|
|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَحمَدُ اللَهَ عَلى كُلِّ حالِ
إِنَّما الدُنيا كَفَيءِ الظِلالِ إِنَّما الدُنيا مُناخٌ لِرَكبٍ يُسرِعُ الحَثَّ بِشَدّي الرِحالِ رُبَّ مُغتَرٍّ بِها قَد رَأَينا نَعشَهُ فَوقَ رِقابِ الرِجالِ مَن رَأى الدُنيا بِعَينَي بَصيرٍ لَم تَكَد تَخطُرُ مِنهُ بِبالِ إِنَّما المِسكينُ حَقّاً يَقيناً مَن غَدا يَأمَنُ صَرفَ اللَيالي لَيسَ مالٌ لَم يُقَدِّمهُ ذُخراً رَبُّهُ بَينَ يَدَيهِ بِمالِ ما أَرى لي ظالِماً غَيرَ نَفسي وَيحَ نَفسي ما لِنَفسي وَمالي يا مُضيعَ الجِدِّ بِالهَزلِ مِنهُ مَن يُبالي مِنكَ مالا تُبالي في سَبيلِ اللَهِ ماذا أَضَعنا إِذ تَشاغَلنا بِغَيرِ اشتِغالِ إِنَّ أَيّاماً قِصاراً حَمَتنا خَيرُ أَيّامٍ سَتَأتي طِوالِ لَو عَقَلنا ما نَرى لَانتَفَعنا وَاعتَبَرنا بِالقُرونِ الخَوالي عَجَباً مِن راغِبٍ في حَرامٍ لَم تَضِق عَنهُ وُجوهُ الحَلالِ إِحتِيالُ المَرءِ تَأتي عَلَيهِ ساعَةٌ تَقطَعُ كُلَّ احتِيالِ إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
كَأَنَّ المَوتَ قَد نَزَلا
فَفَرَّقَ بَينَنا عَجِلا كَفى بِالمَوتِ مَوعِظَةً وَمُعتَبَراً لِمَن عَقَلا أَلا ياذاكِرَ الأَمَلِ ال لَذي لايَذكُرُ الأَجَلا وَما تَنَفَكُّ مِن مَثَلٍ لِسَمعِكَ ضارِبٍ مَثَلا وَحيلَتُكَ الَّتي لِلمَوتِ في أَن تُحسِنَ العَمَلا إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
الحَمدُ لِلَّهِ كُلٌّ زائِلٌ بالِ
لاشَيءَ يَبقى مِنَ الدُنيا عَلى حالِ ياذا الَّذي يَشتَهي مالا ثَوابَ لَهُ تَبغي الثَوابَ فَكُن حَمّالَ أَثقالِ لاخَيرَ في المالِ إِلّا أَن تُقَدِّمَهُ إِن لَم تُقَدِّمَهُ ماتَرجو مِنَ المالِ أَما وَدَيّانِ يَومِ الدينِ ماطَلَعَت شَمسٌ وَلا غَرَبَت إِلّا لآجالِ كُلٌّ يَموتُ وَلَكِن نَحنُ في لَعِبٍ وَالمَوتُ مُحتَجِبٌ عَنّا بِآمالِ إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يانَفسُ ما أَوضَحَ قَصدَ السَبيل
خُلِقتِ يانَفسُ لِأَمرٍ جَليل يانَفسُ ما أَقرَبَ مِنّا البِلى أَنا الَّذي لا نَفسَ لي عَن قَليل كُلُّ خَليلٍ فَلَهُ فُرقَةٌ لابُدَّ يَوماً مِن فِراقِ الخَليل ياعَجَباً إِنّا لَنَلهو وَقَد نودِيَ في أَسماعِنا بِالرَحيل إسماعيل بن قاسم العيني العنزي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لا تَعجَبَنَّ مِنَ الأَيّامِ وَالدُوَلِ
وَمِن خُطوبٍ جَرَت بِالرَيثِ وَالعَجَلِ مَن يَأمَنُ المَوتَ إِذ صارَت لَهُ عِلَلٌ تَكونُ في الزُبدِ أَحياناً وَفي العَسَلِ وَلَيسَ شَيءٌ وَإِن طالَ الزَمانُ بِهِ إِلّا سَيَفنى عَلى الآفاتِ وَالعِلَلِ أَمّا الجَديدانِ في صَرفِ اِختِلافِهِما فَقَد وَجَدتَ مَقالاً فيهِما فَقُلِ وَقَد أَتاكَ نَذيرُ المَوتِ يَقدُمُهُ في عارِضَيكَ مَشيبٌ غَيرُ مُنتَقِلِ يا لِلَّيالي وَلِلأَيامِ إِنَّ لَها في الخَلقِ خَطفاً كَخَطفِ البَرقِ في مَهَلِ ماذا يَقولُ اِمرُؤٌ لَيسَت لَهُ قَدَمٌ يَومَ العِثارِ وَيَومَ الكَبوِ وَالزَلَلِ رُبَّ اِمرِئٍ لاعِبٍ لاهٍ بِزُخرُفِ ما يُلهيهِ عَن نَفسِهِ بِاللَهوِ مُشتَغِلِ اِصرِب بِطَرفِكَ في الدُنيا فَإِنَّ لَهُ ما شِئتَ مِن عِبَرٍ فيها وَمِن مَثَلِ إسماعيل بن قاسم العيني العنزي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مالي أُفَرِّطُ فيما يَنبَغي مالي
إِنّي لَأُغبَنُ إِدباري وَإِقبالي اليَومَ أَلعَبُ وَالأَيّامُ مُسرِعَةٌ في هَدمِ عُمري وَفي تَصريفِ أَحوالي يَجري الجَديدانِ وَالأَقدارُ بَينَهُما تَغدو وَتَسري بِأَرزاقٍ وَآجالِ يا مَن سَلا عَن حَبيبٍ بَعدَ غَيبَتِهِ كَم بَعدَ مَوتِكَ مِن ناسٍ وَمِن سالِ كَأَنَّ كُلَّ نَعيمٍ أَنتَ ذائِقُهُ مِن لَذَّةِ العَيشِ يَحكي لَمعَةَ الآلِ لا تَلعَبَنَّ بِكَ الدُنيا وَأَنتَ تَرى ما شِئتَ مِن عِبَرٍ فيها وَأَمثالِ الغَيُّ في ظُلمَةٍ وَالرُشدُ في صُوَرٍ مُسَربَلاتٍ بِإِحسانٍ وَإِجمالِ وَالقَولُ أَبلَغُهُ ما كانَ أَصدَقَهُ وَالصِدقُ في مَوقِفٍ مُستَسهَلٍ عال لَن يُصلِحَ النَفسَ إِن كانَت مُصَرَّفَةً إِلّا التَنَقُّلُ مِن حالٍ إِلى حالِ فَنَحمَدُ اللَهَ ما نَنفَكُّ مِن نُقَلٍ كُلٌّ إِلى المَوتِ في حَلٍّ وَتَرحالِ وَالشَيبُ يَنعى إِلى المَرءِ الشَبابَ كَما يَنعى الأَنيسَ إِلَيهِ المَنزِلُ الخالي لَأَظعَنَنَّ إِلى دارٍ خُلِقتُ لَها وَخَيرُ زادي إِلَيها خَيرُ أَعمالي ما حيلَةُ المَوتِ إِلّا كُلُّ صالِحَةٍ أَو لا فَلا حيلَةٌ فيهِ لِمُحتالِ وَالمَرءُ ما عاشَ يَجري لَيسَ غايَتُهُ إِلّا مُفارَقَةً لِلأَهلِ وَالمالِ إِنّي لَآمُلُ وَالأَحداثُ دائِبَةٌ في نَشرِ يَأسِ وَفي تَقريبِ آمالِ إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يانَفسُ قَد أَزِفَ الرَحيلُ
وَأَظَلَّكِ الخَطبُ الجَليلُ فَتَأَهَّبي يا نَفسِ لا يَلعَب بِكِ الأَمَلُ الطَويلُ فَلَتَنزِلِنَّ بِمَنزِلٍ يَنسى الخَليلَ بِهِ الخَليلُ وَلَيَركَبَنَّ عَلَيكِ فيهِ مِنَ الثَرى ثِقلٌ ثَقيلُ قُرِنَ الفَناءُ بِنا فَما يَبقى العَزيزُ وَلا الذَليلُ لا تَعمُرِ الدُنيا فَلَيسَ إِلى البَقاءِ بِها سَبيلُ يا صاحِبَ الدُنيا أَبِالدُ نيا تُدِلُّ وَتَستَطيلُ كُلٌّ يُفارِقُ روحَهُ وَبِصَدرِهِ مِنها غَليلُ عَمّا قَليلٍ يا أَخا الشَهَواتِ أَنتَ لَها قَتيلُ فَإِذا اِقتَضاكَ المَوتُ نَفسَكَ كُنتَ مِمَّن لايُحيلُ فَهُناكَ مالَكَ ثَمَّ إِللا فِعلُكَ الحَسَنُ الجَميلُ إِنّي أُعيذُكَ أَن يَميلَ بِكَ الهَوى فيمَن يَميلُ وَالمَوتُ آخِرُ عِلَّةٍ يَعتَلُّها البَدَنُ العَليلُ لِدِفاعِ دائِرَةِ الرَدى يَتَضايَقُ الرَأيُ الأَصيلُ فَلَرُبَّما عَثَرَ الجَوادُ وَرُبَّما حارَ الدَليلُ وَلَرُبَّ جيلٍ قَد مَضى يَتلوهُ بَعدَ الجيلِ جيلُ وَلَرُبَّ باكِيَةٍ عَلَيَّ غَنائُها عَنّي قَليلُ إسماعيل بن قاسم العيني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَلا هَل إِلى طولِ الحَياةِ سَبيلُ
وَأَنّي وَهَذا المَوتُ لَيسَ يُقيلُ وَإِنّي وَإِن أَصبَحتُ بِالمَوتِ موقِناً فَلي أَمَلٌ دونَ اليَقينِ طَويلُ وَلِلدَهرِ أَلوانٌ تَروحُ وَتَغتَدي وَإِنَّ نُفوساً بَينَهُنَّ تَسيلُ وَمَنزِلِ حَقٍّ لا مُعَرَّجَ دونَهُ لِكُلِّ امرِئٍ يَوماً إِلَيهِ رَحيلُ أَرى عِلَلَ الدُنيا عَلَيَّ كَثيرَةً وَصاحِبُها حَتّى المَماتِ عَليلُ إِذا انقَطَعَت عَنّي مِنَ العَيشِ مُدَّتي فَإِنَّ غَناءَ الباكِياتِ قَليلُ سَيُعرَضُ عَن ذِكري وَتُنسى مَوَدَّتي وَيَحدُثُ بَعدي لِلخَليلِ خَليلُ وَفي الحَقِّ أَحياناً لَعَمري مَرارَةٌ وَثِقلٌ عَلى بَعضِ الرِجالِ ثَقيلُ وَلَم أَرَ إِنساناً يَرى عَيبَ نَفسِهِ وَإِن كانَ لايَخفى عَلَيهِ جَميلُ وَمَن ذا الَّذي يَنجو مِنَ الناسِ سالِماً وَلِلناسِ قالٌ بِالظُنونِ وَقيلُ أَجَلَّكَ قَومٌ حينَ صِرتَ إِلى الغِنى وَكُلُّ غَنِيٍّ في العُيونِ جَليلُ وَلَيسَ الغِنى إِلّا غِناً زَيَّنَ الفَتى عَشِيَّةَ يَقري أَو غَداةَ يُنيلُ وَلَم يَفتَقِر يَوماً وَإِن كانَ مُعدَماً جَوادٌ وَلَم يَستَغنِ قَطُّ بَخيلُ إِذا مالَتِ الدُنيا إِلى المَرءِ رَغَّبَت إِلَيهِ وَمالَ الناسُ حَيثُ يَميلُ إسماعيل بن قاسم العيني العنزي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لايَذهَبَنَّ بِكَ الأَمَل
حَتّى تُقَصِّرَ في العَمَل إِنّي أَرى لَكَ أَن تَكونَ مِنَ الفَناءِ عَلى وَجَل فَقَدِ استَبانَ الحَقُّ وَاِتَّضَحَ السَبيلُ لِمَن عَقَل ما لي أَراكَ بِغَيرِ نَفسِكَ لا أَبالَكَ تَشتَغِل خُذ لِلوَفاةِ مِنَ الحَياةِ بِحَظِّها قَبلَ الأَجَل وَاِعلَم بِأَنَّ المَوتَ لَيسَ بِغافِلٍ عَمَّن غَفَل ما إِن رَأَيتُ الوالِداتِ يَلِدنَ إِلّا لِلثَكَل فَكَأَنَّ يَومَكَ قَد أَتى يَسعى إِلَيكَ عَلى عَجَل وَكَأَنَنَني بِالمَوتِ أَغفَلَ ما تَرى بِكَ قَد نَزَل أَينَ المَرازِبَةُ الجَحاجِحَةُ البَطارِقَةُ الأُوَلُ وَذَو التَفاضُلِ في المَجالِسِ وَالتَرَفُّلِ في الحُلَل وَذَو المَنابِرِ وَالأَسِرَّةِ وَالمَحاضِرِ وَالخَوَلِ وَذَو المَشاهِدِ في الوَغى وَذَو المَكايِدِ وَالحِيَل سَفَلَت بِهِم لُجَجُ المَنيَّةِ كُلُّهُم فيمَن سَفَل لَم يَبقَ مِنهُم بَعدَهُم إِلّا حَديثٌ أَو مَثَل قُم فَاِبكِ نَفسَكَ وَاِرثِها مادُمتَ وَيحَكَ في مَهَل لاتَحمِلَنَّ عَلى الزَمانِ فَما عَلَيهِ مُحتَمَل عِلَلُ الزَمانِ كَثيرَةٌ فَتَوَقَّ مِن تِلكَ العِلَل فَالحَمدُ لِلَّهِ الَّذي هُوَ لا يَزالُ وَلَم يَزَل وَإِنِ اِتَّقَيتَ فَإِنَّ تَقوى اللَهِ مِن خَيرِ النَفَل وَإِذا اِتَّقى اللَهَ الفَتى فيما يُريدُ فَقَد كَمَل إسماعيل بن قاسم العيني العنزي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
غَفَلتُ وَلَيسَ المَوتُ عَنّي بِغافِلِ
وَإِنّي أَراهُ بي لَأَوَّلَ نازِلِ نَظَرتُ إِلى الدُنيا بِعَينٍ مَريضَةٍ وَفِكرَةِ مَغرورٍ وَتَدبيرِ جاهِلِ فَقُلتُ هِيَ الدارُ الَّتي لَيسَ غَيرُها وَنافَستُ مِنها في غُرورٍ وَباطِلِ وَضَيَّعتُ أَهوالاً أَمامي طَويلَةً بِلَذَّةِ أَيّامٍ قِصارٍ قَلائِلِ إسماعيل بن قاسم العيني |
| الساعة الآن 08:06 PM. |
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية