتداد الأيتام باليتم كفكف بعده كل دمعة خرساء أحمد شب يا قريش فتيهي في الغوايات واسرحي في الشقاء وانفضي الكف من فتى ما تردى برداء الأجداد والآباء أنت سميته الأمين وضمخت بذكراه ندوة الشعراء فدعي عمه فما كان يغريه بما في يديك من إغراء جاءه متعب الخطى شارد الآمال مابين خيبة ورجاء قال هون عنك الأسى يابن عبد الله واحقن لنا كريم الدماء لا تسفه دنيا قريش تبوئك من الملك ذروة العلياء فبكى أحمد وما كان من يبكي ولكنها دموع الإباء فلوى جيده وسار وئيدا ثابت العزم مثقل الأعباء وأتى طوده الموشح بالنور وأغفى في ظل غار حراء وبجفنية من جلال أمانيه طيوف علوية الإسراء وإذا هاتف يصيح به اقرأ فيدوي الوجود بالأصداء وإذا في خشوعه ذلك الأمي يتلو رسالة الإيحاء وإذا الأرض والسماء شفاه تتغنى بسيد الأنبياء جمعت شملها قريش وسلت للأذى كل صعدة سمراء وأرادت أن تنقذ البغي من أحمد في جنح ليلة ليلاء ودرى سرها الرهيب علي فاشتهى لو يكون كبش الفداء قال : يا خاتم النبيين أمست مكة دار طغمة سفهاء أنا باق هنا ولست أبالي ما ألاقي من كيدها في البقاء سيروني على فراشك والسيف أمامي وكل دنيا ورائي حسبي الله في دروب رضاه أن يرى فيّ أول الشهداء فتلقاه أحمد باسم الثغر عليما بما انطوى في الخفاء أمر الوحي ان يحث خطاه في الدجى للمدينة الزهراء وسرى واقتفى سراه أبو بكر وغابا عن أعين الرقباء وأقاما في الغار والملأ العلوي يرنو إليهما بالرعاء وقفت دونه قريش حيارى وتنزهت جريحة الكبرياء وانثنت والرياح تجار والرمل نثير في الأوجة الربداء هللي يا ربا المدينة واهمي بسخي الأظلال والأنداء واقذفيها الله أكبر حتى ينتشي كل كوكب و ضاء واجمعي الأوفياء إن رسول الله آت لصحبة الأوفياء وأطلّ النبي فيضا من الرحمة يروي الظماء تلو الظماء عمر ابو ريشه |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وتلاقينا غريبين هنا
لم تكن أنتَ ولا كنتُ أنا بدلت منا الليالي وانتهى عبث الكأس وإغراء الجنى موسم الورد أخذنا عطره وتركنا فيه غصنا لينا وافترقنا ونأى العهد بنا ونسينا وتناستنا المنى لا تثر ذكرى هوانا ربما نفرت عن مقلتيّ الوسنا آن للنعش الذي أودعته كل أشلاء الصبا ان يدفنا امض من دربي فما أحسبه في خريف العمر إلا هينا عمر ابو ريشه |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أصـبح الـسفح مـلعبا للنسور
فاغضبي يا ذرا الجبال وثوري إن لـلجرح صـيحة فـابعثيها فـي سـماع الدنى فحيح سعير واطـرحي الكبرياء شلوا مدمى تـحت أقـدام دهـرك السكير لملمي يا ذرا الجبال بقايا النسر وارمـي بـها صدور العصور إنـه لـم يعد يكحل جفن النجم تـيـها بـريـشة الـمـنثور هـجر الوكر ذاهلا وعلى عينيه شـيء مـن الـوداع الأخـير تـاركا خـلفه مـواكب سحب تـتهاوى مـن افـقها المسحور كـم اكـبت عـليه وهي تندي فـوقه قـبلة الضحى المخمور هـبط السفح طاويا من جناحيه عـلـى كـل مطمح مـقبور فـتبارت عصائب الطير ما بين شــرود مـن الأذى ونـفور لا تـطيري جوابة السفح فالنسر إذا مـا خـبرته لـم تـطيري نـسل الـوهن مـخلبيه وأدمت مـنـكبيه عـواصف الـمقدور والـوقار الـذي يـشيع عـليه فضلة الإرث من سحيق الدهور وقـف الـنسر جـائعا يـتلوى فـوق شـلو على الرمال نثير وعـجـاف البغاث تـدفعه بالمخلب الغض والجناح القصير فـسرت فـيه رعشة من جنون الـكبر واهـتز هـزة المقرور ومضى ساحبا على الأفق الأغبر أنـقـاض هـيـكل مـنخور وإذا مـا أتـى الغياهب واجتاز مـدى الـظن من ضمير الأثير جـلجلت منه زعقة نشت الآفاق حـرى مـن وهجها المستطير وهوى جثة على الذروة الشماء فـي حـضن وهجها المستطير أيـها النسر هل أعود كما عدت أم الـسفح قـد أمـات شعوري عمر ابو ريشه |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
قفي قدمي ! إن هذا المكان
يغيبُ به المرء عن حسه رمالٌ وأنقاضُ صرحٍ هوت أعاليه تبحثُ عن أُسه أقلِّبُ طرفي به ذاهِلاً وأسألُ يومي عن أمسِه أكانت تسيلُ عليه الحياةُ وتغفو الجفونُ على أنسه وتشدو البلابلُ في سعده وتجري المقاديرُ في نحسه أأستنطقُ الصخرَ عن ناحِتيه وأستنهضُ الميتَ من رمسه حوافر خيل الزمان المشت تكاد تُحدِّثُ عن بؤسه فما يرضع الشوكُ من صدرهِ ولا ينعبُ البومُ في رأسه وتلك العناكبُ مذعورةٌ تريدُ التفلُّتَ من حبسهِ لقد تعبتْ منه كفُّ الدمار وباتت تخاف أذى لمسهِ هنا ينفض الوهمُ أشباحهُ وينتحرُ الموتُ في يأسه عمر ابو ريشه |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
قالتْ مللتُكَ إذهبْ لستُ نادِمةً
على فِراقِكَ إن الحبَّ ليس لنا سقيتُكَ المرَّ من كأسي شفيتُ بها حقدي عليك ومالي عن شقاكَ غنى لن أشتهي بعد هذا اليوم أمنيةً لقد حملتُ إليها النعش والكفنا قالتْ وقالتْ ولم أهمسْ بمسمعها ما ثار من غُصصي الحرى وما سَكنا تركْتُ حجرتها والدفءَ منسرحاً والعطرَ منسكباً والعمر مُرتهنا وسرتُ في وحشتي والليل ملتحفٌ بالزمهرير وما في الأفق ومضُ سنا ولم أكد أجتلي دربي على حدسِ وأستلينُ عليه المركبَ الخشِنا حتى سمعتُ ورائي رجعَ زفرتها حتى لمستُ حيالي قدَّها اللدنا نسيتُ مابي هزتني فجاءتُها وفجَّرَتْ من حناني كلَّ ما كَمُنا وصِحتُ يا فتنتي ما تفعلين هنا البردُ يؤذيك عودي لن أعود أنا عمر ابو ريشه |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أنا في موئل النبوة يا دنيا
أؤدي فرائض الأيمان أسأل النفس خاشعا أترى طهرت بردي من لوثة الأدران كم صلاة صليت لم يتجاوز قدس آياتها حدود لساني كم صيام عانيت جوعي فيه ونسيت الجياع من إخواني كم رجمت الشيطان والقلب مني مرهق في حبائل الشيطان رب عفوا إن عشت ديني ألفاظا عجافا ولم أعشه معاني أنا من أمة تجوس حماها جاهلياتها بلا استئذان مزقت شملنا شعائر شتى وقيادات طغمة عبدان مرنتنا على الهزيمة والجبن وبعض الحياة بعض مران فاستكنا لا بارك الله في صبر ذليل ولا بكاء جبان يا بن عبد العزيز وانتفض العز وأصغى وقال :من ناداني قلت: ذاك الجريح في القدس في سيناء في الضفتين في الجولان عمر ابو ريشه |
| الساعة الآن 06:05 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية