|
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مُبْحِراً .. نحو فَضَاءٍ آخَرٍ نافضاً عنِّي غُبَاري
ناسياً اسْمي, وأَسْماءَ النَبَاتَاتِ، وتاريخَ الشَجَرْ هارباً من هذه الشَمْسِ التي تجلُدُني بكرابيج الضَجَرْ هارباً من مُدُنٍ نامتْ قُرُوناً تحت أقدامِ القَمَرْ تاركاً خلفي عُيُوناً من زُجَاجٍ وسماءً من حَجَرْ ومَضَافَاتِ تميمٍ ومُضَرْ .. لا تقولي : عُدْ إلى الشَّمس .. فإِنِّي أَنتمي الآنَ إلى حِزْبِ المَطَرْ نزار قباني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ماذا جنيت لكي تمل وصالي؟
إني سألتك هل تجيب سؤالي! حاولت أن ألقي لهجرك حجة فوقعت بيت حقيقة، وخيالي كنت القريب وكنت أنت مقربي يوم الوفاق وبهجة الإقبالي فغدوت أشبه بالخصيم لخصمه عجبًا إذا لتقلب الأحوال يا صاحبًا سكن الملال فؤاده أسمعت مني سيء الأقوال؟ أنا ما طلبتك أن تعود لصحبتي بعد القطيعة، أو ترق لحالي فأنا بغيرك كامل مكتمل لا أنت لي نقص ولا أنا سالب منك الكمال فعش عزيزًا غالي فاقطع وصالك ما استطعت، وعش على هجري فإني بدأت بحب صادق وتنوعت يومًا بكل جمال فقضت ظروف الدهر أن تمضي بها وبنا لأسوء منتهي ومالي إنا لن أجادلك الوفاء فما مضي قد يستحال رجوعه، بجدال! لو أن فيك من الوفاء بقية لذكرت أيامًا مضت وليالي ووهبتني أسمى خصالك مثلما أنا قد وهبتك من جميل خصالي كم قلت إنك خير من عاشرتهم فأتيت أنت مخيبًا أمالي الشاعر عبدالله فقيري |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يشهد الله انكم شهداءُ
يشهد الأنبياءُ والاولياءُ متمُ كي تعز كلمة ربي في ربوعٍ أعزها الإسراءُ انتحرتم ؟! نحن الذين انتحرنا بحياة ٍ امواتها أحياءُ ايها القوم نحن متنا فهيا نستمع مايقول فينا الرثاءُ قد عجزنا حتى شكى العجز منّا وبكينا حتى ازدرانا البكاءُ وركعنا حتى اشمأز ركوعٌ ورجونا حتى استغاث الرجاءُ وشكونا الى طواغيتِ بيتٍ ابيض ٍ ملّ قلبه الظلماءُ... ولثمنا حذاء شارون حتى صاح ..مهلا..قطعتموني الحذاءُ ايها القومُ نحنُ متنا ولكن أنفت ان تضمنا الغبراءُ قل (لآيات) ياعروس العوالي كل حسنٍ لمقلتيك الفداءُ حين يُخصى الفحول صفوة قومي تتصدى ...للمجرمِ الحسناءُ تلثم الموت وهي تضحك بشراً ومن الموت يهرب ُ الزعماءُ فتحت بابها الجنانُ وحيّت وتلقتك فاطم ُ الزهراءُ قل لمن دبجوا الفتاوي رويدا ربَ فتوى تضجُ منها السماءُ حين يدعو الجهاد ُ يصمتُ حبرٌ ويراعٌ والكتبُ والفقهاءُ حين يدعو الجهادُ لا استفتاءُ الفتاوى يوم الجهاد الدماءُ د غازي القصيبي رحمه الله رحمة |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وأعظم ما تكلفني به الليالي..
سكوت عندما يجب الكلام وأعظم منه في البلوى كلام.. تطول به العداوة والخصام المتنبي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ما كنت أعرف قبل اليوم معناه حتى تفجّر في قلبي فأدماه حرف تجاوز في رسم وفي وهجٍ وقد تعارض معناه ومبناه حرف يقول لنا في كل بارقةٍ اواه ما أخطر الخوّان أواه حرف يقول لنا ما كان يضمره قلب الختور وما تخفيه شكواه يداهن القوم في ضيق وفي سعةٍ وكم رمى مبصراً غدراً فأعماه .....؟ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
قصيدة حافظ إبراهيم في مدح اللغة العربية
رَجَعْتُ لنفْسِي فاتَّهمتُ حَصاتِي وناديْتُ قَوْمِي فاحْتَسَبْتُ حياتِي رَمَوني بعُقمٍ في الشَّبابِ وليتَني عَقِمتُ فلم أجزَعْ لقَولِ عِداتي وَلَدتُ ولمَّا لم أجِدْ لعرائسي رِجالاً وأَكفاءً وَأَدْتُ بناتِي وسِعتُ كِتابَ اللهِ لَفظاً وغاية ً وما ضِقْتُ عن آيٍ به وعِظاتِ فكيف أضِيقُ اليومَ عن وَصفِ آلة وتَنْسِيقِ أسماءٍ لمُخْترَعاتِ أنا البحر في أحشائه الدر كامن فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي فيا وَيحَكُم أبلى وتَبلى مَحاسِني ومنْكمْ وإنْ عَزَّ الدّواءُ أساتِي فلا تَكِلُوني للزّمانِ فإنّني أخافُ عليكم أن تَحينَ وَفاتي أرى لرِجالِ الغَربِ عِزّاً ومَنعَة وكم عَزَّ أقوامٌ بعِزِّ لُغاتِ أتَوْا أهلَهُم بالمُعجِزاتِ تَفَنُّناً فيا ليتَكُمْ تأتونَ بالكلِمَاتِ أيُطرِبُكُم من جانِبِ الغَربِ ناعِبٌ يُنادي بِوَأدي في رَبيعِ حَياتي ولو تَزْجُرونَ الطَّيرَ يوماً عَلِمتُمُ بما تحتَه مِنْ عَثْرَة ٍ وشَتاتِ سقَى اللهُ في بَطْنِ الجزِيرة ِ أَعْظُماً يَعِزُّ عليها أن تلينَ قَناتِي حَفِظْنَ وِدادِي في البِلى وحَفِظْتُه لهُنّ بقلبٍ دائمِ الحَسَراتِ وفاخَرْتُ أَهلَ الغَرْبِ والشرقُ مُطْرِقٌ حَياءً بتلكَ الأَعْظُمِ النَّخِراتِ أرى كلَّ يومٍ بالجَرائِدِ مَزْلَقاً مِنَ القبرِ يدنينِي بغيرِ أناة ِ وأسمَعُ للكُتّابِ في مِصرَ ضَجّةً فأعلَمُ أنّ الصَّائحِين نُعاتي أَيهجُرنِي قومِي-عفا الله عنهمُ إلى لغة ٍ لمْ تتّصلِ برواة ِ سَرَتْ لُوثَة ُ الافْرَنجِ فيها كمَا سَرَى لُعابُ الأفاعي في مَسيلِ فُراتِ فجاءَتْ كثَوْبٍ ضَمَّ سبعين رُقْعة ً مشكَّلة َ الأَلوانِ مُختلفاتِ إلى مَعشَرِ الكُتّابِ والجَمعُ حافِلٌ بَسَطْتُ رجائِي بَعدَ بَسْطِ شَكاتِي فإمّا حَياة ٌ تبعثُ المَيْتَ في البِلى وتُنبِتُ في تلك الرُّمُوسِ رُفاتي وإمّا مَماتٌ لا قيامَة َ بَعدَهُ مماتٌ لَعَمْرِي لمْ يُقَسْ بمماتِ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إليك إله الخلق أرفع رغبتي
وإن كنتُ- ياذا المنِّ والجود- مجرماً ولَّما قسا قلبي، وضاقت مذاهبي جَعَلْتُ الرَّجَا مِنِّي لِعَفْوِكَ سُلّمَا تعاظمني ذنبي فلَّما قرنتهُ بعفوكَ ربي كانَ عفوكَ أعظما فَمَا زِلْتَ ذَا عَفْوٍ عَنِ الذَّنْبِ لَمْ تَزَلْ تَجُودُ وَتَعْفُو مِنَّة ً وَتَكَرُّمَا فلولاكَ لم يصمد لإبليسَ عابدٌ فكيفَ وقد أغوى َ صفيَّكَ آدما فيا ليت شعري هل أصير لجنة ٍ أهنا وأما للسعير فأندما فإن تعفُ عني تعفُ عن متمردٍ ظَلُومٍ غَشُومٍ لا يزايلُ مأثما وإن تنتقمْ مني فلستُ بآيسٍ ولو أدخلوا نفسي بجُرْم جهنَّما فَللَّهِ دَرُّ الْعَارِفِ النَّدْبِ إنَّهُ تفيض لِفَرْطِ الْوَجْدِ أجفانُهُ دَمَا يُقِيمُ إذَا مَا الليلُ مَدَّ ظَلاَمَهُ على نفسهِ من شدَّة الخوفِ مأتما فَصِيحاً إِذَا مَا كَانَ فِي ذِكْرِ رَبِّهِ وَفِي مَا سِواهُ فِي الْوَرَى كَانَ أَعْجَمَا ويذكرُ أياماً مضت من شبابهِ وَمَا كَانَ فِيهَا بِالْجَهَالَة ِ أَجْرَمَا فَصَارَ قَرِينَ الهَمِّ طُولَ نَهَارِهِ أخا السُّهدِ والنَّجوى إذا الليلُ أظلما يَقُولُ حَبيبي أَنْتَ سُؤْلِي وَبُغْيَتِي كفى بكَ للراجينَ سؤلاً ومغنما ألستَ الذِّي غذيتني هديتني وَلاَ زِلْتَ مَنَّاناً عَلَيَّ وَمُنْعِمَا عَسَى مَنْ لَهُ الإِحْسَانُ يَغْفِرُ زَلَّتي ويسترُ أوزاري وما قد تقدما الشافعي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
علّقوني على جدائل نخلة
واشنقوني.. فلن أخون النخله! هذه الأرض لي.. و كنت قديماً أحلب النوق راضيا و موله وطني ليس حزمة من حكايا ليس ذكرى، و ليس حقل أهلّه ليس ضوءا على سوالف فلّة وطني غضبة الغريب على الحزن وطفل يريد عيدا و قبلة ورياح ضاقت بحجرة سجن وعجوز يبكي بنيه.. و حقله هذه الأرض جلد عظمي وقلبي.. فوق أعشابها يطير كنخلة علقوني على جدائل نخلة واشنقوني فلن أخون النخلة ! محمود درويش |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وَلَقَد رَأيتُ الحادِثاتِ فَلا أرَى
يَقَقًا يُمِيتُ وَلا سَوَادًا يَعصِمُ وَالهَمُّ يَختَرِمُ الجَسيمَ نَحَافَةً وَيُشيبُ نَاصِيَةَ الصّبِيِّ وَيُهرِمُ ذو العَقلِ يَشقَى في النّعيمِ بعَقلِهِ وَأخو الجَهالَةِ في الشّقاوَةِ يَنعَمُ المتنبي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
واحرَّ قَلباهُ مِمَّن قَلبُهُ شَبِمُ
وَمَن بِجِسمي وَحالي عِندَهُ سَقَمُ مالي أكَتِّمُ حُبّاً قَد بَرى جَسَدي وتَدَّعي حبَّ سيفِ الدَولَةِ الأمَمُ إن كانَ يَجمَعُنا حبٌّ لِغُرَّتِهِ فليتَ أنَّا بِقَدْرِ الحبِّ نَقتسِمُ قَد زُرتُهُ وسيوفُ الهندِ مُغمَدَةٌ وقد نظرتُ إليه والسُيوفُ دَمُ فَكانَ أحْسنَ خَلق الله كلِّهِمُ وكانَ أحسنَ مافي الأحسَنِ الشِّيَمُ فوتُ العدوِّ الذي يَمَّمْتُه ظَفَرٌ في طيّه أسَفٌ في طيّه نِعَمُ قد نابَ عنكَ شديدُ الخوفِ واصْطنَعَتْ لكَ المهابةُ ما لا تَصنعُ البُهَمُ ألزَمتَ نفسَكَ شيئاً ليس يَلْزَمُها أن لا يوارِيَهمْ أَرضٌ ولا عَلَمُ أكُلَّما رُمتَ جيشاً فانْثَنى هَرَباً تَصرَّفَت بكَ في آثارِه الهِمَمُ عليكَ هَزمُهُمُ في كلِّ مُعتركٍ وما عليكَ بِهِمْ عارٌ إذا انهزَموا أما تَرى ظَفراً حُلْواً سِوى ظَفَر تَصافحَتْ فيه بيضُ الهِندِ واللمَمُ يا أعدلَ الناسِ إلا في معامَلتي فيكَ الخِصامُ وَأنتَ الخَصْمُ والحَكَمُ أعيذُها نظراتٍ منكَ صادقةً أن تَحْسبَ الشَّحمَ فيمَن شَحْمُهُ وَرَمُ وما انتفاعُ أخي الدُّنيا بناظرِهِ إذا استَوَت عندَهُ الأنوارُ والظُّلَمُ سيَعلَمُ الجمعُ ممَّن ضمَّ مَجلسُنا بأنَّني خيرُ مَن تسعى بهِ قَدَمُ أنا الذي نظَر الأعمى إلى أدبي وأسْمعَت كلماتي مَن بهِ صَمَمُ أنامُ مِلْءَ جُفُوني عن شوارِدِها ويَسْهَرُ الخلقُ جرَّاها وَيَختَصِمُ وجاهلٍ مدَّه في جهلِهِ ضَحِكي حَتّى أتَتْه يدٌ فرَّاسةٌ وفَمُ إذا رأيتَ نيوبَ الليث بارزةً فَلا تَظُنَّنَّ أنَّ اللَيثَ يبتَسِمُ وَمُهجةٍ مُهجتي مِن هَمّ صاحبها أدركْتُها بجَوادٍ ظهرهُ حَرَمُ رِجلاه في الرَّكضِ رجلٌ واليدانِ يدٌ وفعلُه ما تريدُ الكفُّ وَالقَدَمُ ومُرهَفٍ سِرتُ بين الجَحْفَلينِ بهِ حتى ضَربتُ وموجُ الموتِ يَلتَطِمُ الخيلُ والليلُ والبيداءُ تَعْرِفُني والسيفُ والرمحُ والقرطاسُ والقَلمُ صَحِبتُ في الفلواتِ الوحشَ مُنفرِداً حتى تعجَّبَ مني القُورُ والأكَمُ يا مَن يَعِزُّ علينا أن نُفارقهم وِجْدانُنا كل شيءٍ بعْدَكُم عَدَمُ المتنبي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
كتب أعرابي فقير للحسن بيتين
من أجمل ماقيل في الشعر العربي لم يبقَ عندي ما يباع ويُشترى يكفيكَ رؤية مظهري عن مخبري إلا بقية ماء وجه صنتهُ عن أن يباع،وقد وجدتكَ مُشتري فبكى الحسن وأعطاه مالاً وكتب له عاجلتنا فأتاك عاجل برنا طلاً ولو أمهلتنا لم نقصر فخذ القليل وكنْ كأنكَ لم تبع ما صنته وكأننا لم نشترِ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لِمَنِ الدِيارُ كَأَنَّها لَم تُحلَلِ
بَينَ الكِناسِ وَبَينَ طَلحِ الأَعزَلِ وَلَقَد أَرى بِكَ وَالجَديدُ إِلى بِلىً مَوتَ الهَوى وَشِفاءَ عَينِ المُجتَلي نَظَرَت إِلَيكَ بِمِثلِ عَينَي مُغزِلٍ قَطَعَت حِبالَتَها بِأَعلى يَليَلِ وَإِذا اِلتَمَستَ نَوالَها بَخِلَت بِهِ وَإِذا عَرَضتَ بِوُدِّها لَم تَبخَلِ وَلَقَد ذَكَرتُكِ وَالمَطِيُّ خَواضِعٌ وَكَأَنَّهُنَّ قَطا فَلاةٍ مَجهَلِ يَسقينَ بِالأُدَمى فِراخَ تَنوفَةٍ زُغباً حَواجِبُهُنَّ حُمرَ الحَوصَلِ يا أُمَّ ناجِيَةَ السَلامُ عَلَيكُمُ قَبلَ الرَواحِ وَقَبلَ لَومِ العُزَّلِ وَإِذا غَدَوتِ فَباكَرَتكِ تَحِيَّةٌ سَبَقَت سُروحَ الشاحِجاتِ الحُجَّلِ لَو كُنتُ أَعلَمُ أَنَّ آخِرَ عَهدِكُم يَومُ الرَحيلِ فَعَلتُ ما لَم أَفعَلِ أَو كُنتُ أَرهَبُ وَشكَ بَينٍ عاجِلٍ لَقَنَعتُ أَو لَسَأَلتُ ما لَم يُسأَلِ أَعدَدتُ لِلشُعَراءِ سُمّاً ناقِعاً فَسَقَيتُ آخِرَهُم بِكَأسِ الأَوَّلِ لَمّا وَضَعتُ عَلى الفَرَزدَقِ مَيسَمي وَضَغا البَعيثُ جَدَعتُ أَنفَ الأَخطَلِ أَخزى الَّذي سَمَكَ السَماءَ مُجاشِعاً وَبَنى بِناءَكَ في الحَضيضِ الأَسفَلِ بَيتاً يُحَمِّمُ قَينُكُم بِفَنائِهِ دَنِساً مَقاعِدُهُ خَبيثَ المَدخَلِ وَلَقَد بَنَيتَ أَخَسَّ بَيتٍ يُبتَنى فَهَدَمتُ بَيتَكُمُ بِمِثلَي يَذبُلِ إِنّي بَنى لِيَ في المَكارِمِ أَوَّلي وَنَفَختَ كيرَكَ في الزَمانِ الأَوَّلِ أَعيَتكَ مَأثُرَةُ القُيونِ مُجاشِعٍ فَاِنظُر لَعَلَّكَ تَدَّعي مِن نَهشَلِ وَاِمدَح سَراةَ بَني فُقَيمٍ إِنَّهُم قَتَلوا أَباكَ وَثَأرُهُ لَم يُقتَلِ وَدَعِ البَراجِمَ إِنَّ شِربَكَ فيهِمُ مُرٌّ عَواقِبُهُ كَطَعمِ الحَنظَلِ إِنّي اِنصَبَبتُ مِنَ السَماءِ عَلَيكُمُ حَتّى اِختَطَفتُكَ يا فَرَزدَقُ مِن عَلِ مِن بَعدِ صَكَّتِيَ البَعيثَ كَأَنَّهُ خَرَبٌ تَنَفَّجَ مِن حِذارِ الأَجدَلِ وَلَقَد وَسَمتُكَ يا بَعيثُ بِمَيسَمي وَضَغا الفَرَزدَقُ تَحتَ حَدِّ الكَلكَلِ حَسبُ الفَرَزدَقِ أَن تُسَبَّ مُجاشِعٌ وَيَعُدَّ شِعرَ مُرَقِّشٍ وَمُهَلهِلِ طَلَبَت قُيونُ بَني قُفَيرَةَ سابِقاً غَمرَ البَديهَةِ جامِحاً في المِسحَلِ قُتِلَ الزُبَيرُ وَأَنتَ عاقِدُ حُبوَةٍ قُبحاً لِحُبوَتِكَ الَّتي لَم تُحلَلِ لا تَذكُروا حُلَلَ المُلوكِ فَإِنَّكُم بَعدَ الزُبَيرِ كَحائِضٍ لَم تُغسَلِ أَبُنَيَّ شِعرَةَ لِم تَسُدُّ طَريقَنا بِالأَعمَيَينِ وَلا قُفَيرَةَ فَاِزحَلِ وَلَقَد تَبَيَّنَ في وُجوهِ مُجاشِعٍ لُؤمٌ يَثورُ ضَبابُهُ لا يَنجَلي وَلَقَد تَرَكتُ مُجاشِعاً وَكَأَنَّهُم فَقعٌ بِمَدرَجَةِ الخَميسِ الجَحفَلِ إِنّي إِلى جَبَلَي تَميمٍ مَعقِلي وَمَحَلُّ بَيتي في اليَفاعِ الأَطوَلِ أَحلامُنا تَزِنُ الجِبالَ رَزانَةً وَيَفوقُ جاهِلُنا فَعالَ الجُهَّلِ فَاِرجِع إِلى حَكَمَي قُرَيشٍ إِنَّهُم أَهلُ النُبُوَّةِ وَالكِتابِ المُنزَلِ فَاِسأَل إِذا خَرَجَ الخِدامُ وَأُحمِشَت حَربٌ تَضَرَّمُ كَالحَريقِ المُشعَلِ وَالخَيلُ تَنحِطُ بِالكُماةِ وَقَد رَأوا لَمعَ الرَّبيئَةِ في النِيافِ العَيطَلِ أَبَنو طُهَيَّةَ يَعدِلونَ فَوارِسي وَبَنو خَضافِ وَذاكَ ما لَم يُعدَلِ وَإِذا غَضِبتُ رَمى وَرائِيَ بِالحَصى أَبناءُ جَندَلَتي كَخَيرِ الجَندَلِ عَمروٌ وَسَعدٌ يا فَرَزدَقُ فيهِمُ زُهرُ النُجومِ وَباذِخاتُ الأَجبُلِ كانَ الفَرَزدَقُ إِذ يَعوذُ بِخالِهِ مِثلَ الذَليلِ يَعوذُ تَحتَ القَرمَلِ وَاِفخَر بِضَبَّةَ إِنَّ أُمَّكَ مِنهُمُ لَيسَ اِبنُ ضَبَّةَ بِالمُعَمِّ المُخوَلِ وَقَضَت لَنا مُضَرٌ عَلَيكَ بِفَضلِنا وَقَضَت رَبيعَةُ بِالقَضاءِ الفَيصَلِ إِنَّ الَّذي سَمَكَ السَماءَ بَنى لَنا بَيتاً عَلاكَ فَما لَهُ مِن مَنقَلِ أَبلِغ بَني وَقبانَ أَنَّ حُلومَهُم خَفَّت فَما يَزِنونَ حَبَّةَ خَردَلِ أَزرى بِحِلمِكُمُ الفِياشُ فَأَنتُمُ مِثلُ الفَراشِ غَشينَ نارَ المُصطَلي تَصِفُ السُيوفَ وَغَيرُكُم يَعصى بِها يا اِبنَ القُيونِ وَذاكَ فِعلُ الصَيقَلِ وَبِرَحرَحانَ تَخَضخَضَت أَصلأؤُكُم وَفَزِعتُمُ فَزَعَ البِطانِ العُزَّلِ خُصِيَ الفَرَزدَقُ وَالخَصاءُ مَذَلَّةٌ يَرجو مُخاطَرَةَ القُرومِ البُزَّلِ هابَ الخَواتِنُ مِن بَناتِ مُجاشِعٍ مِثلَ المَحاجِنِ أَو قُرونَ الأَيِّلِ قَعَدَت قُفَيرَةُ بِالفَرَزدَقِ بَعدَما جَهَدَ الفَرَزدَقُ جُهدَهُ لا يَأتَلي أَلهى أَباكَ عَنِ المَكارِمِ وَالعُلى لَيُّ الكَتائِفِ وَاِرتِفاعُ المِرجَلِ أَبلِغ هَدِيَّتِيَ الفَرَزدَقَ إِنَّها ثِقَلٌ يُزادُ عَلى حَسيرٍ مُثقَلِ إِنّا نُقيمُ صَغا الرُؤوسِ وَنَختَلي رَأسَ المُتَوَّجِ بِالحُسامِ المِقصَلِ جرير |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يارب إن ذنوبي في الورى
عظمت وليس لي عملٌ في الحشر ينجيني يا من لطفت بحالي قبل تكويني لاتجعل النار يوم الحشر تكويني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَخٌ طاهِرُ الأَخلاقِ عَذبٌ كَأَنَّهُ
جَنا النَحلِ مَمزوجاً بِماءِ غُمامِ يَزيدُ عَلى الأَيّامِ فَضلُ مَوَّدَةٍ وَشِدَّةُ إِخلاصٍ وَرَعيَ ذِمامِ علي بن أبي طالب رضي الله عنه |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
فَما نُوَبُ الحَوادِثِ باقياتٌ
وَلا البُؤسى تَدومُ وَلا النَعيمُ كَما يَمضي سُرورٌ وَهوَ جَمُّ كَذَلِكَ ما يَسوؤُكَ لا يَدومُ فَلا تَهلِك عَلى ما فاتَ وَجدَاً وَلا تَفرِدكَ بِالأَسَفِ الهُمومُ علي بن أبي طالب رضي الله عنه |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
اللَهُ أَكرَمَنا بِنَصرِ نَبيِّهِ
وَبِنا أَقامَ دَعائِمَ الإِسلامِ وَبِنا أَعَزَّ نَبيَّهُ وَكِتابَهُ وَأَعَزَّنا بِالنَصرِ وَالإِقدامِ وَيَزورُنا جَبريلُ في أَبياتِنا بِفَرائِضِ الإِسلامِ وَالأَحكامِ فَنَكونُ أَوَّلَ مُستَحِلٍّ حِلَّهُ وَمُحَرِّمٍ لِلّهِ كُلَّ حَرامِ نَحنُ الخِيارُ مِنَ البَريَّةِ كُلّها وَنِظامُها وَنِظامُ كُلُ زِمامِ الخائِضونَ غِمارَ كُلَ كَريهَةٍ وَالضامِنونَ حَوادِثَ الأَيامِ وَالمُبرِمونَ قُوى الأُمورِ بِعِزَّةٍ وَالناقِضونَ مَرائِرَ الإِبرامِ في كُلِّ مُعتَرَكٍ تَطيرُ سُيوفُنا فيهِ الجَماجِمُ عِن فِراخِ الهامِ إِنّا لَنَمنَعُ مَن أَرَدنا مَنعَهُ وَنَجودُ بِالمَعروفِ لِلمعتامِ وَتَردُّ عاديةُ الخَميسِ سُيوفَنا وَنُقيمُ رَأسَ الأَصيَدِ القَمقامِ علي بن أبي طالب رضي الله عنه |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ضَرَبتُهُ بِالسَيفِ فَوقَ الهامَه
بِضَربَةٍ صارِمَةٍ هَدّامَه فَبَكَّتَت مِن جَسمِهِ عِظامَه وَبَيَّنَت مِن أَنفِهِ أَرغامَه أَنا عَليٌّ صاحِبُ الصَمامَه وَصاحِبُ الحَوضِ لَدى القِيامَه أَخو رَسولِ اللَهِ ذي العَلامَه قَد قالَ إِذ عَمّمني عَمامَه أَنتَ أَخي وَمَعدَنُ الكَرامَه وَمَن لَهُ مِن بَعديَ الإِمامَه علي بن أبي طالب رضي الله عنه |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا عَمرو قَد لاقَيتَ فارِسَ هِمَّةٍ
عِندَ اللِقاءِ مُعاوِدَ الإقدامِ مِن آلِ هاشِمَ مِن سَناءٍ باهِرٍ وَمُهَذبينَ مُتَوّجينَ كِرامِ يَدعو إِلى دينِ الإِلَهِ وَنَصرِهِ وَإِلى الهُدى وَشرائِعِ الإِسلامِ بِمُهَنَّدٍ عَضبٍ رَقيقٍ حَدُّهُ ذي رَونَقٍ يَفري الفَقارَ حُسامِ وَمُحَمَّد فينا كَأَنَّ جَبينَهُ شَمسٌ تَجَلَت مِن خِلالِ غِمامِ وَاللَهُ ناصِرُ دينِهُ وَنَبيِّهِ وَمُعينُ كُلِّ مُوَحِّدٍ مِقدامِ شَهِدتَ قُرَيشٌ وَالبَراجِمُ كُلها أَن لَيسَ فيها مَن يَقومُ مَقامي علي بن أبي طالب رضي الله عنه |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
بالله ما الحل يا دكتورنا حمدي
هل الدواء الذي سجلته يُجدي؟ فــقـلب والــدنا بالـحُـب ممتلئ مُـقلّب بين نـار البـعد والصـدّ قد أشعل الشيب منه الرأس في كبر كبار حارتنا يدعونه جدّي ورغم ذلك ما تـابـت مشــاعـره ما للمحب عن التذكار من بُدِّ القـلب يا والـدي أحـبابـه كـثروا فخففْ اليومَ من حب ومن ودِّ يحي رياني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وكمْ تغافلتُ عن أشياء أعرفُها
وكمْ تجاهلتُ قولاً كان يُؤذيني وكمْ أقابلُ شخصاً من ملامحهِ أدري يقيناً وحقّاً لا يُدانيني وكمْ تغاضيتُ لا جُبناً ولا خوراً هي المروءةُ من طبعي ومن ديني جازيتُ بالطيبِ كلّ الناسِ مجتهداً لعلَّ ربّي عن طيبي سيجزيني يحي رياني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عَلى قَبر الحَبيب جلست يَوما
كما اوصى الحَبيب عَلى سريره وَفي طيات امسى راح قَلبي يفتش بالتلهف عن عشيره وَيشخص في غدي امرا مريعا يَكاد المَرء يَقضي من نذيره لَقَد كنت السَمير اذا التقينا فمن بعدي تقمص في سَميره أبو بكر التونسي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَلا لا أَرى في الناسِ مِثلَ مُعاوِيَه
إِذا طَرَقَت إِحدى اللَيالي بِداهِيَه بِداهِيَةٍ يَصغى الكِلابُ حَسيسَها وَتَخرُجُ مِن سِرِّ النَجِيِّ عَلانِيَه أَلا لا أَرى كَالفارِسِ الوَردِ فارِساً إِذا ما عَلَتهُ جُرأَةٌ وَعَلانِيَه وَكانَ لِزازَ الحَربِ عِندَ شُبوبِها إِذا شَمَّرَت عَن ساقِها وَهيَ ذاكِيَه وَقَوّادَ خَيلٍ نَحوَ أُخرى كَأَنَّها سَعالٍ وَعِقبانٌ عَلَيها زَبانِيَه بَلَينا وَما تَبلى تِعارٌ وَما تُرى عَلى حَدَثِ الأَيّامِ إِلّا كَما هِيَه فَأَقسَمتُ لا يَنفَكُّ دَمعي وَعَولَتي عَلَيكَ بِحُزنٍ ما دَعا اللَهَ داعِيَه الخنساء |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
إِنَّ الزَمانَ وَما يَفنى لَهُ عَجَبٌ
أَبقى لَنا ذَنَباً وَاِستُؤصِلَ الراسُ أَبقى لَنا كُلَّ مَجهولٍ وَفَجَّعَنا بِالحالِمينَ فَهُم هامٌ وَأَرماسُ إِنَّ الجَديدَينِ في طولِ اِختِلافِهِما لا يَفسُدانِ وَلَكِن يَفسُدُ الناسُ الخنساء |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أَلا يا عَينِ وَيحَكِ أَسعِديني
لِرَيبِ الدَهرِ وَالزَمَنِ العَضوضِ وَلا تُبقي دُموعاً بَعدَ صَخرٍ فَقَد كُلِّفتِ دَهرَكِ أَن تَفيضي فَفيضي بِالدُموعِ عَلى كَريمٍ رَمَتهُ الحادِثاتُ وَلا تَغيضي فَقَد أَصبَحتُ بَعدَ فَتى سُلَيمٍ أُفَرِّجُ هَمَّ صَدري بِالقَريضِ أُسائِلُ كُلَّ والِهَةٍ هَبولٍ بَراها الدَهرُ كَالعَظمِ المَهيضِ وَأُصبِحُ لا أُعَدُّ صَحيحَ جِسمٍ وَلا دَنِفاً أُمَرَّضُ كَالمَريضِ وَلَكِنّي أَبيتُ لِذِكرِ صَخرٍ أُغَصَّ بِسَلسَلِ الماءِ الغَضيضِ وَأَذكُرُهُ إِذا ما الأَرضُ أَمسَت هُجولاً لَم تُلَمَّع بِالوَميضِ فَمَن لِلحَربِ إِذ صارَت كَلوحاً وَشَمَّرَ مُشعِلوها لِلنُهوضِ وَخَيلٍ قَد دَلَفتَ لَها بِأُخرى كَأَنَّ زُهائَها سَنَدُ الحَضيضِ إِذا ما القَومُ أَحرَبَهُم تُبولٌ كَذاكَ التَبلُ يُطلَبُ كَالقُروضِ بِكُلِّ مُهَنَّدٍ عَضبٍ حُسامٍ رَقيقِ الحَدِّ مَصقولٍ رَحيضِ الخنساء |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
يا أُختَ خَيرِ أَخٍ يا بِنتَ خَيرِ أَبٍ
كِنايَةً بِهِما عَن أَشرَفِ النَسَبِ أُجِلُّ قَدرَكِ أَن تُسْمَيْ مُؤَبَّنَةً وَمَن يَصِفكِ فَقَد سَمّاكِ لِلعَرَبِ لا يَملِكُ الطَرِبُ المَحزونُ مَنطِقَهُ وَدَمعَهُ وَهُما في قَبضَةِ الطَرَبِ غَدَرتَ يا مَوتُ كَم أَفنَيتَ مِن عَدَدٍ بِمَن أَصَبتَ وَكَم أَسكَتَّ مِن لَجَبِ وَكَم صَحِبتَ أَخاها في مُنازَلَةٍ وَكَم سَأَلتَ فَلَم يَبخَل وَلَم تَخِبِ طَوى الجَزيرَةَ حَتّى جاءَني خَبَرٌ فَزِعتُ فيهِ بِآمالي إِلى الكَذِبِ حَتّى إِذا لَم يَدَع لي صِدقُهُ أَمَلاً شَرِقتُ بِالدَمعِ حَتّى كادَ يَشرَقُ بي تَعَثَّرَت بِهِ في الأَفواهِ أَلسُنُها وَالبُردُ في الطُرقِ وَالأَقلامُ في الكُتُبِ كَأَنَّ فَعلَةَ لَم تَمْلَأْ مَواكِبُها دِيارَ بَكرٍ وَلَم تَخلَع وَلَم تَهِبِ وَلَم تَرُدَّ حَياةً بَعدَ تَولِيَةٍ وَلَم تُغِث داعِياً بِالوَيلِ وَالحَرَبِ أَرى العِراقَ طَويلَ اللَيلِ مُذ نُعِيَت فَكَيفَ لَيلُ فَتى الفِتيانِ في حَلَبِ يَظُنُّ أَنَّ فُؤادي غَيرُ مُلتَهِبٍ وَأَنَّ دَمعَ جُفوني غَيرُ مُنسَكِبِ بَلى وَحُرمَةِ مَن كانَت مُراعِيَةً لِحُرمَةِ المَجدِ وَالقُصّادِ وَالأَدَبِ وَمَن مَضَت غَيرَ مَوروثٍ خَلائِقُها وَإِن مَضَت يَدُها مَوروثَةَ النَشَبِ وَهَمُّها في العُلى وَالمَجدِ ناشِئَةً وَهَمُّ أَترابِها في اللَهوِ وَاللَعِبِ يَعلَمنَ حينَ تُحَيّا حُسنَ مَبسِمِها وَلَيسَ يَعلَمُ إِلّا اللَهُ بِالشَنَبِ مَسَرَّةٌ في قُلوبِ الطيبِ مَفرِقُها وَحَسرَةٌ في قُلوبِ البَيضِ وَاليَلَبِ إِذا رَأى وَرَآها رَأسَ لابِسِهِ رَأى المَقانِعَ أَعلى مِنهُ في الرُتَبِ وَإِن تَكُن خُلِقَت أُنثى لَقَد خُلِقَت كَريمَةً غَيرَ أُنثى العَقلِ وَالحَسَبِ وَإِن تَكُن تَغلِبُ الغَلباءُ عُنصُرَها فَإِنَّ في الخَمرِ مَعنىً لَيسَ في العِنَبِ فَلَيتَ طالِعَةَ الشَمسَينِ غائِبَةٌ وَلَيتَ غائِبَةَ الشَمسَينِ لَم تَغِبِ وَلَيتَ عَينَ الَّتي آبَ النَهارُ بِها فِداءُ عَينِ الَّتي زالَت وَلَم تَؤُبِ فَما تَقَلَّدَ بِالياقوتِ مُشبِهُها وَلا تَقَلَّدَ بِالهِندِيَّةِ القُضُبِ وَلا ذَكَرتُ جَميلاً مِن صَنائِعِها إِلّا بَكَيتُ وَلا وُدٌّ بِلا سَبَبِ قَد كانَ كُلُّ حِجابٍ دونَ رُؤيَتِها فَما قَنِعتِ لَها يا أَرضُ بِالحُجُبِ وَلا رَأَيتِ عُيونَ الإِنسِ تُدرِكُها فَهَل حَسَدتِ عَلَيها أَعيُنَ الشُهُبِ وَهَل سَمِعتِ سَلاماً لي أَلَمَّ بِها فَقَد أَطَلتُ وَما سَلَّمتُ مِن كَثَبِ وَكَيفَ يَبلُغُ مَوتانا الَّتي دُفِنَت وَقَد يُقَصِّرُ عَن أَحيائِنا الغَيَبِ يا أَحسَنَ الصَبرِ زُر أَولى القُلوبِ بِها وَقُل لِصاحِبِهِ يا أَنفَعَ السُحُبِ وَأَكرَمَ الناسِ لا مُستَثنِياً أَحَداً مِنَ الكِرامِ سِوى آبائِكَ النُجُبِ قَد كانَ قاسَمَكَ الشَخصَينِ دَهرُهُما وَعاشَ دُرُّهُما المَفديُّ بِالذَهَبِ وَعادَ في طَلَبِ المَتروكِ تارِكُهُ إِنّا لَنَغفُلُ وَالأَيّامُ في الطَلَبِ ماكانَ أَقصَرَ وَقتاً كانَ بَينَهُما كَأَنَّهُ الوَقتُ بَينَ الوِردِ وَالقَرَبِ جَزاكَ رَبُّكَ بِالأَحزانِ مَغفِرَةً فَحُزنُ كُلِّ أَخي حُزنٍ أَخو الغَضَبِ وَأَنتُمُ نَفَرٌ تَسخو نُفوسُكُمُ بِما يَهَبنَ وَلا يَسخونَ بِالسَلَبِ حَلَلتُمُ مِن مُلوكِ الناسِ كُلِّهِمِ مَحَلَّ سُمرِ القَنا مِن سائِرِ القَصَبِ فَلا تَنَلكَ اللَيالي إِنَّ أَيدِيَها إِذا ضَرَبنَ كَسَرنَ النَبعَ بِالغَرَبِ وَلا يُعِنَّ عَدُوّاً أَنتَ قاهِرُهُ فَإِنَّهُنَّ يَصِدنَ الصَقرَ بِالخَرَبِ وَإِن سَرَرنَ بِمَحبوبٍ فَجَعنَ بِهِ وَقَد أَتَينَكَ في الحالَينِ بِالعَجَبِ وَرُبَّما اِحتَسَبَ الإِنسانُ غايَتَها وَفاجَأَتهُ بِأَمرٍ غَيرِ مُحتَسَبِ وَما قَضى أَحَدٌ مِنها لُبانَتَهُ وَلا اِنتَهى أَرَبٌ إِلّا إِلى أَرَبِ تَخالَفَ الناسُ حَتّى لا اِتِّفاقَ لَهُم إِلّا عَلى شَجَبٍ وَالخُلفُ في الشَجَبِ فَقيلَ تَخلُصُ نَفسُ المَرءِ سالِمَةً وَقيلَ تَشرَكُ جِسمَ المَرءِ في العَطَبِ وَمَن تَفَكَّرَ في الدُنيا وَمُهجَتِهِ أَقامَهُ الفِكرُ بَينَ العَجزِ وَالتَعَبِ المتنبي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
صَفونا فلم نَكدُر وَأخلَصَ سِرّنا
إناثٌ أطابَت حَملَنا وفحولُ فنحنُ كماءِ المُزنِ ما في نِصابِنا كَهامٌ وَلا فينا يُعَدُّ بَخيلُ وَنُنكِرُ إن شئنا على الناسِ قَولَهُم ولا يُنكِرونَ القَولَ حينَ نَقولُ إذا سَيّدٌ منّا خَلا قامَ سَيّدٌ قؤُولٌ لما قالَ الكِرامُ فَعُولُ السموأل |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
دَمّي عليّ من الثرى يا غانية
بالأمس ما أبكاك قد أبكانِيَهْ لصبيَّةٍ عمرية مضرية أدركْتُ أسرار الثرى في ثانيَةْ وقرعتُ أبواب السماءِ مهلّلاً وهتَكْتُ أستار الملوك علانيَةْ عَرَفَتْ ملوك الجنِّ ريحَ عِمامتي ونَكَحْتُ منهم سبعةً وثمانيَةْ ودفنتٌ قُرْطاً في صفيحةِ قرْمَدٍ وشرِبْتُ من دمِ ذي الصواعِ بآنِيَةْ وتركتٌ في وادِ السماوةِ أُمّةً لم يغْنِ شيئاً عنهُمُ سلطانيَهْ وغسلْتُ في ماء الخلودِ يتيمتي فتكَلّلتْ تيجانَها تيجانيَهْ عن زهر جارِيَةٍ و وردِ كريمةٍ أرجو بشوكِ يتيمتي سلْوانِيَهْ يا من عليكِ نزَلْتُ كلَّ مخيفةٍ ونَقَدْتُ دمعةَ مُشْفِقٍ تنعانيَهْ يا من إليكِ رَكِبْتُ فُلْكَ منيّتي وعشِقْتُ طعنةَ ظالمٍ أردانيَه كازيّةٌ لعِبَتْ بمهجةِ ناصرٍ أزْمَعْتُ طيّةَ حبّها فطوانيَهْ ألحبّها آليتُ لا أحيى؟ نعم ولقد لبِسْتُ لحبّها أكفانيَهْ كم حُكْتُ لي من مقتلٍ بيدي! فلم أُقْتَلْ! فقلت: أحُوكُهُ بلسانيَهْ فيجيرني ذو الطوْلِ في كِلْتَيْهِما ربٌّ نحَرْتُ لوجهِهِ قربانيَهْ ولقد نُصِرْتُ بدعوةٍ من والدي شيخٌ على حبس الحِما أسمانيَهْ أَلْفَيْ عزيزٍ من أعزّةِ عامرٍ رضِيَوا حياة الأرذلينَ عدانيَهْ أذئاب أقفارٍ إذا ما لم يكنْ حرباً وإن حَمِيَ الوطيسُ حَصانيَة؟! أولم تكن تدري نوار بأنّني لا يشتكي ضرب الرقابِ سِنانيَهْ أولم تكن تدري نوار بأنّني أُعْطي إذا ربُّ الملا أعطانيَهْ أولم تكن تدري نوار بأنّني أُسقي كؤوس المُرِّ من أسقانيَهْ أولم تكن تدري نوارُ بأنّني أُثني لكلّ عظيمةٍ أركانيَهْ أولم تكن تدري نوار بأنّني ذو مِرّةٍ لا تستباح قِيانيَهْ أولم تكن تدري نوار بأنّني أعلو إذا ودَقُ السحابِ علانيَهْ أولم تكن تدري نوار بأنّني أنِفٌ وعن ما لا يُعِزُّ حشانيَهْ أولم تكن تدري نوارُ بأنّني فكّاكُ خوْلةَ مجلسٍ تنخانيَهْ أولم تكن تدري نوار بأنّني مطلوبُ أوّلَةٍ ومطْلَبُ ثانيَةْ مولودُ تاسعةٍ ووالد تاسعٍ قطّاع قفرٍ لا يلينُ جَنانِيَهْ ليثٌ إذا عضّ الزمانُ بنابِهِ غيثٌ إذا هبّتْ عليّ يمانِيَةْ أدنو لكلّ مجنّدٍ بمهنّدٍ وتعارَفَتْ قُضُبُ السيوف بنانيَهْ نزّال أودِيَةٍ تعُجُّ سِباعُها لا أرتضي في النائباتِ هوانيَه أرسو كأعلام الجبال على الثرى ما اهتزَّ من سُمْرِ القنا إيوانِيَهْ متأبّطٌ يوم الكريهةِ صارماً هضْبٌ إذا فَدْمُ الحِرابِ كسانيَهْ وحجابُ عارِيِةٍ أجابِ لصوتِها فخَضَبْتُ منه السيف حينَ دهانيَهْ ولقد حضَنْتُ الموتَ دونَ يتيمتي وكَرَرْتُ بين الطارقاتِ حِصانيَهْ أقْدَمْتُ معتَمِداً على ذي عِزّةٍ فحَمَى حصانيَ منهُمُ وحمانيَهْ سبحان من خرّت لهيبةِ مُلْكِهِ جِنٌّ البرابرِ وانْجَلَتْ أحزانيَهْ فأنا الذي في المَرْجِ قبّلَ حتفَهُ حتى تحاشى طلطلٌ سندانيَهْ فكأنني بالرمحِ أضرِبُ قائلاً الأرضُ أرضيَ والزمانُ زمانيَهْ نحن الفراعنةُ العتاة ُ تخالُنا من بأسِنا يوم اللقاءِ زبانيَةْ شُعْثُ المفارقِ لم أكُنْ لأَسُودَهُمْ لو لم يرَوْا سمَطُ الدٌخَانِ غشانيَهْ من خيرِ عامِرَ كلها في منسَبٍ الأصل أصليَ والكيانُ كيانيَهْ لي في عُلاَ عُليا سُبَيْعٍ منزِلٌ أُفْضِي إليهِ إذا الزمانُ رمانيَهْ ولقد قصدْتُ ديارَهُمْ في ظُلْمَةٍ لم تشكُ صرفَ بعيدَةٍ أعوانيَهْ فأخذتُ مرْتجِزاً إلى أن أغْمَضَتْ غُبْس العيون السانِحاتِ , أتانيَهْ: الشاعر ناصر الفراعنه السبيعي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
في مدخل الحمراء كان لقاؤنا
ما أطـيب اللقـيا بلا ميعاد عينان سوداوان في حجريهم تتوالـد الأبعاد مـن أبعـاد هل أنت إسبانية ؟ ساءلـتها قالت: وفي غـرناطة ميلادي غرناطة؟ وصحت قرون سبعة في تينـك العينين.. بعد رقاد وأمـية راياتـها مرفوعـة وجيـادها موصـولة بجيـاد ما أغرب التاريخ كيف أعادني لحفيـدة سـمراء من أحفادي وجه دمشـقي رأيت خـلاله أجفان بلقيس وجيـد سعـاد ورأيت منـزلنا القديم وحجرة كانـت بها أمي تمد وسـادي واليـاسمينة رصعـت بنجومه والبركـة الذهبيـة الإنشـاد ودمشق، أين تكون؟ قلت ترينه في شعـرك المنساب ..نهر سواد في وجهك العربي، في الثغر الذي ما زال مختـزناً شمـوس بلادي في طيب “جنات العريف” ومائه في الفل، في الريحـان، في الكباد سارت معي.. والشعر يلهث خلفه كسنابـل تركـت بغيـر حصاد يتألـق القـرط الطـويل بجيده مثـل الشموع بليلـة الميـلاد.. ومـشيت مثل الطفل خلف دليلتي وورائي التاريـخ كـوم رمـاد الزخـرفات.. أكاد أسمع نبـضه والزركشات على السقوف تنادي قالت: هنا “الحمراء” زهو جدودن فاقـرأ على جـدرانها أمجـادي أمجادها؟ ومسحت جرحاً نـازف ومسحت جرحاً ثانيـاً بفـؤادي يا ليت وارثتي الجمـيلة أدركـت أن الـذين عـنتـهم أجـدادي عانـقت فيهـا عنـدما ودعته رجلاً يسمـى “طـارق بن زياد” نزار قباني |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
قال الفرزدق لجرير:
إنّ الذي سَمَكَ السّماءَ بَنى لَنَا بَيْتاً، دَعَائِمُهُ أعَزُّ وَأطْوَلُ بَيْتاً بَنَاهُ لَنَا المَلِيكُ، ومَا بَنى حَكَمُ السّمَاءِ، فإنّهُ لا يُنْقَلُ حُلَلُ المُلُوكِ لِبَاسُنَا في أهْلِنَا وَالسّابِغَاتِ إلى الوَغَى نَتَسَرْبَلُ أحْلامُنَا تَزِنُ الجِبَالَ رَزَانَةً وَتَخَالُنَا جِنّاً، إذا مَا نَجْهَلُ إنّ استرَاقَكَ يا جَرِيرُ قَصَائِدِي مِثْلُ ادِّعَاءِ سِوَى أبِيكَ تَنَقَّلُ ضَرَبتْ عَليكَ العنكَبوتُ بنَسْجِها وَقَضَى عَلَيكَ بهِ الكِتابُ المُنْزلُ إنّ الزّحَامَ لغَيرِكُمْ، فَتَحَيّنُوا وِرْدَ العَشِيّ، إلَيْهِ يَخْلُو المَنهَلُ |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
قال جرير للفرزدق يناقضه:
إِنَّ الَّذي سَمَكَ السَماءَ بَنـى لَنـا عِزَّا عَلاكَ فَما لَهُ مِـن مَنقَلِ إِنّي إِلـى جَبَلَـي تَميـمٍ مَعقِلـي وَمَحَلُّ بَيتي في اليفـاعِ الأَطـوَلِ أَحلامُنـا تَـزِنُ الجِبـالَ رَزانَـةً وَيَفـوقُ جاهِلُنـا فَعـالَ الجُهَّـلِ أعددْتُ للشعراءِ سُّماً ناقعاً فسقيـتُ آخرَهـم بكـأس الأولِ إِنّي اِنصَبَبتُ مِنَ السَماءِ عَلَيــكُـمُ حَتّى اِختَطَفتُكَ يا فَرَزدَقُ مِـــــن عَــلِ أَخزى الَّذي سَمَكَ السَماءَ مُجاشِعاً وَبَنى بِناءَكَ في الحَضيضِ الأَسفَلِ أزْرَى بحِلْمِكُمُ الفِياشُ، فَأنتُمُ مثلُ الفَراشِ غشينَ نَارَ المُصْطَلِى |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عُلّقتُها عَرَضًا وأقتُلُ قَومَها
زَعمًا ورَبّ البيتِ لَيسَ بِمَزعَمِ! ولَقَد نَزَلتِ فَلا تَظُنّي غَيرَهُ مِنّي بِمَنزِلَةِ المُحَبّ المُكرَمِ كَيفَ المَزارُ وقَد تَرَبّعَ أهلُها بِعُنَيزَتَينِ وأهلُنا بِالغَيلَمِ؟ عنترة بن شداد |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
ما مرَّ ذِكرُكَ إلّا وابتسَمتُ لهُ
كأنكَ العيدُ والباقونَ أيّامُ أو حَامَ طيفُكَ إلا طِرتُ أتبعُهُ أنتَ الحقيقةُ والجُلّاسُ أوهامُ شادي المرعبي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
دَعوني دَعوني قَد أَطَلتُم عَذابِيا
وَأَنضَجتُمُ جِلدي بِحَرِّ المَكاوِيا دَعوني أَمُت غَمّاً وَهَمّاً وَكُربَةً أَيا وَيحَ قَلبي مَن بِهِ مِثلُ ما بِيا دَعوني بِغَمّي وَاِنهَدوا في كَلاءَةٍ مِنَ اللَهِ قَد أَيقَنتُ أَن لَستُ باقِيا وَراءَكُمُ إِنّي لَقيتُ مِنَ الهَوى تَباريحَ أَبلَت جِدَّتي وَشَبابِيا بَرانِيَ شَوقٌ لَو بِرَضوى لَهَدَّهُ وَلَو بِثَبيرٍ صارَ رَمساً وَسافِيا سَقى اللَهُ أَطلالاً بِناحِيَةِ الحِمى وَإِن كُنَّ قَد أَبدَينَ لِلناسِ ما بِيا مَنازِلُ لَو مَرَّت عَلَيها جَنازَتي لَقالَ الصَدى يا حامِلَيَّ اِنزِلا بِيا فَأُشهِدُ بِالرَحمَنِ مَن كانَ مُؤمِناً وَمَن كانَ يَرجو اللَهَ فَهوَ دَعا لِيا لَحا اللَهُ أَقواماً يَقولونَ إِنَّنا وَجَدنا الهَوى في النَأيِ لِلصَبِّ شافِيا فَما بالُ قَلبي هَدَّهُ الشَوقُ وَالهَوى وَأَنضَجَ حَرُّ البَينِ مِنّي فُؤادِيا أَلا لَيتَ عَيني قَد رَأَت مَن رَآكُمُ لَعَلِّيَ أَسلو ساعَةً مِن هُيامِيا وَهَيهاتَ أَن أَسلو مِنَ الحُزنِ وَالهَوى وَهَذا قَميصي مِن جَوى البَينِ بالِيا فَقُلتُ نَسيمَ الريحَ أَدِّ تَحِيَّتي إِلَيها وَما قَد حَلَّ بي وَدَهانِيا فَأَشكُرَهُ إِنّي إِلى ذاكَ شائِقٌ فَيا لَيتَ شِعري هَل يَكونُ تَلاقِيا مُعَذِّبَتي لَولاكِ ما كُنتُ هائِماً أَبيتُ سَخينَ العَينِ حَرّانَ باكِيا مُعَذِّبَتي قَد طالَ وَجدي وَشَفَّني هَواكِ فَيا لِلناسِ قَلَّ عَزائِيا مُعَذِّبَتي أَورَدتِني مَنهَلَ الرَدى وَأَخلَفتِ ظَنّي وَاِحتَرَمتِ وِصالِيا خَليلَيَّ هَيّا أَسعِداني عَلى البُكا فَقَد جَهَدَت نَفسي وَرُبَّ المَثانِيا خَليلَيَّ إِنّي قَد أَرِقتُ وَنِمتُما لِبَرقٍ يَمانٍ فَاِجلِسا عَلِّلانِيا خَليلَيَّ لَو كُنتُ الصَحيحَ وَكُنتُما سَقيمَينِ لَم أَفعَل كَفِعلِكُما بِيا خَليلَيَّ مُدّا لي فِراشِيَ وَاِرفَعا وِسادي لَعَلَّ النَومَ يُذهِبُ ما بِيا خَليلَيَّ قَد حانَت وَفاتِيَ فَاِطلُبا لِيَ النَعشَ وَالأَكفانَ وَاِستَغفِرا لِيا وَإِن مِتُّ مِن داءِ الصَبابَةِ أَبلِغا شَبيهَةَ ضَوءِ الشَمسِ مِنّي سَلامِيا قيس بن الملوح العصر الاموي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
تَذَكَّرتُ لَيلى وَالسِنينَ الخَوالِيا
وَأَيّامَ لا نَخشى عَلى اللَهوِ ناهِيا وَيَومٍ كَظِلِّ الرُمحِ قَصَّرتُ ظِلَّهُ بِلَيلى فَلَهّاني وَما كُنتُ لاهِيا بِثَمدينَ لاحَت نارُ لَيلى وَصُحبَتي بِذاتِ الغَضى تُزجي المَطِيَّ النَواجِيا فَقالَ بَصيرُ القَومِ أَلمَحتُ كَوكَباً بَدا في سَوادِ اللَيلِ فَرداً يَمانِيا فَقُلتُ لَهُ بَل نارُ لَيلى تَوَقَّدَت بِعَليا تَسامى ضَوءُها فَبَدا لِيا فَلَيتَ رِكابَ القَومِ لَم تَقطَعِ الغَضى وَلَيتَ الغَضى ماشى الرِكابَ لَيالِيا فَيا لَيلَ كَم مِن حاجَةٍ لي مُهِمَّةٍ إِذا جِئتُكُم بِاللَيلِ لَم أَدرِ ماهِيا خَليلَيَّ إِن لا تَبكِيانِيَ أَلتَمِس خَليلاً إِذا أَنزَفتُ دَمعي بَكى لِيا فَما أُشرِفُ الأَيفاعَ إِلّا صَبابَةً وَلا أُنشِدُ الأَشعارَ إِلّا تَداوِيا وَقَد يَجمَعُ اللَهُ الشَتيتَينِ بَعدَما يَظُنّانِ كُلَّ الظَنِّ أَن لا تَلاقِيا لَحى اللَهُ أَقواماً يَقولونَ إِنَّنا وَجَدنا طَوالَ الدَهرِ لِلحُبِّ شافِيا وَعَهدي بِلَيلى وَهيَ ذاتُ مُؤَصِّدٍ تَرُدُّ عَلَينا بِالعَشِيِّ المَواشِيا فَشَبَّ بَنو لَيلى وَشَبَّ بَنو اِبنِها وَأَعلاقُ لَيلى في فُؤادي كَما هِيا إِذا ما جَلَسنا مَجلِساً نَستَلِذُّهُ تَواشَوا بِنا حَتّى أَمَلَّ مَكانِيا سَقى اللَهُ جاراتٍ لِلَيلى تَباعَدَت بِهِنَّ النَوى حَيثُ اِحتَلَلنَ المَطالِيا وَلَم يُنسِني لَيلى اِفتِقارٌ وَلا غِنىً وَلا تَوبَةٌ حَتّى اِحتَضَنتُ السَوارِيا وَلا نِسوَةٌ صَبِّغنَ كَبداءَ جَلعَداً لِتُشبِهَ لَيلى ثُمَّ عَرَّضنَها لِيا خَليلَيَّ لا وَاللَهِ لا أَملِكُ الَّذي قَضى اللَهُ في لَيلى وَلا ما قَضى لِيا قَضاها لِغَيري وَاِبتَلاني بِحُبِّها فَهَلّا بِشَيءٍ غَيرِ لَيلى اِبتَلانِيا وَخَبَّرتُماني أَنَّ تَيماءَ مَنزِلٌ لِلَيلى إِذا ما الصَيفُ أَلقى المَراسِيا فَهَذي شُهورُ الصَيفِ عَنّا قَدِ اِنقَضَت فَما لِلنَوى تَرمي بِلَيلى المَرامِيا فَلَو أَنَّ واشٍ بِاليَمامَةِ دارُهُ وَداري بِأَعلى حَضرَمَوتَ اِهتَدى لِيا وَماذا لَهُم لا أَحسَنَ اللَهُ حالُهُم مِنَ الحَظِّ في تَصريمِ لَيلى حَبالِيا وَقَد كُنتُ أَعلو حُبَّ لَيلى فَلَم يَزَل بِيَ النَقضُ وَالإِبرامُ حَتّى عَلانِيا فَيا رَبِّ سَوّي الحُبَّ بَيني وَبَينَها يَكونُ كَفافاً لا عَلَيَّ وَلا لِيا فَما طَلَعَ النَجمُ الَّذي يُهتَدى بِهِ وَلا الصُبحُ إِلّا هَيَّجا ذِكرَها لِيا وَلا سِرتُ ميلاً مِن دِمَشقَ وَلا بَدا سُهَيلٌ لِأَهلِ الشامِ إِلّا بَدا لِيا وَلا سُمِّيَت عِندي لَها مِن سَمِيَّةٍ مِنَ الناسِ إِلّا بَلَّ دَمعي رِدائِيا قيس بن الملوح |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عيدٌ بِأَيَّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ
بِما مَضى أَم بِأَمرٍ فيكَ تَجديدُ أَمّا الأَحِبَّةُ فَالبَيداءُ دونَهُمُ فَلَيتَ دونَكَ بيداً دونَها بيدُ لَولا العُلى لَم تَجُب بي ما أَجوبُ بِها وَجناءُ حَرفٌ وَلا جَرداءُ قَيدودُ وَكانَ أَطيَبَ مِن سَيفي مُضاجَعَةً أَشباهُ رَونَقِهِ الغيدُ الأَماليدُ لَم يَترُكِ الدَهرُ مِن قَلبي وَلا كَبِدي شَيْئاً تُتَيِّمُهُ عَينٌ وَلا جيدُ يا ساقِيَيَّ أَخَمرٌ في كُؤوسِكُما أَم في كُؤوسِكُما هَمٌّ وَتَسهيدُ أَصَخرَةٌ أَنا مالي لا تُحَرِّكُني هَذي المُدامُ وَلا هَذي الأَغاريدُ إِذا أَرَدتُ كُمَيتَ اللَونِ صافِيَةً وَجَدتُها وَحَبيبُ النَفسِ مَفقودُ ماذا لَقيتُ مِنَ الدُنيا وَأَعجَبُهُ أَنّي بِما أَنا باكٍ مِنهُ مَحسودُ أَمسَيتُ أَروَحَ مُثرٍ خازِناً وَيَداً أَنا الغَنِيُّ وَأَموالي المَواعيدُ إِنّي نَزَلتُ بِكَذّابينَ ضَيفُهُمُ عَنِ القِرى وَعَنِ التَرحالِ مَحدودُ جودُ الرِجالِ مِنَ الأَيدي وَجودُهُمُ مِنَ اللِسانِ فَلا كانوا وَلا الجودُ ما يَقبِضُ المَوتُ نَفساً مِن نُفوسِهِمُ إِلّا وَفي يَدِهِ مِن نَتنِها عودُ مِن كُلِّ رِخوِ وِكاءِ البَطنِ مُنفَتِقٍ لا في الرِحالِ وَلا النِسوانِ مَعدودُ أَكُلَّما اِغتالَ عَبدُ السوءِ سَيِّدَهُ أَو خانَهُ فَلَهُ في مِصرَ تَمهيدُ صارَ الخَصِيُّ إِمامَ الآبِقينَ بِها فَالحُرُّ مُستَعبَدٌ وَالعَبدُ مَعبودُ نامَت نَواطيرُ مِصرٍ عَن ثَعالِبِها فَقَد بَشِمنَ وَما تَفنى العَناقيدُ العَبدُ لَيسَ لِحُرٍّ صالِحٍ بِأَخٍ لَو أَنَّهُ في ثِيابِ الحُرِّ مَولودُ لا تَشتَرِ العَبدَ إِلّا وَالعَصا مَعَهُ إِنَّ العَبيدَ لَأَنجاسٌ مَناكيدُ ما كُنتُ أَحسَبُني أَحيا إِلى زَمَنٍ يُسيءُ بي فيهِ كَلبٌ وَهوَ مَحمودُ وَلا تَوَهَّمتُ أَنَّ الناسَ قَد فُقِدوا وَأَنَّ مِثلَ أَبي البَيضاءِ مَوجودُ وَأَنَّ ذا الأَسوَدَ المَثقوبَ مِشفَرُهُ تُطيعُهُ ذي العَضاريطُ الرَعاديدُ جَوعانُ يَأكُلُ مِن زادي وَيُمسِكُني لِكَي يُقالَ عَظيمُ القَدرِ مَقصودُ إِنَّ اِمرَءً أَمَةٌ حُبلى تُدَبِّرُهُ لَمُستَضامٌ سَخينُ العَينِ مَفؤودُ وَيلُمِّها خُطَّةً وَيلُمِّ قابِلِها لِمِثلِها خُلِقَ المَهرِيَّةُ القودُ وَعِندَها لَذَّ طَعمَ المَوتِ شارِبُهُ إِنَّ المَنِيَّةَ عِندَ الذُلِّ قِنديدُ مَن عَلَّمَ الأَسوَدَ المَخصِيَّ مَكرُمَةً أَقَومُهُ البيضُ أَم آبائُهُ الصيدُ أَم أُذنُهُ في يَدِ النَخّاسِ دامِيَةً أَم قَدرُهُ وَهوَ بِالفَلسَينِ مَردودُ أَولى اللِئامِ كُوَيفيرٌ بِمَعذِرَةٍ في كُلِّ لُؤمٍ وَبَعضُ العُذرِ تَفنيدُ وَذاكَ أَنَّ الفُحولَ البيضَ عاجِزَةٌ عَنِ الجَميلِ فَكَيفَ الخِصيَةُ السودُ المتنبي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
عَلى العَقيق اِجتَمَعنا
نَــحـنُ وَسـودُ العـيـونِ أَظــنّ مَــجــنـونَ لَيـلى مـا جـنّ بَـعـضَ جُـنـوني إِن مُـتّ وَجـداً عَـلَيـهم بِــأَدمُــعــي غَــسَـلونـي نـوحـوا عَـلَيَّ وَقُـولوا هَـذا قَـتـيـل العُـيـونِ أَيـا عُـيـونـي عـيـوني وَيـا جُـفـونـي جَـفـوني فَــيــا فُـؤادي تَـصـبّـر عَـلى الَّذي فـارَقـونـي الشاعر السهروردي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
وقد كان فوتُ الموت سهلًا فرّده
إليه الحِفَاظُ المرُّ والخُلقُ الوَعرُ . ونفسٌ تعاف العارَ حتى كأنما هو الكفر يوم الرّوع أو دونه الكفر . فأثبتَ في مستنقع الموت رجلَه وقال لها من تحت أخمُصِك الحشر . غدا غُدوة والحمد نَسْج ردائه فلم ينصرف إلا وأكفانهُ الأجر أبو تمام |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
لم يَبقَ عنديَ ما يَبتَزُّهُ الألَمُ
حَسبي من الموحِشاتِ الهَمُّ والهَرَمُ لم يبقَ عندي كَفاءَ الحادثاتِ أسًىظ° ولا كفاءَ جِراحاتٍ تَضِجُّ دَمُ وَحينَ تَطغىظ° علىظ° الحَرّانِ جَمرَتُهُ فَالصّمتُ أفضَلُ ما يُطوىظ° علَيهِ فَمُ محمد مهدي الجواهري |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
مَنْ يقرَبِ النَّارَ لا يَسلمْ منَ الحَرَقِ
فابعُدْ عنِ النَّاسِ واحذَرْهم ولا تَثِقِ واُصبرْ على نَكَدِ الدُّنيا وكُنْ بطَلاً يَلقَى السُّيُوفَ غَداةَ الحربِ بالدَرَقِ إن كنتَ قد ضِقْتَ ذَرْعاً عن نوائِبها فلا تَخَفْ إن لُطفَ اللهِ لم يَضِقِ يَستدرِكُ المرْءُ ما يَبدُو لناظِرهِ واللهُ يَصنعُ ما يَخَفى على الحَدَقِ كم أرَعَدَ الجَوُّ فاهَتزَّتْ جَوانِبُهُ ثُمَّ انتَهَى الرَّعدُ لم يفَعَلْ سَوَى القَلَقِ ورُبَّما أطبَقَتْ سُحْبٌ فما قَطَرَتْ إلا كما يَنقضِي البُحرَانُ بالعَرَقِ لا يَيْأسَنَّ مريضٌ من سَلامِتهِ ما دامَ في جِسمهِ شيءٌ من الرَّمَقِ كم ماتَ من كانَ يُرجَى عَيشُهُ فقَضَى وعاشَ من كانَ يَخَشى موتُهُ فبَقِي لِكلِّ لَيلٍ صَباحٌ نستَضيءُ بهِ فلا تَدوُمُ علينا ظُلمةُ الغَسَقِ وآخرُ الأمرِ في ضُعفٍ كأوَّلِهِ كما نَرى الشِبْهَ بينَ الصُّبحِ والشَفَقِ تَخالَفَ النَّاسُ في الدُنيا فما اتَّفَقوا إلاّ على حُبِّها الخالي من المَلَقِ تَسابَقَت نحو كَسْبِ المالِ أنفسهم ورِفعةِ الجاهِ مثلَ الخيلِ في الطَلَقِ والفَقرُ أفضلُ من مالٍ حَمَلتَ بهِ ثِقْلاً من الهَمِّ يُبلِي العينَ بالأرَقِ والذُلُّ أحسَنُ من مجدٍ لَبِستَ بهِ ذَمّاً منَ النَّاسِ مثلَ الطَّوق في العُنُقِ لا خيرَ في خَمرةٍ تَحلُو لِشارِبها طَعْماً ولكن تَلِيها غُصَّةُ الشَرَقِ من لا يُقلِّبُ طَرْفاً في عَواقِبهِ فليسَ تأمنُ رِجلاهُ من الزَّلَقِ قُلْ للذي مَزَّقَ الدِّيباجَ مُعتمِداً وبات يرقَعُ منهُ باليَ الخِرَقِ لا تفتحِ البابَ للضِّرغامِ محترزاً من البعوض فهذا أعظمُ الحُمٌقِ شَرُّ الجَهالةِ ما كانَتْ على كِبَرٍ تُسَوِّدُ الشَيْبَ مِثْلَ الحِبْرِ على الوَرَقِ وأيسَرُ الجَهلِ ما يَرتَدُّ صاحِبُهُ عنهُ كمن هَبَّ مُنتاشاً منَ العُمُقِ لا تَعجَبَنَّ لِسَكرانٍ تَراهُ صَحا لكنْ لِمَنْ غاصَ في سُكرٍ فلم يُفِقِ إن الثَباتَ على عَيبٍ أقمْتَ بهِ عيبٌ جَديدٌ سِوَى المَغرُوسِ في الخُلُقِ النَّاسُ بالوَضعِ أشباهٌ وقد نَشِبتْ فيهم مُبايَنةٌ من أكثرِ الطُرُقِ ماذا نُؤَمِّلُ من نَفعٍ إذا اتَّفَقَتْ أسماؤُنا والمُسمَّى غيرُ مُتَّفِقِ يا ليتَ لي بحرَ شُكرٍ كي أخُوضَ بهِ لكنْ أخافُ على نفسي من الغَرَقِ شُكرُ الذي ما بِهِ عيبٌ سِوَى نِعَمٍ تَتابَعَتْ منهُ مثلَ العطفِ ذي النَّسق ذاكَ الذي كُلَّما رُمتُ اللحاقَ بهِ في الحُبِّ ألفَيتُهُ قد جَدَّ في السَبَقِ وكُلَّما كَدِرَتْ عينُ الزَّمانِ صَفا وكُلَّما دَنِسَتْ نَفسُ الزَّمانِ نَقِي دَلَّتْ على وُدِهِ الصَّافي صَنائِعُهُ كالمِسكِ دَلَّتْ عليهِ نَفْحةُ العَبَقِ والحُبُّ إنْ كانَ لا يأتي بفائدةٍ فَذاكَ كالغُصنِ لا يُجنِي سِوَى الوَرَقِ نَرَى منَ النَّاسِ أقواماً مَوَدَّتُهُمْ تُرضي الفَتَى بلسانٍ خادِعٍ مَلِقِ تِلكَ الجَرادةُ في بحرٍ وليِمتُنا مَن فاتَهُ اللحمُ فليِشْبعْ منَ المَرَقِ ناصيف اليازجي |
رد: هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به
أكد الشاعر إبراهيم مفتاح أن جازان تزخر بالمواهب الشابة التي ينتظرها مستقبل زاهر في كافة المجالات الأدبية والثقافية، معربا أنه سعيد بإتاحة الفرصة له للمداخلة في إحدى جلسات ملتقى المثقفين الثاني الذي عقد في الرياض حول الموسيقى والغناء وقال: رغم أن الوقت الذي أتيح لي في المداخلة لم يتعد الدقيقة إلا أنني قلت كل ما أريد خاصة أن فريقين كانا قد ظهرا في المحاضرة بين محب للموسيقى وكاره للحديث عنها. وأضاف « إن الإنسان شاء أم أبى لا بد أن يستمع إلى الغناء والموسيقى، إذ لا يستطيع أحدنا أن يغلق سمعه عن هديل أو سجع حمامة ويمامة أو تغريد بلبل أو عن انسياب جدول وزخات مطر، وكل ظواهر الحياة الطبيعية، لذا كان من باب أولى أن لا نناقش قضية طبيعية لأن في ذلك خروجا عن المألوف» .
وعن عدم مشاركته بقصيدة أو صورة أدبية في هذا الملتقى الثاني للمثقفين قال : «أنا ضيف على الملتقى ولم يطلب مني مشاركة وإلا فعلت، وعن قصائد الأبرز قال مفتاح فرسان لـ «عكاظ» ربما كانت قصيدتي تلك التي ألقيتها أمام سمو الأمير نايف بن عبدالعزيز أثناء زيارته إلى فرسان في عام 1398 وتحديدا في الخامس من شعبان وهي التي غيرت وجه فرسان عقب زيارة سموه فهي تلك المرحلة من زماننا ( قبل 35 عاما) وطرحت فيها مطالب فرسان ومنها: بيض الليالي أتت . . . أهلا ليالينا واستبشري ياربى فرسان هنينا واستقبلي نفحة لله ماحملت من فرحة تنبت الدنيا رياحينا آمالنا يا سمو الضيف قد كبرت ومن سموكم تأتي أمانينا فهل لنا ياسمو الضيف من أمل في نظرة نحو مستشفى يداوينا مريضنا كم تلوى من تألمه والحل جيزان أو موت على المينا وأم تزل شعلة الفانوس خافتة والسعر للجاز برميل بسبعينا وحبذا لونرى بلدية فتحت تهدي الشوارع تنسيقا وتزيينا ولفتة لبيوت الله تمنحها بعض العناية كي تؤوي المصلينا وحبذا لو أن بنكا للعقار هنا وطاف ينظر ما عانت مبانينا إبراهيم مفتاح |
| الساعة الآن 04:51 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية