|
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
يآسوريآ عذراً .. سعد بن جدلان يآسوريآ عذراً ترى المعتصم مآتوأهل الشھآمة كلھم ميتينآ يآ سوريآ لوذي برب السماوات الناصر البر المعزّ المعينآ ما فيك نفطٍ يستفز الخواجات والعُرْب عن نجدتْك متخآذلينآ مآغير صوت الجعجعة فآلقنوات لكنّ مآ شفنآ الرحى و الطحينآ أهل الخليج اهمومھم في الزيآدات تفكيرنآ تآلِ الشھر كم يجينآ فصل الشتآ كلّه تمآشي وكشتآت والصيف ب اسطنبول ولّا ب اثينآ ومع اتسآع العولمة في المسآحآت طلع ثلاث اربآعنا ملحدينآ وأرض اليمن منتوجھا شمّه وقآت سكآنھآ في عشبھآ مرتعينآ ان جآت للفزعة ولانكار للذات عز اللھہ ان اهل اليمن خآيبينآ وارض الكنآنة بلطجية وثورات شعبٍ غدا في سكّة التايهينآ إلى اعتزت فيفي وصآحت عنآيآت قآموا لھآ مليون متضآهرينآ وإن جيت للسودان وقت الملمآت سكآنھا طول السنة نآيمينآ وإن قلت هبوا يآعرب يكفي اسبآت يقلون لک يآ زول (مآ دايرينآ) والمغرب الاقصى عليھ التحيآت اوادم(ن) من فيدهم ميّسينآ والاردن اللي تحتميھہ الزلامآت ترى العدا من شرّهم سآلمينآ وتشوف في لبنآن كثر الديآنآت كلن على مذهب وملھہ ودينآ لكنّ في السهرة تزول الخلافآت مثل البقر والضان متخآلطينآ واهل العراق هل الشيم والبطولات الرافضة سوّت عليهم كمينآ أرض الخلافة والعطا والحضآرات تلعب بھآ الشيعة شمآل ويمينآ يلعن ابو ذيک الخشش واللحوات من دون ربي يعبدون الحسينا كل المصآيب والفتن والخيآنآت اللي جرت للعُرب والمسلمينآ في وقتنآ الحاضر وفي مآضي فآت للشيعة الاوباش فيھآ يدينآ الشيعة أنجس من جميع النجآسآت والعن من ابليس الرجيم اللعينآ يآسوريآ عذراً ترى المعتصم مآت ثوري وغير الله لا ترتجينا |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
انا يوم اجـيّ وأمركــــــــم .. سعد بن جدلان انا يوم اجـيّ وأمركــــــــم ياوليفـي حنـج ولا وديّ أقرابـك تلـدّ النـظــــــــــــــر فـيّـه لعبّ بيّ غرامك فالخفا لعبـة الشطـــــرنـج ليا دار لعبه بيـن الأعضـاء السيـــــــــاسيـه وسبح بي غرامك سبح موج البحر فاللنجّ غفلت وغدابي حبّـك شويّـه ..شــــــــــوّيـه لاشفت زولك قام يدخل أعظــــامـي بنـج أسولف مع العالـم وقلبـي لـه نحــــــــيّـه |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
القناص .. سعد بن جدلان ياعنا القناص يالصيد المّدسمياكتاب الشمس وكتاب الطلاسم أمسك أعصابي وإذا شفتك تّبسم كنك تكويني على الكبد بمياسم كن بياضك من حمارك لاتقّسم عارض في وجنتك موكب مراسم حبكم سيطر على قلبي ورسّم مثل ماسيطر على بغداد قاسم |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
فاعل خير .. سعد بن جدلان انا وين ابلقا يالاجاويد فاعل خيرحريصٍ على سر المحبين لرسلته امن اول لو اصبر عام ما بان بي تأثير وهالحين حتى صبر يومين ما احتلته انا مثل صقارٍ تولّع بحب الطير ولف قلبه افروخ الشياهين وهبلته تولعت في فرخٍ قضيبٍ يتل السير ابي لمحةٍ من نظرة الحر وإسبلته صغير بسنه غير عندي ماهوب اصغير يا مغلاه في قلبي ويا كبر منزلته اجمع له سمان الهرج خوفٍ من التقصير والا جيت ابشرح له كلامي تهيزلته يجيني منه هيبة محبه.. سحى.. تقدير اقابله عندي علم واروح ما قلته |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
فرحة صلاح الدين .. سعد بن جدلان لعل ربٍٍ جمع يوسف ويعقوبي يلّمني مع وليفي واتهنابه اللي من اجله ما غير احسّب اذنوبي والقلب كنّ الدبا الحنّان يرعابه احتل طيش المشاعر واخلف اسلوبي وجميع ما مرني منه اتهجابه الكلمه الطيّبه لا قطها صوبي والا نظرلي بنظرة عطف جذّابه فرحت فرحة صلاح الدين الايوبي ساعة تولّى على المقدس وصلابه |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
عيد الله عليك يعود .. سعد بن جدلان عيد الله عليك يعود يالمستكا والعود هنيك جعل الله بشوفك يهنيني عيدية ضمير حط فية الفراق لهود أجامل على الأنظار والهم طاويني أجدد مع ذكراي عقب الغياب عهود وأناو الله اني داري ما انت ناسيني مواثيق خمس السنين ياناسع المردود ويجيبها جزيل الشك من بينك وبيني ولو كرهوا لحساد واهل القلوب السود معزتك في قلبي وقدرك على عيني محبتك عندي كل ليل ويوم تزود تزيد وتجدد دام انا وانت حييني ولو طولت فرقاك قلبي رعاة الدود فخطر علي ادخل شهار المجانيني |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
أكبر طاغية .. سعد بن جدلان الله يرحم بوك وأمك ويلحقك بهواك كلنا للي تقولين أذانٍ صاغية أنت مطغيك البها لين حدد مستواك يعني أكبر مجرمة حب وأكبر طاغيه شوفتك للي فؤاده مريضٍ في حراك جنةٍ ما ينسمع في طرفها لاغيه أنا يوم أغليك.. وآجيك.. وآدور رضاك باغيه نفسي!! ولا أدري وشنهي باغيه.. |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
البيوت العصم .. سعد بن جدلان زاومني الهاجوس ملعون أبو الأهل يقول البيوت العصم وإياك و إياها لا عيّنت كلمة قلت يضرب بها المثل لقينا وراها كلمة كّنها إياها ما تنجح مدارس فلسفة علم في جهل والعربان ما كلٍ يقدر يكسب رضاها يحاول قدر الإمكان يعني على الأقل يدخل في مفاهيم العرب يكسب اصغاها |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
لمزاين .. سعد بن جدلان فزتوا بزين الشعل والوضح والسود ما شفتوا الحمر الجراما المزايين اللي حصايرهن كما السدو ممدود كنها من الشيراز تعطي تلاوين حمرا يديهن بيض وخشومهن سود خفافهن ما شذبتها الضلاعين سفرت مضيف ثليم في مصمك العود لا درهمت كنها تحذف بطاطين ولا تهزع في حريرا و ماهود طول اللحي فيهن وكبر العرانيين خلت عليهن في جهام البدو زود في الورد ما يشرب من الحوض ثنتين ما هيب تنقر حوضها نقر مفرود ترخي سيوف لحيها والجرانيين اللي بعدها تحسب الحوض مسدود ويرفع لها خوفا عليها من العين من كثرة المقطان لا صرّم العود وان ثوروهن والخطاطير مشفين وان ثوروهن والخطاطير مشفين احدِ من ادني الذود يملي المواعين واحدِ يلّيم في القدح قطة … وان كان وينها واهلها وين اخذوا كلامِ بين الاقطار ماكود عند اهل سمحات الوجيه المسمين تروي القنا من دونها دم وكبود عشيها بين الظنط والسباعين ومسفارها قرمل كمامين برود تابع |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
موضوع قيم بارك الله فيك ياغاليه جزاك الله خيرا ولاعدمنا حضوركم المميز |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
الغاليه ريحانة شمران
أشكرك جزيل الشكر على اختيارك هذا الشاعر العلم قصائده جميعها جميله ومحببه للناس تقبلي مروري المتواضع وتقديري |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
لا إله إلا القدير المعطي الوهابي
ا لخضوع لسلطنته وكبرياه ونوفه كل ما تحته على وجه التراب .. ترابي المعزه والمذله من رجاه وخوفه تب علي وأنت الودود الغافر التوابي وأحمني من كل زلّه منطقٍ مزهوفه في السوالف والقصايد سلبي وإيجابي وفي ردود أفعالها محموده ومأسوفه والطبايع في الأوادم للحياة أغرابي والتصادم في مفاهيم العرب مسلوفه في طرفها المرء لا يسعد ولا يرتابي والمنافع والضررعفويه ومهدوفه يعني ما تحكم على الصادق من الكذابي من عدم صدق النوى والغاية المكشوفة أحداً ما يدخل الحسبان بأي حسابي وأحدٍ يؤخذ كلامه وصفةٍ موصوفه والسهوله للنفوس أقرب من الصعّابي والطبيعية مداها أبعد من المزيوفه طارق أبواب العرب تفتح عليه أبوابي من فتح باب الضيافة يكثرون ضيوفه وفالنفوس اللي لا تشبع بي ولا تروا بي ليل هقواتي طويل وشمسها مكسوفه كل ما ضنيت ضناً في كنفها غابي عندها أوهامي ضحاياها ضحايا الكوفه أحسن أجيها زهابي في ظهور اركابي لا تكلفني وهي عنّي ماهي مكلوفه لأجل ما يسبب قلق فكري وحرق أعصابي وإنشغالي من قويين الدهر وضعوفه والوفاء والصدق للصدّيق والخطابي والظفر لإبن الوليد بعزوته وسيوفه والجناب اللي وداده جهر ماهو غابي تصلح ضروف الدهر والا تشين ضروفه من وجودي يسفهّل .. وينشغل بغيابي كل منّا غايته مع صاحبه معروفه فيه بسطي الأحمديه امتداد إرحابي والطموح الماجدي والفطرة المألوفه الإنبساط والإنسجام وقمّة الإعجابي والله أن كنّه يقدمها علي بكفوفه تكثر أصحابي علي والا تقل أصحابي المهم مانيب مرتاح لين أشوفه الشاعر متنبي عصره .. سعد بن جدلان رحمه الله |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
نسيم الليل الحمدان شكرا على اطلالتكم ومنورين صفحتي المتواضعة لاعدمنا حضوركم المميز يالغالي تابع الأزمات .. سعد بن جدلان الشدايد يا جميله بالازمات اختبار ينعرف فيها الظلال الطويل من القصير كل ما اذكر حالتك بين غار وبين نار راحت الدنيا بعيني عبوسٍ قمطرير تحسبٍ إن حبك محاه التشدد والحصار التشدد فالمحبه هو الشر الشرير شغلهم ضدي وضدك يعمّر لك وقار في ضميرٍ ما سكن فيه قدامك عشير زارعٍ لك بخشةٍ من الزرار إلى الزرار نبتها بالمسك والعود الازرق والعبير شد حيلك لا يصيبك فشل والا انهيار لا تصغّر قيمتك وانت في عيني كبير لذة صبّار الهوى مثل لذة الانتصار لا تصدّق من يقول الحسد مافيه خير لا تغيرب ما جرى من قنا مثلك يغار كل شيٍ ينشفا فيه ميصاله عسير الذهب دونه حراسه وبيبانٍ اكبار والدرر من دونها هيبة البحر الغزير غير لا تيّس وتكتب على نفسك قرار يدفعك سوء التصرف إلى باس المصير لولا شحّي فيك جيتك اجهار من النهار غير ما يصلح مقامٍ بلا رايٍ بصير فرصتي ويقت حرارٍ على ماكر حرار ما يعوّد فالمكان الربيب الا البعير والله ان آموت ما جاك من عندي بوار خل في نفسك ثقه والثقه كنز الضمير والمحبه مدرسة شي ثبوت وشي فرار وأنت درسي مع أهل الحب الأول والأخير |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
عبدالعزيز بن تركي .. سعد بن جدلان في خبة القرو بيتٍ يزمي علوّه تقول ضلع سراب الصبح يزميبه كن مقدمه للضيوف يصيح و ينوّه مثومن تمرح البل بين أطانيبه بيت دلاله مناحيرٍ على ضوّه يذعر بها زعفران الهند أبو شيبه فوقه شذا العود الأزرق كنه النوّه من جاه منه الهوا يفتح لها جيبه وصياني من فقار الكوم مملوّه يفرح بها الضيف لا خاطا معازيبه و إن قالوا الناس راعي البيت من هوّه عبدالعزيز الكبير العز و الهيبه عبد العزيز بن تركي طيب الخوّه الطيب اللي تطيب الناس من طيبه من عانده بالمراجل ما وقف توّه و الله ان يناحيه حتى ينفري جيبه مكارمه تغري الشعّار بالقوّه كلٍ على شآنها خلاّ معازيبه |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
عبدالعزيز بن تركي .. سعد بن جدلان في خبة القرو بيتٍ يزمي علوّه تقول ضلع سراب الصبح يزميبه كن مقدمه للضيوف يصيح و ينوّه مثومن تمرح البل بين أطانيبه بيت دلاله مناحيرٍ على ضوّه يذعر بها زعفران الهند أبو شيبه فوقه شذا العود الأزرق كنه النوّه من جاه منه الهوا يفتح لها جيبه وصياني من فقار الكوم مملوّه يفرح بها الضيف لا خاطا معازيبه و إن قالوا الناس راعي البيت من هوّه عبدالعزيز الكبير العز و الهيبه عبد العزيز بن تركي طيب الخوّه الطيب اللي تطيب الناس من طيبه من عانده بالمراجل ما وقف توّه و الله ان يناحيه حتى ينفري جيبه مكارمه تغري الشعّار بالقوّه كلٍ على شآنها خلاّ معازيبه |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
زيارة .. سعد بن جدلان جات قُدم الليل والصبح سابقها نوّها الصافي حجب شمسها عنّا احسب انها حالة الشمس مشرقها لين شفت الشمس منّا وهي منّا كن برّاق السمر في معنقها او هلال النصف فالبيض لا ثّنا ودّي انها قد عطتني حقايقها والله ان ارفع بها صوت من غنّا انكسر وجه السما في عشارقها تكسر الشمس المويقه وتكسرنا الشعر يوم التوى فوق عاتقها راحن الله يرحم امه ولا جنّا قمت تال الليل اصلي لخالقها والصباح انخى هل الهيل والبنّا عن بنات الكون سبحان فارقها شوفة ٍ ما هيب شك ٍ ولا ضنّا |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
البيعة .. سعد بن جدلان ربّاه جل جلالك لا شريك لك ولا لك في سماك أخشرا لا يؤمر بما نهيت ولا حد ٍ ينها بما تآمره عسى رجانا بعروتك الوثيقة يا وثيق العرا يا قادر قدرتك تقدر على اللي ما حد ٍ يقْدره تمدّنا الصبر و السلوان في فقدة حبيب البرا نطلب له الله جليل الملك و الرضوان و المغْفره في فهد الاسلام مصباح المدينة كوكب أم القرا المرشد اللي تسامى دعوة الاسلام من منْبره شخصيته ما نقلها من وطت رجليه فوق الثرا من عّربته الأكابر بالمناسب و أرضعته المَره بعض الأكابر يجي عنده و لا بيهرج ما اجترا من هيبة النظرة اللي لا خبطْه بها تقص أظهره من هيبته نزحم صفوف الأكابر في بشوت أمورا و نسيد بسيادته لو كان ما معنا يكود أصوره أحّاه ليته يرد الموت ولا العافية تنشرا والله ان نسوق الضحايا في ثمنها حدّنا نقْدره لو المقابر ترد الميت حي ليا لفوها الورا والله ان تجي من قطاع الارض وتخّيم على المقبرة و الحمد لله خلفنا في سلفنا سيفنا الابترا القائد الامثل اللي من رموز العز و المفخره بقيادة الاخطل اللي يرجا خيره و بطشه لا غضب يندرا الهيلع اللي جميع اللي يعرفه بالجميل اغمره مكارمه ما يدونها عقول مفكره و شعرا مرئي و مسموع و مدون وشيء ما قدرت اذكره مليكنا خادم البيتين عبدالله لا رد البرا غيث الهلاكا كما غيث يغيث الديره المدهره يا سيدي جيتلك باسم أكلب الهيلا وهذه صفحه تنقرا شاعر و ياجب على الشاعر ينوب احيان عن معْشره بيعة ولاء أكلبية كنّها شمس النهار أجهرا حرب ٍ لمن حارب الاسلام و انصار لمن ينصره عبدالله الوامر الناهي و حنا ما خذينا في ولاه اشورا معاهدينه على المصحف و نمشي بالعلم في ثره يا طيب القلب يا الاب الحنون ياغناة افقرا يزهاك عرش الملوكيه و تزهى مركز السيطره ثقتك في نفسك الشّما الطموح تحق لك ما ترا حتى عدوك شمله العفو من عندك على المقدره الليث ماهوب يخشى من حيالات الثعل الازهرا الزندقه و المحابا ما تغير من شعرك أشعره و الحمد لله ولي العهد ابو خالد وكل عن فعوله درا هداج تيما شبوره كم غريق في البحر تظهره سلطان خير العرب جوده كما دجلة ونهر الفرا غيث اليا امطر على دار يجي الاخرى هداب أمطره له هيبة ما خذتها سلطنة كسرى ولا قيصرا كم ديرة مالها عمران من جوداته أمعمّره من دوحة اسيادنا اللي يلقى فيها ظلال و ذرا العنبر يهيج ريحه من مكاسر شجرة العنبره اخوان نوره هل العوجا مخابيط الكفر في المرا العَظم لا امرهم الله يكسرونه ما حدٍ جبرّه |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
الفياض الخضر .. سعد بن جدلان يا زين المشي في االروض الخضر لا شعشع المخضار يازين الدير ة اللي من حقوق الوسم ممطورة يريح البال سجٍ في الفياض الخضر والمسيار سعادة للقلوب اللي من السلوان مسرورة متى عيني تشوف اللي على قلبي ربيع ودار أشاهد للسعادة في حياة المجتمع صورة لا هلت مزون فوقهن تنعومتين صغار على ذيك اللباب اللي من الرضوان مغمورة لا منه أصحى سماغر المزون وشعشع النوار ودجاه أدلى سدوله والقمر متجلي نوره أشاهد لي بروق دونها ربانها تندار تقول أكباس غاز من ورا شلال نافورة سبح ماهر خيالي في الخباري والبرد والنار وأشوف الجمر فوقه دلة الرسلان منحورة هذاك المنظر اللي ما تشوفه في الحياة أمرار على شوفه سبابيح الخيال تموت مقهورة حرام إني ما أهني راع المليون والمليار ولا أهني عربسات الفضا دوره ومقدوره أعيش بعالم طول المدا يبقى لها تذكار عليّه بالحرام انها حياةٍ مالها جوره هذا وجه الصحيح ولا على وجه الصحيح غبار حقيقة ويتمعنها اللبيب بكامل شعوره |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
ابن عثيمين ( 1271 - 1364 هـ)( 1854 - 1944 م) محمد بن عبدالله بن عثيمين. ولد في قرية السلمية في الخرج - (منطقة نجد)، وتوفي في الرياض. عاش في المملكة العربية السعودية وقطر والبحرين وعمان. تلقى مبادئ القراءة والكتابة في كتّاب بلدته، ثم أدرك شيئاً من علمي التوحيد والفقه على يد قاضي السلمية، كما درس على بعض علماء نجد، كذلك أفاد من قراءاته الواسعة وحفظه للشعر العربي. والإلمام بالكثير من أخبار العرب وتراثهم في الجاهلية والإسلام. عمل في تجارة اللؤلؤ خلال إقامته في قطر، وعقب عودته إلى المملكة العربية السعودية لازم الملك عبدالعزيز ومدحه، ووجه شعره لقضايا المملكة، وما يستجد بها من أحداث. الإنتاج الشعري: - له ديوان عنوانه: «العقد الثمين من شعر ابن عثيمين» - مطابع دار الهلال للأوفست - الرياض 1980 (جمع الديوان وبوّب قصائده سعد ابن عبدالعزيز بن رويشد)، وأورد له ديوان «ابن مشرف» عددًا من القصائد، وأورد له كتاب «مختارات من الشعر العربي الحديث في الخليج والجزيرة العربية » نماذج من شعره. شاعر مداح فما كتبه لم يفارق هذا اللون من الأداء الشعري الذي اختص به الملوك والأمراء خاصة ما كان منه في مدح الملك عبدالعزيز وآله، والشيخ محمد بن عيسى آل خليفة وآله، وغيرهما من الملوك، وولاة العهود من الأمراء. وله في المراثي، وقليل من النسيب. وهو شاعر تقليدي. يتميز بنفس شعري طويل، ولغة مواتية، وخيال تقليدي، يميل إلى الجدة. التزم عمود الشعر إطارًا في بناء قصائده، كما كتب القصيدة النبطية (العامية البدوية). مصادر الدراسة: 1 - بكري شيخ أمين: الحركة الأدبية في المملكة العربية السعودية - دار العلم للملايين - بيروت 1986. 2 - حسن الهويمل: اتجاهات الشعر المعاصر في نجد - نادي القصيم الأدبي في بريدة - 1414هـ/ 1993م. 3 - عبدالله بن إدريس: شعراء نجد المعاصرون - مطابع دار الكتاب العربي - القاهرة 1960. 4 - عبدالله الحامد: الشعر في الجزيرة العربية - نجد والحجاز والأحساء والقطيف خلال قرنين 1150هـ - 1350هـ - دار الكتاب السعودي - الرياض 1993. 5 - علي جواد الطاهر: معجم المطبوعات العربية في المملكة العربية السعودية - دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر - الرياض 1997. 6 - محمد بن سعد بن حسين: الأدب الحديث في نجد - مطبعة الفجالة الجديدة - القاهرة 1971. 7 - نورية صالح الرومي: الحركة الشعرية في الخليج العربي بين التقليد والتطور - المطبعة العصرية - الكويت 1980. 8 - الدوريات: - عبدالقدوس الأنصاري: الملك عبدالعزيز في مرآة الشعر - بحوث المؤتمر الأول للأدباء السعوديين - جامعة الملك عبدالعزيز - جدة 1965. - عبدالله بن إدريس: الشعر في المملكة العربية السعودية - بحوث المؤتمر الأول للأدباء السعوديين - جامعة الملك عبدالعزيز - جدة 1965. العِزُّ وَالمَجدُ في الهِندِيَّةِ القُضُبِ .. ابن عثيمين العِزُّ وَالمَجدُ في الهِندِيَّةِ القُضُبِ لا في الرَسائِلِ وَالتَنميقِ لِلخُطَبِ تَقضي المَواضي فَيَمضي حُكمُها أَمَهاً إِن خالَجَ الشَكُّ رَايَ الحاذِقِ الأَرِبِ وَلَيسَ يَبني العُلا إِلّا نَدىً وَوَغىً هُما المَعارِجُ لِلأَسنى مِنَ الرُتَبِ وَمُشمَعِلٌّ أَخو عَزمٍ يُشَيِّعُهُ قَلبٌ صَرومٌ إِذا ما هَمَّ لَم يَهَبِ لِلَّهِ طَلّابُ أَوتارٍ أَعَدَّ لَها سَيراً حَثيثاً بِعَزمٍ غَيرِ مُؤتَشِبِ ذاكَ الإِمامُ الَّذي كادَت عَزائِمُهُ تَسمو بِهِ فَوقَ هامِ النَسرِ وَالقُطُبِ عَبدُ العَزيزِ الَّذي ذَلَّت لِسَطوَتِهِ شوسُ الجَبابِرِ مِن عُجمٍ وَمِن عَرَبِ لَيثُ اللُيوثِ أَخو الهَيجاءِ مِسعَرُها السَيِّدُ المُنجِبُ اِبنُ السادَةِ النُحُبِ قَومٌ هُمُ زينَةُ الدُنيا وَبَهجَتُها وَهُم لَها عَمَدٌ مَمدودَةٌ الطُنُبِ لكِنَّ شَمسَ مُلوكِ الأَرضِ قاطِبَةً عَبدُ العَزيزِ بِلا مَينٍ وَلا كَذِبِ قادَ المَقانِبَ يَكسو الجَوَّ عَثيرُها سَماءَ مُرتَكِمٍ مِن نَقعِ مُرتَكِبِ حَتّى إِذا وَرَدَت ماءَ الصَراةِ وَقَد صارَت لَواحِقَ أَقرابٍ مِنَ الشَغَبِ قالَ النِزالُ لَنا في الحَربِ شِنشِنَةٌ نَمشي إِلَيها وَلَو جَثيناً عَلى الرُكَبِ فَسارَ مِن نَفسِهِ في جَحفَلٍ حَرِدٍ وَسارَ مِن جَيشِهِ في عَسكَرٍ لَجِبِ حَتّى تَسَوَّرَ حيطاناً وَأَبنِيَةً لَولا القَضاءُ لَما أُدرِكنَ بِالسَبَبِ لكِنَّها عَزمَةٌ مِن فاتِكٍ بَطَلٍ حَمى بِها حَوزَةَ الإِسلامِ وَالحَسَبِ فَبَيَّتَ القَومَ صَرعى خَمرِ نَومِهِمُ وَآخَرينَ سُكارى بِاِبنَةِ العِنَبِ في لَيلَةٍ شابَ قَبلَ الصُبحِ مَفرِقُها لَو كانَ تَعقِلُ لَم تُملَك مِن الرُعُبِ أَلقَحتَها في هَزيعِ اللَيلِ فَاِمتَخَضَت قَبلَ الصَباحِ فَأَلقَت بَيضَةَ الحُقُبِ كانوا يَعُدّونَها نَحساً مُذَمَّمَةً وَاللَهُ قَدَّرَها فَرّاجَةَ الكُرَبِ صَبَّ الإِلهُ عَلَيهِم سَوطَ مُنتَقِمٍ مِن كَفِّ مُحتَسِبٍ لِلَّهِ مُرتَقِبِ في أَوَّلِ اللَيلِ في لَهوٍ وَفي لَعِبٍ وَآخِرِ اللَيلِ في وَيلٍ وَفي حَرَبِ اللَهُ أَكبَرُ هذا الفَتحُ قَد فُتِحَت بِهِ مِنَ اللَهِ أَبوابٌ بِلا حُجُبِ فَتحٌ تُؤَرِّجُ هذا الكَونَ نَفتَحُهُ وَيُلبِسُ الأَرضَ زِيَّ المارِحِ الطَرِبِ فَتحٌ بِهِ أَضحَتِ الأَحساءُ طاهِرَةً مِن رِجسِها وَهيَ فيما مَرَّ كَالجُنُبِ شُكراً بَني هَجَرٍ لِلمُقرِنِيِّ فَقَد مِن قَبلِهِ كُنتُمُ في هُوَّةِ العَطَبِ قَد كُنتُمُ قَبلَهُ نَهباً بِمَضيَعَةٍ ما بَينَ مُفتَرَسٍ مِنكُم وَمُستَلَبِ رومٌ تُحَكِّمُ فيكُم رَايَ ذي سَفَهٍ أَحكامَ مُعتَقِدِ التَثليثِ وَالصُلُبِ وَلِلأَعاريبِ في أَموالِكُم عَبَثٌ يَمرونَكُم مَريَ ذاتِ الصِنورِ في الحَلَبِ وَقَبلَكُم جُنَّ نَجدٌ وَاِستُطيرَ بِهِ فَماذَهُ بِشِفارِ البيضِ وَاليَلَبِ شَوارِدٌ قَيَّدَها صِدقُ عَزمِتهِ فَظَلنَ يَرفُسنَ بَعدَ الوَخدِ وَالخَبَبِ مَلكٌ يَؤودُ الرَواسي حَملُ هِمَّتِهِ لَو كانَ يُمكِنُ أَرفَتهُ إِلى الشُهُبِ وَيَركَبُ الخَطبَ لا يَدري نَواجِذَهُ تَفتَرُّ عَن ظَفَرٍ في ذاكَ أَو شَجَبِ إِذا المُلكُ اِستَلانوا الفُرشَ وَاِتَّكَئوا عَلى الأَرائِكِ بَينَ الخُرَّدِ العُرُبِ فَفي المَواضي وَفي السُمرِ اللِدانِ وَفي الجُ ردِ الجِيادِ لَهُ شُغلٌ عَنِ الطَرَبِ يا أَيُّها المَلِكُ المَيمونُ طائِرُهُ اِسمَع هديتَ مقالَ الناصِحِ الحَدِبِ اِجعَل مُشيرَكَ في أَمرٍ تُحاوِلُهُ مُهَذَّبَ الرَأيِ ذا عِلمٍ وَذا أَدَبِ وَقَدِّمِ الشَرعَ ثُمَّ السَيفَ إِنَّهُما قِوامُ ذا الخَلقِ في بَدءٍ وَفي عَقِبِ هُما الدَواءُ لِأَقوامٍ إِذا صَعَرَت خُدودُهُم وَاِستَحَقّوا صَولَةَ الغَضَبِ وَاِستَعمِلِ العَفوَ عَمَّن لا نَصيرَ لَهُ إِلّا الإِلهُ فَذاكَ العِزُّ فَاِحتَسِبِ وَاِعقِد مَعَ اللَهِ عَزماً لِلجِهادِ فَقَد أوتيتَ نَصراً عَزيزاً فَاِستَقِم وَثِبِ وَأَكرِمِ العُلَماءِ العامِلينَ وَكُن بِهِم رَحيماً تَجِدهُ خَرَ مُنقَلَبِ وَاِحذَر أُناساً أَصارُوا العِلمَ مَدرَجَةً لِما يُرَجّونَ مِن جاهٍ وَمِن نَشَبِ هذا وَفي عِلمِكَ المَكنونِ جَوهَرُهُ ما كانَ يُغنيكَ عَن تَذكير مُحتَسِبِ وَخُذ شَوارِدَ أَبياتٍ مُثَقَّفَةٍ كَأَنَّها دُرَرٌ فُصِّلنَ بِالذَهَبِ زَهَت بِمَدحِكَ حَتّى قالَ سامِعُها اللَهُ أَكبَرُ كُلُّ الحُسنِ في العَرَبِ ثُمَّ الصَلاةُ وَتَسليمُ الإِلهِ عَلى مَن خَصَّهُ اللَهُ بِالأَسنى مِنَ الكُتُبِ المُصطَفى مِن أَرومٍ طابَ عُنصُرُها مُحَمَّدِ الطاهِرِ بنِ الطاهِرِ النَسَبِ وَالآلِ وَالصَحبِ ما ناحَت مُطَوَّقَةٌ وَما حَدَ الرَعدُ بِالهامي مِنَ السُحُبِ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
هُوَ المَوتُ ما منهُ ملاذٌ وَمهربُ .. ابن عثيمين هُوَ المَوتُ ما منهُ ملاذٌ وَمهربُ متى حُطَّ ذا عن نَعشهِ ذاكَ يَركبُ نُشاهدُ ذا عَينَ اليَقينَ حَقيقَةً عَلَيهِ مضى طِفلٌ وَكهلٌ وَأَشيَبُ وَلكن عَلى الرانِ القُلوبُ كَأَنَّنا بِما قد عَلمناهُ يَقيناً تُكذِّبُ نُؤَمِّلُ آمالاً وَنرجو نِتاجَها وَعلَّ الرَدى مِمّا نُرَجّيهِ أَقرَبُ وَنَبني القصورَ المُشمخِرّاتِ في الهَوى وَفي عِلمِنا أَنّا نَموتُ وَتَخرَبُ وَنَسعى لِجَمعِ المالِ حِلّاً وَمَأثَماً وَبِالرَغمِ يَحويهِ البعيدُ وَأَقرَبُ نُحاسَبُ عنهُ داخِلاً ثمَّ خارجاً وَفيمَ صَرَفناهُ وَمن أَينَ يُكسَبُ وَيَسعدُ فيه وارِثٌ مُتَعَفِّفٌ تَقِيٌّ وَيَشقى فيه آخرُ يَلعَبُ وَأَوَّلُ ما تَبدو نَدامةُ مُسرِفٍ إِذا اِشتَدَّ فيهِ الكَربُ وَالروحُ تُجذَبُ وَيُشفِقُ من وَضعِ الكتابِ وَيَمتَني لَو ان رُدَّ لِلدّنيا وَهَيهات مَطلَبُ وَيشهدُ مِنّا كلُّ عُضوٍ بِفِعلهِ وَليسَ عَلى الجَبّارِ يَخفى المُغَيَّبُ إِذا قيلَ أَنتُم قد عَلِمتُم فَما الذي عَمِلتُم وَكلٌّ في الكِتابِ مُرَتَّبُ وَماذا كَسَبتُم في شَبابٍ وَصِحَّةٍ وَفي عُمرٍ أَنفاسُكُم فيه تُحسَبُ فَيا لَيتَ شِعري ما نَقولُ وَما الَّذي نُجيبُ بهِ وَالأَمرُ إِذ ذاكَ أَصعَبُ إِلى اللَهِ نَشكو قَسوَةً في قُلوبِنا وَفي كُلِّ يَومٍ واعِظُ المَوتِ يَندُبُ وَلِلَّهِ كم غادٍ حَبيبٍ وَرائحٍ نُشَيِّعهُ لِلقَبرِ وَالدَمعُ يُسكَبُ أخٍ أَو حميمٍ أو تَقيٍّ مُهذَّبٍ يُواصِلُ في نُصحِ العِبادِ وَيَدأَبُ نَهيلُ عَليهِ التُربَ حَتّى كَأنَّهُ عَدوٌّ وفي الأَحشاءِ نارٌ تَلَهَّبُ سَقى جدثاً وارى ابنَ أحمدَ وابِلٌ منَ العَفوِ رَجّاسُ العَشِيّاتِ صَيِّبُ وَأَنزَلَهُ الغُفرانُ وَالفَوزُ وَالرِضى يُطافُ عَليهِ بِالرَحيقِ وَيَشربُ فَقد كانَ في صَدرِ المَجالسِ بَهجةً بهِ تُحدِقُ الأَبصارُ وَالقَلبُ يَرهبُ فَطوراً تَراهُ مُنذِراً وَمُحَذِّراً عَواقِبَ ما تَجني الذُنوبُ وَتَجلُبُ وَطَوراً بِآلاءِ مُذكِّراً وَطَوراً إلى دارِ النَعيمِ يُرَغِّبُ وَلم يَشتَغِل عَن ذا بِبَيعٍ وَلا شِرا نَعَم في اِبتِناءِ المَجدِ لِلبَذلِ يَطرَبُ فَلو كان يُفدى بِالنُفوسِ وَما غَلا لَطِبنا نُفوساً بِالذي كان َيَطلُبُ وَلكِن إِذا تَمَّ المَدى نَفَذَ القَضا وَما لامرىءٍ عَمّا قَضى اللَهُ مَهرَبُ أخٌ كانَ لي نِعمَ المُعينُ على التُقى بهِ تَنجَلي عَنّي الهُمومُ وَتَذهَبُ فَطَوراً بِأَخبارِ الرَسولِ وَصحبهِ وَطَوراً بِآدابٍ تَلذُ وَتَعذُبُ عَلى ذا مَضى عُمري كَذاكَ وَعُمرهُ صَفِيَّينِ لا نَجفو وَلا نَتَعَتَّبُ وَما الحالُ إِلّا مِثلُ ما قالَ مَن مَضى وَبِالجُملَةِ الأَمثالُ لِلنّاسِ تُضرَبُ لِكُلِّ اجتِماع من خَليلَينِ فُرقَةٌ وَلَو بَينَهُم قَد طابَ عَيشٌ وَمَشرَبُ وَمن بعدِ ذا حَشرٌ وَنشرٌ وَمَوقِفٌ وَيَومٌ بهِ يُكسى المَذَلَّةَ مُذنِبُ إِذا فرَّ كلٌّ من أَبيهِ وَأُمِّهِ كَذا الأُمُّ لم تَنظُر إِلَيهِ وَلا الأَبُ وَكم ظالمٍ يُندي من العَضِّ كَفَّهُ مَقالتَهُ يا وَيلَتَي أَينَ أَذهَبُ إِذا اِقتَسَموا أَعمالَهُ غُرَماؤهُ وَقيلَ لهُ هذا بما كنتَ تَكسِبُ وَصُكَّ له صَكٌّ إِلى النارِ بعدَ ما يُحَمَّلُ من أَوزارِهِم وَيُعَذَّبُ وَكم قائِلٍ واحَسرَتا ليتَ أَنَّنا نُرَدُّ إِلى الدُنيا نُنيبُ وَنَرهبُ فَما نحنُ في دارِ المُنى غيرَ أَنَّنا شُغِفنا بِدُنيا تَضمَحِلُّ وَتَذهَبُ فَحُثّوا مَطايا الإِرتِحالِ وَشَمِّروا إِلى اللَهِ وَالدارِ التي لَيسَ تَخرَبُ فَما أَقرَبَ الآتي وَأَبعدَ ما مَضى وَهذا غُرابُ البَينِ في الدارِ يَنعَبُ وَصَلِّ إلهي ما هَمى الوَدقُ أَو شَدا عَلى الأَيكِ سَجّاعُ الحمامِ المُطَرِّبُ عَلى سَيِّدِ الساداتِ وَالآلِ كُلِّهِم وَأَصحابِهِ ما لاحَ في الأُفقِ كَوكَبُ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
هذي العُلومُ التي كُنّا نُحدَّثُها .. ابن عثيمين هذي العُلومُ التي كُنّا نُحدَّثُها عَن الأَوائِل إِجمالاً وَتفصيلا سيقَت إِلَيكَ مُوَشّاةً مُهَذَبةً فيها المَعارِفُ مَعقولاً وَمَنقولا فَاِقطِف ثِمارَ المَعاني من حَدائِقِها وَاِشرَب نَميراً منَ التَحقيق مَعسولا |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
هذي العُلومُ التي كُنّا نُحدَّثُها .. ابن عثيمين هذي العُلومُ التي كُنّا نُحدَّثُها عَن الأَوائِل إِجمالاً وَتفصيلا سيقَت إِلَيكَ مُوَشّاةً مُهَذَبةً فيها المَعارِفُ مَعقولاً وَمَنقولا فَاِقطِف ثِمارَ المَعاني من حَدائِقِها وَاِشرَب نَميراً منَ التَحقيق مَعسولا |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
الحَمدُ لِلّهِ صُبحُ الحَقِّ قَد وَضَحا .. ابن عثيمين الحَمدُ لِلّهِ صُبحُ الحَقِّ قَد وَضَحا وَبَيعُكثم يا أُهَيلَ الدينِ قَد رَبِحا هذي التِجارَةُ لا مالاً يُثَمِّرُهُ مَن كانَ ذا نَظَرٍ عَن مِثلِهِ طَمَحا هذا هُوَ النَصرُ وَالفَتحُ المُبينُ بِهِ جَرَت سَعادَةُ قَومٍ لِلوَرى نُصَحا قَومٌ سَمَت لَهُمُ الحُسنى الَّتي سَبَقَت في عالَمِ الكَونِ لا روحاً وَلا شَبَحا هُمُ أَقاموا شِعارَ الدينِ وَاِرتَفَعَت بِهِم مَعالِمُهُ إِذ قَد وَهى وَمَحا فَالآنَ حُجّوا عِبادَ اللَهِ وَاِعتَمِروا وَجَدّدوا الشُكرَ لِلمَولى الذي فَتَحا فَيا لَها نِعمَةً ما كانَ أَكبَرَها وَيا لَها مِنحَةً تَستَغرِقُ المِنَحا قَد طَهَّرَ البَيتَ في الماضي أَوائِلُهُم حَتّى عَلا الحَقُّ وَالإِشراكُ قَد طُرِحا وَقَد أَعادَ لَهُم ذو المَنِّ كَرَّتَهُ وَاللَهُ يَختارُ وَالعُقبى لِمَن صَلَحا هذا لِعَبدِ العَزيزِ المُرتَضى شَرَفٌ يَرضاهُ مَن قَد دَنا مِنهُ وَمَن نَزَحا وَاِذكُر حُماةَ الهُدى وَالدينِ إِنَّ لَهُم فَضلاً عَظيماً عَلى مَن حَجَّ أَو ذَبَحا أَولاكَ إِخوانُ صِدقٍ جُلُّ مَقصَدِهِم إِقامَةُ الشَرعِ لا فَخراً وَلا مِدَحا قَومٌ هُمُ بَذَلوا لِلَهِ أَنفُسَهُم لا يَأسَفونَ عَلى مَن ماتَ أَوجُرِها أَهلُ التَوادُدِ فيما بَينَهُم وَهُمُ أُسدٌ إِذا الحَربُ عَن أَنيابِهِ كَلَحا إِنّي لَأَرجو لَهُم فَوزاً وَمَكرُمَةً إِذ كُلُّ ذي عَمَلٍ رَهنٌ بِما كَدَحا فَليَكفِهِم مَفخَراً دُنيا وَآخِرَةً هذا المَقامُ الذي ميزانُهُ رَجَحا فَأَخلِصوا نِيَّةً لِلَهِ صادِقَةً عَلى الصَوابِ كَما قَد قَرَّرَ الصُلحا وَمَن بَذَلتُم لَهُ بِالعَهدِ بَيتَتَكُم فَذاكَ طَوقٌ عَلى أَعناقِكُم وَضَحا فَناصِحوهُ وَأَدّوا طاعَةَ وَجَبَت عَلَيكُم فَهيَ شَرطٌ في الذي نَصَحا فَيا إِمامَ الهُدى زَينَ الوُجودِ وَيا فَرعَ الأَئِمَّةِ وَاِبنَ السادَةِ السُمَحا وَيا جَمالَ بَني الدُنيا وَزينَتَهُم وَمَن بِهِ الدينُ وَالدُنيا قَد اِبتَجَحا اِجعَل مُشيرَكَ أَهلَ العِلمِ إِنَّ لَهُم رَأياً إِذا فالَ رَأيُ المُتَري نَجَحا مَن كانَ ناموسُهُ العِلمَ الشَريفَ فَذا أَجدِر بِه أَن يَنالَ الفَوزَ وَالفَلَحا لا يَمتَري عاقِلٌ في الناسِ أَنَّ لَكُم عَلى الخَليفَةِ فَضلاً شاعَ وَاِتَّضحا أَنتُم أَقَمتُم لَهُم مِن دينِهِم عِوَجاً قَد أَحدَثَتهُ بعيدَ المُصطَفى الطُلَحا كَالغَيثِ أَوَّلُكُم فينا وَآخِرُكُم قَد عَمَّ مَن قَد بَقِيَ نَفعاً وَمَن بَرِحا كَذاكَ إِخوانُكُم في الدينِ إِنَّ لَهُم نِكايَةً في الذي عَن رُشدِهِ جَمَحا هُم أَرخَصوا في اِحتِدامِ البَأسِ أَنفُسَهُم لا يَخشَعونَ إِذا ما حادِثٌ فَدَحا عَلَيهِمُ وَجَّبَ الرَحمنُ طاعَتَكُم نَصّاً جَلِيّاً أَتىفي الذِكر مُتَّضِحا فيما أَحَبّوا وَفيما يَكرَهونَ خَلا ما كانَ كُفراً بَواحاً حُكمُهُ وَضَحا وَهُم عَلَيكُم لَهُم حَقٌّ بِمَعرِفَةٍ بِالرِفقِ وَالعَدلِ فيما بَينَهُم سَنَحا وَتَعدِلوا قِسمَةً في الفَيءِ بَينَهُمُ وَأَن تُواسوهُمُ إِن دَهرُهُم كَلَحا هذا وأَنتُم بِما قد قُلتُ ذو خَبرٍ وَالعَدلُ مِنكُم وَفيكُم عَرفُهُ نَفَحا إِنَّ الحُسَينَ الذي أَبدى عَداوَتَهُ لِلمُسلِمينَ رَأى عُقبى الوَغى تَرَحا أَزجى الجُموعَ وَغَرَّتهُ مَكائِنُهُ فَباءَ بِالدُلِّ مَخذولاً وَمُكتَسحا أَتاهُ قَومٌ اِشتَدَّ اللِقا صُبُرٌ لا يَألمونَ شُواظُ الحَربِ إِن لَفَحا فَذاقَ تَنكيلَ ما أَبداهُ مِن عَمَلٍ كُلٌّ يوَفّيهِ رَبُّ العَرشِ ما اِجتَرَحا هذا جَزاءُ الذي صَدَّ الأَنامَ عَن البَ يتِ الحَرامِ عُتُوّاً مِنهُ أَو مَرَحا لا زِلتُمُ يا إِمامَ المُسلِمينَ بِما يَسوءُهُ وَيُفيدُ الوامِقَ الفَرِحا وَلا يَزالُ مَدى أَيّامِهِ شَرِقاً بِعِزِّكُم بِكُؤوسِ الغَبنِ مُصطَحِبا ثُمَّ الصلاةُ وَتسليمُ الإِلهِ عَلى مَن كانَ مَبعَثُهُ لِلخَيرِ مُفتَتَحا وَآلهِ الغُرِّ وَالأَصحابِ ما هَمَلَت سُحبٌ وَما بَرقُها في جَوزِها لَمَحا تابع |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
تَهَلَّلَ وَجهُ الكَونِ وَاِبتَسَم السَعدُ .. ابن عثيمين وَعادَ شَبابُ الدَهرِ وَاِنتَظَم العِقدُ وَأَصبَحَتِ العَلياءُ يَفتَرُّ ثَغرُها وَقد كانَ فيها عَن جَميع الوَرى صَدُّ لَوَت جيدَها نَحوَ الذي كانَ كَفؤَها سعودُ بني الدنيا الذي فِعلُه جِدُّ رَأى فيهِ سُلطانُ المُلوكِ وَفَخرُها مَخايِل مجدٍ حينَ ما ضمَّهُ المَهدُ فَما زالَ يَنمو وَالفَضائِلُ تَرتَقي إِلى أَن بدا في فَضلِهِ العلمُ الفردُ نَجيبُ مَناجيبٍ وَفرعُ أَئِمَّةٍ هُمُ القَومُ لا عُزلُ اليَدَينِ وَلا نُكدُ حَبيبٌ إِلَيهِ الحِلمُ وَالجودُ وَالتُقى بَغيضٌ إِلَيهِ الجَورُ وَالبُخلُ وَالحِقدُ فَلَّما سَمَت فيهِ النَجابَةُ وَاِرتَقى إِلى غايَةٍ ما فَوقَها لِلفَتى قَصدُ وَحلَّ بِعَرشِ المَجدِ في شَرخِ عُمرِهِ كَأَفعالِ آباءٍ لهُ وَهُمُ مُردُ رَآهُ إِمامُ المُسلِمينَ لِعَهدِهِ كَفِيّاً وَفيما قَد رَأى الحَزمُ وَالرُشدُ فَوَلّاهُ عَهدَ المُسلِمينَ رِعايَةً لِنُصحِهِمُ فيما يَغيبُ وَما يَبدو فرَضيَ بَنو الإِسلامِ ذاكَ وَبايَعوا وَقالوا عَلَينا الشُكرُ لِلَّهِ وَالحَمدُ فَقامَ بِأَعباءِ الخِلافَةِ ماجِدٌ كَما فَعَلَت آباؤُهُ قَبلُ والجَدُّ مُلوكٌ سما ذا نحوَ ذا فَتَوافَقوا عَلى أَنَّ ذا كَفٌّ وَهذا لهُ عَضدُ فَلِلَّهِ يا عَبدَ العَزيزِ بن فَيصَلٍ مَآثِرُ تَبقى ما بَقي في الوَرى عَبدُ وَهِمَّةُ مِقدامٍ إِذا هَمَّ لم يَكُن يُنَهنِهُهُ عَنها وَعيدٌ وَلا وَعدُ نَصَرتُم بِها الإِسلامَ في كُلِّ مَوطِنٍ وَسُدتُم بِها أَهلَ القُرى وَالذي يَبدو مَلَكتُم بها ما بَينَ بُصرى وَأَبيَنٍ وَمَدَّت لكُم أَعناقَها مِصرُ وَالهِندُ فَلَم تَقبَلوا إِلّا مَواكِرَ مَجدِكُم وَفي العَربِ العَربا لِمَن سادَها مَجدُ إِذا رُمتُمُ أَمراً مَلَكتُم زِمامَهُ وَإن تَقدَحوا لَم يَكبُ يَوماً لكُم زَندُ فَكَيفَ وَأَنتُم عِصمَةُ الدينِ وَالدُنى وَسادَتهُم مِن قَبلِ هذا وَمِن بَعدُ أَقَمتُم قَناةَ الدينِ بِالسُمرِ وَالظُبى وَشوسٍ بِهِم تَعدو مُطَهَّمةٌ جُردُ سِراعٍ إِلى الهَيجا ثِقالٍ إِذا الوَغى تَكَعكَعَ عن حَوماتِها الأَسدُ الوَردُ إِذا جاهِلٌ أَغراهُ مِن سوءِ حَظِّهِ بِأَن سَوف يُنجيهِ معَ الهَرَبِ البُعدُ رَمَوهُ بِشَهبَها يُعجِزُ الطَيرَ سَيرُها فَلَم يُنجِهِ غَورٌ وَلا جَبَلٌ صَلدُ فَأَصبَحَ يَدو بِالثُبورِ وَيَمتَني لَو اِن صارَ كَالعَنقاءِ أَو ضَمَّهُ لَحدُ هُمُ ما همُ لا الذَخلُ يُدرِكُ عِندهُم وَإِن طَلَبوهُ أَدرَكوهُ وَلا بُدُّ وَكَم غُمَّةٍ قَد فَرَّجوها بِهِمَّةٍ بِها قَبلَ مَسعاهُم عُيونُ الهدى رُمدُ أَجاروا عَلى كِسرى بن ساسانَ ماضِياً وَفي الغابِرينَ الآنَ لَيسَ لهُم نِدُّ همُ بَهجَةُ الدُنيا وَكَوكَبُ سَعدِها وَهُم خَيرُ مَن أُلقي له الحلُّ وَالعقدُ إِذا وَهَبوا أَغنَوا وَإَن قَدِروا عَفَوا وَإِن حارَبوا أَشجَوا وَإِن عَقدوا شَدّوا عَطاءٌ وَلا مَنٌّ وَحُكمٌ وَلا هَوىً وَفصلٌ وَلا هَزلٌ وَحِلمٌ وَلا حَردُ فَللّهِ رَبّي الحَمدُ وَالشُكرُ وَالثَنا عَلى نِعَمٍ لا يُستَطاعُ لها عَدُّ وَعُذراً فَما مَدحي بِقاضٍ حُقوقَكُم عَليَّ وَلا المِعشارَ لكِنَّهُ الجَهدُ وَلا تَعدَمِ الدُنيا بَقاكُم عَلى المَدى وَلا زالَ مِن إِحسانِكُم لِلوَرى رِفدُ وَصَلِّ إلهَ العالَمينَ على الذي لهُ الفَخرُ في الدُنيا وَفي الجَنَّةِ الخُلدُ كَذا الآلُ وَالأَصحابُ ما قالَ مُنشِدٌ تَهَلَّلَ وَجهُ الكَونِ وَاِبتَسَم السَعدُ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
هيَ الرُبوعُ فِقِف في عَرصَةِ الدارِ .. ابن عثيمين هيَ الرُبوعُ فِقِف في عَرصَةِ الدارِ وَحَيِّها وَاِسقِها مِن دَمعِكَ الجاري مَعاهِدي وَلَيالي العُمرِ مَقمرَةٌ قَضَيتُ فيها لُباناتي وَأَوطاني بَكَت عَلَيها غَوادي المُزنِ باكِرَةً وَجَرَّتِ الريحُ فيها ذَيلَ مِعطارِ مَجَرَّ أَذيالِ غَضّاتِ الصِبا خُردٍ حورِ المَدامِعِ المَدامِعِ مِ الأَدناسِ أَطهارِ كَأَنَّما أُفرِغَت مِن ماءِ لُؤلُؤَةٍ نوراً تَجَسَّدَ في أَرواحِ أَبشارِ لِلسَّمعِ مَلهىً وَلِلعَينِ الطَموح هَوىً فَهُنَّ لَذَّةُ أَسماعٍ وَأَبصار إِذا هَزَزنَ القُدودَ الناعِمات تَرى أَغصانَ بانٍ تَثَنَّت شبهَ أَقمارِ تَشكو مَعاطِفُها إِعيا رَوادِفِها يا لِلعَجائِب ذا كاسٍ وَذا عاري فَكَم صَرَعنَ بِسَهمِ اللَحظِ من بَطَلٍ عَمداً فَعَلنَ وَما طولِبنَ بِالثارِ يَصبو إِلَيهِنَّ مَخلوعٌ وَذو رَشَدٍ وَلَيسَ يَدنينَ مِن إِثمٍ وَلا عارِ تِلكَ العُهودُ التي ما زِلتُ أَذكُرها فَكَيفَ لا وَالذي أَهواهُ سَمّاري أَستَغفِرُ اللَهَ لكِنَّ النَسيبَ حُلىً يُكسى بِها الشِعر في بادٍ وَفي قاري قَد أَنشَدَ المُصطَفى حَسّانُ مُبتَدِئاً قَولاً تَغَلغَل في نَجدٍ وَأَغوار غَرّاءُ واضِحَةُ الخَدَّينِ خُرعُبَةٌ لَيسَت بِهَوجا وَلا في خَمسِ أَشبارِ كَأنَّ ريقَتَها من بَعدِ رَقدَتِها مِسكٌ يُدافُ بِما في دَنِّ خُمّار أَقولُ لِلرَّكبِ لَمّا فَرَبّوا سَحَراً لِلسَّيرِ كلَّ أَمونٍ عَبرِ أَسفارِ عيساً كَأنَّ نعامَ الدَوِّ ساهَمها ريشَ الجَناحِ فَزَفَّت بعدَ إِحضارِ حُثّوا المَطِيَّ فَغِبَّ الجِدِّ مَشرَبُكُم مِن بحرِ جودٍ خَضمِّ الماءِ زَخّارِ يُروي عِطاشَ الأَماني فَيضُ نائِلِهِ إِذا اِشتَكَت مِن صدى عُدمٍ وَإِقتار مَلكٌ تَجَمَّلتِ الدُنيا بِطَلعَتِه وَأَسفَر الكَونُ عَنهُ أَيَّ إِسفارِ ملكٌ تَفَرَّعَ من جُرثومَةٍ بَسَقَت في باذِخِ المَجدِ عَصراً بَعدَ أَعصارِ هُم جَدَّدوا الدين إِذ خَفيَت مَعالِمُهُ وَفَلَّلوا حَدَّ كِسرى يَوم ذي قارِ هُم المُصيبونَ إِن قالوا وَإن حَكَموا وَالطَيّبونَ نَثا مَجدٍ وَأَخبارِ وَالباذِلونَ نَهارَ الرَوعِ أَنفُسَهم وَالصائِنوها عَنِ الفَحشاءِ وَالعارِ مَجدٌ تَأَثَّلَ في نَجدٍ وَسارَ إِلى مَبدى سُهَيلٍ وَأَقصى أَرض بُلغارِ مَحامِدٌ في سَماءِ المَجدِ مُشرِقَةٌ مِثلَ النُجومِ التي يَسري بِها الساري لكِنَّ تاجَ مُلوكِ الأَرضِ إِن ذُكروا يَوماً وَأُرجِحَ في فَضلٍ وَمِقدار عَبدُ العَزيزِ الذي كانَت خِلافَتُهُ مِن رَحمَةِ اللَهِ لِلبادي وَلِلقاري أَعطاهُمُ اللَهُ أَمناً بَعد خَوفِهِمُ لَمّا تَوَلّى وَيُسرً بَعدَ إِعسارِ أَشَمُّ أَروعُ مَضروبٌ سُرادِقُهُ عَلى فَتى الحَزمِ نَفّاعٍ وَضَرّارِ مُظَفَّرُ العَزمِ شَهمٌ غَيرُ مُؤتَشِبٍ مُسَدَّدُ الرَأيِ في وِردٍ وَإِصدارِ ما نالَ ما نال إِلّا بَعدَ ما سَفَحَت سُمرُ العَوالي دَماً مِن كلِّ جَبّارِ وَجَرَّها شُزَّباً تَدمى سَنابِكُها تَشكو الوَجا بَينَ إِقبالٍ وَإِدبارِ تَعدو بِأُسدٍ إِذا لاقَوا نَظائِرَهُم باعوا النُفوسَ وَلكِنَّ القَنا الشاري يَحكي اِشتِعالُ المَواضي في أَكُفِّهِمُ تَأَلُّقَ البَدرِ في وَطفاءَ مِدرارِ وَكَم مَواقِفِ صِدقٍ في مَجالِ وَغىً حَكَّمتَ فيها سِنانَ الصَعدَةِ الواري وَكَم عُلا طَلَّقَتها نَفسُ عاشِقِها مِن خَوفِ بِأَسكَ لا تَطليقَ مُختارِ قَهراً أَبَحتَ حِماهُم بِالقَنا وَهُمُ أُسدٌ وَلكِن أَتاهُم ضَيغَمٌ ضاري سَربَلتَ قَوماً سَرابيلَ الندى فَبَغوا فَسُمتَهُم حَدَّ ماضي الضَربِ بَتّار نَسَختَ آياتِ مَجدِ الأَكرَمينَ وَما يَبني المَعالي سِوى سَيفٍ وَدينارِ ذا لِلمُقيمِ عَلى النَهجِ القَويمِ وَذا لِكُلِّ باغٍ بِعَهدِ اللَهِ غَدّارِ فَدُم شَجىً في حُلوقِ الحاسِدينَ هُدىً لِلمُهتَدينَ غِنىً لِلجارِ وَالطاري وَهاكَ مِنّي مَديحاً قَد سَمِعتَ لهُ نَظائِراً قَبلُ مِن عونٍ وَأَبكارِ غَرائِباً طَوَّقَ الآفاقَ شارِدُها تَبقى عَلى الدَهرِ طَوراً بَعد أَطوارِ لَولاكَ ما كُنتُ بِالأَشعارِ ذا كلَفٍ وَلا شَرَيتُ بِها مَعروفَ أَحرارِ وَمَوقِفُ الهونِ لا يَرضى بِهِ رَجُلٌ لَو أَنَّهُ بَينَ جَنّاتٍ وَأَنهارِ طَوَّقتَني كَرماً نُعمى فَخَرتُ بِها بَينَ البَريَّةِ مِن بَدوٍ وَحُضّار لَأَحمَدَنَّ زَماناً كان مُنقَلَبي فيهِ إِلَيكُم وَفيكم ضُغتُ أَشعاري فَإن شَكَرتُ فَنُعماكَ التي نَطَقَت تُثني عَليكَ بِإِعلاني وَإسراري وَصلِّ رَبِّ على الهادي وَشيعَتهِ وَصَحبهِ وَارضَ عَن ثانيهِ في الغار |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
أَرِقتُ لِبَرقٍ ناصِبٍ يَتَأَلَّقُ .. ابن عثيمين أَرِقتُ لِبَرقٍ ناصِبٍ يَتَأَلَّقُ إِذا ما هَفا ظَلَّيتُ بِالدَمعِ أَشرَقُ إِذا ناضَ لَم أَملِك سَوابِقَ عَبرَةٍ تَحُمُّ لَها الأَحشاءُ وَالقَلبُ يَخفُقُ أَمُدُّ لَهُ طَرفي وَمِن دونِ وَمضِهِ خُبوتٌ وَأَحقافٌ وَبَيداءُ سَملَقُ وَمَجهَلَةٍ لِلجِنِّ في عَرَصاتِها عَزيفٌ يُراعُ الذِئبُ مِنهُ وَيَفرَقُ أُرَجِّمُ فيهِ الظَنَّ أَينَ مَصابُهُ عَسى في رِياضِ المَجدِ يَهمي وَيَغدَقُ مَنابِعُ أَنوارِ الهُدى في عِراصِها لِباغي الهُدى وَالفَضلِ هديٌ وَمَرفِقُ وَمَوطِنُ أَملاكٍ غَطاريفَ سادَةٍ لَهُم عُنصُرٌ في باذِخِ المَجدِ مُعرِقُ إِذا نازَلوا كانوا لُيوثاً عَوابِساً وَإِن نَزَلوا كانوا بُحوراً تَدَّفقُ أَجَل مَن يَكُن عَبدُ العَزيزِ فَخارَهُ فَلا غَروَ لَو فَوقَ الكَواكِبِ يُعتِقُ هُوَ النِعمَةُ الكُبرى مِنَ اللَهِ لِلوَرى وَرَحمَتُهُ وَاللَهُ جَلَّ المُوَفِّق بِهِ اللَهُ أَعطاهُم حَياةً جَديدَةً وَهُم قَبلَهُ أَيدي سَبا قَد تَمَزَّقوا قِوامٌ لَهُم في دينِهِم وَمَعاشِهِم إِلى الحَقِّ يَهديهِم وَبِالحَقِّ يَنطِقُ فَمَن يَعتَصِم مِنهُ بِحَبلٍ وَذِمَّةٍ وَإِلّا مِنَ الدينِ الحَنيفِيِّ يَمرُقُ أَلَيسَ أَتى في مُحكَمِ الذِكرِ أَمرُنا بِطاعَتِهِ حَقّاً وَلا نَتَفَرَّقُ فَقالَ أَطيعوا اللَهَ ثُمَّ رَسولَهُ كَذاكَ وَلِيَّ الأَمرِ نَصٌّ مُحَقَّقُ فَقُل لِاُناسٍ بِالكُوَيتِ وَحائِلٍ يَقولونَ إِنّا بِالكِتابِ نُصَدِّقُ أَهذا كَلامُ اللَهِ أَم قَولُ غَيرِهِ مِ الحُكمُ مَنسوخٌ أَفيدوا وَحَقِّقوا في الغَربِ أَم في الهِندِ فيما عَلِمتُمُ أَمِ اليَمَنِ الأَقصى وَما ضَمَّ جِلَّقُ إِمامٌ عَلى نَهجِ الشَريعَةِ سائِرٌ نُبايِعُهُ نَحنُ وَأَنتُم وَنَصدُق وَهَل عُدَّ في آبائِكُم وَجُدودِكُم خَليفَةُ عَدلٍ أَو إِمامٌ مُوَفَّقُ فَأَنتُم عَلى آثارِهِ تَقتَفونَهُ أَبينوا لَنا أَم ذا هَوىً وَتَحَمُّقُ وَإِلّا فَما يَمنَعُكُمُ أَن تُبايِعوا عَلى ما بِهِ يَقضي الكِتابُ المُصَدَّقُ إِمامَ هُدىً لِلرُّشدِ يَهدي وَيَهتَدي مُقيمَ سَواءٍ بِالرَعِيَّةِ يَرفُقُ فَمَن باتَ لَيلاً خالِعاً بَيعَةَ الَّذي بِهِ لُمَّ شَعثُ المُسلِمينَ المُفَرَّقُ فَإِن ماتَ كانَت ميتَةً جاهِلِيَّةً وَإِن عاشَ فَهوَ المارِقُ المُتَزندِقُ كَما جاءَ في الأَخبارِ نَصّاً مُوَكَّداً فَلَسنا بِأَدنى شُبهَةٍ نَتَعَلَّقُ أَما المُسلِمونَ الآنَ مِن جِذمِ رَيدَةٍ إِلى الشامِ قَولٌ مُحكَمٌ لا مُلَفَّقُ وَمِن مُنتَهى الرِيعانِ حَتّى تُنيخَها بِأَقصى عُمانٍ كُلُّهُم قَد تَحَقَّقوا بِأَنَّ لَهُ في عُنقِ كُلِّ مُوَحِّدٍ مِنَ اللَهِ عَهدٌ بِالإِمامَةِ موثَقُ فَيا لَيتَ شِعري أَينَ ضَلَّت حُلومُكُم وَغَرَّكُمُ الغَرّارُ وَالحَظُّ مُخفِقُ فَهَلّا اِتَّقَيتُم وَثبَةً مُقرِنِيَّةً كَأَنَّ لَدَيها أَجدَلَ الطَيرِ خِرنِقُ فَلا تُخرِجوهُ عَن سَجِيَّةِ حِلمِهِ فَما هُوَ إِلّا اللَيثُ إِن هَمَّ يَصدُقُ فَكَم عَفَّ عَمَّن لَو جَزاهُ بِذَنبِهِ لَطارَ مَعَ العَنقاءِ حَيثُ تُحَلِّقُ أَرَيتُكُمُ لَو جَرَّ مَن قَد ذَكَرتُهُ عَلَيكُمُ يَسوقُ الفَيلَقَ الجَمَّ فَيلَقُ أَهَل كُنتُمُ إِلّا لُقَيمَةَ آكِلٍ لَهُم قَبلَ ما قَرنُ الغَزالَةِ بُشرِقُ جَحافِلُ فيها مِن سُلالَةِ ناهِسٍ أُسودٌ على أَعدا الشَريعَةِ حُنَّقُ سِراعٌ إِلى الهَيجاءِ عِطاشٌ إِلى الوَغى إِذا ما حِياضُ المَوتِ بِالمَوتِ تُدهَقُ وَفيها لُيوثٌ مِن صَميمِ هَوازِنٍ أولئِكَ أَدرى بِالطِعانِ وَأَحذَقُ طِوالُ الخُطا في مَعرَكِ الطَعنِ لِلعِدى ثِقالٌ إِذا ما مَأزِقُ الحَربِ ضَيِّقُ وَفيها بَنو قَحطانَ قَومٌ سَما بِهِم مَعَ العَزمِ آباءٌ إِلى المَجدِ سُبَّقُ هُمُ هاجَروا لِلَّهِ ثَمَّةَ جاهَدوا فَبُشراهُمُ لِلمَجدِ وَالخَيرِ وُفِّقوا وَمِن شَمَّرٍ فيها وَحَربٍ وَغَيرِهِم قَبائِلُ لِلدُّنيا الدَنِيَّةِ طَلَّقوا وَهُم نَصَروا الدينَ القَويمَ وَأَصبَحَت لَهُم رايَةٌ بِالعِزِّ وَالنَصرِ تَخفِقُ وَفيها سَراةٌ مِن سُبَيعَ بنِ عامِرٍ لِهامِ العِدى بِالمُشرَفِيِّ تُفَلِّقُ وَفيها بَنو الإِسلامِ أَعلَوا مَنارَهُ لَيالِيَ وَجهُ الأَرضِ بِالشِركِ مُغسِقُ أولئِكَ أَهلُ المُدنِ مِن كُلِّ باسِلٍ إِلى الطَعنِ في يَومِ اللِقا يَتَدَلَّقُ بِيُمنِ إِمامِ المُسلِمينَ تَأَلَّقَت قُلوبٌ وَأَهواءٌ غَشاها التَفَرُّقُ إِذا صَلُحَت في داخِل الجِسمِ مُضغَةٌ فَإِنَّ صَلاحَ الجِسمِ فيها مُعَلَّقُ لَقَد كادَ هذا الدينُ يَنهَدُّ قَبلَهُ وَسيمَ بَنوهُ الخَسفَ جَوراً وَأُرهِقوا فَجاءَ بِهِ اللَهُ العِبادَ بِلُطفِهِ غِياثاً لَهُم وَاللَهُ بِالخَلقِ أَرفَقُ فَتىً دَهرُهُ شَطرانِ بَاسٌ وَنائِلٌ بِهِ اللَهُ في الدُنيا يُهينُ وَيَرزُقُ فَتى طَلِباتٍ لَيسَ يُغضي عَلى القَذى وَيَقرَعُ بابَ الخَطبِ وَالخَطبُ مُغلَقُ إِذا هَمَّ لَم يَردُد عَزيمَةَ هَمِّهِ مَقالُ مُشيرٍ أَو عَذولٌ يُعَوِّقُ وَلكِنَّهُ يَمضي وَلِلحَربِ غَليَةٌ تَجيشُ لَها نَفسُ الكَمِيِّ وَتَزهَقُ يُفيتُ مُلوكَ الأَرضِ ما يَطلُبونَهُ لَدَيهِ وَإِن يَطلُبهُمُ فَهوَ يَلحَقُ إِذا لاحَ أَعشى الناظِرينَ مَهابَةً فَهُم نُكَّسُ الأَذقانِ وَالطَرفُ يُرمُقُ مَهابَةَ مَلكٍ لكِنِ الدينُ تاجُها وَمَن يَعرَ مِن ثَوبِ التُقى فَهوَ أَخرَقُ وَكَالبَحرِ في حالِ الرِضى فَيضُ كَفِّهِ وَكَالبَحرِ قُل ما شِئتَ إِن جاشَ يُغرِقُ مَحامِدُ شَتّى لكِنِ الشَخصُ واحِدٌ وَرَبُّكَ مُختارٌ وَما شاءَ يَخلُقُ ولا كَاِبنِ عِجلٍ في سَفاهَةٍ رَأيِهِ وَتَسويلِهِ لِلقَومِ حَتّى تَوَهَّقوا فَصَبَّحَهُم جُندُ الإِلهِ وَحِزبُهُ بِمَلمومَةٍ فيها الصَفائِحُ تَبرُقُ فَأَدمَوا مِنَ العَضِّ الأَصابِعَ نُدَّماً فَلَم يُغنِهِم طولُ الأَسى وَالتَحَرُّقُ وَذي عادَةُ المَولى الكَريمِ بِمَن غَدا يُناوي بَني الإِسلامِ لابُدَّ يَمحَقُ فَيا مَعشَرَ الإِخوانِ دَعوَةَ صارِخٍ لَكُم ناصِحٌ بِالطَبعِ لا مُتَخَلِّقُ يَوَدُّ لَكُم ما يَمتَنيهِ لِنَفسِهِ وَيَعلَمُ أَنَّ الحُبَّ في اللَهِ أَوثَقُ تَحامَوا عَلى دينِ الهُدى مَع إِمامِكُم وَكونوا لَهُ بِالسَمعِ جُنداً تُوَفَّقوا وَإِيّاكُمُ وَالإِفتِراقَ فَإِنَّهُ هُوَ الهُلكُ في الدُنيا وَلِلدّينِ يوبِقُ فَوَاللَهِ ثُمَّ اللَهِ لا رَبَّ غَيرُهُ يَمينَ اِمرىءٍ لا مُفتَرٍ يَتَمَلَّقُ وَلا قاصِدٍ يَوماً بِقَولي مَكانَةً وَلا عاجِلاً لِلدّينَ وَالسَمتُ يَعرُقُ لَما عَلِمَت نَفسي عَلى الأَرضِ مِثلَهُ إِماماً عَلى الإِسلامِ وَالخَلقِ يَشفَقُ عَسى أَن نَراها سيرَةً عُمَرِيَّةً يَدينُ لَها غَربُ البِلادِ وَمَشرِقُ فَفيهِ وَلا نَعدَمهُ تَبدو مَخايِلٌ بِها العِزُّ لِلإِسلامِ وَالمُلكِ يورِقُ وَصَلّى إلهُ العالَمينَ عَلى الَّذي بِأَنوارِهِ الأَكوانُ تَزهو وَتُشرِقُ كَذا الآلِ وَالأَصحابِ ما لاحَ بارِقٌ وَما ناحَ في الدَوحِ الحَمامُ المُطَوَّقُ تابع |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
تَعزَّ وَأَنّى وَالمُصابُ جَليلُ .. ابن عثيمين تَعزَّ وَأَنّى وَالمُصابُ جَليلُ فَخلِّ الدُموعَ الجامِدات تَسيلُ رُزِئنا زِمامَ الفَضلِ وَالدينِ وَالتُقى نَعم نَجلهُ المَيمونُ منه بَديل بُدورُ عُلا هذا هوى لِمَغيبهِ وَذا في سَماءِ المَكرُمات يَجولُ فَيا لكَ بدراً أَطلعَ الشَمس بَعدهُ وَثَجّاجَ مُزنٍ أَعقَبَته سُيولُ دعا عابِدَ الرَحمنِ لِلفَوزِ رَبَّهُ وَجَنّاتُ عَدنٍ ظِلُّهُنَّ ظَليلُ مَضى طاهرُ الأَخلاقِ وَالشِيَمِ التي بِجِسمِ العَوالي غُرَّةٌ وَحجولُ مَضى كافِلُ الأَيتامِ في كُلِّ شَتوَةٍ إِذا عَمَّ أَقطارَ البِلادِ مُحولُ مَضى هَضبَةُ الدُنيا التي يَلتَجي بِها طَريدُ جِناياتٍ جفاهُ قَبيلُ تُرجَّعُ فيهِ المَكرُماتُ حَنينَها كَما رَدَّدَت رجعَ الحَنينِ عَجولُ فَلا ذُخرَ بعد اليوم لِلدَّمعِ والأَسى وَإ كانَ لا يُشفى بِذاكَ غَليلُ فَلِلَّه كم عَينٌ تَحلَّبَ دمعُها وَكم زَفرَةٌ إِثرِ البُكا وَعَويل فَلو كان يُفدى بِالنُفوسِ وَلو غَلَت فَداهُ هُمامٌ أَشوسٌ وَنَبيل وَلَو كانَ مِن خَصمٍ تَنَمَّرَ دونهُ رِجالٌ بِأَيديهِم قَناً وَنُصولُ إِذا ما اِعتَلوا قُبَّ الأَياطلِ لم يَكُن لهُم أَوبَةٌ أَو يُستَباح قَتيلُ وَلكن قضاءٌ مُبرَمٌ يَستَوي به مَليكٌ عَزيزٌ في الوَرى وَذَليلُ نُؤَمِّلُ في الدُنيا بَقاءً وَصحَّةً وَهذا مُحالٌ لَو صَحَونَ عُقولُ وَفي سَيِّدِ الكَونَينِ لِلنّاسِ أُسوَةٌ مُصابٌ به كلُّ الأَنامِ ثُكولُ هوَ المَرءُ في الدُنيا غَريبٌ مُسافِرٌ وَلا بُدَّ من بَعدِ الرَحيلِ نُزولُ سَقى جدثاً وارى المَكارِمَ وَالعُلى مِنَ العَفوِ رَجّاسُ السَحابِ هَمولُ مُلِثٌّ إِذا ما راثَ حَنَّت عِشارُهُ وَحلَّ عُراهُ أَزيَبٌ وَقَبولُ إِمامَ الهُدى صَبراً عَزاءً وَحسبَةً فَعاقِبَةُ الصَبرِ الجَميلِ جَميلُ فَإِن يَكُ طَودُ الفَضلِ زَعزَعَهُ الردى وَأَضحى لهُ تَحتَ الرِجامِ مَقيلُ فَفيكَ وَلا نَعدَمكَ من كلِّ فائِتٍ لنا خلفٌ لِلمُعضِلاتُ حمولُ فَأَنتَ الذي مهَّدت ذا المُلكَ بعدَما تَلاشى وَجُثَّت من قُواهُ أُصول وَعادَت بكَ الأَيّامُ غَضّاً شَبابُها وَقد مسَّها بعدَ الغَيِّ قُحول وَما ماتَ من كُنتَ الخَليفَةَ بعدهُ له بكَ عمرٌ آخرٌ سَيَطولُ وَلَولاكَ اَقفَرنَ المَعالي وَلم يَكُن لها بَعدهُ في الغابِرينَ سَبيلُ فَلا زِلتَ في عِزٍّ أَنيقٍ مُسَلَّماً وَغالَ الذي يَبغي الرَدى لكَ غولُ وَأَزكى صَلاةِ اللهِ ثُمَّ سَلامهِ يَدومانِ ما ساقَ الغُدُوَّ أَصيلُ عَلى سَيِّدِ الساداتِ نَفسي فِداؤُهُ إِمامٌ إِلى طُرقِ النَجاةِ دَليلُ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
بُلوغُ الأَماني في شِفارِ القَواضِبِ .. ابن عثيمين بُلوغُ الأَماني في شِفارِ القَواضِبِ وَنَيلُ المَعالي في مَجَرِّ السَلاهِبِ وَمَن حَكَّمَ السُمرِ اللِدانِ تَعَبَّدَت لَهُ مَع تُقى المَولى رِقابُ المُشاغِبِ وَمَن قادَها مِثلَ السَراحينِ شُرَّباً تَناقَلُ بِالشُمطِ الطِوالِ المَناكِبِ وَكُلِّ فَتىً ضَربٍ خُشاشٍ إِذا سَطا يَرى المَوتَ أَحلى مِن زُلالِ المَشارِبِ وَفي ذَملانِ العيسِ في كُلِّ مَهمهٍ بِكُلِّ جَرٍ عاري الاِشاجِعِ شاحِبِ حَليفِ سُرىً لا يَثلِمُ اللَيلُ عَزمَهُ إِذا هَمَّ أَلغى حادِثاتِ العَواقِبِ إِذا نِيَّةٌ أَوفَت بِهِ الشَرقَ طَوَّحَت بِهِ نِيَّةٌ أُخرى لِأَقصى المَغارِبِ وَذاكَ قَريعٌ الدَهرِ إِن ماتَ لَم يُلَم وَإِن عاشَ أَضحى في سِنِّيِ المَراتِبِ أَقولُ لِطُلّابِ المَعالي تَأَخَّروا فَقَد طَمَحَت عَنكُم لِأَكرَمِ خاطِبِ لِأَروَعَ مِن عُليا رَبيعَةَ أُحكِمَت تَجارِبُهُ مِن قَبلِ حينِ التَجارِبِ قَعَدتُم وَلَم يَقعُد وَنِمتُم وَلَم يَنَم يُساوِرُ هَمّاً كَاِضطِرابِ اللَهائِبِ وَما نالَ هذا المُلكَ حَتّى تَحَطَّمَت صُدورُ العَوالي في صُدورِ الكَتائِبِ فَلَولا دِفاعُ اللَهِ عَنكُم بِسَعدِهِ لِأَصبَحَ نَجدٌ مُضغَةً لِلنَوائِبِ لَهُ سَطَواتٌ لَو تَنَحَّينَ مَرَّةً عَلى يَذبُلٍ هَدَّت شِعافَ الشَناخِبِ سَبَرتُ مُلوكاً قَد رَأَيتُ فِعالَهُم وَطالَعتُ أَخبارَ المُلوكِ الذَواهِبِ فَما نَظَرَت عَيني وَلا مَرَّ مِسمَعي كَعَبدِ العَزيزِ اِبنِ الهُداةِ الأَطايِبِ بَعيدِ مَرامِ العَزمِ لا مُتَفَيِّئاً ظِلالَ الهُوَينا لا ولا بِالمُراقِبِ وَلا عادِلاً عَن مَنهَجِ الحَقِّ يَمنَةً وَلا يَسرَةً يَبغي حُطامَ المَكاسِبِ عَفُوٌّ عَنِ الجانينَ حَتّى كَأَنَّهُم لَدَيهِ كَأَدنى واشِجاتِ الأَقارِبِ يُريدُ اِئتِلافَ المُلِمينَ وَجَمعُهُم عَلى مَسلَكِ المُختارِ مِن جَذمِ غالِبِ وَإِلّا فلا الواني وَلا مُتَبَلِّداً إِذا طُرِقَت أُمُّ الدُهَيمِ بِحاطِبِ مَتى هَمَّ أَمضى هَمَّهُ بِفَيالِقٍ تَسوقُ إِلى الأَعداءِ دُهمَ المَصائِبِ كَما ساقَها يَوماً أَبها وَقَد طَغَت وَغُرَّت بِتَسويلِ الأَماني الكَواذِبِ رَماهُم بِنَجمٍ زَلزَلَت صَعَقاتُهُ دِيارَ مُغَيدٍ مَع تِهامَ وَمَأرِبِ بِشِبلِ مُلوكٍ أَرضَعَتهُ ثُدِيُّها وَمِدرَهِ حَربٍ عُضلَةٍ لِلمُوارِبِ فَأَضحَوا وَهُم ما بَينَ ثاوٍ مُجَندَلٍ وَبَينَ أَسيرِ في الحَديدِ وَهارِبِ فَلا حَسَنٌ أَجدى عَلَيهِم وَلا اِرعَوى لِغُرِّ الثَنايا وَاضِحاتِ التَرائِبِ وَلكِنَّهُ وَلّى يَداهُ عَلى الحَشا لَهُ خَفَقانٌ مِثلُ صَفقِ اللَواعِبِ يَؤُمُّ رِعاناً جارَ وَبرٍ إِذا دَعا يُجاوِبُهُ فيها ضُباحُ الثَعالِبِ يُحاذِرُ ما لاقى مُحمَّدَ إِذ مَضى وَأَصحابَهُ جَزراً لِحُمرِ المَضارِبِ وَيَومَ بَني شِهرٍ عَلى العَينِ غودِروا وَلائِمِ فيهِ لِلوُحوشِ السَواغِبِ أَضَلَّهُمُ الغَرّارُ لا بَل شَقاؤُهُم فَصارَ قُصاراهُم عِضاضَ الرَواجِبِ فَيا مَلِكاً فاقَ المُلوكَ سَماحَةً وَعَفواً وَإِحساناً إِلى كُلِّ تائِبِ إِلَيكَ زَبَرتُ النُصحَ لا مُتَبَرِّماً بِقَولي وَلا أُهدي نَصيحَةَ خالِبِ إِذا لَجَأَت يَوماً عَدُوَّكَ حاجَةٌ إِلَيكَ فَلا تَأمَنهُ عِندَ النَوائِبِ يُريك اِبتِساماً وَهوَ لِلمَكرِ مُبطِنٌ وَيومي إِلى الأَعدا بِرَمزِ الحَواجِبِ وَأَنتَ خَبيرٌ بِالذي قَد تَواتَرَت بِهِ قَبلَنا أَقوالُ أَهلِ التَجارِبِ وَلكِنَّهُ مَن يَتَّقِ اللَهَ وَحدَهُ يَجِد فَرَجاً عِندَ اِزدِحامِ الكَرائِبِ ضَمَمتَ إِلى عَدنانَ قَحطانَ وَالتَقَت عَلَيكَ قُلوبُ الناسِ مِن كُلِّ جانِبِ فَما مُسلِمٌ إِلّا يَراكَ إِمامَهُ سِوى مارِقٍ عَن مَنهَجِ الرُشدِ ناكِبِ دَعَوتَ إلى الوَحيِ المُقَدَّسِ حاكِماً بِما فيهِ مِن حَقٍ مُبينٍ وَواجِبِ وَشَرَّدتَ قَوماً خالَفوهُ فَحُكمُهُم بِأَوضاعِ كُفرٍ جُزِّئَت في العَواقِبِ يَقولونَما شِئتُم مِنَ الفِسقِ فَاِفعَلوا أَوِ الشِركِ بِالّلاطينَ تَحتَ النَصائِبِ فَإِنَّكُم حُرِّيَةٌ في فِعالِكُم وَأَقوالِكُم لا تَحذَروا مِن مُعاتِبِ إِذا ما تَراضى الفاسِقانِ عَلى الخَنا فَلَن يَخشَيا ما لَم يَكُن بِتَغاصُبِ فَيا عَجَباً مِن عالِمٍ يَدَّعي الهُدى يُواليهِمُ مَع فِعلٍ تِلكَ المَثالِبِ وَهَل أُنزِلَت كُتبٌ وَأُرسِلَ مُرسَلٌ بِغَيرِ اِفعَلوا أَو فَاِترُكوا بِالتَراتُبِ فَيا مَن عَلا فَوقَ السَماءِ بِذاتِهِ وَيَعلَمُ ما تَحتَ الطِباقِ الرَواسِبِ أَدِم عِزَّ مَن لِلدّينِ كَهفٌ وَلِلدُّنا وَأَيَّدهُ بِالإِسعادِ يا خَيرَ واهِبِ وَصَلِّ إِلهي كُلَّما حَنَّ راعِدٌ وَما ناضَ بَرقٌ في خِلالِ السَحائِبِ عَلى خَيرِ مَبعوثٍ إِلى خَيرِ أُمَّةٍ كَذا آلِهِ الأَطهار مَع كُلِّ صاحِبِ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
يا بارِقاً باتَ يُحيي لَيلَهُ سَهَرا .. ابن عثيمين يا بارِقاً باتَ يُحيي لَيلَهُ سَهَرا لَم تَروِ لي عَن أُهَيلِ المُنحَنى خَبَرا وَهَل تَأَلَّقتَ في تِلكَ الرُبوعِ وَهَل جَرَّت عَلَيها الصَبا أَذيالَها سَحَرا لا أَستَقيلُ الهَوى مِمّا أُكابِدُهُ وَلا أُبالي بِمَن قَد لامَ أَو عَذَرا نَفسي الفِداءُ لِأَقوامٍ مى ذُكِروا تَحَدَّرَت عَبَراتي تُشبِهُ المَطَرا مَن لي بِأَحوَرَ مَهزوزِ القَوامِ إِذا بَدا تَوَهَّمتُهُ في سَعدِهِ القَمَرا يُجنيكَ مِن خَدِّهِ وَرداً وَمِن فَمهِ شَهداً مُذاباً وَمن أَلفاظِهِ دُرَرا يَحلو لِعَينَيكَ حُسناً في غَلائِلِهِ وَيَطرُدُ الهَمَّ إِمّا كانَ مُؤتزِرا أَستَغفِرُ اللَهَ ما لي بَعدَ بَزَغَت شَمسُ المَشيبِ بِلَيلِ الفودِ وَاِنحَسَرا فَدَع تَذَكُّرَ آرامٍ شُغِفتَ بهِم أَيّامِ رَوضُ التَصابي بِالصِبا خَضِرا وَاِصرِف مَقالَكَ فيمَن لَو نَظَمتَ لهُ زُهرَ الكَواكِبِ مَدحاً كانَ مُحتَقَرا مَلكٌ تَكوَّنَ من بَاسٍ وَمن كَرَمٍ يُفني الصَفاتِ وَيَسقي ضِدَّه كَدرا طَغَت بِيامٍ أَمانيها فَجرَّ لها دُهمَ الكَتائِبِ فيها كلُّ لَيثِ شَرى جُرداً مَتى صَبَّحت حيّاً بِمَنزِلهِ لَم تَلقَ مُعتَصَماً مِها وَلا وَزَرا فَصَبَّحَتهُم جُنودُ اللَهِ ضاحِيَةً فَغادَرَتهُم لِحَدِّ المَشرَفي جُزُرا قَواضِبٌ كَتَبَت أَيدي المنونِ بِها آجالَ مَن خانَ عهدَ اللَهِ أَو غَدرا أَهَجتُمُ أَسداً تُدمي أَظافِرهُ كَم أَصيَدٍ تَرَكَت في التُربِ مُعتَفِرا ما حكتمُ فَاِقتَضاكُم ذو مُماحَكَةٍ ما اِعتداَ في طَبعهِ جُبناً وَلا خَورا فَجاءَكم حيثُ لا خُفٌ يَسيرُ بكُم وَلا جَناحٌ إِذا ما طِرتُمُ شُهرا وَلَّيتُمُ بينَ مَقتولٍ وَمُنهَزمٍ قَدِ اِستَعارَ جناحَ الرَألِ إِذ ذُعِرا يَدعو الوَليدُ أَباهُ بعدَ مَعرِفَةٍ فَما يُردُّ له ليتاً وَإن جَأرا لَمّا اِنجَلَت عَنكمُ غُمّاءُ جَهلِكمُ كُنتُم كنا كِثَةِ الغَزلِ الذي ذُكرا وَبَعدَها إِن أَرَدتُم سوءَ مُنقَلبٍ فَشاغِبوا أَو فَقولوا لا إِذا أَمرا فَمن يَكونُ كَعبدِ اللَهِ يومَ وَغىً إِذا الكُماةُ تَهابُ الوِردَ وَالصَدَرا الضارِبِ القِرنَ هَبراً وَالقَنا قَصداً وَمُكرِهِ الخَيلِ حَتّى تَركب الوَعر شِبلُ الأُسودِ التي كانَت فرائِسهُم صيدَ المُلوكِ إِذا ما اِستَشعَرُ صَعرا هلّا سَأَلتُم عُماناً كيفَ أَشعَلَها ناراً إِلى الآنِ فيها تَقذِفُ الشَررا لاذوا بِمَعقَلِهِم أَن سَوفَ يَمنَعُهُم فَجاءَهُم كَعُقابِ الجَوِّ إذ كَسَرا وَأَنتُمُ ذُقتُمُ من بَأسِهِم طَرفاً يَومَ العُنَيقا دِماكُم أُلغِيَت هَدرا وَفي البَطاريقِ يَومَ الشَقبِ مُعتَبَرٌ لَو كانَ فيكُم رجالٌ تَعقِلُ الخَبَرا يا أَيُّها المَلكُ المَيمونُ طائِرهُ اِنشُر لِواءَكَ تَلقَ العِزَّ وَالظَفرا بِسَعدِ جدِّكَ هذا الدَهرُ مُبتَسِماً بَعدَ العَبوسِ وَهذا المَجدُ مُفتَخرا فَاِنهَض فَأنت بِحَولِ اللَه مُنتَصَرٌ وَاِملِك إِذا شِئتَ باديها وَمن حَضرا وَشِد قَواعِدَ مَجدٍ كان وطَّدَهُ قِدماً أَبوك وَبحرُ الموتِ قد زَخرا وَاِشدُد يَدَيكَ بِسَيفٍ إِن ضَرَبتَ بهِ أَصبَحتَ تَحمدُ من أَفعالهِ الأَثَرا أَمضى مِنَ العَضبِ مَصقولاً عَزائِمهُ طَوعاً لِأَمرِكَ فيما جَلَّ أَو صَغُرا سامي المَكارمِ وَهّابُ الكَرائِمِ رَكّ ابُ العَظائِمِ لا يَستَعظِمُ الخَطَرا أَخوكَ صِنوُكَ حامي كُلِّ عاثِرَةٍ عَبدُ الرحيمِ الذي بِالبَأسِ قَد شُهِرا لا زِلتُما فَرقَدَي أُفقٍ بِلا كَدَرٍ تُقَضِيّانِ بأسنى الرُتبَةِ العُمُرا |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
وَقَفتُ عَلى دارٍ لِميَّةَ غَيَّرَت .. ابن عثيمين وَقَفتُ عَلى دارٍ لِميَّةَ غَيَّرَت مَعالِمَها هوجُ الرياحِ النَواسِف فَأَسبَلَتِ العَينانِ دَمعاً كأنهُ جُمانٌ وَهى من سلكِهِ مُتَرادِف أُسائِلُها عَن فَرطِ ما بي وَإِنَّني بِعُجمَةِ أَحجارِ الدِيارِ لَعارِف لِعَهدي بِها بيضٌ أَوانِسُ كَالدُمى غَرائِرُ عَمّا لا يحلُّ صَوادِفُ إِذا ما سَحَبنَ الأَتحمِيَّ تَمايَلَت غُصونُ النَقا مالَت بِهنَّ الرَوادِف وَفيهِنَّ مِقلاقُ الوِشاحِ كَأنَّها قَضيبٌ إِذا ماسَت من البانِ وارِفُ أَلا لَيتَ شِعري أَينَ مِنّي مَزارُها وَقد حالَتِ الصُمّانُ دوني وَواصِف أَظَلُّ نَهاري أَنكُتُ الأَرضَ واجِماً وَفي كَبدي بِاللَيلِ تُحمى المَراصِفُ وَأَجهدُ يومَ البَينِ أَن يَظهَرَ الهَوى وَقد أَعلَنَتهُ الساجِماتُ الذَوارِفُ وَإِنّي وَإِن كانَت إِلى الغَورِ نِيَّتي لَفي الرَبرَبِ النَجدِيِّ لِلقَلبِ شاغِفُ أَقولُ لِرَكبٍ يَمَّموا قُلَّةَ الحِمى عَلى شَدقَميّاتٍ طَوَتها التَنائِف قِفوا حَدِّثوني عَن أَجارِعِ رامَةٍ عَسى أَنبَجَسَت فيها السَحاب العَواطِفُ وَهل أَمرَعَت أَجراعُ لَعلَع بَعدَنا وَهل رُدِّدَت فيها اللُحونُ الهَواتِفُ سَقى هَضَباتٍ بعدَ ما وانَ في الحِمى من المُزنِ ثَجّاحُ العَزاليِّ واكِف وَجادَ رُبوعاً بِاللِوى كلُّ مُطفِلٍ أَجشُّ هَزيمٍ وَدقُهُ مُتَرادِفُ فَلي سَكنٌ ما بَينَ مُلتَفِّ دَوحِها يَعزُّ عَليهِ أَن يَطولَ التَقاذُف يَظَلُّ إِذا أَضمَرتُ لِلبَينِ نِيَّةً يُرامِقُني وَالدَمعُ هامٍ وَذارِفُ خَليلَيَّ وَدَّعتُ التَصابي وَقُوِّضَت مَآربُ لي في رَبعهِ وَمواقِفُ وَأذَّنَ صُبحُ الشَيبِ في لَيلِ لِمَّتي فَفِئتُ وَلكِني عَلى اللَيلِ آسِفُ وَباعَدَ مَن كُنّا نُسَرُّ بِقُربِهِ وَآخرُ مَطوِيٌّ عَليهِ اللَفائِفُ رِجالٌ وَأَوقاتٌ وَشَرخُ شَبيبَةٍ مَضوا وَزمانٌ بِالحَبيبُ مُساعِفُ فَقُل ما تَشا في مُهجَةٍ قَد تَصَدَّعَت بِلَوعَةِ مَوتورٍ بِما أَنا واصِفُ جَعَلتُ سَميري حينَ عَزَّ مُسامِري دَفاتِرَ أَملَتها القُرونُ السَوالِفُ فَطَوراً أُناجي كُلَّ حَبرٍ مُوَفَّقٍ إِذا ما دَعا لَبَّت دُعاهُ المَعارِفُ وَطَوراً كَأَنّي مَع زُهَيرِ وَجَروَلٍ وَطَوراً يُناجيني مُلوكٌ غَطارِفُ تَسَلَّيتُ عَن كُلٍّ بِتِذكارِ عُصبَةٍ لَهُم في العُلا مَجدٌ تَليدٌ وَطارِفُ بِها لَيلُ سادوا مَن يَليهِم وَمن نَأى كُهوفٌ حَصيناتٌ إِذا اِضطُرَّ خائِفُ مَطاعيمُ في اللأوى مَطاعينُ في الوغى بُحورُ نَدىً لا يَجتَويهِنَّ غارِفُ رَبيعٌ لِأَقوامٍ جَفَتهُم بِلادُهُم إِذا اِستَحكَمَت غُبرُ السِنينَ الجَواحِفُ يَعولونَهُم فَضلاً وَلا صِهرَ بَينَهُم وَلا نَسَبٌ يُدنيهِمُ أَو تَعارُفُ يُنَسّونَهُم أَخدانَهُم وَدِيارَهُم فَكم أَرمَلٍ في أَدهَمِ الفَضلِ راسِفُ لِيَهنِ بَني الشَهمِ الغَضَنفَرِ قاسِمٍ مَآثِرُ تَبقى ما تَخلَّفَ خالِفُ أُولاكَ بَنو خَيرٍ لهُ إِن أَرَدتَهُ وَإِن كانَ شَرّاً فَالأُسودُ الزَوالِفُ وَلَأيٍ لهُم لكِن لِمَن حلَّ في الثَرى مَزيدُ اِختِصاصٍ بي وَما ثَمَّ عاطِفُ سَقى اللَهُ قَبراً حلَّهُ سَيبَ رَحمَةٍ وَلَقّاهُ فَوزاً يَومَ تُتلى الصَحائِفُ لَقَد بانَ مَحمودُ النَقيبَةِ لَم يَكُن بِطائِشِ لُبٍّ وَالسُيوفُ رَواعِفُ وَلي بَعدَهُ وُدٌّ بِأَروَعَ ماجِدٍ أَبِيٍّ لِخَلّاتِ الكِرامِ مُحالِفُ إِذا الرائِدُ الزَهافُ أَخفَقَ سَعيُهُ وَضاقَت بِأَربابِ المَواشي النَفانِفُ هُنالِكَ إِمّا رافِدٌ أَو مُمَوِّلٌ يَلوذُ بهِ الهُلّاكُ بادٍ وَعاكِفُ كَذا الرَوعُ إِن أَبدى نَواجِذَ عابِسٍ وَخَفَّت حُلومٌ وَاِستُطيرَت شَراسِفُ تَرى قَسَماتِ الأَريَحِيِّ اِبن قاسمٍ تَهلَّلُ نوراً وَالوُجوهُ كَواسِفُ وَإِن قيلَ عَبد اللَهِ وافى لِمُشكَلٍ تَبَجَّحَ مَضهودٌ وَفاءَ مُخالِفُ أَلَم تَرَهُ يُعطي الجَزيلَ مِنَ اللُها وَيَقتَحِمُ الأَهوالَ وَهيَ مَخاوِفُ فَقُل لِاِمرىءٍ يَسعى لِيُدرِكَ شأوَهُ رُوَيدَكَ دونَ المَجدِ فيحٌ صَفاصِف تَعَشَّقتَ أَمراً في كفِّ سَيِّدٍ فَهَيهاتَ تَأتي فِعلَهُ أَو تُناصِفُ فَما المَجدُ إِلّا قُنَّةٌ في مُمَنَّعٍ وَدونَ اِرتِقاها مُعضِلاتٌ مَتالِفُ وَدونَكَ أَبياتاً شَوارِدَ في المَلا تُهَزُّ إِذا تُتلى لَهُنَّ السَوالِفُ أَوابِدُ إِلّا في مَديحِكَ أُنسُها نَوفِرُ إِلّا عَن عُلاكَ عَوازِفُ وَأَسحَنُ خَتمٍ لِلنِّظام إِذا اِنتَهى صَلاةٌ وَتَسليمُ الإِلهِ المُضاعَفُ عَلى المُصطَفى الهادي الأَمينِ وَآلهِ وَأَصحابهِ ما طافَ في البَيتِ طائِفُ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
أريجُ مَجدٍ منَ الرَيّانِ حَيّانا .. ابن عثيمين
أريجُ مَجدٍ منَ الرَيّانِ حَيّانا أَهدى لَنا نَشرُهُ رَوحاً وَرَيحانا اِسمٌ حكاهُ مُسَمّاهُ وَطابَقَه فَكَم شَفى مِن أُوامِ العُدمِ عَشطانا فِدىً لهُ القَلعَةُ الزَهرا وَساكِنُها وَالغوطَتانِ وَمَلهى شَعبِ بَوّانا تَناوَحَت فيهِ أَرواحُ النَدى فَسَرَت حَتّى لَكادَت تُعيدُ الشيبَ شُبّانا وَالجودُ وَالبَاسُ ما حَلّا بِمَنزِلَةٍ إِلّا أَشادا لها في المَجدِ بُنيانا قَد شَرَّف اللَهُ أَرضا أَنتَ ساكِنُها وَفاخَرَت بِحَصاها الغَضِّ عِقيانا بَحرٌ تَبَعَّقَ في أَرجائِهِ كَرماً يَعلو الرَوابيَ لا نَقعاً وَغُدرانا وَضَيغَمٌ عَبَثَت بِالأُسدِ عاثيَةً كَفّاهُ حَتّى لَخِلنا الأُسدَ حُملانا لَولا أَواصِرُ يَرعاها وَيَحفَظُها لَكانَ غَيرُ الذي بِالأَمسِ قد كانا لأَنَّهُ من أُناسٍ مِن سَجِيَّتِهِم مَحوُ الصَغائِرِ إِجمالاً وَإِحسانا لكِن لهُم فَتكاتٌ عِندَ غَضبَتِهِم تَشجي العَدُوَّ وَتُخلي مِنهُ أَوطانا ياِبنَ الأُلى طَوَّقَ الأَعناقَ فَضلُهُمُ فَقَرَّطوا لَهمُ بِالمَدحِ آذانا سَمَوتَ لِلمَجدِ إِذ كُنتَ الخَليقَ بهِ حَتّى لَأَرغَمتَ آناقاً وَأَذقانا وَلَيسَ سارٍ إِلى نَيلِ العَلاءِ كَمَن أَضحى بِنَومِ المُنى وَالعَجزِ وَسنانا يَحسَبونَ العُلا تُجنى أَزاهِرُها بِغَيرِ سَيفٍ وَبَذلِ المالِ مَجّانا وَالناسُ قَد فاوَتَت أَقدارَهُم هِمَمٌ وَقد أَقامَت عَلى ما قُلتُ بُرهانا كَما بِهِمَّتِكَ العُليا بَنَيتَ بِها لِلمَجدِ وَالفَضلِ أَعلاماً وَأَركانا قالوا هُوَ النَدبُ عَبدُ اللَهِ قُلتُ لَهُم لَو كانَ عِندَ سِواكُم عُدَّ سُلطانا فَاَدعوا لهُ بِالبَقا تَبقى سَعادَتُكُم إِذ كانَ روحاً وَكانَ الغَيرُ جُثمانا لاتُخرِجوهُ بِكرهٍ عَن سَجِيَّتِهِ فَاللَيثُ لا يَعرِفُ البُقياءَ غَضبانا إِنّي أَقولُ وَخيرُ القَولِ أَصدَقُهُ وَلَيسَ مَن قالَ صِدقاً مِثلَ مَن مانا لَقَد حَبا اللَهُ أَرضاً كانَ مالِكَها مِنهُ بِغَيثٍ يَسُحُّ الجودَ هَتّانا يُسيمُ مُثريهَمُ فيهِ وَمُقتِرَهُم لَم يَخشَ مِن غَيرِهِ ظُلماً وَعُدوانا فَيا لها نِعمَةً ما كانَ أَكبَرَها فَهَل تُصادِفُ مِنّا اليَومَ شُكرانا إِن لَم تُفَدِّكَ مِنّا أَنفُسٌ كَرُمَت فَقَد جَحَدناكَ ما أَولَيتَ كُفرانا أَقَمتَ لِلمَجدِ أَسواقاً مُعَطَّلَةً تُعَدُّ قَبلَكَ شَيئاً بانَ إِذ كانا كُنّا سَمِعنا في الغابِرينَ فَمُذ أَتَيتَ كانَت بُعَيدَ الوَهمِ أَعيانا لَو صَوَّرَ اللَهُ شَخصاً مِن مَكارِمِهِ صُوِّرتَ مِن كَرَمِ الأَخلاقِ إِنسانا لَمّا مَدَحتُكَ قالَ الناسُ كُلُّهُمُ الآنَ مَدحُكَ بِالمَمدوحِ قَد زانا فَاللَهُ يُبقيكَ مَحروساً وَمُغتَبِطاً آلاً وَحالا وَأَولادا وَإِخوانا ثُمَّ الصَلاةُ عَلى مَن كانَ مَبعَثُهُ لَنا سَعادَةَ دُنيانا وَأُخرانا وَآلهِ الغُرِّ وَالأَصحابِ كُلِّهِمُ ما قَطَّعَ اللَيلَ تَسبيحاً وَقُرآناً |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
بَينَ العُلى وَالقَنا وَالمشرَ في نَسَبُ .. ابن عثيمين بَينَ العُلى وَالقَنا وَالمشرَ في نَسَبُ وَصِدقُ عَزمِ الفَتى في ذلِكَ السَبَبُ لا يَبلُغُ المَجدَ إِلّا مَن تَكونُ لَهُ نَفسٌ تَتَوُقُ إِلى ما دونَهُ الشُهُبُ جوداً وَبَأساً وَعَفواً عِندَ مَقدِرَةٍ وَخَفضَ جَأشٍ إِذا ما اِشتَدَّتِ النوَبُ وَجَحفَلاً تَستَخِفُّ الأَرضَ وَطأتُهُ تَخُرُّ لِلخَيلِ فيهِ الأُكمُ وَالحَدَبُ لِلَّهِ سَعيُ إِمامِ المُسلِمينَ فَقَد حَوى الخِصالَ الَّتي تَسمو بِها الرُتَب عَبدِ العَزيزِ الَّذي لَم تَبدُ طالِعَةً شَمسٌ عَلى مِثلِهِ يَوماً وَلَم تَجِب ما قُلتُهُ قَطرَةٌ مِن بَحرِ هِمَّتِهِ هَيهاتَ يُحصي ثَناهُ النَظمُ وَالخَطبُ مِنَ الأَولى جَدَّدوا لِلنّاسِ دينُهُمُ بِالوَحيِ تَعضُدُهُ الهِندِيَّةُ القُضُبُ قَفَوا أَبا بَكرٍ الصِديقَ ما وَهَنوا لَمّا دَعا الناسَ وَالأَهواءُ تَضطَرِبُ فَرَدَّهُم بِالقَنا مِن حَيثُ ما خَرجوا وَقالَ أَدّوا الَّذي في شَرعِنا يَجِب وَأَنتُمُ حينَ لا بَدوٌ وَلا حَضَرٌ إِلّا لَهُم نَحوَ ما يُرديهِمُ خَبَبُ هذا يَطوفُ بِرَبِّ القَبرِ يَندُبُهُ يَرجو النَجاةَ إِذا ما اِشتَدَّتِ الكُرَبُ وَذا يُعَطِّلُ آياتِ الصِفاتِ وَذا مُغرىً بِتَحريفِ ما جاءَت بِهِ الكُتُبُ قُمتُم مَقاماً يَؤودُ القائِمينَ بِهِ وَقَد رَمَتكُم بِقَوسِ البِغضَةِ العَرَبُ لكِنَّ مَن يَنصُرُ الرَحمنَ يَنصُرُهُ جُندُ الإِلهِ بِهِم لَو قَلَّوا الغَلَبُ رَدَدتُموهُم إِلى الدينِ القَويمِ وَهُم مِن قَبلِكُم عَن طَريقِ المُصطَفى نُكُبُ نِعمَ الوَزيرُ لَكُم شَيخٌ مَقالَتُهُ ما قالَهُ اللَهُ وَالمُختارُ وَالصَحَبُ أَعطاهُ مَولاهُ نوراً فَاِستَضاءَ بِهِ وَاللَهُ يَختارُ مَن يُعطي لِما يَهَبُ عِنايَةٌ شَمَلَت نَجداً وَساكِنَهُ بِهِ وَفَخرٌ لَهُم ما اِمتَدَّتِ الحِقَبُ وَحينَ قَلَّصَ ظِلُّ الأَمنِ وَاِنقَشَعَت مِن نَجدَ أَعلامُهُ وَاِستَفحَلَ الكَلبُ أَتى بِكَ اللَهُ غَوثاً لِلعِبادِ وَلِل بِلادِ غَيثاً هَنيئاً بَعَ ما جَدبوا فَضَلتَ تَنسَخُ آياتِ الضَلالِ بِما يَقضي بِهِ النَصُّ لا زورٌ وَلا كَذِبُ حَتّى اِستَقامَت قَناةُ الدينِ وَاِعتَدَلَت فَالحَمدُ لِلَّهِ لا رَيبٌ وَلا رَيبُ وَكَم مَكارِمِ أَخلاقٍ أَتَيتِ بِها يَرضى بِها في الجُثى آباؤُكَ النُجُبُ وَاِذكُر بَلاءَ بَني الإِسلامَ إِنَّهُمُ نِعمَ الظَهيرُ لَهُ وَالناصِرُ الحَدِبُ قَومٌ شَرَوا في سَبيلِ اللَهِ أَنفُسَهُم وَجاهَدوا طَلَباً لِلأَجرِ وَاِحتَسَبوا قُم أَدنِ مِن ساهِماتِ العيسِ ناجِيَةً أَدنى تَغشمُرِها الإِرقالُ وَالخَبَبُ كَأَنَّها خاضِبٌ يَحدو سَفَنَّجَةً وَالدَوُّ شاسِعَةٌ وَالغَيثُ يَنسَكِبُ تَلاحِظُ السَوطَ أَحياناً وَيُزعِجُها إِذا رَأَت ظِلَّهُ أَو مَسَّها عَقَبُ سُقها مِنَ البَلَدِ المَعمورِ مُتَّخِذاً دَليلَكَ الجَديَ إِن لَم تَهدِكَ النُصبُ سَلِّم عَلى فَيصَلٍ وَاِذكُر مَآثِرَهُ وَقُل لَهُ هكَذا فَلتَفعَلِ النُجُبُ سَيفُ الإِمامِ الَّذي بِالكَفِّ قائِمُهُ ماضي المَضارِبِ ما في حَدِّهِ لَعِبُ إِذا الإِمامُ اِنتَضاهُ في مُقارَعَةٍ مَضى إِلَيها وَنارُ الحَربِ تَلتَهِبُ رَئيسُ عُلوى عَلا بِالدينِ مَجدُهُمُ وَالدينُ يُعلى بِهِ لَو لَم يَكُن نَسَبُ وَمَن بَبَوَّأَ بِالدارِ الَّتي بُنِيَت عَلى التُقى وَالهُدى أَكرِم بِهِم عَرَبُ الساكِنينَ بِأَرطاوِيَّةٍ نَصَحوا لِلدّينِ بِالصِدقِ في نُصحِهِم خَلَبُ كَذاكَ إِخوانُهُم لا تَنسَ فَضلُهُمُ هُم نُصرَةُ الحَقِّ صِدقاً أَينَما ذَهَبوا أَعني بِهِم عُصبَةَ الإِسلامِ مِن سَكَنوا مُبايِضاً وَلِحَربِ المارِقِ اِنتَدَبوا وَاِذكُر مَآثِرَ قَومٍ جُلُّ قَصدِهِمُ جِهادُ أَهلِ الرَدى لا النَفلُ وَالسَلَبُ هُم أَهلُ قَريَةَ إِخوانٌ لَهُم قَدَمٌ في الصالِحاتِ الَّتي تُرجى بِها القُربُ صَبَّ الإِلهُ عَلى أَهلِ الكُوَيتِ بِهِم سَوطَ العَذابِ الَّذي في طَيِّهِ الغَضَبُ طَلَّت سِباعُ الفَلا تَفري تَرائِبَهُم تَنوبُهُم عُصَبٌ مِن بَعدِها عُصَبُ وَالطَيرُ تَمكو عَلى أَعلى جَماجِمِه كَأَنَّها شارِبٌ يَهفو بِهِ الطَرَبُ كَم عاتِقٍ تَلطِمُ الخَدَّينِ باكِيَةً تَقولُ واحَربا لَو يَنفَعُ الحَرَبُ تَفاءَلوا بِاِسمِكَ المَنحوسِ طائِرُهُ بِسالِمٍ فَإِذا في سالِمَ العَطَبُ هذا نَكالُ إِمامِ المُسلِمينَ لَكُم فَإِن رَجَعتُم وَإِلّا اِستُؤصِلَ العِقبُ يا شيعَةَ الدينِ وَالإيمانِ إِنَّ لَكُم عَلَيَّ حَقّاً أَرى نُصحي لَكُم يَجِب تَمَسَّكوا بِكِتابِ اللَهِ وَاِتَّبِعوا هَديَ الرَسولِ وَلا تَأخُذكُمُ الشَعبُ وَأَخلِصوا نُصحَ والي الأَمرِ فَهوَ لَهُ شَرطٌ عَلَيكُم بِآيِ الذِكرَ مُكتَتَبُ قَد أَوجَبَ المُصطَفى بِالنَصِّ طاعَتَهُم لَو أَنَّهُم أَخَذوا لِلمالِ أَو ضَرَبوا ما لَم يَكُن أَمرُهُم شِركاً وَمَعصِيَةً هُناكَ طاعَتُهُم في ذاكَ لا تَجِبُ أَمّا إِذا قَصَدوا الإِصلاحَ وَاِجتَهَدوا وَلا اِستَبانَ لَنا الدّاعي وَلا السَبَبُ فَما يَسوغُ اِعتِراضٌ أَو مُنابَذَةٌ بِذاكَ جاءَت نُصوصُ الحَقِّ تَأتَلِبُ ثُمَّ الصَلاةُ على الهادي وَشيعَتِهِ وَصَحبِهِ ما هَمى بِالوابِلِ السُحُبُ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
أَقِلّا مَلامي فَالحَديثُ طَويلُ .. ابن عثيمين أَقِلّا مَلامي فَالحَديثُ طَويلُ وَمِن عادَةٍ أَلّا يُطاعَ عَذولُ إِذا المَرءُ لَم يَفرِج لَهُ الشَكَّ عَزمُهُ وَلَم يَستَبِدَّ الأَمرَ فَهوَ ضَئيل وَما اِستَنزَلَتني صَبوَةٌ عَن صِيانَةٍ وَلكِنَّني مَع عِفَّتي سَأَقول رَعى اللَهُ جيرانَ الشَبابِ وَعَهدَهُ وَرَوّاهُ مِن نوءِ السِماكِ سَجيلُ فَقَد كانَ لي فيهِ إِلى الأُنسِ مَسرَحٌ وَقَد كانَ لي فيهِ سُرىً وَمَقيلُ مَعاهِدُ أَفراحٍ وَمَوطِنُ لَذَّةٍ إِذِ العَيشُ غَضٌّ وَالزَمانُ غفولُ فَدَع ذِكرَ أَيّامِ الشَبابِ وَطيبِهِ فَما حالَةٌ إِلّا وَسَوفَ تَحولُ وَقُل حَبَّذا وَخدُ الرَكائِبِ بِالضُحى إِذا اِخرَوَّطَت بَعدَ الحُزونِ سُهول وَيا حَبَّا تَهويمَةٌ تَحتَ ضالَةٍ إِذا قيلَ فيءُ الظُهرِ كادَ يَميلُ وَتَمزيقُ جَلباتِ الظَلامِ إِذا سَجى بِعيسٍ نَماها شَدقَمٌ وَجَديلُ تُناهِبُ أَجوازَ الفَلا بِمَناسِمٍ لِصُمِّ الحَصى مِن وَقعِهِنَّ صَليلُ يُفَضِّضُ مُرفَضُّ اللُغامِ خُدودَها كَما ذَهَّبَت أَخفافُهُنَّ هُجول نَؤُمُّ بِها البَيتَ الحَرامَ لَعَلَّهُ يُحَطُّ بهِ وِزرٌ هُناكَ ثَقيل هُوَ الحرَمُ الأَمنُ الذي مَن يَحُلُّهُ فَلَيسَ لِذي حِقدٍ عَلَيهِ سَبيلُ فَكَم عَثرَةٍ فيهِ تُقالُ وَتائِبٍ يُحَطُّ مِنَ الأَوزارِ عَنهُ حُمولُ وَكَم عَبرَةٍ فيهِ تُذالُ وَزَفرَةٍ لَها وَهَجٌ بَينَ الضُلوعِ دَخيلُ فَمُنَّ إِلهي بِالقَبولِ عَلى الذي أَتى زائِراً فَالفَضلُ مِنكَ جِزيلُ وَحُط دينَنا وَاِنصُرهُ نَصراً مُؤَيَّداً بِمَن رَايُهُ في المُسلِمينَ جَميلُ بِمَن كانَ لِلدُنيا وَلِلدّينِ راعِياً بِسُمرِ العَوالي حَيثُ قامَ دَليلُ أَصيلُ الحِجى ماضي العَزيمَةِ مالَهُ إِذا هَمَّ إِلّا المَشرَفِيُّ خَليلُ يُجاهِدُ دونَ الخَلقِ في اللَهِ طالِباً رِضاهُ وَيَعفو عَنهُمُ وَيُنيلُ وَيَركَبُ أَخطارَ المَهلِكِ عالِماً بِأَنَّ المَعالي دونَهُنَّ وُحولُ أَقامَ مَنارَ الشَرعِ في الشَرقِ وَاِغتَدَت إِلى الغَربِ مِنهُ هِمَّةٌ وَصُؤولُ وَجَلَّلَ وَجهَ وَجهَ الأَرضِ خُفّاً وَحافِراً نُجومُ سَماهُ ذُبَّلٌ وَنُصولُ فَأَدرَكَ ثَأَرَ الدينِ مِن كُلِّ مارِقٍ وَأَحيا رُسومَ المَجدِ وَهيَ طُلولُ وَطَهَّرَ بَيتَ اللَهِ مِن كُلَّ بِدعَةٍ أَكَبَّ عَلَيها مُدَّعٍ وَجَهولُ فَأَصبَحَ وَجهُ الحَقِّ جَذلانَ باسِماً وَأَصبَحَ في وَجهِ الضَلالِ ذُبول وَمَن يَكُ دينُ اللَهِ سائِسَ أَمرِهِ وَيَنبَعُ قالَ اللَهُ قالَ رَسولُ فَأَحرِ بِهِ أَن يَبلُغَ السُؤلَ وَالمُنى وَيَحظى بِدارِ الخُلدِ حينَ يَؤولُ لَكَ اللَهُ يا عَبدَ العَزيزِ بنَ فَيصَلٍ مُعينٌ عَلى نَصرِ الهُدى وَوَكيلُ فَأَنتَ الذي أَيَّدتَ سُنَّةَ أَحمدٍ وَأَحكَمتَ حَبلَ الدينِ وَهوَ سَحيلُ وَأَعلَيتَ بَيتَ المَكرُماتِ الذي بهِ ظِلالٌ يَكُنُّ المُسلِمينَ ظَليلُ مَحامِدُ كانَت في سَما المَجدِ أَنجُماً ثَوابِتَ لا يَعرو لَهُنَّ أُفولُ تَسيرُ مَسيرَ الريحِ في كُلِّ وُجهَةٍ وَتُصغِيَ آذانٌ لَها وَعُقولُ فَبِالمَشرِقِ الأَقصى بِهِنَّ مَفاخِرٌ وَبِالمَغرِبِ الأَقصى لَهُنَّ قَبيلُ وَإِن ثارَ حَربٌ لا يُنادي وَليدُها شَروبٌ لِأَشلاءِ الكِرامِ أَكول أَقَمتَ لَها سوقاً مِنَ النَقعِ قاتِماً بِهِ ذاكَ مَجروحٌ وَذاكَ قَتيل بِجُردٍ يُعالِكنَ الشَكيمَ عَوابِساً لَها مَرَحٌ تَحتَ القَنا وَصَهيلُ مَتى ما تُصَبِّح دارَ قَومٍ بِغارَةٍ فَفي دارِ قَومٍ آخَرينَ تَقيلُ عَلَيهِنَّ مِن عُليا رَبيعَةَ فِتيَةٌ فُروعٌ أَجادَت غَرسَهُنَّ أُصولُ هُمُ يَستَطيبونَ المَنايا كَأَنَّما يَهُزُّهُمُ نَحوَ الطِعانِ شَمولُ فَكَم فَرَّجَت مِن غُمَّةِ لَم يَكُن لَها سِوى اللَهِ ثُمَّ المَشرَفِيِّ مُزيلُ إِذا ما رَمى الشَأوَ البَعيدَ ذَرَعنَهُ بِهِ ناجِياتٌ سَيرُهُنَّ ذَميلُ جَحافِلُ يَترُكنَ الرَوابي سَباسِباً يَسوقُ الرَعيلَ المُسبَطِرَّ رَعيلُ تَظَلُّ عَلَيهِنَّ القَشاعِمُ عُكَّفاً لِما عُوِّدَت أَنَّ القَبيلَ أَكيلُ فَقُل لِلذي يَبغي خِلافَ الذي مَضى رُوَيداً فَمَرعى الناكِثينَ وَبيلُ سَتَعلمُ غِبَّ الأَمرِ إِن كُنتَ فاعِلاً بِما سَوفَ تَلقاهُ وَأَنتَ ذَليلُ فَكَم جاهِلٍ ظَنَّ البُغاثَ جَوارِحاً وَأَنَّ الخَواويرَ العِشارَ فُحولُ فَظَلَّ يُلَوّي ليتَهُ مُتَمَتِّعاً عَلى زَعمِهِ في حِصنِهِ وَيَقولُ مَتى يَأتِني جَيشُ الإِمامِ فَإِنَّهُ بِكَفَّيَّ ماضي الشَفرَتَينِ صَقيلُ فَلَمّا رَآها كَالجَرادِ مُغيرَةً لَها رَهَجٌ في الخافِقَينِ يَهولُ تَوَلّى يَوَدُّ الأَرضَ ساخَت بِجِسمِهِ قُصارى جَداهُ زَفرَةٌ وَعَويلُ فَلِلَّهِ يَاِبنَ الأَكرَمينَ فَضائِلاً حَوَيتَ وَمَجداً ذِكرُهُ سَيَطولُ وَخُلِّفتَ فينا لا عَدِمناكَ حازِماً هُماماً لِخَلّاتِ الكِرامِ فَعولُ زِمامُ عُلاً لكِن بِكَفِّكَ ثَنيُهُ وَثَجّاجُ جودٍ مِن نداكَ يَسيلُ هُوَ الأَريُ لِلعافينَ ليناً وَشيمَةً وَسُمٌّ ذُعافٌ لِلعَدُوِّ يَغولُ رَكوبٌ لِأَثباجِ المَعالي بِعَزمَةٍ تَخوضُ المَنايا وَالدِماءُ تَسيلُ سُعودٌ أَدامَ اللَهُ سَعدَكَ وَاِرتَقى بِعَلياهُ حَظٌّ باسِقٌ وَقُبولُ سَتَرضاهُ في الهَيجا اِشتَجَرَ القَنا وَقَلَّ المُحامي وَالحِفاظُ قَليلُ وَتَرضاهُ في الرَأيِ المُصيبِ إِذا هَفَت حُلومٌ وَرُدَّ الرَأيُ وَهوَ كَليلُ فَشُدَّ بِهِ أَزرَ الخِلافَةِ إِنَّهُ جَديرٌ بِما رَشَّحتَهُ وَكَفيلُ فَفيهِ وَلا نَعدَمكَ مِنكَ مَخايِلٌ سَيَعلو لَهُ ذِكرٌ بِها وَيَطولُ وَجَرَّبتُ هذا الناسَ شَرقاً وَمَغرِباً أُحَدِّدُ فيهِم فِكرَتي وَأُجيلُ فَمَحَّضَني تَقليبُهُم وَاِختِبارُهُم بِأَنَّكَ فَردٌ وَالأَنامُ شُكولُ وَدونَكَها مَحبوكَةَ اللَفظِ طَلقَةً تَظَلُّ بِأَقطارِ البِلادِ تَجولُ تُباهي بِكَ الشُعّارَ في كُل مَوطِنٍ سَواءٌ لَدَيها مُقصِرٌ وَمُطيلُ فَأَنتَ الذي أَلبَستَني مِنك نِعمَةً لَها في قُلوبِ الحاسدينَ غَليلُ يُحَدِّثُ عَنها سامِعٌ وَمُبَلِّغٌ وَتَسري كَما تَسري صَباً وَقُبولُ فَإِن تُبقِني الأَيّامُ تَسمَع بِمِثلِها وَفي عُمرِكَ الباقي وَعِزِّكَ طولُ وَصَلِّ إِلهي ما شَدا الوُرقُ أَو هَمى عَلى الأَرضِ رَجّاسُ السَحابِ هُمولُ عَلى المُصطَفى وَالآلِ الصَحبِ كُلِّهِم وَمَن بِهُداهُ يَهتَدي وَيَقولُ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قَد بَلَّغَتكَ المَهاري مُنتَهى الأَمَلِ .. ابن عثيمين قَد بَلَّغَتكَ المَهاري مُنتَهى الأَمَلِ فَما التَقَلقُلُ مِن سَهلٍ إِلى جَبَلٍ أَرِح رِكابَكَ فَالأَرزاقُ قَد كُتِبَت وَلَيسَ يَعدوكَ ما قَد خُطَّ في الأَزَل فَطالَما أَوضَعَت خوصُ الرِكابِ بِنا في مَهمَهٍ فَذَفٍ أَو مَجهَلٍ غُفُلٍ سَباسِبٌ يَقلِبُ الأَلوانَ صَيخَدُها وَتارَةً فَوقَ أَلواحٍ بِذي زَجَلِ فَالآنَ لَمّا أَقالَ اللَهُ عَثرَتَنا في دَولَةِ المُرتَضى في القَولِ وَالعَمَلِ فَخَفِّضِ أَلهَمَّ وَاِنعَم في ذَرى مَلِكٍ وَاِعفِ الرَكائِبَ مِن حِلٍّ وَمُرتَحَلِ مَلكٌ تَباشَرَتِ الدُنيا بِطَلعَتِهِ وَاِفتَرَّ ثَغرُ الرِضا عَن مَبسِمِ الجَذَلِ سَما إِلى المَجدِ لَم تُقطَع تَمائِمُهُ بِصِدقِ عَزمِ فَتىً في رَأيِ مُكتَهِلِ عَبدُ العَزيزِ الذي عادَ الزَمانُ فَتىً في وَقتِهِ بَعد قَيدِ الشَيبِ وَالقَزَل لَم يَطلُبِ المُلكَ إِرثاً بَل سَعى وَسَطا حَتّى حَواهُ بِعزمِ الفاتِكِ البَطَلِ لكِن لِآبائِهِ في المُلكِ مَنقَبَةٌ أَضحَوا بِها غُرَّةً في جَبهَةِ الدُوَلِ أَشَمُّ أَروَعُ مِن آسادِ مَملَكَةٍ أَرسَوا قَواعِدَها بِالبيضِ وَالأَسَلِ المُنعِمينَ بِلا مَنٍّ وَلا كَدَرٍ وَالحاكِمينَ بِلا جَورٍ وَلا مَيَلِ وَالعامِرينَ مِنَ التَقوى سَرائِرَهُم وَالناهِجينَ على الأَهدى مِنَ السُبُلِ ياِبنَ الأَولى قَرَّضوا الدُنيا بِمَجدِهِمُ كَما بكَ الآنَ أَضحى الكَونُ في جَذلِ هُم فاخَروكم لَدى النُعمانِ فَاِرتَفَعَت راياتُكُم عِندهُ في ذلكَ الحَفلِ فَظَلَّ قَيسٌ يُديرُ الريقَ مِن غُصَصٍ وَجَرَّ عامِرُ ذَيلَ الغَبنِ وَالخَجَلِ وَفي أَوانِ اِغتِرابِ الدينِ كانَ لَكُم مَشاهِدٌ أَصلَحَت ما كانَ مِن خَلِلِ نَصرتُموهُ بِضَربِ صادِقٍ خَذِمٍ أَنسى مَعارِكَ مِن صِفّينَ وَالجَمَلِ حُزتُم بهِ الدينَ وَالدُنيا وَصارَ لكُم فَخراً وَأَجراً إِذا ما جيءَ بِالرُسُلِ لَو كانَ فَيصَلُ يدري قَبلَ ميتَتهِ أَنَّكَ من صُلبِهِ اِستَبطا مَدى الأَجَلِ أَطلَعتَ شَمساً عَلى الآفاقِ مُشرِقَةً لكِنَّها لَم تَزَل في دارَةِ الحَمَلِ أَصلَحتَ لِلنّاسِ دُنياهُم وَدينهم فَأَصبَحوا بكَ في أَمنٍ وَفي خَولِ أَرشَدتَ جاهِلَهُم عِلماً وَمُحسِنَهُم فَضلاً وَمُذنِبِهُم عَفواً عَن الزَلَلِ عُدلٌ تَظَلُّ بهِ السيدانُ خاوِيَةً مِنَ الطَوى وَهيَ بَينَ الجَدي وَالحَمَلِ اِنظُر إِلَيهِ تَجِدهُ في فَضائِلِهِ مِلءَ المَسامِعِ وَالأَفواهِ وَالمُقلِ مَكارِمٌ لَم تَكُن تُعزى إِلى أَحَدٍ مِمَّن مَضى كُنتَ فيها غايَةَ المَثَلِ سَمعاً بَني الوَقتِ إِنّي غَيرُ مُتَّهَمٍ في نُصحِكُم لا وَلا أَطوي عَلى دَخَلِ أَنا الكَفيلُ لِمَن لَم يَدرِ قيمَتَهُ بِساعَةٍ تَفصِلُ الأَعضا مِنَ القُلَلِ حَذارِ مِن أَسدٍ إِن هيجَ كانَ لَهُ زَماجِرٌ تَقذِفُ الأَروى مِنَ الجَبَلِ يَموجُ بَحرُ المَنايا عِندَ غَضبَتِهِ بَينَ الأَظافِرِ أَو أَنيابِهِ العُصُلِ إِنَّ الغَريمَ الذي ماحَكتُمُ شَرِسٌ إِذا تَقاضى مُلِحٌّ لَيسَ بِالوَكِلِ لا يَصعُبُ الأَمرُ إِلّا رَيثَ يَركَبُهُ مُصَمِّمُ العَزمِ لا يُصغي إِلى العَذَلِ فَلَيتَ شِعرِيَ هَل لِلنُّصحِ مُستَمِعٌ أَم كُنتُ أَنفُخُ في نارٍ عَلى وَشَلِ مَن لَم يَقِس ما بَقي مِن دَهرِهِ نَظراً لِما مَضى فَهوَ مِن مُستَعجَمِ الهَمَلِ كَم شَدَّ قَومٌ وَجَدّوا في عَداوَتِهِ فَأَصبَحوا بَينَ مَوهوقٍ وَمُنخَذِلِ فَلا يَغُرَّ أُناساً عَفوُهُ فَهُمُ إِن أَحدَثوا يَسقِهِم صاباً مِنَ العَسَلِ ما كُلَّ يَومٍ يُقالُ المَرءُ عَثرَتُهُ لَو قالَ لا ناقَتي فيها وَلا جَملي خُذ ما أَتَتكَ بهِ عَفواً سَجِيَّتهُ وَلا تَقُل لِلذي يَأباهُ ذلكَ لي يا واحِداً في بَني الدُنيا بِلا شَبَهٍ في عَصرِهِ وَلا في الأَعصُرِ الأُوَلِ إِنّي وَإِن أَطالَ مَدحي فيكَ مُقتَصِرٌ وَأَينَ مَن في الثَرى يَرقى إلى زُحلِ وَإِن كَسَوتُكَ مِن حُسنِ الثَنا حُلَلاً فَأَنتَ مِن قَبلِها أَبهى مِنَ الحُلَلِ وَإِنَّما الشِعرُ يَرتاحُ الكِرامُ لهُ يَهُزُّهُم كَاِهتِزازِ الشارِبِ الثَمِلِ وَالمَرءُ حَيٌّ إِذا بَقيَت مَآثِرُهُ تُتلى بِحُسنِ الثَنايا بِالمَنطِقِ الجَزِلِ وَأَنتَ كَالغَيثِ يَعلو كُلَّ رابِيَةٍ وَيَستَقِرُّ لِنَفعِ الناسِ في السَهل خُذها إِلَيكَ كَنَظمِ الدُرِّ فَصَّلَهُ شَذرٌ مِنَ التِبرِ لَم يُسبَك عَلى زَغَلِ غَرّاءُ تَفزَعُ أَسماعُ الرُواةِ لَها بِمَنطِقٍ صينَ عَن عِيٍّ وَعن خَطَلُ إِن تَرضَها فَهوَ مَهرٌ لا كِفاءَ لهُ وَمن طِباعِكَ إِغضاءٌ عَنِ الخَلَلِ وَاللَهُ يُعطيكَ مِن أَعمارِنا مَدَداً في ظِلِّ عَيشٍ أَنيقٍ دائِمٍ خَضلِ تَدومُ لِلدّينِ وَالدُنيا تَحوطُهُما بِعاجِلِ النَصرِ في عِزٍّ وَفي مَهل مُمَتَّعاً بِبَنيكَ الغُرِّ مُبتَهِجاً بِالآلِ وَالخالِ وَالإِخوانِ وَالخَوَلِ فَلَيسَ إِلّا كُم شَيءٌ نُسَرُّ بهِ أَنتَ الغَنيمةُ من حافٍ وَمُنتَعلِ ثُمَّ الصَلاةُ على الهادي الذي نُسِخَت بِشَرعِهِ شِرعَةُ الأديانِ وَالنِحَلِ مُحمدٍ خيرِ مَن يَمشي على قَدَمٍ وَالآلِ وَالصَحبِ في الأَبكارِ وَالأُصَلِ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
ريحانة شمران شكرا على المشاركة الرائعة سلمت يمناك ولا عدمناك.. دمت برضى الله وفضله |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
هَل لِعَهدٍ قَد مَضى وَالدَهرُ سَمحُ .. ابن عثيمين هَل لِعَهدٍ قَد مَضى وَالدَهرُ سَمحُ رَجعَةٌ يَوماً وَفي الأَيّامِ فَسحُ كَي أُداوي القَلبَ مِن بَرحِ الأَسى إِنَّ صَفوَ الدَهرِ يَوماً مِنهُ رِبحُ يا نَدامايَ وَيا أَهلَ الوَفا أَنتُمُ لي دونَ مَن أَهواهُ نُصحُ كَرِّروا أَخبارَ سِلعٍ وَالحِمى حَيثُ في تَكريرِها لِلهَمِّ نَزحٌ أَو فَمُرّوا بي عَلى رَسمٍ عَفا كانَ لي فهِ مع اللَذّاتِ صُلحُ لَعِبَت هائِجَةُ الريحِ بِهِ وَمُسِفٌّ وَدقُهُ هَطلٌ وَسحُّ كَم تَمَشّى فيهِ غيدٌ كالمَها هُيَّفُ الأَوساطِ وَالأَكفالُ رُجحُ إِن تَبَدَّت فَبُدورٌ طُلَّعٌ قَد كَساها مِن أَثيثِ الفَرعِ جُنح أَو تَثَنَّت فَكَأَغصانِ النَقا هَزَّها مِن خَمرَةِ الإِعجابِ رَنحُ ذاكَ أَيّامَ الصِبا سُقيَ الصِبا حينَ لَيلُ الفَودِ لم يَنسَخهُ صُبحُ تَوبَةً رَبّي وَغُفراناً لِما قُلتُ شِعراً وَهوَ تَشبيبٌ وَمَزحُ وَخُذوا مَدحَ الهُمامِ المُجتَبي مِن أَرومٍ سَعيُهُم لِلدّينِ نُجحُ هُم أَشادوا لِلهُدى أَعلامَهُ وَعَلا مِنهُم بهِ في الأَرضِ صَرحُ وَجَنوا بِالسُمرِ أَثمارِ العُلا إِنَّ أَثمانَ العُلا سَيفٌ وَرُمحُ صَحِبوا الدُنيا فَكانوا حُسنَها وَهمُ فيها لَها عِزٌّ وَفَتحُ وَتَوَلّى بَعدَهُم روحُ العُلا لِلهُدى يُعلي وَلِلأَوثانِ يَمحو مَلِكٌ لَو كانَ في عَصرٍ مَضى لَم يَكُن في غَيرِهِ لِلنّاسِ مَدحُ مَلكَ الدُنيا فَلَم يَبخَل بِها لا وَلم يَسمَع عَذولاً لَو يُلِحُّ إِنَّما عَبدُ العَزيزِ المُفتَدى مِن عَظيمِ المَنِّ إِحسانٌ وَمَنحُ وَكَذا أَنجالهُ أُسدُ الوَغى حينَ رجعُ القَولِ تَندابٌ وَضَبح قَد سَبَرنا مَجدَ قَومٍ قَد مَضى لَهُمُ في الأَرضِ إِيغالٌ وَكَدحُ وَنَظَرنا مَجدَ قَومٍ بَعدَهُم نَظَراً ما فيهِ إِفراطٌ وَشَطحُ فَعَلا مَجدُ سُعودٍ مَجدَهُم إِنَّهُ في كَسبِهِ العَليا مُلِّحُ أَريحيٌّ إِن سَطا أَو إِن عَطا فَهوَ لَيثٌ فهوَ شُؤبوبٌ يَسُحُّ رامَ قَومٌ أَن يَنالوا سَعيَهُ فَإِذا هُم في صَحاري العَجزِ رُزحُ مِسعرُ الهَيجاءِ في يَومِ الوَغى مُمطِرُ النَعماءِ وَالأَيّامُ كُلحُ ذُخرُهُ جُردُ المَذاكي جَريُها في دَمِ الأَعداءِ يَومَ الرَوعِ سَبحُ لا يَنالُ المَجدَ غِرٌّ بِالمُنى لا وَلا مَن طَبعُهُ جُبنٌ وَشحُّ سَل بِهِ مِصراً وَمَن في صُقعِها تَدرِ كَيفَ الفَخرُ وَالمَجدُ الأَصَحُّ عَكَفوا زَحماً عَلى اَبوابِهِ زَحمَ وِردِ الخَمس إِذا يَحدوهُ لَفحُ ما رَأوا مِن قَبلِهِ شِبهاً لهُ حارَتِ الأَلبابُ وَالأَبصارُ طُمحُ نَظَروا لَيثاً وَبَدراً طالِعاً وَبناناً بِالعَطا وَطفا تَسُحُّ مَدَّتِ النِيَلنِ في أَرجائِها يا لهُ فَخرٌ لها ما دامَ لمحُ وَتَفاوَتا في الجَريَ ذا تِبرٌ وَذا فِعلُهُ في الأَرضِ إِشكالٌ وَمِلحُ يا بَني الإِسلامِ هَل مِن سامِعٍ لِمَقالٍ ما بهِ هَزلٌ وَمَزحُ قَد رَأى فيهِ الإِمامُ المُرتَضى أَنَّهُ لِلدّينِ وَالدُنيا يَصِحُّ أَسنِدوا الأَمرِ إِلَيهِ وَاِسمَعوا أَنَّ ذا شَرطٌ لهُ في الدينِ شَرحُ وَصلاةُ اللَهِ رَبّي دائِماً تَتَغَشّى المُصطَفى ما اِهتَزَّ سَرحُ وَكَذا أَصحابَهُ مَع آلهِ ما عَلا في مُرجَحِنِّ الدَوحِ صَدحُ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قِفوا بي عَلى الرَبعِ المُحيلِ أُسائِلُه .. ابن عثيمين قِفوا بي عَلى الرَبعِ المُحيلِ أُسائِلُه وَإِن كانَ أَقوى بَعدَ ما خَفَّ آهِلُه وَما في سُؤالِ الدارِ إِطفاءُ غُلَّةٍ لِقلبٍ مِنَ التَذكارِ جَمٍّ بَلابِلُه تَعَلُّلُ مُشتاقٍ وَلَوعَةُ ذاكِرٍ لِعَهدِ سُرورٍ غابَ عَنهُ عَواذِلُه فَإِن أَسلُ لا أَسلو هَواهُم تَجَلُّداً وَلكِنَّ يَأساً أَخلَفَتني أَوائِلُه خَليلَيَّ لَو أَبصَرتُما يَومَ حاجِرٍ مُقامي وَكَفّي فَوقَ قَلبي اُبادِلُه عَشِيَّةَ لا صَبري يُثيبٌ وَلا الهَوى قَريبٌ وَلا دَمعي تَفيضُ جَداوِلُه لَأَيقَنتُما أَنَّ الأَسى يَغلِبُ العَزا وَأَنَّ غَرامي لا غَرامَ يُماثِلُه فَلِلَّهِ قَلبي ما أَشَدَّ اِحتِمالَهُ وَيا وَيح صَبري كَيفَ هُدَّت مَعاقِلُه نَظَرتُ إِلى الأَظعانِ يَومَ تَحَمَلّوا فَأَشرَقَني طَلُّ الدُموعِ وَوابِلُه مَضَوا بِبُدورٍ في بُروجِ أَكِلَّةٍ بِهِنَّ حَليمُ القَلبِ يَصبو وَجاهِلُه وَفيهِنَّ مِقلاقُ الوِشاحِ إِذا مَشى تَمَلَّكَ حَبّاتِ القُلوبِ تَمايُلُه يَلوثُ عَلى مِثلِ الكَثيبِ إِزارَهُ وَأَعلاهُ بَدرٌ قَد تَناهى تَكامُلُه وَزَعتُ التَصابي إِذ عَلا الشَيبُ مُفرِقي وَوَدَّعتُهُ تَوديعَ مَن لا يُجامِلُه وَفِئتُ إلى رُشدي وَأَعطَيتُ مِقودي نَصيحي فَمَهما قالَهُ أَنا قِلُه وَمَن صَحِبَ الأَيّامَ رَنَّقنَ عَيشَهُ وَأَلبَسنَهُ بُرداً سَحيقاً خَمائِلُه وَلَيلٍ غُدافِيِّ الإِهابِ تَسَربَلَت كَواكِبُهُ خالاً تَرِنُّ صَواهِلُه يَمُدُّ عَلى الآفاقِ سَجفَ حَنادِسٍ مَخوفاً رَداهُ موحِشاتٍ مَجاهِلُه هَتكنا بِأَيدي الناعِجاتِ سُدولَهُ إِلى مَلِكٍ يُخشى وَتُرجى نَوافِلُه إِلى مَلِكٍ لَو كانَ في عَهدِ حاتِمٍ لقالَ كَذا فَليَبذُلِ المالَ باذِلُه إِمامِ الهُدى عَبدِ العَزيزِ بنِ فَيصَلٍ بِهِ اِنهَدَّ رُكنُ الشركِ وَاِنحَطَّ باطِلُه سَما لِلمَعالي وَهوَ في سِنِّ يافِعٍ فَأَدرَك أَعلاها وَما شُقَّ بازِلُه بِطَلعَتِهِ زانَ الوُجودَ وَأَشرَقَت عَلى الأَرضِ أَنوارُ الهُدى وَوَسائِلُه فَلَو نُشِرَت أَيّامُ كِسرى وَتبَّعٍ وَأَيّامُ هرونَ الرَشيدِ وَنائِلُه لَقالَت بِحَقٍّ لَيتَ أَيّامَنا الأُولى تُعادُ لَنا كَي يُدرِكَ السُؤلَ آمِلُه وَلا غَروَ أَن يَشتاقَهُ عَهدُ مَن مَضى فَقَد نَسَخَت مَجدَ المُلوكِ شَمائِلُه رَعى الدينَ وَالدُنيا رِعايَةَ مُحسِنٍ وَقامَ بِأَعباءِ الخِلافَةِ كاهِلَه وَأَرضى بَني الإِسلامِ قَولاً وَسيرَةً فَذو الظُلمِ أَرداهُ وَذو اليُتمِ كافِلُه وَجَدَّدَ مِنهاجَ الهُدى بَعدَ ما عَفا وَعَزَّ بِهِ الشَرعُ الشَريفُ وَحامِلُه قُصارى بَني الدُنيا دَوامُ حَياتِهِ عَسى اللَهُ يُحييهِ وَتَعلو مَنازِلُه فَكَم كَنزِ مَعروفٍ اَثارَ وَمَفخَرٍ أَشادَ وَمَجدٍ لَيسَ تُحصى فَضائِلُه قَليلُ التَشَكّي وَالتَمَنّي وَإِنَّما إِذا هَمَّ لَم تُسدَد عَلَيهِ مَداخِلُه خِفيُّ مَدَبِّ الكَيدِ يَقظانُ لَم يَكُن بِهِ غَفلَةٌ لكِنَّ عَمداً تَغافُلُه وَلا طالِبٌ أَمراً سِوى ما أَفادَهُ بِهِ عَزمُهُ أَو سَيفُهُ أَو عَوامِلُه فَقُل للذي قَد غَرَّهُ مِنهُ حِلمُهُ مَتى كافَأَ الذِئبُ الهِزَبرَ يُنازِلُه أَلَم تَرَ أَنَّ البَحرَ يُسلَكُ ساكِناً وَإِن حَرَّكَتهُ الريحُ جاشَت زَلازِلُه فَلا تُخرِجوهُ عَن سَجِيَّةِ حِلمِهِ فَتَكثُرَ في الساعي بِذاكَ ثَواكِلُه وَلا تَستَطيبوا مَركَبَ البَغيِ إِنَّهُ إِذا ما اِمتَطاهُ المَرءُ فَاللَهُ خاذِلُه ضَمِنتُ لِباغي فَضلِهِ أَن يَنالَهُ وَمَن يَطلُبِ اللأوا تَئيمُ حلائِلُه وَما نالَ هذا المُلكَ حَتّى تَقَصَّدَت صُدورُ عَواليهِ وَفُلَّت مَناصِلُه وَأَنعَلَ اَيدي الجُردِ هامَ عِداتِهِ وَزَلزَلَتِ الأَرضَ البَعيدَ قَنابِلُه وَما زادَهُ تيهُ الخِلافَةِ قَسوَةً نَعَم زادَ عَفواً حينَ زادَ تَطاوُلُه مِن القَومِ بَسّامينَ وَالوَقتُ أَكدَرٌ مِنَ النَقعِ وَهّابينَ وَالجَدبُ شامِلُه عَلَينا لَكَ الرحمنُ أَوجَبَ طاعَةً بِنَصٍّ وَبُرهانٍ تَلوحُ دَلائِلُه فَقالَ أَطيعوا اللَهَ ثُمَّ رَسولَهُ وَذا الأَمرِ يَدريهِ الذي هُوَ عاقِلُه وَقالَ رَسولُ اللَهِ سَمعاً وَطاعَةً لِذي أَمرِكُم لَو شَطَّ في الحُكمِ عامِلُه وَمَن ماتَ ما في عُنقِهِ لَكَ بَيعَةٌ فَميتَةَ أَهلِ الجَهلِ يَرويهِ ناقِلُه فَيا لَيتَ شِعري ما الذي غَرَّ بَعضَهُم إِلى أَن رَأى رَأياً يُضَلَّلُ قائِلُه سَيخسَرُ في الدُنيا وَفي الدين سَعيُهُ وَعَمّا قَريبٍ يَجتَوي الوِردَ ناهِلُه فَيا مَعشَرَ القُرّاءِ دَعوَةَ صارِخٍ بِكُم إِن يَكُن فيكُم حَليمٌ نُسائِلُه أَما أَخَذَ الميثاقَ رَبّي عَلَيكُمُ بِإِرشادِنا لِلأَمرِ كَيفَ نُعامِلُه فَقوموا بِأَعباءِ الأَمانَةِ إِنَّما بِأَعناقِكُم طَوقٌ يُعانيهِ حامِلُه إِذا عَقَدَ الصُلحَ الإِمامُ لِكافِرٍ يَرى أَنَّهُ لا يَستَطيعُ يُطاوِلُه وَفيهِ لِدُنيانا صَلاحٌ وَدينِنا وَدَفعُ أَذىً عَنّا تُخافُ غَوائِلُه فَذا جَأنِرٌ في الشَرعِ مِن غَيرِ شُبهَةٍ فَيا لَيتَ شِعري هل يُفَنَّدُ فاعِلُه وَقَد كانَ في أَمرِ التَتارِ كِفايَةٌ لِمَن كانَ ذا قَلبٍ سَليمٍ دَغائِلُه هُمُ عاقَدوا السُلطانَ صُلحاً مُؤَكَّداً عَلى أَنَّهُ مَن شاءَ قُطراً يُسابِلُه فَجاءَ أُناسٌ مِنهُمُ بِبَضائِعٍ مُحاوَلَةً لِلرِّبحِ مِمَّن تُعامِلُه فَأَغراهُ حُبُّ المالِ يُخفِرُ عَهدَهُ فَما أَمطَرَت إِلّا بِشَرٍّ مَخايَلُه وَجَرَّ عَلى الإِسلامِ شَرَّ جَريرَةٍ بِها بادَ نَسلُ المُسلِمينَ وَناسِلُه فَكَم أَخَذوا مالاً وَكَم سَفَكوا دَماً وَكَم تَرَكوا سِرباً تُبَكّي أَرامِلُه إِلَيكُم بَني الإِسلامِ شَرقاً وَمَغرِباً نَصيحَةَ مَن تُهدى إِلَيكُم رَسائِلُه هَلُمّوا إِلى داعي الهُدى وَتَعاوَنوا عَلى البِرِّ وَالتَقوى فَأَنتُم أَماثِلُه وَقوموا فُرادى ثُمَّ مَثنى وَفَكِّروا تَرَوا أَنَّ نُصحي لا اِغتِشاشَ يُداخِلُه بِأَنَّ إِمامَ المُسلِمينَ اِبنَ فَيصَلٍ هُوَ القائِمُ الهادي بِما هوَ فاصِلُه فَقَد كانَ في نَجدٍ قُبَيلَ ظُهورِهِ مِنَ الهَرجِ ما يُبكي العُيونَ تَفاصُلُه تَهارَشَ هذا الناسُ في كُلِّ بَلدَةٍ وَمَن يَتَعَدَّ السورَ فَالذِئبُ آكِلُه فَما بَينَ مَسلوبٍ وَما بَينَ سالِبٍ وَآخرَ مَقتولٍ وَهذاكَ قاتِلُه فَأَبدَلَكُم رَبّي مِنَ الفَقرِ دَولَةً وَبِالذُلِّ عِزّاً بَزَّ خَصماً يُناضِلُه ييمن إِمامٍ أَنتُمُ في ظِلالِهِ يُدافِعُ عَنكثم رَأيُهُ وَذَوابِلُه بِهِ اللَهُ أَعطانا حَياةً جَديدًةً رَفَهنا بِها مِن ضَنكِ بُؤسٍ نُطاوِلُه إِلَيكَ أَميرَ المُؤمِنينَ زَجَرتُها تَرامى بِها بَعدَ السُهوبِ جَراوِلُه إِذا ما وَنَت غَنّى الرَديفُ بِذِكرهِ فَزَفَّت زَفيفَ الرَألِ فَاجاهُ خاتِلُه وَما زِلتُ أَدعو اللَهَ يُبقيكَ سالِماً وَأَنَّ بِعادي عَنكَ تُطوى مَراحِلُه وَأُنشِدُ بَيتاً قالَهُ بَعضُ مَن مَضى وَلَيسَ يَموتُ الشِعرُ لَو ماتَ قائِلُه إِذا ظَفِرَت مِنكَ العُيونُ بِنَظرَةٍ أَثابَ بِها مُعيي المَطِيِّ وَهازِلُه فَأُقسِمُ لا أَنفَكُّ ما عِشتُ شاكِراً لِنُعماكَ ما غَنَّت سُحَيراً بَلابِلُه بَسائِرَةٍ تَزهو بِمَدحِكَ في الوَرى وَيُصغي لَها قُسُّ الكَلامِ وَباقِلُه وَيَحدو بِها الساري فَيَطرَبُ لِلسُّرى وَيَشدو بِها في كُلِّ صُقعٍ أَفاضِلُه وَثَنِّ إِلهي بِالصلاةِ مُسَلِّماً عَلى خَيرِ مَبعوثٍ إِلى مَن تُراسِلُه وَأَصحابِهِ الغُرِّ الكِرامِ وَآلِهِ كَذا ما بَدا نَجمٌ وَما غابَ آفِلُه |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
أَهكَذا البَدرُ تُخفي نورَهُ الحَفرُ .. ابن عثيمين أَهكَذا البَدرُ تُخفي نورَهُ الحَفرُ وَيُفقَدُ العِلمُ لا عَينٌ وَلا أَثَرُ خَبَت مَصابيحُ كُنّا نَستَضيءُ بها وَطَوَّحَت لِلمَغيبِ الأَنجمُ الزُهُر وَاِستَحكَمَت غُربَةُ الإِسلامِ وَاِنكَسَفَت شَمسُ العُلومِ التي يُهدى بها البَشرُ تُخُرِّمَ الصالحونَ المُقتَدى بهمُ وَقامَ منهُم مقامَ المُبتَدا الخَبَرُ فَلَستَ تَسمَعُ إِلّا كان ثمَّ مَضى وَيَلحَقُ الفارِطُ الباقي كما غَبَروا وَالناسُ في سَكرَةٍ من خَمرِ جَهلِهِمُ وَالصَحوُ في عَسكَرِ الأَمواتِ لَو شَعَروا نَلهو بِزُخرُفِ هذا العَيشِ من سَفهٍ لَهوَ المُنَبِّتِ عوداً ما لهُ ثَمَرُ وَنَستَحثُّ منايانا رَواحِلُنا لِمَوقِفٍ ما لنا عَن دونهِ صَدَرُ إِلّا إِلى مَوقِفٍ تَبدو سَرائِرُنا فيهِ وَيَظهَرُ لِلعاصينَ ما سَتَروا فَيا لهُ مَصدراً ما كانَ أَعظَمَهُ الناسُ مِن هو لهِ سكرى وَما سَكِروا فكُن أخي عابِراً لا عامِراً فَلَقد رَأَيتَ مَصرَعَ من شادوا وَمن عَمَروا اِستُنزِلوا بَعد عزٍّ عن مَعاقِلِهم كَأَنَّهُم ما نَهَوى فيها وَلا أَمَروا تُغَلُّ أَيديهِمُ يومَ القِيامةِ إن بَرّوا تُفَكُّ وفي الأَغلالِ إن فَجروا وَنُح على العِلمِ نوحَ الثاكلاتِ وَقُل وَالهفَ نفسي على أَهلٍ لهُ قُبِروا الثابتينَ على الإيمانِ جُهدَهُمُ وَالصادِقينَ فما مانوا وَلا خَتَروا الصادِعينَ بِأَمرِ اللَهِ لَو سَخطوا أَهلُ البَسيطَةِ ما بالوا وَلو كثُروا وَالسالِكينَ على نَهجِ الرَسولِ على ما قَرَّرَت مُحكَمُ الآياتِ وَالسوَرُ وَالعادِلينَ عن الدُنيا وَزَهرَتِها وَالآمرينَ بخيرٍ بعدَ ما اِئتُمِروا لَم يَجعَلوا سُلَّما لِلمالِ عِلمَهُم بَل نَزَّهوهُ فَلَم يَعلُق بهِ وَضَرُ فَحيَّ أَهلاً بهِم أَهلاً بِذِكرهِمُ الطَيّبينَ ثَناءً أَينَما ذُكِروا أَشخاصهُم تَحتَ أَطباقِ الثَرى وَهُمُ كَأَنَّهُم بَينَ أَهلِ العِلمِ قَد نُشِروا هذي المَكارمُ لا تَزويقُ أَبنِيَةٍ وَلا الشُفوفُ التي تُكسى بها الجدُرُ وابك على العَلَمِ الفَرد الذي حَسُنَت بِذِكرِ أَفعالِهِ الأَخبارُ وَالسِيَرُ مَن لم يُبالِ بحقِّ اللَهِ لائِمَةً وَلا يُحابي امراءً في خدِّهِ صَعَرُ بَحرٌ من العِلمِ قد فاضَت جداوِلهُ أَضحى وَقد ضَمَّهُ في بَطنهِ المَدرُ فَلَيتَ شِعريَ مَن لِلمُشكِلات إِذا حارَت بِغامِضِها الأَفهامُ وَالفِكَرُ مَن لِلمَدارس بِالتَعليمِ يَعمُرُها يَنتابُها زُمرٌ من بَعدِها زُمَرُ هذي رُسومُ عُلومِ الدينِ تَندبهُ ثَكلى عَليهِ وَلكن عَزَّها القَدرُ طَوَتكَ يا سَعدُ أَيّامٌ طَوت أُمَماً كانوا فَبانوا وَفي الماضينَ مُعتَبَرُ إِن كان شَخصُكَ قد واراهُ مُلحِدهُ فَعِلمُكَ الجَمُّ في الآفاقِ مُنتَشِر وَالأُسوَةُ المُصطَفى نَفسي الفِداءُ لهُ بِمَوتهِ يَتَأَسّى البَدرُ وَالحَضَرُ بَنى لكُم حمدٌ يا لِلعَتيقِ عُلا لم يَبنِها لكمُ مالٌ وَلا خَطَرُ لكنَّهُ العِلمُ يَسمو من يَسودُ بهِ عَلى الجهولِ وَلو من جدُّهُ مُضرُ وَالعِلمُ إن كان أَقوالاً بلا عملٍ فَلَيتَ صاحبهُ بِالجَهل مُنغَمِرُ يا حامِلَ العِلمِ وَالقُرآنِ إِنَّ لَنا يَوماً تُضَمُّ بهِ الماضونُ وَالأُخرُ فَيَسأَلُ اللَهُ كلّاً عَن وَظيفَتهِ فَلَيتَ شِعري بماذا منهُ تَعتَذِرُ وَما الجَوابُ إِذا قالَ العَليمُ أَذا قالَ الرَسولُ أَو الصَدّيقُ أَو عُمَرُ وَالكُلُّ يَأتيهِ مَغلولَ اليَدينِ فمن ناجٍ وَمن هالكٍ قَد لَوَّحَت سَقَرُ فَجَدِّدوا نِيَّةً لِلَّهِ خالِصَةً قوموا فُرادى وَمَثنى وَاِصبِروا وَمُروا وَناصِحوا وَاِنصَحوا مَن وَليَ أَمرَكمُ فَالصَفوُ لا بُدَّ يَأتي بَعدهُ كَدرُ وَاللَهُ يَلطُفُ في الدُنيا بِنا وَبكُم وَيومَ يَشخَصُ مِن أَهوالهِ البَصَرُ وَصَفِّ رَبِّ على المُختارِ سَيِّدِنا شَفيعِنا يَومَ نارُ الكَربِ تَستَعِرُ محمدٍ خيرِ مَبعوثٍ وَشيعَتِهِ وَصَحبِهِ ما بَدا من أُفقِهِ قَمَرُ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
رَبعٌ تَأَبَّدَ مِن شِبهِ المَها العينِ .. ابن عثيمين رَبعٌ تَأَبَّدَ مِن شِبهِ المَها العينِ وَقَفتُ دَمعي عَلى أَطلالِهِ الجونِ إِنَّ الذين بِرَغمي عَنهُ قد رَحَلوا حَفِظتُ عَهدَهُمُ لكِن أَضاعوني نادَيتُهُم وَالنَوى بي عَنهُمُ قُذُفٌ نِداءَ مُلتَهِبِ الأَحشاءِ مَحزونِ يا غائِبينَ وَفي قَلبي تَصَوُّرُهُم وَنازِحينَ وَذِكراهُم تُناجيني مالي وَلِلبَرقِ يَشجيني تَأَلُّقُهُ وَلِلصِّبا بِشَذاكُم لا تُداويني لَيتَ الرِياحَ التي تَجري مُسَخَّرَةً تُنبيكُمُ ما أُلاقيهِ وَتُنبيني وَجدٌ مُقيمٌ وَصَبرٌ ظاعِنٌ وَهَوىً مُشَتِّتٌ وَحَبيبٌ لا يُواتيني مَن لي بِعَهدِ وِصالٍ كُنتُ أَحسَبُهُ لا يَنقَضي وَشَبابٍ كانَ يُصيبُني لَم يَبقَ مِن حُسنِهِ إِلّا تَذَكُّرُهُ أَو الأَمانِيُّ تُدنيهِ وَتُقصيني تِلكَ اللَيالي التي أَعدَدتُ مِن عُمري أَيّامَ رَوضُ الصِبا غَضُّ الرَياحينِ أَيّامَ أُسقى بِكاساتِ السُرورِ عَلى رَغمِ الوُشاةِ بِحَظٍّ غَيرِ مَغبونِ يَسعى بِها أَوطَفُ العَينَينِ ذو هَيَفٍ يَهتَزُّ مِثلَ اِهتِزازِ الغُصنِ في اللينِ مُعَسَّلُ الريقِ في أَنيابِهِ شَنَبٌ يُجنيكَ مِن خَدِّهِ وَرداً بِنَسرينِ مَن مُبلِغُ الصَحبِ عَنّي قَولَ مُبتَهِجٍ بِما يُلاقي قَريرِ القَلبِ وَالعَينِ أَنّي أَوَيتُ مِنَ العَليا إِلى حَرَمٍ قَبلَ الإِناخَةِ بِالبُشرى يُحَيّيني يَنتابُهُ الناسُ أَفواجاً كَأَنَّهُمُ جاءوا لِنُسكٍ عَلى صُهبِ العَثانينِ تَرى المُلوكَ قِياماً عِندَ سُدَّتِهِ وَتَنظُرُ اِبنَ سَبيلٍ وَاِبنَ مِسكينِ ذا يَطلُبُ العَفوَ مِن عُقبى جَريرَتِهِ وَذا يُؤَمِّلُ فَضلاً غَيرَ مَمنونِ نَزَلتُ مِنهُ إِلى جَمٍّ فَواضِلُهُ عَبدِ العَزيزِ ثِمالِ المُستَميحينِ طَمّاحِ عَزمٍ إِلى العَلياءِ لَو ذُكِرَت في هامَةِ النَجمِ أَو في مَسرَحِ النونِ وَلا يُفَكِّرُ إِلّا في نَدىً وَوَغىً هُما ذَخيرَتُهُ مِن كُلِّ مَخزونِ يا أَيُّها المَلِكُ السامي بِهِمَّتِهِ وَاِبنَ المُلوكِ الأَجِلّاءِ السَلاطينِ الواهِبينَ المَعالي لِلوَلِيِّ لَهُم وَالخاضِبينَ العَوالي مِ المُعادينِ قَومٌ إِذا ذَكَرَت أَفعالُهُم فَخَرَت بِهِم رَبيعَةُ مِن فاسٍ إِلى الصينِ وَحينَ خَفيَت رُسومُ الفَضلِ أَو طُمِسَت وَسيمَ أَهلُ التُقى بِالخَسفِ وَالهونِ اِختارَكَ اللَهُ لِلأَمرِ الذي سَبَقَت بِهِ السَادَةُ لِلدُنيا وَلِلدّينِ فَكُنتَ في هذِهِ الدُنيا القِوامَ لَهُم وَكُنتَ في الديِ قِسطاسَ المَوازينِ أُعطوا بِسَعدِكَ حَظّاً ما تَوَهَّمَهُ فِكرٌ وَلَم يَكُ في الدُنيا بِمَظنونِ قالَ العَزيزُ الذي أَنتَ العَزيزُ بِهِ قُم فَاِستَعِن بي فَإِنّي ناصِرٌ ديني أَجَبتَ حَظَّكَ إِذ ناداكَ مُعتَزِماً بِالمُرهَفاتِ وَجُردٍ كَالسَراحينِ إِذا سَرَينَ بِلَيلٍ خِلتَ أَنجُمَهُ مِن قَدحِهِنَّ الحَصا يُشعَلنَ في الطينِ وَكُلِّ أَبلَجَ يَلقى المَوتَ مُدَّرِعاً دِرعاً مِنَ الصَبرِ لا مِن كُلِّ مَوضونِ كَمِ اِنتَهَكتَ بِحَدِّ السَيفِ مِن نَفَرٍ قَد خارَ عِجلُهُمُ فيهِم بِتَحسينِ حَتّى إِذا ما المُنى أَلقَحنَ شَولَهُمُ أَنتَجتَهُنَّ خِداجاً قَبلَ تَكوينِ كَتَبتَ آجالَهُم بِالسَيفِ إِذ كُتِبَت عَلى يَدَيكَ بِكافِ الأَمرِ وَالنونِ فَأَصبَحوا سِيَراً تُتلى وَمُعتَبَراً لِلغابِرينَ وَلِلموجودِ في الحين فَدُم سَليماً قَريرَ العَينِ مُبتَهِجاً بِالآلِ وَالحالِ في عِزٍّ وَتَمكينِ وَاِشدُد عُرى الدينِ وَالدُنيا بِمُنتَخَبٍ مِن عُنصُرِ السادَةِ الغُرِّ المَيامينِ فَرعِ الأَئِمَّةِ وَالأَذواءِ مِن يَمَنٍ أَهلِ القِبابِ المَطاعيمِ المَطاعينِ غَمرُ النَدى نَجلُكَ المَيمونُ طائِرُهُ سُعودُ أَهلِ التُقى نَحسُ المُناوينِ تَلَتكَ في خُلقِكَ السامي خَلائِقُهُ تِلوَ المُصَلّي المُجَلّي في المَيادينِ سَلِ الكُماةَ وَكُمتَ الخَيلِ عَنهُ إِذا ما ثَمَّ إِلّا القَنا أَو حَدُّ مَسنونِ هُناكَ تَلقى الحِفاظَ المُرَّ حَيثُ تَرى بُلقَ الجِيادِ تَرَدَّت حِليَةَ الجونِ ثُمَّ الصَلاةُ وَتَسليمُ الإِلهِ عَلى مَن خُصَّ بِالخُلُقِ المَحمودِ في نونِ وَآلِهِ الغُرِّ وَالأَصحابِ كُلِّهِمُ ما ناحَ وُرقٌ بِمُلتَفِّ البَساتينِ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
نَعَم هذِهِ أَطلالُ سُلمى فَسَلِّمِ .. ابن عثيمين نَعَم هذِهِ أَطلالُ سُلمى فَسَلِّمِ وَأَرخِ بِها سَيلَ الشُؤونِ وَأَسجِمِ وَقِف في مَغانيها وَعَفِّر بِتُربِها صَحيفَةً حُرِّ الوَجهِ قَبلَ التَندُّمِ فَثَمَّ مَقيلُ الوَجدِ لا بَل مُقامُهُ وَثَمَّ هَوى نَفسِ المَشوقِ المُتَيَّمِ وَمَسحَبُ أَذيالٍ لِغِزلانِ جيرَةٍ سَقَوني سُلافَ الوَصلِ غَيرَ المُفَدَّمِ غَضارَةُ عَيشٍ قد تَوَهَّمتُ أَنها تَدوم فكان الأَمر غَيرَ التَوَهُّمِ متى تَذكُرَ اهالي تَهِج بين أَضلُعي عَقابيلُ وَجدٍ كالحريقِ المُضرَّمِ أَقولُ لِصَحبي وَالمَراسيلُ تَرتَمي بِنا سُهَّما تَرمي الفَيافي بِسُهَّمِ أَلا عَوجَةٌ مِنكم على الربعِ رُبَّما شَفَيتَ الذي بي أَو قَضَيتُ تَلَوُّمي فَعاجوا فَغَطَّت ناظِرَ العَينِ عَبرَةٌ فَلم أَتَبَيَّن شاخِصاً مِن مُهدَّمِ أَجدَّ كما أَن لّا أَمُرَّ بِمَنزِلٍ لِمَيَّةَ إِلّا أَمزُجُ الدَمع بِالدَمِ وَلا أَستَبينَ البَرقَ يَفري وَميضُهُ جَلابيبَ مَسدولٍ مِن الجُنحِ مُظلِمِ بِجِزعِ اللِوى إِلّا أَبيتُ مُسَهَّداً كأَنَّ شَراسيفي نُفِذنَ بِأَسهُمِ سَهِرنا فَناموا وَاِرتَحَلنا فَخَيَّموا عَناءٌ لِنَجدِيٍّ عَلاقَةُ مُتهِمِ بَلى حينَ خادَعتُ اللَجاجَةَ بِالأَسى وَمَنَّيتُها بِالظَنِّ صَبرَ المُرَجِّمِ تَراءَت لِمَشغوفٍ بِها لِتُعيدَهُ ظَلومَ الهَوى في دائِهِ المُتَقَدِّم وَأَوحَت إِلى طَرفي بِإيماضِ طَرفِها وَهَزَّت قَواماً كَالقَضيبِ المُنَعَّمِ فَكُنتُ أُمَنّي النَفسَ جِدَّ مُمازِحٍ فَعُدتُ بِما شاهَدتهُ جِدَّ مُغرَمِ وقائِلَةٍ لي وَالرِكابُ مُناخَةٌ وَقد رَقرَقَت دَمعَ الحَزينِ المُكَتَّمِ إِلى كَم بِها تَرمي الفِجاجَ مُخاطِراً وَلِلرِّزقِ أَسبابٌ بِدونِ التَجَشُّمِ فَقُلتُ لَها مَهلاً فَإِنََ تَقَلقُلي إِلى كَعبَةٍ يَهوي لها كلُّ مُعدِمِ وَيَنتابُها قَومٌ كِرامٌ أَعِزَّةٌ فَفيها اِبنُ عُكّازٍ وَفيها اِبنُ ضَيغَمِ مَناسِكُ حجٍّ قد أُقيمَت فُروضُها خَلا أَنَّ مَن يَسعى بها غير مُحرِمِ بَناها عِمادُ الدينِ وَالفَضلِ قاسِمٌ وَبَوَّأَها أَبناءَهُ قُل وَأَعظِمِ هُمُ القَومُ لا الجاني عَلَيهِم بِسالِمٍ وَلا جارُهُم لِلحادِثاتِ بِمُسلَمِ إِذا نَزَلوا الأَرضَ الجَديبَ تَزَخرَفَت وَإِن نازَلوا شَقيَ القَنا بِالتَحَطُّمِ وَتَجهَلُ أَيديهِم عَلى المالِ في النَدى وَتَحلُمُ عَمَّن ذَنبُهُ بِالتَكَلُّمِ عَلى رِسلِكُم يا طالِبي المَجدِ فاتَكُم إِلى غَلَواتِ المَجدِ جَريُ المُطَهَّمِ أَغَرُّ عَلَيهِ لِلطّلاقَةِ ميسَمٌ يَلوحُ لَها نورٌ بِدونِ تَوَسُّمِ سَرى لِلعُلا وَهناً وَأَصبَحَ غَيرُهُ وَهَيهاتَ سارٍ لِلعُلا مِن مُهَوِّمِ فَتى طَلِباتٍ إِن تَباعَدنَ نالَها بِجُردِ المَذاكي وَالوَشيجِ المُقَوَّمِ وَعَزمَةِ سَبّاقٍ إِلى كُلِّ غايَةٍ وَهِمَّةِ مِقدامٍ عَلى كلِّ مُعظَمِ لَعَمري لِفَرعٍ بَين قَيسٍ وَحاجِبٍ قَديماً وَلِلفَيّاضِ قاسِمُ يَنتَمي لِفَرعٍ زَكا في مَغرِسِ الفَضلِ أَصلُهُ وَفاحَ شَذاهُ بَينَ عُربٍ وَأَعجُمِ إِلَيهِ مَصوناتُ المَعالي تَشَوَّفَت تَشَوُّفَ ذي وَجدٍ إِلى الزَوجِ أَيِّمِ وَلوعٌ بِكَسبِ بِكَسبِ الحَمدِ وَالمَجدِ هاجِرٌ خِلالَ الدَنايا شيمَةً بِتَشَيُّمِ إِذا ما اِنتَدى زُوّارُهُ وَضُيوفُهُ تَبَدّى كَبَدرِ التِمِّ مِن بينِ أَنجُمِ يُغادونَ مَغشِيَّ الرِواقَينِ باسِماً قَبائِلُ شَتّى مِن فَصيحٍ وَأَعجَمِ فَمِن مُعلِنٍ شُكراً وَمن طالِبٍ جداً وَمن مُستَقيلٍ عَثرَةَ المُتَنَدِّمِ أَبا الفَضلِ لَم يَفضُلكَ زَيدٌ وَحاتِمٌ وَمَعنٌ إِذا قِسنا بِغَيرِ التَقَدُّمِ لَئِن هُم أَبانوا في العُلا مَنهَجَ النَدى لَكَم شِدتَ فيها مَعلَماً بَعدَ مَعلَمِ تَرَحَّلتُ عَنكُم لا اِغتِباطاً بِغَيرِكُم وَلا عَن مُقامٍ في حِماكُم مُذَمَّمِ فَكُنتُ وَسَيري وَاِعتِياضي سِواكُمُ كَبائِعِ دينارٍ بِمَغشوشٍ دِرهَمِ فَجاءَكَ بي وُدٌّ قَديمٌ غَرَستَهُ وَتابَعتَهُ سَقياً بِسَجلِ التَكَرُّمِ إِلَيكَ رَحَلنا كُلَّ مَحبوكَةِ القَرا أَمونِ السُرى بَينَ الجَديلِ وَشَدقَمِ إِذا اِلتَحَفَت أُكمُ الفَيافي بِآلِها وَنُشِّرَ فيها كَالمُلاءِ المُعَلَّمِ تَزِفُّ كَهَدّاجِ يَؤُمُّ فِراخُهُ تَنَكَّسُ مِن ريحٍ وَغَيمٍ مُخَيِّمِ هَدى ما هَدى حَتّى إِذا اللَيلُ جَنَّةُ وَخافَ اِرتِكامَ العارِضِ المُتَبَسِّمِ تَنَفَّسَ مَزؤوداً وَخَفَّ كَأَنَّهُ فُلَيتَهُ مَسنونِ الصَوائِدِ أَقطَمِ طَوَيتُ بِأَيدها الفَلا مُتَعَسِّفاً بِها مِيثَها وَالأَمعَزَ المُتَسَنَّمِ لِأَحظى بِقُربٍ مِنكَ إِذ جُلُّ مُنيَتي لِقاكَ وَأُهدي الشُكرَ غَيرَ مُجَمجِمِ ثَناءٌ كَنَشرِ الرَوضِ راوَحهُ النَدى وَغاداهُ مَعلولُ الصَبا المنُتَنَسَّمِ وَصَلِّ إِلهي ما هَمي الوَدقُ أَو شَدا عَلى الأَيكِ مِطرابٌ بِحُسنِ التَرَنُّمِ عَلى المُصطَفى الهادي الأَمينِ وَآلهِ وَأَصحابِهِ وَالتابِعينَ وَسَلِّمِ |
| الساعة الآن 05:22 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية