الاخ ابوحوفان جمل الله حالك على هذه المعلومات القيمة والتي اثرت المنتدى

ومن باب اثرى الموضوع ونحن دائما مكملين لبعض يا ابوحوفان فان البيت الذي في المقدمه فيه خطاء بسيط بدل وكر الصفى ( وقر الصفى ) كما سمعتها من الشايب رحمه الله وهي ايضا اقرب لفهم القارءى لان الوقر هو ما نسميه الوبد الذي يجتمع فيه الماء في الصفى فشبههم بلوبد الذي ما اسرع ان يجف وشبه نفسه وشاعريته بلعد اي البئر لغزير

كما ان للقصيده بدع التي ذكرت في المقدمة لبن ياسين نفسه يقول فيها:

اول القول ذكر الله وذكر محمد المصطفى
فانه يشفع لنا يانا س في المقياف حزت حضوره
وانتم ياجملة العربان في المحضار صلو عليه

الرد:

جاكم العد بن يا سين لا ماشح وقر الصفى
احمد الشاعر المذكور بحر الهول محد يجيبه
وان طمى واحد(ن) في غبته موجه تلاطم عليه


كما يسعدني في هذه العجاله ان اكمل لك الجزء الثاني من المحاورة

البدع لشاعر غامد

اما انا طحت في عد(ن) عليه من السكون الف صم
واهم الفين ذا بكمن والفين عوراء
واهم الفين ذا ما اعرف ذيا من ذيا


الرد للشاعر احمد بن ياسين:

ياسلام(ن) على سيف(ن) يفكك مبهمات الفصم
سيف بوطالب المذكور ذا استسلم رقاب الفعوراء
واهو استسلم الكفار ذاهم للنبي موذيا



اتمنى ان تكون اضافتي افادة
ودمتم

بن طهيفان

بيض الله وجهك

لا عدمناك يالذيب

تحيتي

ولد صقران

اخي بن طهيفان اشكرك على مرورك وعلى ما اضفته
فقد اسعدني ذلك

اطال الله بعمرك وحفظك يا ابوحوفان

نحمد الله ان بشمران من مثلك وشرواك

فلقد اتحفتنا ياشعار وقصص قديمة لم نسمع بها

فأنت هنا تنقل لنا تاريخ اجدادنا

الله لا يهينك يالغالي

تحيتي واحترامي لك

سعد ال عدول