|
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
خَليلَيَّ مُرّا بي عَلى الدارِ وَاِربَعا .. ابن عثيمين خَليلَيَّ مُرّا بي عَلى الدارِ وَاِربَعا لِنَشعَبَ قَلباً بِالفِراقِ تَصَدَّعا وَإِن أَنتُما لَم تُسعِداني عَلى الأَسى فلا تُعدِماني وَقفَةً وَتَوَجُّعا بِمُستَوحشٍ من شبهِ آرامِ عينهِ تَناوَحُ فيه الهوجُ بداءاً وَرُجّعا أَما إِنَّهُ لَو يَومَ جَرعاءِ مالكٍ غَداةَ التَقَينا ظاعِناً وَمُشَيِّعا تَبَيَّنتُما عَيناً تَجودُ بِمائِها وَمَحجوبةً تومي بِطَرفٍ وَأُصبُعا لَحَسَّنتُما لي صَبوَتي وَلَقُلتُما جَليدٌ وَلكِن لم يَجِد عنهُ مَدفَعا وَأحورَ مَهضومِ الوِشاحينِ زارَني عَلى رَقبَةِ الواشينَ لَيلاً فَأَمتَعا مِنَ الّاءِ يَسلُبنَ الحَليمَ وَقارَهُ إِذا ما سَحَبنَ الأَتحمِيَّ المُوَشّعا وَإن مِسنَ أَخجَلنَ الغُصونَ نَواعِماً وَإن لُحنَ فَالأَقمارَ حاكَينَ طُلَّعا أَبَت صَبوَتي إِلّا لَهُنَّ تَلَفُّتاً وَنَفسِيَ إِلّا نَحوَهُنَّ تَطَلُّعا وَخادَعتُ نَفسي بِالأَماني مُعَلِّلاً وَكانَت عَاديهِنَّ في الفَودِ نُصّعا إِذا صَحِبَ المَرءُ الجَديدَينِ أَحدَها لهُ عِبراً تُشجيهِ مَرأى وَمَسمَعا صَفوُها لاقي إِلَيهِ مُسَلِّماً وَأَوسَعَهُ بِشراً أَشارَ مُوَدِّعا فَلا تَكُ وَلّاجَ البُيوتِ مُشاكِياً بَنيها وَلَو تَلقى سِماماً مُنَقَّعا فَأَكثَرتُ مَن تَلقى مِنَ الناسِ شامِتٌ عَلَيكَ وَإن تَعثُر يَقُل لكَ لا لَعا مُناهُم بِجَدعِ الأَنفِ لَو أَن جارَهم يلاقي من الأرزاءِ نَكباءَ زَعزَعا مِنَ القَومِ تَهتَزُّ المَنابِرُ بِاِسمِهِم وَيُصبِحُ ما حَلّوا مِنَ الأَرضِ مُمرِعا مَطاعيمُ حَيثُ الأَرضُ مُغبَرَّةُ الرُبى مَكاشيفُ لِلغُمّى إِذا الأَمرُ أَفزَعا ذَوو النَسبِ الوَضّاح مِن جذمِ وائِلٍ بِهِم وَإِلَيهِم يَنتَهي الفَخرُ مُجمَعا أَجاروا عَلى كِسرى بنِ ساسانَ رغاِماً جِواراً أَفادَ العُربَ فَخراً مُشَيَّعا وَهُم سَلَبوا شوسَ الأَعاجِمِ مُلكَهُم وَساموهُمُ خَسفاً مِن الذُلِّ أَشنَعا وَيَومَ أَتاهُم بِاللُهامِ يَقودُهُ سَعيدُ بنُ سُلطانٍ عَلى الحَربِ مُجمِعا سَفينٌ كَمُلتَفِّ الإِشاءِ يَقودهُ لِمَورِدِ حَتفٍ لَم يَجِد عَنهُ مَدفَعا فَثاوَرَهُ قَبلَ الوُصولِ ضَراغِمٌ خَليفِيَّةٌ تَستَعذِبُ المَوتَ مَشرَعا وَساقَوهُ كَأساً مُرَّةَ الطَعمِ عَلقَةً عَلى كُرهِهِ أَضحى لَها مُتَجَرِّعا فَأَدبَرَ لا يَلوي عَلى ذي قَرابَةٍ وَما زالَ مَزؤودَ الفُؤادِ مُرَوَّعا وَما كانَ خَوّاراً وَلا مُتَبَلِّداً وَلكِنَّ مَن لاقى أَشدَّ وَأَشجَعا |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
تَسَلَّيتُ إِذ بانَ الشَبابُ وَوَدَّعا .. ابن عثيمين تَسَلَّيتُ إِذ بانَ الشَبابُ وَوَدَّعا وَأَصبَح فَودي بِالمَشيبِ مُرَوَّعا وَأَقصَرتُ عَن لَهوي وَجانَبتُ باطِلي كَفى واعِظاً مَرُّ السِنينَ لِمَن وَعى وَكَيفَ وَقد طارَ اِبنُ دَأيَةِ لِمَّتي وَحَثَّ بَنيهِ فَاِستَجبنَ لهُ مَعا وَمالي وَنَظمَ الشِعرِ لَولا فَضائِلٌ لِأَروعَ ساقَ العُرفَ لي مُتَبَرِّعا تَفَيَّأتُ ظِلّاً وارِفاً في جَنابِهِ فَأَصبَحتُ منهُ مُخصِبَ الرَبع مُمرِعا سَأَشكُرُهُ شُكراً إِذا فُضَّ خَتمُهُ يُؤَرِّجُ أَفواهاً وَيُطرِبُ مِسمَعا سُعودُ بَني الدُنيا سُلالَةُ شَمسِها مُقيمٌ سَواءَ الدينِ حينَ تَزَعزَعا إِمامُ الهُدى عَبدُ العَزيزِ بنُ فَيصَلٍ حِمى الدينِ وَالدُنيا وَراعٍ لِمَن رَعى وَفي نَجلهِ المَيمونِ مِنهُ مخايلٌ سَتُبلِغُهُ أَقصى مَدى مَن تَرَفَّعا سُعودٌ شِهابُ الحَربِ إِن جاشَ غَلَيها أَقامَ لَها سوقاً مِن المَوتِ مَهيعا يَحُشُّ لظاها أَو يَبوخُ سَعيرُها بِمَصقولَةٍ من عَهدِ كِسرى وتُبَّعا هوَ الكَوكَب الوَقّادُ في قُنَّةِ العُلا إِذا ما دَجا الخطبُ المَهيلُ تُشَعشَها هُوَ البَحرُ إِن يَسكُن فَدرٌّ جَناؤُهُ وَإِن جاشَ لَم تَملِك لهُ عَنكَ مَدفَعا فَلِلَّهِ كَم مَجدٍ أَشادَ وَكَم عِدىً أَبادَ وَكم مالٍ أَفادَ تَبَرُّعا فَتىً شَبَّ في حِجر الخِلافَةِ راضِعاً ثُدِيَّ العُلا إِ كانَ في المَهدِ مُرضِعا فَتىً يَتَلَقّى المُعضِلاتِ بِنَفسِهِ إِذا ما الجَريءُ الشَهمُ عنها تَكَعكَعا جَرى مَعَهُ قَومٌ يَرومونَ شَأوَهُ فَضَلّوا حَيارى في المَهامِهِ ضُلَّعا عَلى رِسلِكُم إِنَّ العُلا طَمَحَت لهُ وَإِنَّ بهِ عَنكُم لها اليَومَ مَقنَعا لهُ نَفحَةٌ إِن جادَ تُغني عُفاتَهُ وَأُخرى تُذيقُ الضِدَّ سُمّا مُنَقَّعا تَشابَهَ فيهِ الجودُ وَالبأسُ وَالحِجى إِلى هكَذا فَليَسعَ لِلمَجدِ مَن سَعى مُفيدٌ وَمِتلافٌ سَجيَّةُ مولَعٍ بِطَرقِ المَعالي صِبغَةً لا تَصَنُّعا أَلَيسَ أَبوهُ مَن رَأَيتُم فِعالَهُ تَضيءُ نُجوماً في سَما المَجدِ طُلَّعا وَلا غَروَ اَن يَحذو سُعودٌ خِصالَهُ وَيَرقى إِلى حَيثُ اِرتَقى مُتَطَلِّعا كَذلكَ أَشبالُ الأُسودِ ضَوارِياً تُهابُ وَتُخشى صَولَةً وَتَوَقُّعا إِلَيكَ سُعودُ بنُ الإِمام زِجَرتُها تُقَطِّعُ غيطاناً وَميثاً وَأَجرُعا وَلَو أَنَّني كَلَّفتُها السَيرَ أَشهُراً وَأَنعَلتُها بعدَ المَدامِثِ جُرشُعا لِأَلقاكَ كانَت سَفرَتي تَجلُبُ المُنى وَأَشعَبُ مِن دَهري بِها ما تَصَدَّعا وَدونَكَها تَزهو بِمَدحِكَ في الوَرى تُلَبَّسُ مِن عَلياكَ بُرداً مُوَشَّعا بَدَت مِن أَكيدِ الوُدِّ لا مُتَبَرِّماً وَلا قائِلاً قَولاً به مُتَصَنِّعا يَرى مَدحَكُم فَرضاً عَلَيهِ مُحَتَّماً إذا كان مَدحُ المادحينَ تَطَوُّعا وَصلِّ على المُختار رَبّي وَآلهِ وَأَصحابِه وَالناصرينَ له معا |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
لِمِثلِ ذا الخَطبِ فَلتَبكِ العُيونُ دما .. ابن عثيمين لِمِثلِ ذا الخَطبِ فَلتَبكِ العُيونُ دما فَما يُماثِلُهُ خطبٌ وَإِن عَظُما كانَت مَصائِبُنا من قَبلهِ جَلَلاً فَالآنَ جُبَّ سنامُ المَجدِ وَاِنهَدَما سَقى ثَرىً حَلَّهُ شَيخُ الهُدى سُحُبٌ مِن واسِع العَفوِ يَهمي وَبَلُها ديما شَيخٌ مَضى طاهِرَ الأخلاقِ مُتَّبِعا طريقَةَ المُصطَفى بِاللَهِ مُعتَصِما بَحرٌ مِن العِلمِ قَد فاضَت جداوِلهُ لكنَّهُ سائِغٌ في ذَوقِ من طَعِما تَنشَقُّ أَصدافهُ في البَحث عن دُرَرٍ تَهدي إِلى الحَقِّ مَفهوماً وَمُلتَزِما فكم قَواعِدِ فِقهٍ قد أَبانَ وَكم أَشادَ رَسماً من العَليا قدِ اِنثُلَما نَعى إِلَينا العُلا وَالبِرَّ مَصرَعهُ وَالعِلمَ وَالفَضلَ وَالإِحسانَ وَالكَرَما هذي الخِصالُ التي كانَت تُفَضِّلُهُ على الرِجالِ فَأَضحى فيهِمُ علما فَلَيتَ شِعري من لِلمُشكلاتِ إِذا ما حَلَّ منها عَويصٌ يُبهِمُ الفَهِما وَلِلعُلومِ التي تَخفى غَوامِضُها على الفُحولِ من الأحبارِ وَالعُلما من لِلأَرامِلِ وَالأَيتامِ إِن كَلَحَت غُبرُ السِنينَ وَأَبدَت ناجِذاً خَذِما لَو كُنتُ أَملِكُ إِذ حانَت مَنِيَّتهُ دَفَعتُها عنهُ وَلكِن حُمَّ ما حُتما فَقُل لِمَن غُرَّهُ في دَهرهِ مهلٌ فَظَلَّ يَمري بِحالِ الصِحَّةِ النِعَما لا تَستَطِل غَفوَةَ الأَيّامِ إِن لها وَشكَ اِنتِباهٍ يُرى مَوجودُها عَدَما إِنَّ الحَياةَ وَإِن طالَ السُرورُ بها لا بُدَّ يَلقى الفَتى مِن مَسِّها أَلما فَخُذ لِنُقلَتِك الآتي المَصيرُ لَها زاداً فَما أَلحَقَ الباقي بِمَن قَدَما لا بُدَّ مِن ساعَةٍ يُبكي عَلَيك وَلا تَدري بِمَن قد بَكى أَوشَقَّ أَو لَطَما ما تَرى الشَيخَ عَبد اللَهِ كَيفَ مَضى وَكان عِقداً نَفسياً يَفضلُ القِيما عِشنا به حِقبَةً في غِبطَةٍ فَاَتى عَلَيهِ ما قد أَتى عاداً أَخا إِرَما وَقَبلَهُ اِختَلَسَت ساماً وَإِخوَتَهُ أَيدي المَنونِ وَأَفنَت بَعدَهُم أُمما لَهفي عَلَيهِ وَلَهفَ المُسلِمينَ مَعي لَو أَنَّ لَهفاً شَفى من لاهفٍ سَدَما وَلَهفَ مَدرَسَةٍ بِالذِكرِ يَعمُرُها وَمَسجدٍ كانَ فيهِ يَنثُرُ الحِكَما اللَهُ أَكبَرُ كَم باكٍ وَباكِيَةٍ وَحائِرٍ كاظِمٍ لِلغَيظِ قَد وَجَما وَفَجعَةِ الدينِ وَالدُنيا لِمَصرَعِهِ وَفَرحَةِ الناسِ وَالإِسلامِ لَو سَلِما لكنَّهُ مَورِدٌ لا بُدَّ وارِدهُ مَن يُعتَبَط شارِخاً أَو مَن وَهى هَرما عَمري لَقَد غَرَّنا من دَهرِ خِدَعٌ مِن حَيثُ لا يَعلَمُ المَخدوعُ أَو عَلِما يَقودُنا نَحوَها التَسويفُ أَو طَمَعٌ في مُضمَحِلٍّ قَليلٍ مُعقِبٍ نَدَما وَالعُمرُ وَالعَيشُ في الدُنيا لهُ مَثَلٌ كَالظِلِّ أَو مَن يَرى في نَومهِ حُلُما كلٌّ يَزولُ سَريعاً لا ثَباتَ لهُ فكُن لِوَقتكَ يا مِسكينُ مُغتَنِما لَيسَ البُكاءُ وَإن طالَ العَناءُ بهِ بِمُرجعٍ فائِتاً أَو مطفىءٍ ضَرَما فَاللَهُ يُنزِلهُ عَفواً وَيَرحمهُ فإنَّهُ جلَّ قَدراً أَرحمُ الرُحما ثم الصَلاةُ على من في مُصيبَتِهِ لنا العَزاءُ إِذا ما حادِثٌ عظُما محمد خيرِ مَبعوثٍ وَشيعتهِ وَصحبهِ ما أَضاءَ البَرقُ مُبتَسِما |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
تَعزَّ وَأَنّى وَالمُصابُ جَليلُ .. ابن عثيمين تَعزَّ وَأَنّى وَالمُصابُ جَليلُ فَخلِّ الدُموعَ الجامِدات تَسيلُ رُزِئنا زِمامَ الفَضلِ وَالدينِ وَالتُقى نَعم نَجلهُ المَيمونُ منه بَديل بُدورُ عُلا هذا هوى لِمَغيبهِ وَذا في سَماءِ المَكرُمات يَجولُ فَيا لكَ بدراً أَطلعَ الشَمس بَعدهُ وَثَجّاجَ مُزنٍ أَعقَبَته سُيولُ دعا عابِدَ الرَحمنِ لِلفَوزِ رَبَّهُ وَجَنّاتُ عَدنٍ ظِلُّهُنَّ ظَليلُ مَضى طاهرُ الأَخلاقِ وَالشِيَمِ التي بِجِسمِ العَوالي غُرَّةٌ وَحجولُ مَضى كافِلُ الأَيتامِ في كُلِّ شَتوَةٍ إِذا عَمَّ أَقطارَ البِلادِ مُحولُ مَضى هَضبَةُ الدُنيا التي يَلتَجي بِها طَريدُ جِناياتٍ جفاهُ قَبيلُ تُرجَّعُ فيهِ المَكرُماتُ حَنينَها كَما رَدَّدَت رجعَ الحَنينِ عَجولُ فَلا ذُخرَ بعد اليوم لِلدَّمعِ والأَسى وَإ كانَ لا يُشفى بِذاكَ غَليلُ فَلِلَّه كم عَينٌ تَحلَّبَ دمعُها وَكم زَفرَةٌ إِثرِ البُكا وَعَويل فَلو كان يُفدى بِالنُفوسِ وَلو غَلَت فَداهُ هُمامٌ أَشوسٌ وَنَبيل وَلَو كانَ مِن خَصمٍ تَنَمَّرَ دونهُ رِجالٌ بِأَيديهِم قَناً وَنُصولُ إِذا ما اِعتَلوا قُبَّ الأَياطلِ لم يَكُن لهُم أَوبَةٌ أَو يُستَباح قَتيلُ وَلكن قضاءٌ مُبرَمٌ يَستَوي به مَليكٌ عَزيزٌ في الوَرى وَذَليلُ نُؤَمِّلُ في الدُنيا بَقاءً وَصحَّةً وَهذا مُحالٌ لَو صَحَونَ عُقولُ وَفي سَيِّدِ الكَونَينِ لِلنّاسِ أُسوَةٌ مُصابٌ به كلُّ الأَنامِ ثُكولُ هوَ المَرءُ في الدُنيا غَريبٌ مُسافِرٌ وَلا بُدَّ من بَعدِ الرَحيلِ نُزولُ سَقى جدثاً وارى المَكارِمَ وَالعُلى مِنَ العَفوِ رَجّاسُ السَحابِ هَمولُ مُلِثٌّ إِذا ما راثَ حَنَّت عِشارُهُ وَحلَّ عُراهُ أَزيَبٌ وَقَبولُ إِمامَ الهُدى صَبراً عَزاءً وَحسبَةً فَعاقِبَةُ الصَبرِ الجَميلِ جَميلُ فَإِن يَكُ طَودُ الفَضلِ زَعزَعَهُ الردى وَأَضحى لهُ تَحتَ الرِجامِ مَقيلُ فَفيكَ وَلا نَعدَمكَ من كلِّ فائِتٍ لنا خلفٌ لِلمُعضِلاتُ حمولُ فَأَنتَ الذي مهَّدت ذا المُلكَ بعدَما تَلاشى وَجُثَّت من قُواهُ أُصول وَعادَت بكَ الأَيّامُ غَضّاً شَبابُها وَقد مسَّها بعدَ الغَيِّ قُحول وَما ماتَ من كُنتَ الخَليفَةَ بعدهُ له بكَ عمرٌ آخرٌ سَيَطولُ وَلَولاكَ اَقفَرنَ المَعالي وَلم يَكُن لها بَعدهُ في الغابِرينَ سَبيلُ فَلا زِلتَ في عِزٍّ أَنيقٍ مُسَلَّماً وَغالَ الذي يَبغي الرَدى لكَ غولُ وَأَزكى صَلاةِ اللهِ ثُمَّ سَلامهِ يَدومانِ ما ساقَ الغُدُوَّ أَصيلُ عَلى سَيِّدِ الساداتِ نَفسي فِداؤُهُ إِمامٌ إِلى طُرقِ النَجاةِ دَليلُ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
تَهَلَّلَ وَجهُ الدينِ وَاِبتَسَم النَصرُ .. ابن عثيمين تَهَلَّلَ وَجهُ الدينِ وَاِبتَسَم النَصرُ فَمَن كانَ ذا نَذرٍ فَقَد وَجَبَ النَذرُ وَوافى خَطيبُ العِزِّ في مَنبَرِ العُلا يُنادي أَلا لِلَّهِ في صُنعِهِ الشُكرُ وَإِنّا عَلى وَعدٍ مِنَ اللَهِ صادِقٍ وَتَأخيرُهُ إِيّاهُ كَي يَعظُمَ الأَجرُ وَلِلَّهِ في طَيِّ الحَوادِثِ حِكمَةٌ يَحارُ بِها عَقلٌ وَيَعيا بِها فِكر يُمَحِّصُ أَقواماً لَهُم عِندَهُ الرِضى وَيَمحَقُ أَقواماً لَهُم عِندَهُ التَبرُ إِذا خَطَّ ذو العَرشِ الشَقاءَ عَلى اِمرىءٍ فَلَن تُغنِهِ الآياتُ تُتلى وَلا النُذرُ وَإِلّا فَفيما قَد جَرى أَهلَ حائِلٍ عَلَيكُم لَكُم لَكُم مِن غَيِّكُم وَالهَوى زَجرُ وَقِدماً إِمامُ المُسلِمينَ دَعاكمُ إِلى رُشدِكُم لكِن بِآذانِكُم وَقرُ تَدارَكَكُم حِلمُ الإِمامِ وَعَفوُهُ وَقَد بَلَغَ السَيلُ الزُبى وَطَما البَحرُ فَأَصبَحتُمُ عَنهُ بِنَجوَةِ مُنعِمٍ عَلَيكُم فَهَل يُلفى لَدَيكُم لَهُ شُكرُ فَلا تَكفُروها نِعمَةً مُقرنِيَّةً فَإِن كُفِرَت كانَت هِيَ الغُلُّ وَالأَصرُ فَكَم خُوِّفَ النَعماءَ قَومٌ تَرَبَّصوا فَأَرداهُمُ خُبثُ الطَوِيَّةِ وَالغَدرُ فَلَولا التُقى وَالصَفحُ عَنكُم لَأَصبَحَت مَنازِلُكُم يَشتو بِها الرُبدُ وَالعَفر هُوَ المَلِكُ الوَهّابُ وَالضَيغَمُ الَّذي لَهُ العَزَماتُ الشُمُّ وَالفَتكَةُ البِكر هُوَ المَلِكُ السامي الَّذي سَطَواتُهُ تُبيحُ حِمى مَن كانَ في خَدِّهِ صَعرُ بِجَيشٍ يُغيبُ الشَمسَ عِثيرُ خَيلِهِ وَيَحمَدُهُ بَعدَ اللِقا الذِئبُ وَالنَسرُ كَأَنَّ اِشتِعالَ البيضِ في جَنَباتِهِ سَنا البَرقَ وَالرَعدَ الهَماهِمُ وَالزَجرُ وَصادِقِ عَزمٍ إِن طَما لَيلُ فِتنَةٍ تَبَلَّجَ مِنهُ في حَنادِسِها فَجرُ رَكوبٍ لِما يُخشى مِنَ الخَطبِ عالِمٍ بِأَنَّ المَعالي دونَها الخَطرُ الوَعرُ إِذا ذُكَرَت يَوماً مَغازيهِ لَم يَكُن لِيَفضَحَها أُحدٌ وَلَم يَخزِها بَدرُ مَغازٍ لَها في الغَربِ وَالشَرقِ رَجفَةٌ وَفي أُفُقِ العَيا هِيَ الأَنجُمُ الزُهرُ مَشاهِدُ فيها عُزِّزَ الدينُ وَاِعتَلى وَأُدحِضَ فيها الجَورُ وَاِنمَحَقَ الكُفرُ وَفيما مَضى لِلشّاهِدِ اليَومَ عِبرَةٌ وَلكِن قُلوبٌ حَشوُها الغِلُّ وَالوَغُر وَمَن كانَ عَمّا قُلتُهُ مُتَجاهِلاً سَتَصدُقُهُ قَولي المُهَنَّدَةُ البُترُ فَقُل لِحُسَينٍ دامَ في القَوسِ مَنزَعٌ أَلا تَرعَوي مِن قَبلِ أَن يُقصَمَ الظَهرُ زَجَرتَ طُيورَ النَحسِ تَحسَبُ أَنَّها سُعودٌ فَلا طَرقٌ أَفادَ وَلا زَجرُ أَماني مَخدوعٍ يُعَلِّلُ نَفسَهُ وَمِن دونِ هاتيكَ المُنى المَشرَبُ المُرُّ وَضَربٌ كَأَفواهِ المُخاضِ مُجاجُهُ دَمٌ تَمتَريهِ البيضُ وَاللَدنَةُ السُمرُ تَرَقَّب لَها مَلمومَةً تَملَأُ الفَضا يَسوقُ إِلَيكَ الوَحشَ مِن لَغطِها الذُعرُ تَظَلُّ عَلَيها شُغَّبُ الطَيرِ عُكَّفاً مُعَوَّدَةً أَنَّ القَبيلَ لَها جَزرُ يُدَبِّرُها عَزماً وَرَأياً وَمُنصَلاً مُديرُ رَحاها لا كَهامٌ وَلا غَمرُ إِمامُ الهُدى عَبدُ العَزيزِ الَّذي رَنَت إِلَيهِ المَعالي قَبلَ أَن تَكمُلَ العَشرُ أَتانا بِهِ اللَهُ الكَريمُ بِلُطفِهِ عَلى حينَ ماجَ الناسُ وَاِستَفحَلَ الشَرُّ وَشَعَّبَتِ الأَهواءُ دينَ مُحَمَّدٍ وَلَم يَكُ نَهيٌ عَن فَسادٍ وَلا أَمرُ وَوَليَ أُمورَ الناسِ مَن لا يَسوسُهُم بِشَرعٍ وَخافَ الفاجِرَ المُؤمِنُ البَرُّ فَأَسفَرَ صُبحُ المُسلِمينَ وَأَشرَقَت بِطَلعَتِهِ أَنوارُهُم وَاِنتَفى العُسرُ وَأُعطوا بُعَيدَ الذُلِّ عِزّاً وَبُدِّلوا مِنَ الخَوفِ أَمناً وَالشَقا بَعدَهُ اليُسرُ مَتى ما تُيَمِّم دارَ قَومٍ جُيوشُهُ إِذا لَم يَكُن عَفوٌ فَعُمرانُها قَفرُ أَلَيسَ الَّذي قادَ المَقانِبَ شُزَّباً إِلى كُلِّ دَغائِلُهُ المَكرُ فَلَم يُغنِهِ طولُ الدِفاعِ وَحِصنُهُ وَلَم يُؤرِهِ لَو فَرَّ بَحرٌ وَلا بَرُّ مُفيدٌ وَمِتلافٌ إِذا جادَ أَو سَطا فَما الأَسَدُ الضاري وَما الوابِلُ الهَمرُ طَلوبٌ لِأَقصى غايَةِ المَجدِ إِن يَصِل إِلى رُتبَةٍ مِنها يَقُل فَوقَها القَدرُ إِلَيكَ أَميرَ المُؤمِنينَ تَطَلَّعَت لِتَرعى بَنيها الشامُ وَاِنتَظَرَت مِصرُ وَناداكَ مُلتَفُّ الحَطيمِ وَيَثرِبٌ وَلَولا اِحتِرامُ البَيتِ قَد قُضِيَ الأَمرُ وَأَيُّ اِمرىءٍ لَم يَعتَقِدكَ أَميرَهُ فَإيمانُهُ لَغوٌ وَعِرفانُهُ نُكرُ وَهَل مُؤمِنٌ إِلّا يَرى فَرضَ نُصحِكُم وَطاعَتِكُم حَقّاً كَما وَجَبَ الذِكرُ وَمَن شَذَّ عَن رَأي الجَماعَةِ حَظُّهُ وَإِن صامَ أَو صَلّى مِنَ العَمَلِ الوِزرُ وَدونَكَها وَلّاجَةً كُلَّ مِسمَعٍ يُقالُ إِذا تُتلى كَذا يَحسُنُ الشِعرُ بِكَ اِفتَخَرَت في كُلِّ نادٍ وَمَحفِلٍ وَكَيفَ وَأَنتَ الفَخرُ ما فَوقَهُ فَخرُ وَصَلِّ إِلهَ العالَمينَ عَلى الَّذي لَهُ الحَوضُ وَالزُلفى إِذا ضَمَّنا الحَشرُ مُحَمَّدٍ الهادي الأَمينِ وَآلِهِ وَأَصحابِهِ ما اِفتَرَّ بَعدَ الدُجى فَجرُ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
تُرى من حَنيني كان شَجوَ الحَمائِمِ .. ابن عثيمين تُرى من حَنيني كان شَجوَ الحَمائِمِ وَمن أَدمُعي كان اِستِقاءُ الغَمائِم فَلا غَروَ أَن أَنطَقتُ بِالشَجوِ صامِتاً وَأَبكَيتُ حَتّى راتِعاتِ السَوائِمِ فَقَد جَلَّ هذا الخَطب حتى تَدَكدَكَت لِمَوقِعِهِ شُمُّ الجِبالِ المَعالِمِ وَحتى هوى بَدرُ الدُجُنَّةِ وَاِكتَسَب له ظُلمَةً زُهرُ النُجومِ العَوائِمِ لعمركَ ما يَومٌ قضى فيهِ قاسِمٌ على الناسِ إِلّا مِثلُ يَومِ التَزاحم مَضى هضبَةُ الدُنيا وَبدرُ دُجائِها وَفارِسُها المَشهورُ عِندَ التَصادُمِ أَجل إِنه وَاللَهِ ما مات وحدهُ وَلكنَّه موتُ العُلى وَالمَكارِمِ وَإِلّا فما بالي أَرى البيضَ وَالقَنا وَجُردَ المَذاكي بَعدهُ في مَآتمِ وَما بالُ أَبناءِ السَبيلِ كأنما بهِم لَوَّحَت هيفُ الرِياحِ السَمائِمِ يُبَكّونَ مَغشِيَّ الرُواقَينِ ماجِداً أَبِيّاً على الأَعداءِ صَعبَ الشَكائِمِ أَخا الحَربِ لا يُلفى لَها مُتَخَشِّعا إِذا ما أَتَت بِالمُعضِلِ المُتَفاقِمِ وَلكِنَّهُ يَغشى لَهيبَ شُواظِها إِذا حادَ عنها كلُّ أَصيَدَ غاشِمِ حَلَفتُ بِمَن حجَّ المُبَلّونَ بَيتَهُ يَؤمونَهُ من نازِحاتِ المَخارمِ عَلى أَنه لَو كان أَزهَقَ نَفسهُ من الناسِ مَرهوبُ الشَذا وَالمَناقِمِ لَصَبَّحَهُ أَبناؤُهُ بِجحافِلٍ لها زَجَلٌ كَالعارِضِ المُتَراكمِ وَجاسوا خِلالَ الدارِ منه بِفِتيَةٍ على المَوتِ أَمضى من شِفارِ الصَوارِمِ وَلكنَّهُ المِقدارُ وَاللَهِ غالِبٌ وَنَرضى بِما يَقضي به خَيرُ حاكِمِ وَهَيَّجتَ لي يا اِبنَ الأَكارِمِ حَسرَةً تُرَدَّدُ ما بَينَ الحَشا وَالحَيازِمِ فَلا تَحسَبَنّي غافِلاً أَو مُضَيِّعاً أَياديكُمُ اللاتي كَصوبِ الغَمائِمِ وَلكِن لِأَمرٍ يَجدَعُ الأَنفَ رَبُّهُ وَيُغضي وَفي الأَحشاءِ وَخزُ اللهاذمِ وَفيكَ لنا لا زِلتَ منهُ بَقِيَّةٌ شَجاً لِلأَعادي مَغنَماً لِلمُسالِمِ فَيا عابِدَ الرَحمنِ يا خيرَ من جَرَت به الجُردُ بينَ المَأزقِ المُتَلاطمِ وَيا خيرَ مَقصودٍ أَناخَ بِبابهِ رَذايا سِفارٍ دامِياتِ المَناسمِ لكُم مِنِّيَ الودُّ الذي لا يَشوبهُ مَدى العُمرِ تَدليسُ المُداجي المُكاتمِ وَصلِّ إلهَ العالَمينَ مُسَلِّماً على المُصطَفى من عَبدِ شَمسٍ وَهاشمِ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
عَصَيتُ فيكِ مَقالَ اللائِمِ اللاحي .. ابن عثيمين عَصَيتُ فيكِ مَقالَ اللائِمِ اللاحي فَعامِلني بِغُفرانٍ وَإِسجاحِ حَلَيتِ مِنّي مَحَلَّ الروحِ مِن جَسَدي لا كَالمصافاةِ بَينَ الماءِ وَالراحِ أَقولُ وَالقَلبُ يَهفو مِن تَحَرُّقِهِ وَالعَينُ مِن دَمعِها في زِيِّ سَبّاحِ لا يُبعِدِ اللَهُ أَيّامَ الشَبابِ وَما فيهِنَّ لي مِن خَلاعاتٍ وَأَشطاحِ فَكَم نَظَمتُ بِها وَالأُنسُ مُنتَظِمٌ عَذراءِ يَشكرُ مِن أَلفاظِها الصاحي يَشدو بِها أَوطَفُ العَينَينِ ذو هَيفٍ أَغَنُّ في شَدوِهِ تَرجيعُ مَيّاحِ كَأَنَّ طُرَّتَهُ مِن فَوقِ غَرَّتِهِ لَيلٌ تَأَلَّقَ فيهِ ضَوءُ مِصباحِ في غَفلَةِ الدَهرِ خالَلتُ السُرورَ بهِ أَرنو بِطَرفٍ إِلى اللَذّاتِ طَمّاحِ لَمّا نَهاني مَشيبي وَاِستَوى أَوَدي قَبِلتُ بَعدَ جِماجٍ قَولَ نُصّاحي كَذا الجَديدانِ إِن يَصحَبهُما أَحَدٌ يُبَدّلا مِنه دَيجوراً بِإِصباحِ لا بُدَّ أَن يَستَرِدَّ الدَهرُ ما وَهَبَت أَيّامُهُ مِن مَسَرّاتٍ وَأَفراحِ فَاِنعَم وَلَذَّ إِذا ما أَمكَنَت فُرَصٌ وَاِجعَل تُقى اللَهِ رَأسَ الأَمرِ يا صاحِ أَجَلتُ في أَهلِ دَهري طَرفَ مُختَبِرٍ وَسِرتُ سَيرَ مُجِدِّ العَزمِ سَيّاحِ فَكانَ أَكرَمَ مَن لاقَيتُ مِن بَشَرٍ وَمَن سَمِعتُ بهِ في الحَيّ وَالماحي عيسى وَأَبناؤُهُ الغُرُّ الذينَ لهُم في المَجدِ بَحرٌ خِضَمٌّ غَيرُ ضَحضاحِ قَومٌ إِذا نَزَلوا أَو نازَلوا ذُكِروا في الحالَتَينِ لِمَرهوقٍ وَمُمتاحِ هُمُ أَجاروا عَلى كِسرى طَريدَتَهُ لَمّا تَبَرَّأَ مِنها كُلُّ شَحشاحِ وَنازَلوهُ بِضَربٍ صادِقٍ خَذِمٍ مُفَرِّقٍ بَين أَبدانٍ وَأَرواحِ نَفسي الفِداءُ لِمَن تَحكي أَنامِلُهُ شُؤبوبَ مُنبَعِقِ الأَرجاءِ سَجّاحِ غَيثٌ مِنَ العُرفِ قَد عَمَّت مَواقِعُهُ مَن في البِلادِ وَمن يَمشي بِقَرواحِ جَمِّ الفَواضِلِ مِقدامٍ أَخي ثِقَةٍ يُرجى وَيُخشى لِبَطشٍ أَو لِإِصلاح صُلبِ النِجارِ إِذا ما الحادِثاتُ طَمَت وَلَيسَ بِالكُثرِ في الدُنيا بِمِفراحِ زَفَّت إِلَيهِ المَعالي نَفسَها وَرَنَت شَوقاً إِلى ماجِدِ الأَعراقِ جِحَجاحِ لَو كانَ يَدري كُليبٌ ما بَنَيتَ لَه مِنَ الَفاخِرِ أَضحى جِدَّ مُرتاحِ تَدومُ ما دُمتَ لِلعَلياءِ تَعمُرُها في طولِ عُمرٍ أَنيقِ العَيشِ فَيّاحِ ثم الصلاةُ وَتَسليمُ الإلهِ على ماحي الضَلالَةِ حتى سُمِّيَ الماحي |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
يا بارِقاً باتَ يُحيي لَيلَهُ سَهَرا .. ابن عثيمين يا بارِقاً باتَ يُحيي لَيلَهُ سَهَرا لَم تَروِ لي عَن أُهَيلِ المُنحَنى خَبَرا وَهَل تَأَلَّقتَ في تِلكَ الرُبوعِ وَهَل جَرَّت عَلَيها الصَبا أَذيالَها سَحَرا لا أَستَقيلُ الهَوى مِمّا أُكابِدُهُ وَلا أُبالي بِمَن قَد لامَ أَو عَذَرا نَفسي الفِداءُ لِأَقوامٍ مى ذُكِروا تَحَدَّرَت عَبَراتي تُشبِهُ المَطَرا مَن لي بِأَحوَرَ مَهزوزِ القَوامِ إِذا بَدا تَوَهَّمتُهُ في سَعدِهِ القَمَرا يُجنيكَ مِن خَدِّهِ وَرداً وَمِن فَمهِ شَهداً مُذاباً وَمن أَلفاظِهِ دُرَرا يَحلو لِعَينَيكَ حُسناً في غَلائِلِهِ وَيَطرُدُ الهَمَّ إِمّا كانَ مُؤتزِرا أَستَغفِرُ اللَهَ ما لي بَعدَ بَزَغَت شَمسُ المَشيبِ بِلَيلِ الفودِ وَاِنحَسَرا فَدَع تَذَكُّرَ آرامٍ شُغِفتَ بهِم أَيّامِ رَوضُ التَصابي بِالصِبا خَضِرا وَاِصرِف مَقالَكَ فيمَن لَو نَظَمتَ لهُ زُهرَ الكَواكِبِ مَدحاً كانَ مُحتَقَرا مَلكٌ تَكوَّنَ من بَاسٍ وَمن كَرَمٍ يُفني الصَفاتِ وَيَسقي ضِدَّه كَدرا طَغَت بِيامٍ أَمانيها فَجرَّ لها دُهمَ الكَتائِبِ فيها كلُّ لَيثِ شَرى جُرداً مَتى صَبَّحت حيّاً بِمَنزِلهِ لَم تَلقَ مُعتَصَماً مِها وَلا وَزَرا فَصَبَّحَتهُم جُنودُ اللَهِ ضاحِيَةً فَغادَرَتهُم لِحَدِّ المَشرَفي جُزُرا قَواضِبٌ كَتَبَت أَيدي المنونِ بِها آجالَ مَن خانَ عهدَ اللَهِ أَو غَدرا أَهَجتُمُ أَسداً تُدمي أَظافِرهُ كَم أَصيَدٍ تَرَكَت في التُربِ مُعتَفِرا ما حكتمُ فَاِقتَضاكُم ذو مُماحَكَةٍ ما اِعتداَ في طَبعهِ جُبناً وَلا خَورا فَجاءَكم حيثُ لا خُفٌ يَسيرُ بكُم وَلا جَناحٌ إِذا ما طِرتُمُ شُهرا وَلَّيتُمُ بينَ مَقتولٍ وَمُنهَزمٍ قَدِ اِستَعارَ جناحَ الرَألِ إِذ ذُعِرا يَدعو الوَليدُ أَباهُ بعدَ مَعرِفَةٍ فَما يُردُّ له ليتاً وَإن جَأرا لَمّا اِنجَلَت عَنكمُ غُمّاءُ جَهلِكمُ كُنتُم كنا كِثَةِ الغَزلِ الذي ذُكرا وَبَعدَها إِن أَرَدتُم سوءَ مُنقَلبٍ فَشاغِبوا أَو فَقولوا لا إِذا أَمرا فَمن يَكونُ كَعبدِ اللَهِ يومَ وَغىً إِذا الكُماةُ تَهابُ الوِردَ وَالصَدَرا الضارِبِ القِرنَ هَبراً وَالقَنا قَصداً وَمُكرِهِ الخَيلِ حَتّى تَركب الوَعر شِبلُ الأُسودِ التي كانَت فرائِسهُم صيدَ المُلوكِ إِذا ما اِستَشعَرُ صَعرا هلّا سَأَلتُم عُماناً كيفَ أَشعَلَها ناراً إِلى الآنِ فيها تَقذِفُ الشَررا لاذوا بِمَعقَلِهِم أَن سَوفَ يَمنَعُهُم فَجاءَهُم كَعُقابِ الجَوِّ إذ كَسَرا وَأَنتُمُ ذُقتُمُ من بَأسِهِم طَرفاً يَومَ العُنَيقا دِماكُم أُلغِيَت هَدرا وَفي البَطاريقِ يَومَ الشَقبِ مُعتَبَرٌ لَو كانَ فيكُم رجالٌ تَعقِلُ الخَبَرا يا أَيُّها المَلكُ المَيمونُ طائِرهُ اِنشُر لِواءَكَ تَلقَ العِزَّ وَالظَفرا بِسَعدِ جدِّكَ هذا الدَهرُ مُبتَسِماً بَعدَ العَبوسِ وَهذا المَجدُ مُفتَخرا فَاِنهَض فَأنت بِحَولِ اللَه مُنتَصَرٌ وَاِملِك إِذا شِئتَ باديها وَمن حَضرا وَشِد قَواعِدَ مَجدٍ كان وطَّدَهُ قِدماً أَبوك وَبحرُ الموتِ قد زَخرا وَاِشدُد يَدَيكَ بِسَيفٍ إِن ضَرَبتَ بهِ أَصبَحتَ تَحمدُ من أَفعالهِ الأَثَرا أَمضى مِنَ العَضبِ مَصقولاً عَزائِمهُ طَوعاً لِأَمرِكَ فيما جَلَّ أَو صَغُرا سامي المَكارمِ وَهّابُ الكَرائِمِ رَكّ ابُ العَظائِمِ لا يَستَعظِمُ الخَطَرا أَخوكَ صِنوُكَ حامي كُلِّ عاثِرَةٍ عَبدُ الرحيمِ الذي بِالبَأسِ قَد شُهِرا لا زِلتُما فَرقَدَي أُفقٍ بِلا كَدَرٍ تُقَضِيّانِ بأسنى الرُتبَةِ العُمُرا |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
شُموسٌ مِنَ التَحقيقِ في طالِعِ السَعدِ .. ابن عثيمين شُموسٌ مِنَ التَحقيقِ في طالِعِ السَعدِ تَجَلَّت فَأَجلَت ظُلمَةَ الهَزلِ وَالجَدِّ قَواطِعُ مِن آيِ الكِتابِ كَأَنَّها بِأَعناقِ أَهلِ الزَيغِ مُرهَفَةُ الحَدِّ إِذا ما تَلاها مُنصِفٌ وَمُحَقِّقٌ يَقولُ هيَ الحَقُّ المُبينُ بِلا جَحدِ وَيَصدُفُ عَنها مُبطِلٌ مُتَعَسِّفٌ يُقَلِّدُ آراءَ الرِجالِ بِلا نَقدِ يَجُرُّ أَقاويلَ الرَسولِ وَفِعلَهُ إِلى رَأيهِ الغاوي وَمَذهَبهِ المُردي كَفاناهُمُ مَن لَم يَزل مُتَجَرِّداً لِنَصرِ الهُدى وَالدينِ أَكرِم به مَهدي سُلَمانُ مَن سارَت فَضائِلُ مَجدِهِ مَسيرَ مَهبِّ الريحِ في الغَورِ وَالنَجدِ وَما قالَهُ الصَقّارُ آيةُ جَهلهِ وَعُنوانُ بُطلانِ العَقيدَةِ والقَصدِ وَلَو كانَ ذا عَقلٍ لأَصبحَ سائِلاً أُولي العِلمِ وَالتَحقيقِ مِن كلِّ مُستَهدي فَقالَ بِعِلمٍ إِذ تَفَوَّهَ قائِلاً وَإِلّا رَأى الإِمساكَ خَيراً فَلَم يُبدِ لَعَمرُكَ ما التَقوى بِلُبسِ عِمامَةٍ وَلا تَركِها فَاِسلُك سَبيلَ أُولي الرُشدِ وَلكِن بِجَوفِ المَرءِ وَاللَهِ مُضغَةٌ عَلَيها مَدارُ الحَلِّ في الدينِ وَالعَقدِ فَكُن واقِفاً عِندَ المَحارِمِ زاجِراً عَنِ البَغيِ نَفساً تَستَبيكَ لما يُردي وُخُذ يُمنةً وَاٍسلُك الأُولى مَضَوا مِنَ الرُسلِ وَالآلِ الكِرامِ أُولي المَجدِ وَإياكَ وَالإِقدامَ بِالقَولِ حاكِماً بحلٍّ وَتَحريمٍ بِلا حُجَّةٍ تُجدي فَتُصبِحَ في بيدِ الضَلالَةِ هائِماً وَتُصدَفَ يَومَ الحَشرِ عَن جَنَّةِ الخُلدِ وَنَهيُكَ أَن تُقرا رَسائِلُ عالِمٍ لَدَيكُم فَخِذلانٌ لكُم واضِحٌ مُردي أَلَيسَ بها آياتُ حقٍّ قَواطِعاً تَدلُّ عَلى الأَمرِ المُرادِ منَ العَبدِ وَأَقوالُ خيرِ المُرسَلينَ وَصحبِهِ وَأَهلِ النُهى وَالعِلمِ مِن كلِّ مُستَهدي فَمن كانَ يَوماً نابِذاً مثلَ هذهِ يَقولُ بِأَقوالِ المَلاحِدَةِ اللُدِّ فَما بَعدَها إِلّا الضَلالَةُ وَالعمى وَما بَعدَها إِلّا العُلومُ التي تُردي وَدُونكَ مِنّي إِن قَبِلتَ نَصيحَةً وَما كلُّ مَنصوحٍ يُوَفَّقُ لِلرُشدِ تَمَسَّك بما في مُحكَمِ النَصِّ ظاهِراً وَبالسُنَّةِ الغَرّا عَن الصادِقِ المُهدي وَطالِع تَصانيفَ الإِمامِ مُحمَّدٍ وَأَبنائِهِ أَهلِ الدِرايَةِ وَالنَقدِ فَإِنَّ بها ما يُطفىءُ الغُلَّةَ التي بِها من أُوارِ الجَهلِ وَقدٌ عَلى وَقدِ هُمُ قُدوَةٌ في ذا الزَمانِ وَحُجَّةٌ وَميزانُ عدلٍ لا يَميلُ عنِ القَصدِ وَقُل لابنِ قَهدانٍ رُوَيدَكَ إِنَّما تَسيرُ عَلى نَهجٍ من الجَهلِ مُمتَدِ سَينَدمِ مِمّا قالَ يومَ مَعادِنا إِذا اِنكَشَفَ المَستورُ في مَوقِفِ الحَشدِ وَما كانَ ذا عِلمٍ وَحِلمٍ وَلا حِجىً وَلكنَّهُ بِالإِفكِ يَلحُمُ أَو يُسدي فَلا تَكتَرِث مِن عُصبَةٍ قَد تَوازَروا عَلى عَيبِ أَهلِ الفَضلِ وَالمَدحِ لِلضِّدِّ وَمالوا مَعَ النَفسِ المُضِلَّةِ وَالهَوى لِنَيل حُظوظٍ مِن ثَناءٍ وَمِن رِفدِ وَكَيما يَقولُ الجاهِلونَ بِحالِهِم بِهِم وَلَهُم فَرقٌ وَذا القَصدُ لا يُجدي فَسَل رَبَّكَ التَثبيتَ وَاِسأَلهُ عِصمَةً تَقيكَ الرَدى حَتّى تُوَسَّدَ في اللَحدِ وَلَولا الذي قَد قالَهُ الحَبرُ قَبلَنا لكِلنا لهُ بِالصاعِ كَيلاً بِلا عَدِّ وَدونَكَها مِنّي عُجالَةَ راكِبٍ تُراوِحُ ما بَينَ الذَميلِ إِلى الوَخدِ وَصَلِّ إِلهي ما هَمي الوَدقُ أَو شَدا عَلى الأَيكِ نَوّاحُ العَشِيّاتِ وَالبَردِ عَلى المُصطَفى الهادي الأَمينِ وَآلهِ وَأَصحابهِ أَهلِ الحَفيظَةِ والجِدِّ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
إِن لَم تُعِنّي عَلى شَجوي فَلا تَلُمِ .. ابن عثيمين إِن لَم تُعِنّي عَلى شَجوي فَلا تَلُمِ سَمعي عَنِ العَذلِ لَو نادَيتَ في صَمَمِ لا تَلحُني إِن عَصَيتُ العاذِلاتِ فَما في الحبِّ عارٌ إِذا لَم يَدنُ لِلتُهَمِ لِلَّهِ عَهدُ سُرورٍ كُنتُ أَحسَبُهُ يَدومُ لي وَسِوى ذي العَرشِ لَم يَدُمِ غضارَةٌ مِن بَهِيِّ العَيشِ مونِقَةٌ مَرَّت كَطَيفِ خَيالٍ زارَ في الحُلُمِ هَيهاتَ أَن تُرجِعَ الأَيّامُ ما أَخَذَت فَدَع تَذَكُّرِ أَيّامِ الصِبا القُدُمِ وَاِصرِف مَديحَكَ في أَزكى الوَرى نَسَباً فَرعِ الهُداةِ قَريعِ العُربِ وَالعَجَمِ مُحَسَّدِ الفَضلِ مَضروبٍ سُرادِقُهُ عَلى أَشَمَّ عَظيمِ القَدرِ وَالهِمَمِ أَغَرَّ أَزهَرَ وَضّاحِ الجَبينِ إِذا ما اِلتَفَّتِ الخَيلُ بِالأَبطالِ وَالبُهُمِ المُشتَري الحَمدِ أَغلى ما يُباعُ بهِ وَالمُكرِمِ السُمرِ المَصقولَةِ الخُذُمِ إِن فاخَروهُ فَمَغلوبٌ مُفاخِرُهُ أَو قارَعوهُ تَرَدّوا حُلَّةَ النَدمِ قَد كانَ في المَهدِ وَالعَليا تُرامِقُهُ تَرنو إِلَيهِ بِعَينِ العاشِقِ السَدِمِ حَتّى تَفَرَّعَ أَعلاها عَلى مَهَلٍ في سَيرِهِ وَهوَ لَم يَبلُغ لدى الحُلُمِ كُنوزُ فَضلٍ أَثارَتها مَكارِمُهُ أَنسَت مَكارِمَ عَن مَعنٍ وَعن هَرِم اللَهُ أَعلى سُعوداً في سَعادَتِهِ فَكانَ أَشهَرَ مِن نارٍ على عَلمِ مُستَحكِمُ الرَأيِ ماضٍ في عَزيمَتِهِ كَالغَيثِ وَاللَيثِ للعافي وَلِلنِّقَمِ مازالَ مُذ عَرفَ الأَيّامَ سيرَتُهُ شَجىً لِأَعداهُ أَو نَصرٌ لِمُهتَضَمِ ياِبنَ الذي قَد سما في المَجدِ مَنزِلَةً أَعيَت مُلوكَ الوَرى مِن سائِرِ الأُمَمِ لكُم عَلى الناسِ فَضلٌ لَيسَ يُنكِرُهُ سِوى جحودٍ بِرَيبِ القَلبِ مُتَّهَمِ أَو حاسِدٍ أَنضَجَت عَلياكَ مُهجَتَهُ فَقَلبُهُ فيه مثلُ الجاحِمِ الضَرِمِ فَاللَهُ يُعليكَ وَالأَقدارُ تَخفِضُهُ تَعلو وَيَنحَطُّ في ذُلٍّ وَفي عَدَمِ أَبوكَ مَن نَعشَ اللَهُ الأَنامَ به مِن عَثرَةِ الهَرجِ لا مِن عَثرَةِ القَدَمِ عَبدُ العَزيزِ الذي كانَت إِمامتُهُ لِلدّينِ عِزّاً وَلِلدّنيا وَلِلحُرَمِ وَأَنتَ تَتلوهُ مُستَنّاً بِسُنَّتِهِ أَكرِم بِها سُنَناً مَحمودَةَ الشِيَمِ مَكارِمٌ لَم تَكُن تُعزى إِلى أَحدٍ إِلّا إِلَيكُم فَأَنتُم صَفوَةُ الكَرمِ فَكَم رَفَعتُم جُدوداً قَبلُ عاثِرَةً وَكم غَمَرتُم بَني الحاجاتِ بِالنِعَمِ وَقَبلَكُم كانَ نَجدٌ وَالحِجازُ لَقىً لِلعابِثينَ بهِ لحماً عَلى وَضمِ سَمَوتَ لِلمَجدِ لَمّا نامَ طالِبُهُ وَالمَجدُ صَعبٌ عَلى الهَيّالَةِ البَرمِ رَأى أَبوكَ الذي حقٌّ فِراسَتُهُ فيكَ الصلاحِ لِرَعي الدينِ وَالذِمَمِ فَقُمتُ مُضطَلِعاً بِالأَمرِ مُتَّخِذاً نَهجَ الهُدى مَسلَكاً بِالسَيفِ وَالقَلمِ تَظَلُّ مِن بَذلكَ الأَقلامُ حافِيَةً وَالسَيفُ يَقضي عَلى الأَعداءِ بِاليُتمِ جوداً وَحِلماً وَعَفواً عِندَ مَقدِرَةٍ وَصِدقَ بَأسٍ إِذا نارُ الوَطيسِ حمى مَحامِدٌ شَحَذَت أَفكارَ مادِحِكُم فَحَبَّروهُ بِمَنثورٍ وَمُنتَظِمِ أَنتُم طِرازُ المَعالي بَعد بُهمَتِها إِنَّ البُدورِ لَتجلو غَيهَبَ الظُلمِ إِلَيكَها مِثلَ نظمِ الدُرِّ فَصَّلَهُ شَذرٌ من التِبر لم يُسبَك عَلى فَحمِ تَختالُ بَينَ الوَرى تيهاً بِمَدحِكُمُ بِرِفعَةِ القَدرِ يَعلو المَدحِ في القِيَمِ ثُمَّ الصَلاةُ عَلى المُختارِ سَيِّدِنا وَآلهِ الغُرِّ وَالأصحابِ كُلِّهمِ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قَد بَلَّغَتكَ المَهاري مُنتَهى الأَمَلِ .. ابن عثيمين قَد بَلَّغَتكَ المَهاري مُنتَهى الأَمَلِ فَما التَقَلقُلُ مِن سَهلٍ إِلى جَبَلٍ أَرِح رِكابَكَ فَالأَرزاقُ قَد كُتِبَت وَلَيسَ يَعدوكَ ما قَد خُطَّ في الأَزَل فَطالَما أَوضَعَت خوصُ الرِكابِ بِنا في مَهمَهٍ فَذَفٍ أَو مَجهَلٍ غُفُلٍ سَباسِبٌ يَقلِبُ الأَلوانَ صَيخَدُها وَتارَةً فَوقَ أَلواحٍ بِذي زَجَلِ فَالآنَ لَمّا أَقالَ اللَهُ عَثرَتَنا في دَولَةِ المُرتَضى في القَولِ وَالعَمَلِ فَخَفِّضِ أَلهَمَّ وَاِنعَم في ذَرى مَلِكٍ وَاِعفِ الرَكائِبَ مِن حِلٍّ وَمُرتَحَلِ مَلكٌ تَباشَرَتِ الدُنيا بِطَلعَتِهِ وَاِفتَرَّ ثَغرُ الرِضا عَن مَبسِمِ الجَذَلِ سَما إِلى المَجدِ لَم تُقطَع تَمائِمُهُ بِصِدقِ عَزمِ فَتىً في رَأيِ مُكتَهِلِ عَبدُ العَزيزِ الذي عادَ الزَمانُ فَتىً في وَقتِهِ بَعد قَيدِ الشَيبِ وَالقَزَل لَم يَطلُبِ المُلكَ إِرثاً بَل سَعى وَسَطا حَتّى حَواهُ بِعزمِ الفاتِكِ البَطَلِ لكِن لِآبائِهِ في المُلكِ مَنقَبَةٌ أَضحَوا بِها غُرَّةً في جَبهَةِ الدُوَلِ أَشَمُّ أَروَعُ مِن آسادِ مَملَكَةٍ أَرسَوا قَواعِدَها بِالبيضِ وَالأَسَلِ المُنعِمينَ بِلا مَنٍّ وَلا كَدَرٍ وَالحاكِمينَ بِلا جَورٍ وَلا مَيَلِ وَالعامِرينَ مِنَ التَقوى سَرائِرَهُم وَالناهِجينَ على الأَهدى مِنَ السُبُلِ ياِبنَ الأَولى قَرَّضوا الدُنيا بِمَجدِهِمُ كَما بكَ الآنَ أَضحى الكَونُ في جَذلِ هُم فاخَروكم لَدى النُعمانِ فَاِرتَفَعَت راياتُكُم عِندهُ في ذلكَ الحَفلِ فَظَلَّ قَيسٌ يُديرُ الريقَ مِن غُصَصٍ وَجَرَّ عامِرُ ذَيلَ الغَبنِ وَالخَجَلِ وَفي أَوانِ اِغتِرابِ الدينِ كانَ لَكُم مَشاهِدٌ أَصلَحَت ما كانَ مِن خَلِلِ نَصرتُموهُ بِضَربِ صادِقٍ خَذِمٍ أَنسى مَعارِكَ مِن صِفّينَ وَالجَمَلِ حُزتُم بهِ الدينَ وَالدُنيا وَصارَ لكُم فَخراً وَأَجراً إِذا ما جيءَ بِالرُسُلِ لَو كانَ فَيصَلُ يدري قَبلَ ميتَتهِ أَنَّكَ من صُلبِهِ اِستَبطا مَدى الأَجَلِ أَطلَعتَ شَمساً عَلى الآفاقِ مُشرِقَةً لكِنَّها لَم تَزَل في دارَةِ الحَمَلِ أَصلَحتَ لِلنّاسِ دُنياهُم وَدينهم فَأَصبَحوا بكَ في أَمنٍ وَفي خَولِ أَرشَدتَ جاهِلَهُم عِلماً وَمُحسِنَهُم فَضلاً وَمُذنِبِهُم عَفواً عَن الزَلَلِ عُدلٌ تَظَلُّ بهِ السيدانُ خاوِيَةً مِنَ الطَوى وَهيَ بَينَ الجَدي وَالحَمَلِ اِنظُر إِلَيهِ تَجِدهُ في فَضائِلِهِ مِلءَ المَسامِعِ وَالأَفواهِ وَالمُقلِ مَكارِمٌ لَم تَكُن تُعزى إِلى أَحَدٍ مِمَّن مَضى كُنتَ فيها غايَةَ المَثَلِ سَمعاً بَني الوَقتِ إِنّي غَيرُ مُتَّهَمٍ في نُصحِكُم لا وَلا أَطوي عَلى دَخَلِ أَنا الكَفيلُ لِمَن لَم يَدرِ قيمَتَهُ بِساعَةٍ تَفصِلُ الأَعضا مِنَ القُلَلِ حَذارِ مِن أَسدٍ إِن هيجَ كانَ لَهُ زَماجِرٌ تَقذِفُ الأَروى مِنَ الجَبَلِ يَموجُ بَحرُ المَنايا عِندَ غَضبَتِهِ بَينَ الأَظافِرِ أَو أَنيابِهِ العُصُلِ إِنَّ الغَريمَ الذي ماحَكتُمُ شَرِسٌ إِذا تَقاضى مُلِحٌّ لَيسَ بِالوَكِلِ لا يَصعُبُ الأَمرُ إِلّا رَيثَ يَركَبُهُ مُصَمِّمُ العَزمِ لا يُصغي إِلى العَذَلِ فَلَيتَ شِعرِيَ هَل لِلنُّصحِ مُستَمِعٌ أَم كُنتُ أَنفُخُ في نارٍ عَلى وَشَلِ مَن لَم يَقِس ما بَقي مِن دَهرِهِ نَظراً لِما مَضى فَهوَ مِن مُستَعجَمِ الهَمَلِ كَم شَدَّ قَومٌ وَجَدّوا في عَداوَتِهِ فَأَصبَحوا بَينَ مَوهوقٍ وَمُنخَذِلِ فَلا يَغُرَّ أُناساً عَفوُهُ فَهُمُ إِن أَحدَثوا يَسقِهِم صاباً مِنَ العَسَلِ ما كُلَّ يَومٍ يُقالُ المَرءُ عَثرَتُهُ لَو قالَ لا ناقَتي فيها وَلا جَملي خُذ ما أَتَتكَ بهِ عَفواً سَجِيَّتهُ وَلا تَقُل لِلذي يَأباهُ ذلكَ لي يا واحِداً في بَني الدُنيا بِلا شَبَهٍ في عَصرِهِ وَلا في الأَعصُرِ الأُوَلِ إِنّي وَإِن أَطالَ مَدحي فيكَ مُقتَصِرٌ وَأَينَ مَن في الثَرى يَرقى إلى زُحلِ وَإِن كَسَوتُكَ مِن حُسنِ الثَنا حُلَلاً فَأَنتَ مِن قَبلِها أَبهى مِنَ الحُلَلِ وَإِنَّما الشِعرُ يَرتاحُ الكِرامُ لهُ يَهُزُّهُم كَاِهتِزازِ الشارِبِ الثَمِلِ وَالمَرءُ حَيٌّ إِذا بَقيَت مَآثِرُهُ تُتلى بِحُسنِ الثَنايا بِالمَنطِقِ الجَزِلِ وَأَنتَ كَالغَيثِ يَعلو كُلَّ رابِيَةٍ وَيَستَقِرُّ لِنَفعِ الناسِ في السَهل خُذها إِلَيكَ كَنَظمِ الدُرِّ فَصَّلَهُ شَذرٌ مِنَ التِبرِ لَم يُسبَك عَلى زَغَلِ غَرّاءُ تَفزَعُ أَسماعُ الرُواةِ لَها بِمَنطِقٍ صينَ عَن عِيٍّ وَعن خَطَلُ إِن تَرضَها فَهوَ مَهرٌ لا كِفاءَ لهُ وَمن طِباعِكَ إِغضاءٌ عَنِ الخَلَلِ وَاللَهُ يُعطيكَ مِن أَعمارِنا مَدَداً في ظِلِّ عَيشٍ أَنيقٍ دائِمٍ خَضلِ تَدومُ لِلدّينِ وَالدُنيا تَحوطُهُما بِعاجِلِ النَصرِ في عِزٍّ وَفي مَهل مُمَتَّعاً بِبَنيكَ الغُرِّ مُبتَهِجاً بِالآلِ وَالخالِ وَالإِخوانِ وَالخَوَلِ فَلَيسَ إِلّا كُم شَيءٌ نُسَرُّ بهِ أَنتَ الغَنيمةُ من حافٍ وَمُنتَعلِ ثُمَّ الصَلاةُ على الهادي الذي نُسِخَت بِشَرعِهِ شِرعَةُ الأديانِ وَالنِحَلِ مُحمدٍ خيرِ مَن يَمشي على قَدَمٍ وَالآلِ وَالصَحبِ في الأَبكارِ وَالأُصَلِ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
أَمِن أَجلِ أَن بانَ الخَليط المُلائِمُ .. ابن عثيمين أَمِن أَجلِ أَن بانَ الخَليط المُلائِمُ دَعاكَ الهَوى وَاِستَجهَلتكَ المَعالمُ فَخَفِّض عَليكَ الهَمَّ تَحظَ بِراحَةٍ فَما نالَ خَفضَ العَيشِ إِلّا المُسالمُ وَدَع عَنكَ تَسويفَ الأَماني فَإِنَّها خَوادِعُ لا يُصغي إِلَيهِنَّ حازِم وَأَدنِ لِقَطعِ هَوجاءَ ضامِراً فَما العِزُّ إِلّا أَن تَخُبَّ الرَواسِمُ إِذا ما أَحسَّت نَبأَةً مِن مُحَدِّثٍ تَقولُ أَعارَتها الجَناحَ النَعائِم نَزورُ فَتىً أَحيا المَكارِمَ بَعدَما مَضى زَمَنٌ وَهيَ العِظامُ الرَمائِمُ سُعودَ بَني الدُنيا سَليلَ إِمامِها مَليكاً تَرَبَّتهُ المُلوكُ الأَعاظِم فَتىً أَريحِيَّ النَفسِ يَهتَزُّ لِلنَدّى وَيَعلَمُ أَنَّ البَخلَ لِلمَجدِ هادِمُ فَتىً كانَ يُعطي السَيفَ في الرَوعِ حَقَّهُ إِذا لَم يَكُن إِلّا السُيوفَ مَعاصِم فَتىً لَم يَبِت لَيلاً يُسامِرُ مِزهَراً وَلا تَتَصاباهُ الحِسانُ النَواعِم وَلكِنَّهُ بِالمَجدِ صَبٌّ مُوَلَّعٌ يَرومُ أُموراً دونَهُنَّ مَقاحِمُ فَتىً أَورَثَتهُ المَجدَ آباؤُهُ الأولى وَبَذلُ النَدى وَالمُرهَفاتُ الصَوارِمُ فَهُنَّ مَفاتيحُ العُلى وَعِمادُها إِذا سَجَدَت يَوماً لهُنَّ الجَاجِمُ أَلَيسَ مِن القَومِ الذي طارَ ذِكرُهُم بِبَذلِ اللُهى وَالبَأسِ وَالجَوُّ قاتِمُ إِذا سُئِلوا المَعروفَ كانَت أَكُفُّهُم سَحائِبَ لكِن وَبلُهُنَّ الدَراهِمُ وَإِن غَضِبوا فَالمَوتُ بَعضُ عِقابِهِم وَتُستَلُّ مِنهُ بِالخُضوعِ السَخائِمُ لَكَ المُلكُ إِرثاً مِن أَبيكَ وَمَكسَباً وَهل تَلِدُ الأشبالَ إِلّا الضَراغِمُ أَلَيسَ أَبوكَ العَبقَرِيُّ بنُ فَيصلٍ هُماماً تَرَبَّتهُ العُلى وَهيَ رائِمُ لَبِسنا به الأَيّامَ رَهواً عُبابُها وَهَبذَت رُخاءً وَهيَ سَخمٌ سَمائِمُ لَه نَفَحاتٌ مِن عِقابٍ وَنائِلٍ بِها يَسعدُ المَولى وَيَشقى المُقاوِم حَليمٌ إِذا ما كانَ لِلحِلم مَوضِعٌ وَلِلجاهِل المَغرورِ داءٌ مُلازِم عَفُوٌّ عَن الجاني إِذا جاءَ تائِباً وَإِن عَظُمَت مِنهُ إِلَيهِ الجرائِم وَكَم لكُمُ يَوما أَغَرَّ مُحَجَّلاً به العَربُ اِنقادت لكُم وَالأَعاجِمُ جَعَلتُم رِياضَ المَجدِ للنّاسِ مَوسِماً فَحَجّوا وَما زالَت تُحَجُّ المَكارِم يَروحونَ تَشكو عيسُهُم ثِقل رِفدِهِم مَغانِمُ مِنكُم وَهيَ فيهِم مَغارِمُ وَلِعتُم بِأَخذِ المَجدِ مِن مُستَقَرِّهِ وَلو كَظَمتهُ في لَهاها الأَراقِمُ فِداكُم رِجالٌ دونَ أَعناقِ مالهِم مَغاليقُ أَقفالٍ عَلَيها خَواتِمُ إِمامَ الهُدى إِنَّ السَعادَةَ لاحَظَت سُعوداً وَلم تُعقَد عَلَيهِ التَمائِمُ تَباشَرَتِ الدُنيا به حينَ بَشَّرَت قَوابلهُ وَاستَقبَلَتهُ المَغانِمُ فَمَهما تُرَشِّحهُ لِأَمرٍ فَإنَّهُ مَليءٌ بِما يُرضيكَ وَالسِنُّ باسِمُ وَيَكفيكَ مِنه أَنَّهُ لَم يَكُن له مِنَ الناسِ في الأَرضِ العَريضَةِ لائِم تَوَشَّحَ بِالمَجدِ الصَميمِ وَشَمَّرَت بهِ لِاِبتِناءِ المَكرُماتِ العَزائِم تَلاقَت عَليهِ مِن نِزارٍ ويَعرُبٍ بُيوتٌ لها هامُ المُلوكِ دَعائِم فَكَم فَلَقوا مِن هامَةٍ تَحتَ قَونَسٍ وَكَم طَعَنوا حَيثُ اللها وَالغَلاصِمُ وَما المَجدُ إِلّا هِمَّةٌ وَوِراثَة وَقد جُمِعا فيه وَذو الضِغنِ راغِمُ وَأزكى صلاةٍ مع سَلامٍ على الذي به شَرُفَت بينَ العَوالم هاشِمُ محمدٍ الهادي الشَفيعِ وَآلهِ وَأَصحابه ما جَبَّرَ الشِعرَ ناظِمُ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
لِلَّهِ في الأَرضِ أَلطافٌ وَأَسرارُ تَجري بِها عِبراً لِلنّاسِ أَقدارُ يَومَ العُروبَةِ في البَيتِ الحرامِ جَرَت حَوادِثٌ مِها الدينُ يَنهارُ لَولا دِفاعُ إلهِ العالَمينَ إِذاً ماجَت بِنا الأَرضُ أَو ضاقَت بِنا الدارُ إِنَّ الزَنادِقَةَ الباغينَ كانَ لَهُم مِن مِثلِ ذا في الشَقا وِردٌ وَإِصدارُ راموا مرامَ شَقِيذٍ كانَ قَبلَهُم يُدعى اِبنَ مُلجِمَ مَأواهُ وَهُم نارُ فَأَصبَحوا وَهُمُ صَرعى بِمُعتَرَكٍ مَن هَمَّ فيهِ بِإِلحادٍ لهُ النارُ لا تَعجَبوا يا بَني الإِسلامِ إِنَّ لهُم أَسلافَ سوءٍ لَهُم في الشَرِّ آثارُ قالوا لِزَيدٍ مَقالاً لا يَليقُ بِهِ فيهِ لِمُعتَقديهِ الإِثمُ وَالعارُ اِبرَ لنا مِن أَبي بَكرٍ وَمن عُمَرٍ نَقُل فِداؤُكَ أَموالٌ وَأَعمارُ فَقالَ حاشا وَكَلّا لا أَقولُ بهِ لِأَنَّهُم وَزَرا جَدّي وَأَصهارُ وَكَيفَ ذا وَأَبو بَكرٍ خَليفَتُهُ وَهوَ الرَفيقُ لهُ إِذ ضَمَّهُ الغارُ فَعِندَ ذا رَفَضوهُ وَاِشتَروا سَفهاً اِسمَ الرَوافِضِ بِئسَ الإِسمُ ما اِختاروا إِنَّ الإِمامَ الذي راموا مَكيدَتَهُ لهُ مِنَ اللَهِ حُرّاسٌ وَأَنصارُ اللَهُ أَكرَمُ أَن يُخلي بَرِيَّتَهُ مِن ناصِرٍ لِلهُدى وَاللَهُ يَختارُ يا خَيرَ مَن مَرَحَت كُمتُ الجِيادِ بهِ وَخَيرَ مَن أَمَّهُ بَدوٌ وَحُضّارُ سَيَشكُرُ البَيتُ ما أَحيَيتَ من سُنَنٍ وَيَشكُرُ العَدلَ حُجّاجٌ وَعُمّارُ أَصلَحتَ لِلنّاسِ دُنياهُم وَدينُهُم لِلنّاسِ أَمنٌ وَبِالمَعروفِ أَمّارُ بَسَقتَ مِن محتدٍ طابَت مَنابَتُهُ شَمسٌ عَناصِرُها في الكَونِ أَقمارُ مُتَوَّجٌ بِجَلالِ المُلكِ مُتَّشِحٌ بِحَليَةِ الفَضلِ نَفّاعٌ وَضَرّار أَضحَت به مِلَّةُ الإِسلامِ باسِمةً يُدعى لهُ بِالبَقا ما بَقيَ دَيّارُ أَعَزُّ مَن ذَبَّ عَن مُلكٍ وَأَكرَمُ مَن هُزَّت إِلَيهِ عَلى الأَنصاءِ أَكوار تُحدى إِلَيهِ مَهاري العيسِ ضامِرَةً تُدمي مَناسِمَها ميثٌ وَأَحجار تَرى المُلوكَ قِياماً عِندَ سُدَّتِهِ ذا مُستَميحٌ وَذا لِلعَفوِ مُمتاز وَذاكَ مِن لُجَجِ البِحارِ يَقصدُهُ يُؤَمِّلُ الرِفدَ منهُ وَهوَ مِكثارُ هذي المَكارِمُ لا مَكرٌ وَشَعوَذَةٌ بِها يَغُرُّ ضِعافَ العَقلِ أَغمار يا أَيُّها المَلكُ المَيمونُ طائِرُهُ طابَت بِمَسعاكَ أَيّامٌ وَأَعصارُ إِنَّ العَدُوَّ وَإِن أَصفاكَ ظاهِرُهُ حَرّانُ في طَيِّ ما يُبديهِ إِضمار كَالماءِ يُبدي صَفاءً عِندَ رَكدَتِهِ وَكامِنٌ تَحتَ ذاكَ الصَفوِ أَكدارُ وَأَنتَ تَعرِفُ ما يُخفونَ لَو لَحَنوا حاشا يَغُرُّكَ خَدّاعٌ وَمَكّارُ لِلَّهِ مَجدُكَ يا عَبدَ العَزيزِ لَقَد سارَت بِفضلِكَ في الآفاقِ أَذكارُ هانَت عَلى نَفسِكَ الدُنيا فَجُدتَ بِها حَتّى شَكا فُرقَةَ الدينارِ دينارُ إِذا اِمرؤٌ حادَ عَن طَورٍ رَسَمتَ لهُ أَو غَرَّهُ بِالتَغاضي عَنكَ غَرّارُ أَوطَأتَهُ فَيلَقاً جَمّاً صَواهِلُهُ كَأَنَّهُ لِطُيورِ الجَوِّ أَوكارُ مَتى يَجُس في خِلالِ الدارِ يَترُكُها إِذا عَصَت وَهيَ غَبرا الجَوِّ مِقفارُ وَإِن أَطاعَت فَفي أَمنٍ وَفي دَعَةٍ تَجري بِها في جِنانِ العَدلِ أَنهارُ أَفعالُ مُعتَصِمٍ بِاللَهِ مُنتَقِمٍ مِمَّن عَصاهُ وَلِلزَّلّاتِ غَفّار لا ناكِثٌ عَهدَ مَن أَعطاكَ صَفقَتَهُ وَلا إِذا قُلتَ قَولاً فيهِ خَتّار لَقَد أَراكَ الذي اِستَرعاكَ مَصلَحَةً لِلمُسلِمينَ وَفَضلُ اللَهِ مِدرار تَرى الأُسودَ معَ الأَنعامِ راعِيَةً قَد قُلِّمَت مِنهُمُ بِالعَدلِ أَظفار فَدُم كَما رُمتَ في العَلياءِ مُرتَقِباً عِزَّ المُطيعِ وَلِلأَعداءِ قَهّار وَدونكَ الجُهدَ مِن مَملوكِ نِعمَتِكُم لكُم مَدى عُمرِهِ في الناسِ شَكّارُ وَأَشرَفُ المَدحِ ما حُلّي بِذِكرِكُمُ لَو نُمِّقَت خُطبٌ فيهِ وَأَشعارُ ثُمَّ الصَلاةُ عَلى الهادي وَشيعَتِهِ وَصَحبهِ ما شَدا في الدَوحِ أَطيارُ |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
هُوَ المَوتُ ما منهُ ملاذٌ وَمهربُ هُوَ المَوتُ ما منهُ ملاذٌ وَمهربُ متى حُطَّ ذا عن نَعشهِ ذاكَ يَركبُ نُشاهدُ ذا عَينَ اليَقينَ حَقيقَةً عَلَيهِ مضى طِفلٌ وَكهلٌ وَأَشيَبُ وَلكن عَلى الرانِ القُلوبُ كَأَنَّنا بِما قد عَلمناهُ يَقيناً تُكذِّبُ نُؤَمِّلُ آمالاً وَنرجو نِتاجَها وَعلَّ الرَدى مِمّا نُرَجّيهِ أَقرَبُ وَنَبني القصورَ المُشمخِرّاتِ في الهَوى وَفي عِلمِنا أَنّا نَموتُ وَتَخرَبُ وَنَسعى لِجَمعِ المالِ حِلّاً وَمَأثَماً وَبِالرَغمِ يَحويهِ البعيدُ وَأَقرَبُ نُحاسَبُ عنهُ داخِلاً ثمَّ خارجاً وَفيمَ صَرَفناهُ وَمن أَينَ يُكسَبُ وَيَسعدُ فيه وارِثٌ مُتَعَفِّفٌ تَقِيٌّ وَيَشقى فيه آخرُ يَلعَبُ وَأَوَّلُ ما تَبدو نَدامةُ مُسرِفٍ إِذا اِشتَدَّ فيهِ الكَربُ وَالروحُ تُجذَبُ وَيُشفِقُ من وَضعِ الكتابِ وَيَمتَني لَو ان رُدَّ لِلدّنيا وَهَيهات مَطلَبُ وَيشهدُ مِنّا كلُّ عُضوٍ بِفِعلهِ وَليسَ عَلى الجَبّارِ يَخفى المُغَيَّبُ إِذا قيلَ أَنتُم قد عَلِمتُم فَما الذي عَمِلتُم وَكلٌّ في الكِتابِ مُرَتَّبُ وَماذا كَسَبتُم في شَبابٍ وَصِحَّةٍ وَفي عُمرٍ أَنفاسُكُم فيه تُحسَبُ فَيا لَيتَ شِعري ما نَقولُ وَما الَّذي نُجيبُ بهِ وَالأَمرُ إِذ ذاكَ أَصعَبُ إِلى اللَهِ نَشكو قَسوَةً في قُلوبِنا وَفي كُلِّ يَومٍ واعِظُ المَوتِ يَندُبُ وَلِلَّهِ كم غادٍ حَبيبٍ وَرائحٍ نُشَيِّعهُ لِلقَبرِ وَالدَمعُ يُسكَبُ أخٍ أَو حميمٍ أو تَقيٍّ مُهذَّبٍ يُواصِلُ في نُصحِ العِبادِ وَيَدأَبُ نَهيلُ عَليهِ التُربَ حَتّى كَأنَّهُ عَدوٌّ وفي الأَحشاءِ نارٌ تَلَهَّبُ سَقى جدثاً وارى ابنَ أحمدَ وابِلٌ منَ العَفوِ رَجّاسُ العَشِيّاتِ صَيِّبُ وَأَنزَلَهُ الغُفرانُ وَالفَوزُ وَالرِضى يُطافُ عَليهِ بِالرَحيقِ وَيَشربُ فَقد كانَ في صَدرِ المَجالسِ بَهجةً بهِ تُحدِقُ الأَبصارُ وَالقَلبُ يَرهبُ فَطوراً تَراهُ مُنذِراً وَمُحَذِّراً عَواقِبَ ما تَجني الذُنوبُ وَتَجلُبُ وَطَوراً بِآلاءِ مُذكِّراً وَطَوراً إلى دارِ النَعيمِ يُرَغِّبُ وَلم يَشتَغِل عَن ذا بِبَيعٍ وَلا شِرا نَعَم في اِبتِناءِ المَجدِ لِلبَذلِ يَطرَبُ فَلو كان يُفدى بِالنُفوسِ وَما غَلا لَطِبنا نُفوساً بِالذي كان َيَطلُبُ وَلكِن إِذا تَمَّ المَدى نَفَذَ القَضا وَما لامرىءٍ عَمّا قَضى اللَهُ مَهرَبُ أخٌ كانَ لي نِعمَ المُعينُ على التُقى بهِ تَنجَلي عَنّي الهُمومُ وَتَذهَبُ فَطَوراً بِأَخبارِ الرَسولِ وَصحبهِ وَطَوراً بِآدابٍ تَلذُ وَتَعذُبُ عَلى ذا مَضى عُمري كَذاكَ وَعُمرهُ صَفِيَّينِ لا نَجفو وَلا نَتَعَتَّبُ وَما الحالُ إِلّا مِثلُ ما قالَ مَن مَضى وَبِالجُملَةِ الأَمثالُ لِلنّاسِ تُضرَبُ لِكُلِّ اجتِماع من خَليلَينِ فُرقَةٌ وَلَو بَينَهُم قَد طابَ عَيشٌ وَمَشرَبُ وَمن بعدِ ذا حَشرٌ وَنشرٌ وَمَوقِفٌ وَيَومٌ بهِ يُكسى المَذَلَّةَ مُذنِبُ إِذا فرَّ كلٌّ من أَبيهِ وَأُمِّهِ كَذا الأُمُّ لم تَنظُر إِلَيهِ وَلا الأَبُ وَكم ظالمٍ يُندي من العَضِّ كَفَّهُ مَقالتَهُ يا وَيلَتَي أَينَ أَذهَبُ إِذا اِقتَسَموا أَعمالَهُ غُرَماؤهُ وَقيلَ لهُ هذا بما كنتَ تَكسِبُ وَصُكَّ له صَكٌّ إِلى النارِ بعدَ ما يُحَمَّلُ من أَوزارِهِم وَيُعَذَّبُ وَكم قائِلٍ واحَسرَتا ليتَ أَنَّنا نُرَدُّ إِلى الدُنيا نُنيبُ وَنَرهبُ فَما نحنُ في دارِ المُنى غيرَ أَنَّنا شُغِفنا بِدُنيا تَضمَحِلُّ وَتَذهَبُ فَحُثّوا مَطايا الإِرتِحالِ وَشَمِّروا إِلى اللَهِ وَالدارِ التي لَيسَ تَخرَبُ فَما أَقرَبَ الآتي وَأَبعدَ ما مَضى وَهذا غُرابُ البَينِ في الدارِ يَنعَبُ وَصَلِّ إلهي ما هَمى الوَدقُ أَو شَدا عَلى الأَيكِ سَجّاعُ الحمامِ المُطَرِّبُ عَلى سَيِّدِ الساداتِ وَالآلِ كُلِّهِم وَأَصحابِهِ ما لاحَ في الأُفقِ كَوكَبُ ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
أَهكَذا البَدرُ تُخفي نورَهُ الحَفرُ أَهكَذا البَدرُ تُخفي نورَهُ الحَفرُ وَيُفقَدُ العِلمُ لا عَينٌ وَلا أَثَرُ خَبَت مَصابيحُ كُنّا نَستَضيءُ بها وَطَوَّحَت لِلمَغيبِ الأَنجمُ الزُهُر وَاِستَحكَمَت غُربَةُ الإِسلامِ وَاِنكَسَفَت شَمسُ العُلومِ التي يُهدى بها البَشرُ تُخُرِّمَ الصالحونَ المُقتَدى بهمُ وَقامَ منهُم مقامَ المُبتَدا الخَبَرُ فَلَستَ تَسمَعُ إِلّا كان ثمَّ مَضى وَيَلحَقُ الفارِطُ الباقي كما غَبَروا وَالناسُ في سَكرَةٍ من خَمرِ جَهلِهِمُ وَالصَحوُ في عَسكَرِ الأَمواتِ لَو شَعَروا نَلهو بِزُخرُفِ هذا العَيشِ من سَفهٍ لَهوَ المُنَبِّتِ عوداً ما لهُ ثَمَرُ وَنَستَحثُّ منايانا رَواحِلُنا لِمَوقِفٍ ما لنا عَن دونهِ صَدَرُ إِلّا إِلى مَوقِفٍ تَبدو سَرائِرُنا فيهِ وَيَظهَرُ لِلعاصينَ ما سَتَروا فَيا لهُ مَصدراً ما كانَ أَعظَمَهُ الناسُ مِن هو لهِ سكرى وَما سَكِروا فكُن أخي عابِراً لا عامِراً فَلَقد رَأَيتَ مَصرَعَ من شادوا وَمن عَمَروا اِستُنزِلوا بَعد عزٍّ عن مَعاقِلِهم كَأَنَّهُم ما نَهَوى فيها وَلا أَمَروا تُغَلُّ أَيديهِمُ يومَ القِيامةِ إن بَرّوا تُفَكُّ وفي الأَغلالِ إن فَجروا وَنُح على العِلمِ نوحَ الثاكلاتِ وَقُل وَالهفَ نفسي على أَهلٍ لهُ قُبِروا الثابتينَ على الإيمانِ جُهدَهُمُ وَالصادِقينَ فما مانوا وَلا خَتَروا الصادِعينَ بِأَمرِ اللَهِ لَو سَخطوا أَهلُ البَسيطَةِ ما بالوا وَلو كثُروا وَالسالِكينَ على نَهجِ الرَسولِ على ما قَرَّرَت مُحكَمُ الآياتِ وَالسوَرُ وَالعادِلينَ عن الدُنيا وَزَهرَتِها وَالآمرينَ بخيرٍ بعدَ ما اِئتُمِروا لَم يَجعَلوا سُلَّما لِلمالِ عِلمَهُم بَل نَزَّهوهُ فَلَم يَعلُق بهِ وَضَرُ فَحيَّ أَهلاً بهِم أَهلاً بِذِكرهِمُ الطَيّبينَ ثَناءً أَينَما ذُكِروا أَشخاصهُم تَحتَ أَطباقِ الثَرى وَهُمُ كَأَنَّهُم بَينَ أَهلِ العِلمِ قَد نُشِروا هذي المَكارمُ لا تَزويقُ أَبنِيَةٍ وَلا الشُفوفُ التي تُكسى بها الجدُرُ وابك على العَلَمِ الفَرد الذي حَسُنَت بِذِكرِ أَفعالِهِ الأَخبارُ وَالسِيَرُ مَن لم يُبالِ بحقِّ اللَهِ لائِمَةً وَلا يُحابي امراءً في خدِّهِ صَعَرُ بَحرٌ من العِلمِ قد فاضَت جداوِلهُ أَضحى وَقد ضَمَّهُ في بَطنهِ المَدرُ فَلَيتَ شِعريَ مَن لِلمُشكِلات إِذا حارَت بِغامِضِها الأَفهامُ وَالفِكَرُ مَن لِلمَدارس بِالتَعليمِ يَعمُرُها يَنتابُها زُمرٌ من بَعدِها زُمَرُ هذي رُسومُ عُلومِ الدينِ تَندبهُ ثَكلى عَليهِ وَلكن عَزَّها القَدرُ طَوَتكَ يا سَعدُ أَيّامٌ طَوت أُمَماً كانوا فَبانوا وَفي الماضينَ مُعتَبَرُ إِن كان شَخصُكَ قد واراهُ مُلحِدهُ فَعِلمُكَ الجَمُّ في الآفاقِ مُنتَشِر وَالأُسوَةُ المُصطَفى نَفسي الفِداءُ لهُ بِمَوتهِ يَتَأَسّى البَدرُ وَالحَضَرُ بَنى لكُم حمدٌ يا لِلعَتيقِ عُلا لم يَبنِها لكمُ مالٌ وَلا خَطَرُ لكنَّهُ العِلمُ يَسمو من يَسودُ بهِ عَلى الجهولِ وَلو من جدُّهُ مُضرُ وَالعِلمُ إن كان أَقوالاً بلا عملٍ فَلَيتَ صاحبهُ بِالجَهل مُنغَمِرُ يا حامِلَ العِلمِ وَالقُرآنِ إِنَّ لَنا يَوماً تُضَمُّ بهِ الماضونُ وَالأُخرُ فَيَسأَلُ اللَهُ كلّاً عَن وَظيفَتهِ فَلَيتَ شِعري بماذا منهُ تَعتَذِرُ وَما الجَوابُ إِذا قالَ العَليمُ أَذا قالَ الرَسولُ أَو الصَدّيقُ أَو عُمَرُ وَالكُلُّ يَأتيهِ مَغلولَ اليَدينِ فمن ناجٍ وَمن هالكٍ قَد لَوَّحَت سَقَرُ فَجَدِّدوا نِيَّةً لِلَّهِ خالِصَةً قوموا فُرادى وَمَثنى وَاِصبِروا وَمُروا وَناصِحوا وَاِنصَحوا مَن وَليَ أَمرَكمُ فَالصَفوُ لا بُدَّ يَأتي بَعدهُ كَدرُ وَاللَهُ يَلطُفُ في الدُنيا بِنا وَبكُم وَيومَ يَشخَصُ مِن أَهوالهِ البَصَرُ وَصَفِّ رَبِّ على المُختارِ سَيِّدِنا شَفيعِنا يَومَ نارُ الكَربِ تَستَعِرُ محمدٍ خيرِ مَبعوثٍ وَشيعَتِهِ وَصَحبِهِ ما بَدا من أُفقِهِ قَمَرُ ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
عُج بي عَلى الرَّبعِ حَيثُ الرَّندُ وَالبانُ https://www.poetsgate.com/img/divider_1.png عُج بي عَلى الرَّبعِ حَيثُ الرَّندُ وَالبانُ وَإِن نَأى عَنهُ أَحبابٌ وَجِيرانُ فَلِلمَنازِلِ في شَرعِ الهَوى سُنَنٌ يَدري بِها مَن لَهُ بِالحُبِّ عِرفانُ وَقَلَّ ذاكَ لِمَغنىً قَد سَحَبنَ بِهِ ذَيلَ التَصابي بِرَسمِ الشَجوِ غِزلانُ القاتِلاتُ بِلا عَقلٍ وَلا قَوَدٍ سُلطانُهُنَّ عَلى الأَملاكِ سُلطانُ لِلّهِ أَحوَرُ ساجي الطَرفِ مُقتَبِلٌ عَذبُ اللَمى لُؤلُؤِيُّ الثَغرِ فَتّانُ عَبلُ الرَوادِفِ يَندى جِسمُهُ تَرَفاً ظامي الوُشاحِ لَطيفُ الروحِ جَذلانُ كَأَنَّما البَدرُ في لَألاءِ غُرَّتِهِ يا لَيتَ يَصحَبُ ذاكَ الحُسنَ إِحسانُ يَهتَزُّ مِثلَ اِهتِزازِ الغُصنِ رَنَّحَهُ سُكرُ الصِبا فَهوَ صاحي القَدِّ نَشوان لَو كانَ يُمكِن قُلنا اليَومَ أَبرَزَهُ لِيَنظُرَ الناسُ كنهَ الحسنِ رِضوانُ قَد كُنتُ أَحسَب أَنَّ الشَملَ مُلتَئِمٌ وَالجَبلَ مُتَّصِلٌ وَالحَيَّ خُلطانُ فَاليَومَ لا وَصلَ أَرجوهُ فَيُطمِعَني وَلا يَطيفُ بِهذا القَلبِ سُلوانُ في ذِمَّةِ اللَهِ جيرانٌ إِذا ذُكِروا هاجَت لِذِكرِهِمُ في القَلبِ أَحزانُ فارَقتُهُم أَمتَري أَخلافَ سائِمَةٍ يَسوقُها واسَعُ المَعروفِ مَنّانُ لَعَلَّ نَفحَة جودٍ مِن مَواهِبِهِ يُروى بِها مِن صَدى الإِقتارِ عَطشانُ أُرايِشُ مِنها جَناحاً حَصَّةُ قَدَرٌ شَكا تَساقُطَهُ صَحبٌ وَإِخوانُ وَفي اِضطِرابِ الفَتى نُجحٌ لِبُغيَتِهِ وَلِلمَقاديرِ إِسعادٌ وَخِذلانُ فَاِربَأ بِنَفسِكَ عَن دارٍ تَذِلُّ بِها لَو أَنَّ حَصباءَها دُرٌّ وَمَرجانُ طُفتُ المَعالِمَ مِن شامٍ إِلى يَمَنٍ وَمِن حِجازٍ وَلَبَّتني خُراسانُ فَما لَقيتُ وَلَن أَلقى وَلَو بَلَغَت بي مُنتَهى السَدِّ هِمّاتٌ وَوِجدانُ مِثلَ الجَحاجِحَةِ الغُرِّ الَّذينَ سَمَوا مَجداً تَقاصَرَ عَن عَلياهُ كيوانُ الضاربي الكَبشَ هَبرًا وَالقَنا قَصِدٌ وَالتارِكي اللَيثَ يَمشي وَهوَ مِذعانُ وَالفارِجي غُمَمَ اللاجي إِذا صَفِرَت أَوطابُهُ وَاِقتَضاهُ الروحَ دَيّانُ وَالصائِنينَ عَن الفَحشا نُفوسَهُمُ وَالمُرخِصيها إِذا الخَطِيُّ أَثمانُ خُضلُ المَواهِبِ أَمجادٌ خَضارِمَةٌ بيضُ الوُجوهِ عَلى الأَيّامِ أَعوانُ غُرٌّ مَكارِمُهُم حُمرٌ صَوارِمُهُم خُضرٌ مَراتِعُهُم لِلفَضلِ تيجانُ لكِنَّ أَوراهُمُ زَنداً وَأَسمَحَهُم كَفّاً وَأَشجَعَهُم إِن جالَ أَقرانُ عَبدُ العَزيزِ الَّذي نالَت بِهِ شَرَفاً بَنو نِزارٍ وَعَزَّت مِنهُ قَحطانُ مُقَدَّمٌ في المَعالي ذِكرُهُ أَبَداً كَما يُقَدَّمُ بِاِسمِ اللَهِ عُنوانُ مَلكٌ تَجَسَّدَ في أَثناءِ بُردَتِهِ غَيثٌ وَلَيثٌ وَإِعطاءٌ وَحِرمانُ خَبيئَةُ اللَهِ في ذا الوَقتِ أَظهَرَها وَلِلمُهَيمِنِ في تَأخيرِها شان وَدَعوَةٌ وَجَبَت لِلمُسلِمينَ بِهِ أَما تَرى عَمَّهُم أَمنٌ وَإيمانُ حاطَ الرَعِيَّةَ مِن بُصرى إِلى عَدَنٍ وَمِن تِهامَةَ حَتّى اِرتاحَ جَعلانُ فَجَدَّدوا الشُكرَ لِلمَولى وَكُلُّهُمُ يَدعو لَهُ بِالبَقا ما بَقيَ إِنسانُ وَرُبَّ مُستَكبِرٍ شوسٍ خَلائِقُهُ صَعبِ الشَكيمَةِ قَد أَعماهُ طُغيانُ تَرَكتَهُ وَحدَهُ يَمشي وَفي يَدِهِ بَعدَ المُهَنَّدِ عُكّازٌ وَمِحجانُ وَعازِبٍ رُشدُهُ إِذ حانَ مَصرَعُهُ بِخَمرَةِ الجَهلِ وَالإِعجابِ سَكرانُ أَمطَرتَهُ عَزَماتٍ لَو قَذَفتَ بِها صُمَّ الشَوامِخِ أَضحَت وَهيَ كثبانُ عَصائِباً مِن بَني الإِسلامِ يَقدُمُهُم مِن جَدِّكَ المُعتَلي بِالرُعبِ فُرسانُ وَيلُ اِمِّهِ لَو أَتاهُ البَحرُ مُلتَطِماً آذِيُّهُ الأُسدُ وَالآجامُ مُرّانُ لَأَصبَحَ العِزُّ لا عَينٌ وَلا أَثَرٌ أَو شاغَفَتهُ قُبَيلَ الصُبحِ جِنّانُ وَمَشهَدٍ لَكَ في الإِسلامِ سَوفَ تَرى يوفى بِهِ يَومَ الحَشرِ ميزانُ نَحَرتَ هَديَكَ فيهِ المُشرِكينَ ضُحىً فَاِفخَر فَفَخرُ سِواكَ المَعزُ وَالضّانُ أَرضَيتَ آباءَكَ الغُرُّ الكِرامَ بِما جَدَّدتَ مِن مَجدِهِم مِن بَعدِ ما بانوا نَبَّهتَ ذِكراً تَوارى مِنهُ حينَ عَلا لِلمارِقينَ ضَبابٌ فيهِ دُخّانُ فَجِئتَ بِالسَيفِ وَالقُرآنِ مُعتَزِماً تُمضي بِسَيفِكَ ما أَمضاهُ قُرآنُ حَتّى اِنجَلى الظُلمُ وَالإِظلامُ وَاِرتَفَعَت لِلدينِ في الأَرضِ أَعلامٌ وَأَركانُ دينٌ وَدُنيا وَرَأسٌ في الوَغى وَنَدىً تَفيضُ مِن كَفِّهِ بِالجودِ دِخُلجانُ هذي المَكارِمُ لا ماروي عَن هَرِمٍ وَلا الَّذي قيلَ عَمَّن ضَمَّ غُمدانُ أَقولُ لِلعيسِ إِذ تَلوي ذَفارِيَها لِإِلفَها وَلَها في الدَوِّ تَحنانُ رِدي مِياهاً مِنَ المَعروفِ طامِيَةً نَباتُها التِبرُ لا شيحٌ وَسَعدانُ تَدومُ ما دُمتَ لِلدُنيا بشاشَتُها فَاِسلَم فَأَنتَ لِهذا الخَلقِ عُمرانُ ثُمَّ الصَلاةُ عَلى الهادي الَّذي خَمَدَت في يَومِ مَولِدِهِ لِلفُرسِ نيرانُ وَالآلِ وَالصَحبِ ما ناحَت مُطَوَّقَةٌ خَضباً تَميدُ بِها في الدَوحِ أَغصانُ ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
عُج بي عَلى الرَّبعِ حَيثُ الرَّندُ وَالبانُ https://www.poetsgate.com/img/divider_1.png عُج بي عَلى الرَّبعِ حَيثُ الرَّندُ وَالبانُ وَإِن نَأى عَنهُ أَحبابٌ وَجِيرانُ فَلِلمَنازِلِ في شَرعِ الهَوى سُنَنٌ يَدري بِها مَن لَهُ بِالحُبِّ عِرفانُ وَقَلَّ ذاكَ لِمَغنىً قَد سَحَبنَ بِهِ ذَيلَ التَصابي بِرَسمِ الشَجوِ غِزلانُ القاتِلاتُ بِلا عَقلٍ وَلا قَوَدٍ سُلطانُهُنَّ عَلى الأَملاكِ سُلطانُ لِلّهِ أَحوَرُ ساجي الطَرفِ مُقتَبِلٌ عَذبُ اللَمى لُؤلُؤِيُّ الثَغرِ فَتّانُ عَبلُ الرَوادِفِ يَندى جِسمُهُ تَرَفاً ظامي الوُشاحِ لَطيفُ الروحِ جَذلانُ كَأَنَّما البَدرُ في لَألاءِ غُرَّتِهِ يا لَيتَ يَصحَبُ ذاكَ الحُسنَ إِحسانُ يَهتَزُّ مِثلَ اِهتِزازِ الغُصنِ رَنَّحَهُ سُكرُ الصِبا فَهوَ صاحي القَدِّ نَشوان لَو كانَ يُمكِن قُلنا اليَومَ أَبرَزَهُ لِيَنظُرَ الناسُ كنهَ الحسنِ رِضوانُ قَد كُنتُ أَحسَب أَنَّ الشَملَ مُلتَئِمٌ وَالجَبلَ مُتَّصِلٌ وَالحَيَّ خُلطانُ فَاليَومَ لا وَصلَ أَرجوهُ فَيُطمِعَني وَلا يَطيفُ بِهذا القَلبِ سُلوانُ في ذِمَّةِ اللَهِ جيرانٌ إِذا ذُكِروا هاجَت لِذِكرِهِمُ في القَلبِ أَحزانُ فارَقتُهُم أَمتَري أَخلافَ سائِمَةٍ يَسوقُها واسَعُ المَعروفِ مَنّانُ لَعَلَّ نَفحَة جودٍ مِن مَواهِبِهِ يُروى بِها مِن صَدى الإِقتارِ عَطشانُ أُرايِشُ مِنها جَناحاً حَصَّةُ قَدَرٌ شَكا تَساقُطَهُ صَحبٌ وَإِخوانُ وَفي اِضطِرابِ الفَتى نُجحٌ لِبُغيَتِهِ وَلِلمَقاديرِ إِسعادٌ وَخِذلانُ فَاِربَأ بِنَفسِكَ عَن دارٍ تَذِلُّ بِها لَو أَنَّ حَصباءَها دُرٌّ وَمَرجانُ طُفتُ المَعالِمَ مِن شامٍ إِلى يَمَنٍ وَمِن حِجازٍ وَلَبَّتني خُراسانُ فَما لَقيتُ وَلَن أَلقى وَلَو بَلَغَت بي مُنتَهى السَدِّ هِمّاتٌ وَوِجدانُ مِثلَ الجَحاجِحَةِ الغُرِّ الَّذينَ سَمَوا مَجداً تَقاصَرَ عَن عَلياهُ كيوانُ الضاربي الكَبشَ هَبرًا وَالقَنا قَصِدٌ وَالتارِكي اللَيثَ يَمشي وَهوَ مِذعانُ وَالفارِجي غُمَمَ اللاجي إِذا صَفِرَت أَوطابُهُ وَاِقتَضاهُ الروحَ دَيّانُ وَالصائِنينَ عَن الفَحشا نُفوسَهُمُ وَالمُرخِصيها إِذا الخَطِيُّ أَثمانُ خُضلُ المَواهِبِ أَمجادٌ خَضارِمَةٌ بيضُ الوُجوهِ عَلى الأَيّامِ أَعوانُ غُرٌّ مَكارِمُهُم حُمرٌ صَوارِمُهُم خُضرٌ مَراتِعُهُم لِلفَضلِ تيجانُ لكِنَّ أَوراهُمُ زَنداً وَأَسمَحَهُم كَفّاً وَأَشجَعَهُم إِن جالَ أَقرانُ عَبدُ العَزيزِ الَّذي نالَت بِهِ شَرَفاً بَنو نِزارٍ وَعَزَّت مِنهُ قَحطانُ مُقَدَّمٌ في المَعالي ذِكرُهُ أَبَداً كَما يُقَدَّمُ بِاِسمِ اللَهِ عُنوانُ مَلكٌ تَجَسَّدَ في أَثناءِ بُردَتِهِ غَيثٌ وَلَيثٌ وَإِعطاءٌ وَحِرمانُ خَبيئَةُ اللَهِ في ذا الوَقتِ أَظهَرَها وَلِلمُهَيمِنِ في تَأخيرِها شان وَدَعوَةٌ وَجَبَت لِلمُسلِمينَ بِهِ أَما تَرى عَمَّهُم أَمنٌ وَإيمانُ حاطَ الرَعِيَّةَ مِن بُصرى إِلى عَدَنٍ وَمِن تِهامَةَ حَتّى اِرتاحَ جَعلانُ فَجَدَّدوا الشُكرَ لِلمَولى وَكُلُّهُمُ يَدعو لَهُ بِالبَقا ما بَقيَ إِنسانُ وَرُبَّ مُستَكبِرٍ شوسٍ خَلائِقُهُ صَعبِ الشَكيمَةِ قَد أَعماهُ طُغيانُ تَرَكتَهُ وَحدَهُ يَمشي وَفي يَدِهِ بَعدَ المُهَنَّدِ عُكّازٌ وَمِحجانُ وَعازِبٍ رُشدُهُ إِذ حانَ مَصرَعُهُ بِخَمرَةِ الجَهلِ وَالإِعجابِ سَكرانُ أَمطَرتَهُ عَزَماتٍ لَو قَذَفتَ بِها صُمَّ الشَوامِخِ أَضحَت وَهيَ كثبانُ عَصائِباً مِن بَني الإِسلامِ يَقدُمُهُم مِن جَدِّكَ المُعتَلي بِالرُعبِ فُرسانُ وَيلُ اِمِّهِ لَو أَتاهُ البَحرُ مُلتَطِماً آذِيُّهُ الأُسدُ وَالآجامُ مُرّانُ لَأَصبَحَ العِزُّ لا عَينٌ وَلا أَثَرٌ أَو شاغَفَتهُ قُبَيلَ الصُبحِ جِنّانُ وَمَشهَدٍ لَكَ في الإِسلامِ سَوفَ تَرى يوفى بِهِ يَومَ الحَشرِ ميزانُ نَحَرتَ هَديَكَ فيهِ المُشرِكينَ ضُحىً فَاِفخَر فَفَخرُ سِواكَ المَعزُ وَالضّانُ أَرضَيتَ آباءَكَ الغُرُّ الكِرامَ بِما جَدَّدتَ مِن مَجدِهِم مِن بَعدِ ما بانوا نَبَّهتَ ذِكراً تَوارى مِنهُ حينَ عَلا لِلمارِقينَ ضَبابٌ فيهِ دُخّانُ فَجِئتَ بِالسَيفِ وَالقُرآنِ مُعتَزِماً تُمضي بِسَيفِكَ ما أَمضاهُ قُرآنُ حَتّى اِنجَلى الظُلمُ وَالإِظلامُ وَاِرتَفَعَت لِلدينِ في الأَرضِ أَعلامٌ وَأَركانُ دينٌ وَدُنيا وَرَأسٌ في الوَغى وَنَدىً تَفيضُ مِن كَفِّهِ بِالجودِ دِخُلجانُ هذي المَكارِمُ لا ماروي عَن هَرِمٍ وَلا الَّذي قيلَ عَمَّن ضَمَّ غُمدانُ أَقولُ لِلعيسِ إِذ تَلوي ذَفارِيَها لِإِلفَها وَلَها في الدَوِّ تَحنانُ رِدي مِياهاً مِنَ المَعروفِ طامِيَةً نَباتُها التِبرُ لا شيحٌ وَسَعدانُ تَدومُ ما دُمتَ لِلدُنيا بشاشَتُها فَاِسلَم فَأَنتَ لِهذا الخَلقِ عُمرانُ ثُمَّ الصَلاةُ عَلى الهادي الَّذي خَمَدَت في يَومِ مَولِدِهِ لِلفُرسِ نيرانُ وَالآلِ وَالصَحبِ ما ناحَت مُطَوَّقَةٌ خَضباً تَميدُ بِها في الدَوحِ أَغصانُ ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
تَهَانِيْنَا
https://poetsgate.com/img/divider_1.png تَهانِينَا .. بأفراحٍ جِزَالِ لِمَنْ بَلَغَ الجَميلَ مِنَ الخِصَال وانْجزَ في مقامِ العلمِ فخراً يعودُ علىٰ ذَوِيهِ بكلِّ غَالِ ويرفعُ من مكانتهِ فيسموْ بِها بينَ الرِّيادَةِ والكَمَالِ تَهَانينَا .. لِمَنْ في العِلمِ أجْدَىٰ ونالَ شهادةَ المجدِ المثالي فمَجدُ الطبِّ يعلو كلَّ مَجدٍ بهِ ترقىٰ النفوسُ إلىٰ الجَلالِ فكمْ نفساً تشافتْ مِنْ بلاءٍ بفضلٍ عادَ مِن ذاكَ المجالِ تَهَانِيْنَا .. نطرِّزُهَا بِحُبٍّ لَكمْ آل الفقيهِ معَ المقالِ محمد أحمد شامي الصحبي |
رد: بالصور.. هذا المقر الجديد لبائعة الخضار التي شغلت السعودية
ريحانة شمران كل الشكرآ لك على هذا الجهد والتفاني والطرح المفيد والمتنوع ايها المميزه دمتي في احسن حال والله يرعاك ويبارك فيك |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
هذي العُلومُ التي كُنّا نُحدَّثُها هذي العُلومُ التي كُنّا نُحدَّثُها عَن الأَوائِل إِجمالاً وَتفصيلا سيقَت إِلَيكَ مُوَشّاةً مُهَذَبةً فيها المَعارِفُ مَعقولاً وَمَنقولا فَاِقطِف ثِمارَ المَعاني من حَدائِقِها وَاِشرَب نَميراً منَ التَحقيق مَعسولا ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
رَبعٌ تَأَبَّدَ مِن شِبهِ المَها العينِ https://www.poetsgate.com/img/divider_1.png رَبعٌ تَأَبَّدَ مِن شِبهِ المَها العينِ وَقَفتُ دَمعي عَلى أَطلالِهِ الجونِ إِنَّ الذين بِرَغمي عَنهُ قد رَحَلوا حَفِظتُ عَهدَهُمُ لكِن أَضاعوني نادَيتُهُم وَالنَوى بي عَنهُمُ قُذُفٌ نِداءَ مُلتَهِبِ الأَحشاءِ مَحزونِ يا غائِبينَ وَفي قَلبي تَصَوُّرُهُم وَنازِحينَ وَذِكراهُم تُناجيني مالي وَلِلبَرقِ يَشجيني تَأَلُّقُهُ وَلِلصِّبا بِشَذاكُم لا تُداويني لَيتَ الرِياحَ التي تَجري مُسَخَّرَةً تُنبيكُمُ ما أُلاقيهِ وَتُنبيني وَجدٌ مُقيمٌ وَصَبرٌ ظاعِنٌ وَهَوىً مُشَتِّتٌ وَحَبيبٌ لا يُواتيني مَن لي بِعَهدِ وِصالٍ كُنتُ أَحسَبُهُ لا يَنقَضي وَشَبابٍ كانَ يُصيبُني لَم يَبقَ مِن حُسنِهِ إِلّا تَذَكُّرُهُ أَو الأَمانِيُّ تُدنيهِ وَتُقصيني تِلكَ اللَيالي التي أَعدَدتُ مِن عُمري أَيّامَ رَوضُ الصِبا غَضُّ الرَياحينِ أَيّامَ أُسقى بِكاساتِ السُرورِ عَلى رَغمِ الوُشاةِ بِحَظٍّ غَيرِ مَغبونِ يَسعى بِها أَوطَفُ العَينَينِ ذو هَيَفٍ يَهتَزُّ مِثلَ اِهتِزازِ الغُصنِ في اللينِ مُعَسَّلُ الريقِ في أَنيابِهِ شَنَبٌ يُجنيكَ مِن خَدِّهِ وَرداً بِنَسرينِ مَن مُبلِغُ الصَحبِ عَنّي قَولَ مُبتَهِجٍ بِما يُلاقي قَريرِ القَلبِ وَالعَينِ أَنّي أَوَيتُ مِنَ العَليا إِلى حَرَمٍ قَبلَ الإِناخَةِ بِالبُشرى يُحَيّيني يَنتابُهُ الناسُ أَفواجاً كَأَنَّهُمُ جاءوا لِنُسكٍ عَلى صُهبِ العَثانينِ تَرى المُلوكَ قِياماً عِندَ سُدَّتِهِ وَتَنظُرُ اِبنَ سَبيلٍ وَاِبنَ مِسكينِ ذا يَطلُبُ العَفوَ مِن عُقبى جَريرَتِهِ وَذا يُؤَمِّلُ فَضلاً غَيرَ مَمنونِ نَزَلتُ مِنهُ إِلى جَمٍّ فَواضِلُهُ عَبدِ العَزيزِ ثِمالِ المُستَميحينِ طَمّاحِ عَزمٍ إِلى العَلياءِ لَو ذُكِرَت في هامَةِ النَجمِ أَو في مَسرَحِ النونِ وَلا يُفَكِّرُ إِلّا في نَدىً وَوَغىً هُما ذَخيرَتُهُ مِن كُلِّ مَخزونِ يا أَيُّها المَلِكُ السامي بِهِمَّتِهِ وَاِبنَ المُلوكِ الأَجِلّاءِ السَلاطينِ الواهِبينَ المَعالي لِلوَلِيِّ لَهُم وَالخاضِبينَ العَوالي مِ المُعادينِ قَومٌ إِذا ذَكَرَت أَفعالُهُم فَخَرَت بِهِم رَبيعَةُ مِن فاسٍ إِلى الصينِ وَحينَ خَفيَت رُسومُ الفَضلِ أَو طُمِسَت وَسيمَ أَهلُ التُقى بِالخَسفِ وَالهونِ اِختارَكَ اللَهُ لِلأَمرِ الذي سَبَقَت بِهِ السَادَةُ لِلدُنيا وَلِلدّينِ فَكُنتَ في هذِهِ الدُنيا القِوامَ لَهُم وَكُنتَ في الديِ قِسطاسَ المَوازينِ أُعطوا بِسَعدِكَ حَظّاً ما تَوَهَّمَهُ فِكرٌ وَلَم يَكُ في الدُنيا بِمَظنونِ قالَ العَزيزُ الذي أَنتَ العَزيزُ بِهِ قُم فَاِستَعِن بي فَإِنّي ناصِرٌ ديني أَجَبتَ حَظَّكَ إِذ ناداكَ مُعتَزِماً بِالمُرهَفاتِ وَجُردٍ كَالسَراحينِ إِذا سَرَينَ بِلَيلٍ خِلتَ أَنجُمَهُ مِن قَدحِهِنَّ الحَصا يُشعَلنَ في الطينِ وَكُلِّ أَبلَجَ يَلقى المَوتَ مُدَّرِعاً دِرعاً مِنَ الصَبرِ لا مِن كُلِّ مَوضونِ كَمِ اِنتَهَكتَ بِحَدِّ السَيفِ مِن نَفَرٍ قَد خارَ عِجلُهُمُ فيهِم بِتَحسينِ حَتّى إِذا ما المُنى أَلقَحنَ شَولَهُمُ أَنتَجتَهُنَّ خِداجاً قَبلَ تَكوينِ كَتَبتَ آجالَهُم بِالسَيفِ إِذ كُتِبَت عَلى يَدَيكَ بِكافِ الأَمرِ وَالنونِ فَأَصبَحوا سِيَراً تُتلى وَمُعتَبَراً لِلغابِرينَ وَلِلموجودِ في الحين فَدُم سَليماً قَريرَ العَينِ مُبتَهِجاً بِالآلِ وَالحالِ في عِزٍّ وَتَمكينِ وَاِشدُد عُرى الدينِ وَالدُنيا بِمُنتَخَبٍ مِن عُنصُرِ السادَةِ الغُرِّ المَيامينِ فَرعِ الأَئِمَّةِ وَالأَذواءِ مِن يَمَنٍ أَهلِ القِبابِ المَطاعيمِ المَطاعينِ غَمرُ النَدى نَجلُكَ المَيمونُ طائِرُهُ سُعودُ أَهلِ التُقى نَحسُ المُناوينِ تَلَتكَ في خُلقِكَ السامي خَلائِقُهُ تِلوَ المُصَلّي المُجَلّي في المَيادينِ سَلِ الكُماةَ وَكُمتَ الخَيلِ عَنهُ إِذا ما ثَمَّ إِلّا القَنا أَو حَدُّ مَسنونِ هُناكَ تَلقى الحِفاظَ المُرَّ حَيثُ تَرى بُلقَ الجِيادِ تَرَدَّت حِليَةَ الجونِ ثُمَّ الصَلاةُ وَتَسليمُ الإِلهِ عَلى مَن خُصَّ بِالخُلُقِ المَحمودِ في نونِ وَآلِهِ الغُرِّ وَالأَصحابِ كُلِّهِمُ ما ناحَ وُرقٌ بِمُلتَفِّ البَساتينِ ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
لِلَّهِ في كُلِّ ما يَجري بِهِ القَدَرُ https://www.poetsgate.com/img/divider_1.png لِلَّهِ في كُلِّ ما يَجري بِهِ القَدَرُ لُطفٌ تَحارُ بِهِ الأَفهامُ وَالفِكَرُ إِنَّ الَّذي قَد شَكا عَينُ الزَمانِ لَهُ شَكا لَهُ المُسلِمونَ البَدوُ وَالخَضَرُ وَكَيفَ وَهوَ لَهُم روحٌ تَقومُ بِهِم وَهُم وَإِن كَثُروا فيما تُرى الصُوَرُ أَقولُ لِلنّاسِ إِذ راعَت شَكِيَّتُهُ مَهلاً فَلِلَّهِ في أَحوالِنا نَظَرُ لِلَّهُ أَلطَفُ أَن يُخلي بِرِيَّتَهُ مِن ناصِرٍ لِلهُدى بِالرُشدِ يَأتَمِرُ وَلَيسَ فيما رَأَينا أَو أَتى خَبَرٌ غَيرُ الإِمامِ لِدينِ اللَهِ يَنتَصِرُ عَبدُ العَزيزِ الَّذي كانَت وِلايَتُهُ لِلمُسلِمينَ حَياةً بَعدَ ما قُبِروا لَهُ طُهورٌ وَنورٌ ثُمَّ عافِيَةٌ وَزالَ عَنهُ إِلى اَعدائِهِ الضَرَرُ فَالحَمدُ لِلَّهِ حَمداً نَستَمِدُّ بِهِ لَهُ مِنَ اللَهِ أَن يَنسا لَهُ الأَثَرُ فَفيهِ لِلدّينِ وَالدُنيا الصَلاحُ كَما فيهِ لِمَن حارَبَ الإِسلامَ مُزدَجَرُ فَردٌ طَوى المَجدَ وَالتَقوى بِبُردَتِهِ وَعاشَ في فَضلِهِ قَحطانُ أَو مُضَرُ يا أَفضَلَ الناسِ فيما يُمدَحونَ بِهِ وَأَوسَعَ الناسِ عَفواً حينَ يَقتَدِرُ لِلَّهِ فيكَ عِناياتٌ سَتَبلُغُها نِتاجُها شَرَفُ الدارَينِ وَالعُمرُ فَاِجعَل مُشيرَكَ فيما أَنتَ فاعِلُهُ مُهَذَّبَ الرَأيِ لِلآثارِ يَقتَفِرُ إِنَّ الرُكونَ إِلى مَن لَستَ تَأمَنُهُ أَو مَن وَتَرتَ لَمَعقودٌ بِهِ الخَطَرُ وَالنُصحُ إِن لَم يَكُن بِالدينِ مُرتَبِطاً فَأَحرِ مِن صَفوِهِ أَن يَحدُث الكَدَرُ وَاللَهُ يُبقيكَ لِلإِسلامِ مُدَّرَءاً تَروحُ بِالعِزِّ مَحروساً وَتَبتَكِرُ ظِلّاً لَنا مِن حَرورِ الجَورِ مُنتَعِشاً لِبائِسٍ مَسَّهُ مِن دَهرِهِ عُسُرُ أَجَلتَ أَقداحَ فِكري في الوَرى نَظَراً أُصَوِّبُ الفِكرَ أَحياناً وَأَنحَدِرُ فَلَيسَ إِلّاكَ في الدُنيا نُؤَمِّلُهُ لِنُصرَةِ الدينِ وَالدُنيا وَنَنتَظِرُ لَو اِستَطَعنا لَشاطَرناكَ مُدَّتَنا وَكانَ بَيعاً بِهِ رِبحٌ وَمُتَّجَرُ أَنتَ الَّذي قُدتَها جُرداً مُسَوَّمَةً يوري الحُباحِبُ في أَرساغِها الحَجَرُ مِن كُلِّ مُقرَبٍَ كَالسيِّدِ مُحكَمَةٍ خَيفانَةٍ زانَها التَحجيلُ وَالغُرَرُ تَكادُ تُعطيكَ عَن لَوحِ الهَوى خَبَراً إِذا جَرَت قُلتَ لا سَهلٌ وَلا وَعِرُ تَعدو بِشُعثِ مَساعيرٍ تَقودُهُم يا مِسعَرَ الحَربِ حَيثُ الحَربُ تَستَعِرُ فَكَم مَلاعِبِ أَرماحٍ أَقَمتَ بِها سوقاً يُغَشَّمُ فيهِ الصارِمُ الذَكَرُ بيضٌ تُباعِدُ هاماً عَن مَنابِتِها وَتَستَذِلُّ الَّذي في خَدِّهِ صَعرُ أَضحَت بِها عَذاباتُ الدينِ بارِضَةً بَعدَ القُحولَةِ مُهتَزّاً بِها الثَمَرُ تَشكو الرِماحُ العَوالي مِن تَقَصُّدِها وَالبيضُ بَعدَ فُلولِ الحَد تَنبَتِرُ في مَأزِقٍ يُكثِرُ الثَكلى تَأَجُّجُهُ مِن ناكِثٍ أَو عَدُوٍّ حانَهُ قَدَرُ كَم ظَنَّ قَومٌ إِذا حَقَّت شَقاوَتُهُم بِأَن لَهُم عَنكَ إِمّا أَبعَدوا وَزَرُ فَكانَ مَحرَزُهُم لِلبَينِ يُبرِزُهُم إِذ قَد وَفَيتَ لَهُم فَضلاً وَهُم غَدَروا جَلَّلتَ فَضفاضَةَ النُعمى مَناكِبَهُم عَفواً وَجوداً وَلَو عاقَبتَهُم عَذَروا فَما سَمِعنا وَلَم تَسمَع أَوائِلُنا بِمِثلِ حِلمِكَ فيما ضَمَّتِ السِيَرُ وَلَيسَ رَأيُكَ في مالٍ تُجَمِّعُهُ كَنزاً إِذا جَمَّعَ الخُزّانُ وَاِدَّخَروا بَل لِلمَكارِمِ تَبنيها وَتَعمُرُها حاشا يُخالِطُها زَهوٌ وَلا بَطَرُ مَآثِرٌ لَكَ تُتلى بَينَ أَظهُرِنا وَبَعدَنا هُنَّ في صُحفِ العُلى سُوَرُ يَفديكَ قَومٌ يَرَونَ الكَنزَ مَكرُمَةً وَما لَهُم في العُلى وِردٌ وَلا صَدرُ تَسعى مُلوكُ بَني الدُنيا لِأَنفُسِهِم وَأَنتَ تَسعى لِكَيما يَصلُحَ البَشَرُ جَزَتكَ عَنّا جَوازي الخَيرِ مِن مَلِكٍ عَمَّ الرَعِيَّةَ عَدلٌ مِنهُ فَاِنتَشَروا لي فيكَ صِدقُ وَلاءٍ لا يُغَيِّرُهُ نَأيُ المَزارِ وَلَو يَخرَوِّطُ السَفَرُ وَكَيفَ أَنساكَ يا مَن عِشتُ في كَنَفٍ مِن ظِلِّ إِحسانِهِ وَالناسُ قَد خَبَروا خُذها اِبنَةَ الفِكرِ يَجلو حُسنُ مَنطِقِها عَلَيكَ مِنها ثَناءً نَشرُهُ عَطِرُ وَما عَسى يَبلُغُ المُثني عَلَيكَ وَقَد جاوَزتَ ما نَظَمَ المُدّاحُ أَو نَثَروا ثُمَّ الصَلاةُ وَتَسليمُ الإِلهِ مَعاً عَلى الشَفيعِ إِذا ما الأَنبِيا اِعتَذَروا وَآلهِ الغُرِّ وَالأَصحابِ ما طَلَعَت شَمسٌ وَما لاحَ نَجمٌ أَو بَدا قَمَرُ ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
الحَمدُ لِلّهِ صُبحُ الحَقِّ قَد وَضَحا https://www.poetsgate.com/img/divider_1.png الحَمدُ لِلّهِ صُبحُ الحَقِّ قَد وَضَحا وَبَيعُكثم يا أُهَيلَ الدينِ قَد رَبِحا هذي التِجارَةُ لا مالاً يُثَمِّرُهُ مَن كانَ ذا نَظَرٍ عَن مِثلِهِ طَمَحا هذا هُوَ النَصرُ وَالفَتحُ المُبينُ بِهِ جَرَت سَعادَةُ قَومٍ لِلوَرى نُصَحا قَومٌ سَمَت لَهُمُ الحُسنى الَّتي سَبَقَت في عالَمِ الكَونِ لا روحاً وَلا شَبَحا هُمُ أَقاموا شِعارَ الدينِ وَاِرتَفَعَت بِهِم مَعالِمُهُ إِذ قَد وَهى وَمَحا فَالآنَ حُجّوا عِبادَ اللَهِ وَاِعتَمِروا وَجَدّدوا الشُكرَ لِلمَولى الذي فَتَحا فَيا لَها نِعمَةً ما كانَ أَكبَرَها وَيا لَها مِنحَةً تَستَغرِقُ المِنَحا قَد طَهَّرَ البَيتَ في الماضي أَوائِلُهُم حَتّى عَلا الحَقُّ وَالإِشراكُ قَد طُرِحا وَقَد أَعادَ لَهُم ذو المَنِّ كَرَّتَهُ وَاللَهُ يَختارُ وَالعُقبى لِمَن صَلَحا هذا لِعَبدِ العَزيزِ المُرتَضى شَرَفٌ يَرضاهُ مَن قَد دَنا مِنهُ وَمَن نَزَحا وَاِذكُر حُماةَ الهُدى وَالدينِ إِنَّ لَهُم فَضلاً عَظيماً عَلى مَن حَجَّ أَو ذَبَحا أَولاكَ إِخوانُ صِدقٍ جُلُّ مَقصَدِهِم إِقامَةُ الشَرعِ لا فَخراً وَلا مِدَحا قَومٌ هُمُ بَذَلوا لِلَهِ أَنفُسَهُم لا يَأسَفونَ عَلى مَن ماتَ أَوجُرِها أَهلُ التَوادُدِ فيما بَينَهُم وَهُمُ أُسدٌ إِذا الحَربُ عَن أَنيابِهِ كَلَحا إِنّي لَأَرجو لَهُم فَوزاً وَمَكرُمَةً إِذ كُلُّ ذي عَمَلٍ رَهنٌ بِما كَدَحا فَليَكفِهِم مَفخَراً دُنيا وَآخِرَةً هذا المَقامُ الذي ميزانُهُ رَجَحا فَأَخلِصوا نِيَّةً لِلَهِ صادِقَةً عَلى الصَوابِ كَما قَد قَرَّرَ الصُلحا وَمَن بَذَلتُم لَهُ بِالعَهدِ بَيتَتَكُم فَذاكَ طَوقٌ عَلى أَعناقِكُم وَضَحا فَناصِحوهُ وَأَدّوا طاعَةَ وَجَبَت عَلَيكُم فَهيَ شَرطٌ في الذي نَصَحا فَيا إِمامَ الهُدى زَينَ الوُجودِ وَيا فَرعَ الأَئِمَّةِ وَاِبنَ السادَةِ السُمَحا وَيا جَمالَ بَني الدُنيا وَزينَتَهُم وَمَن بِهِ الدينُ وَالدُنيا قَد اِبتَجَحا اِجعَل مُشيرَكَ أَهلَ العِلمِ إِنَّ لَهُم رَأياً إِذا فالَ رَأيُ المُتَري نَجَحا مَن كانَ ناموسُهُ العِلمَ الشَريفَ فَذا أَجدِر بِه أَن يَنالَ الفَوزَ وَالفَلَحا لا يَمتَري عاقِلٌ في الناسِ أَنَّ لَكُم عَلى الخَليفَةِ فَضلاً شاعَ وَاِتَّضحا أَنتُم أَقَمتُم لَهُم مِن دينِهِم عِوَجاً قَد أَحدَثَتهُ بعيدَ المُصطَفى الطُلَحا كَالغَيثِ أَوَّلُكُم فينا وَآخِرُكُم قَد عَمَّ مَن قَد بَقِيَ نَفعاً وَمَن بَرِحا كَذاكَ إِخوانُكُم في الدينِ إِنَّ لَهُم نِكايَةً في الذي عَن رُشدِهِ جَمَحا هُم أَرخَصوا في اِحتِدامِ البَأسِ أَنفُسَهُم لا يَخشَعونَ إِذا ما حادِثٌ فَدَحا عَلَيهِمُ وَجَّبَ الرَحمنُ طاعَتَكُم نَصّاً جَلِيّاً أَتىفي الذِكر مُتَّضِحا فيما أَحَبّوا وَفيما يَكرَهونَ خَلا ما كانَ كُفراً بَواحاً حُكمُهُ وَضَحا وَهُم عَلَيكُم لَهُم حَقٌّ بِمَعرِفَةٍ بِالرِفقِ وَالعَدلِ فيما بَينَهُم سَنَحا وَتَعدِلوا قِسمَةً في الفَيءِ بَينَهُمُ وَأَن تُواسوهُمُ إِن دَهرُهُم كَلَحا هذا وأَنتُم بِما قد قُلتُ ذو خَبرٍ وَالعَدلُ مِنكُم وَفيكُم عَرفُهُ نَفَحا إِنَّ الحُسَينَ الذي أَبدى عَداوَتَهُ لِلمُسلِمينَ رَأى عُقبى الوَغى تَرَحا أَزجى الجُموعَ وَغَرَّتهُ مَكائِنُهُ فَباءَ بِالدُلِّ مَخذولاً وَمُكتَسحا أَتاهُ قَومٌ اِشتَدَّ اللِقا صُبُرٌ لا يَألمونَ شُواظُ الحَربِ إِن لَفَحا فَذاقَ تَنكيلَ ما أَبداهُ مِن عَمَلٍ كُلٌّ يوَفّيهِ رَبُّ العَرشِ ما اِجتَرَحا هذا جَزاءُ الذي صَدَّ الأَنامَ عَن البَ يتِ الحَرامِ عُتُوّاً مِنهُ أَو مَرَحا لا زِلتُمُ يا إِمامَ المُسلِمينَ بِما يَسوءُهُ وَيُفيدُ الوامِقَ الفَرِحا وَلا يَزالُ مَدى أَيّامِهِ شَرِقاً بِعِزِّكُم بِكُؤوسِ الغَبنِ مُصطَحِبا ثُمَّ الصلاةُ وَتسليمُ الإِلهِ عَلى مَن كانَ مَبعَثُهُ لِلخَيرِ مُفتَتَحا وَآلهِ الغُرِّ وَالأَصحابِ ما هَمَلَت سُحبٌ وَما بَرقُها في جَوزِها لَمَحا ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
نَعَم هذِهِ أَطلالُ سُلمى فَسَلِّمِ نَعَم هذِهِ أَطلالُ سُلمى فَسَلِّمِ وَأَرخِ بِها سَيلَ الشُؤونِ وَأَسجِمِ وَقِف في مَغانيها وَعَفِّر بِتُربِها صَحيفَةً حُرِّ الوَجهِ قَبلَ التَندُّمِ فَثَمَّ مَقيلُ الوَجدِ لا بَل مُقامُهُ وَثَمَّ هَوى نَفسِ المَشوقِ المُتَيَّمِ وَمَسحَبُ أَذيالٍ لِغِزلانِ جيرَةٍ سَقَوني سُلافَ الوَصلِ غَيرَ المُفَدَّمِ غَضارَةُ عَيشٍ قد تَوَهَّمتُ أَنها تَدوم فكان الأَمر غَيرَ التَوَهُّمِ متى تَذكُرَ اهالي تَهِج بين أَضلُعي عَقابيلُ وَجدٍ كالحريقِ المُضرَّمِ أَقولُ لِصَحبي وَالمَراسيلُ تَرتَمي بِنا سُهَّما تَرمي الفَيافي بِسُهَّمِ أَلا عَوجَةٌ مِنكم على الربعِ رُبَّما شَفَيتَ الذي بي أَو قَضَيتُ تَلَوُّمي فَعاجوا فَغَطَّت ناظِرَ العَينِ عَبرَةٌ فَلم أَتَبَيَّن شاخِصاً مِن مُهدَّمِ أَجدَّ كما أَن لّا أَمُرَّ بِمَنزِلٍ لِمَيَّةَ إِلّا أَمزُجُ الدَمع بِالدَمِ وَلا أَستَبينَ البَرقَ يَفري وَميضُهُ جَلابيبَ مَسدولٍ مِن الجُنحِ مُظلِمِ بِجِزعِ اللِوى إِلّا أَبيتُ مُسَهَّداً كأَنَّ شَراسيفي نُفِذنَ بِأَسهُمِ سَهِرنا فَناموا وَاِرتَحَلنا فَخَيَّموا عَناءٌ لِنَجدِيٍّ عَلاقَةُ مُتهِمِ بَلى حينَ خادَعتُ اللَجاجَةَ بِالأَسى وَمَنَّيتُها بِالظَنِّ صَبرَ المُرَجِّمِ تَراءَت لِمَشغوفٍ بِها لِتُعيدَهُ ظَلومَ الهَوى في دائِهِ المُتَقَدِّم وَأَوحَت إِلى طَرفي بِإيماضِ طَرفِها وَهَزَّت قَواماً كَالقَضيبِ المُنَعَّمِ فَكُنتُ أُمَنّي النَفسَ جِدَّ مُمازِحٍ فَعُدتُ بِما شاهَدتهُ جِدَّ مُغرَمِ وقائِلَةٍ لي وَالرِكابُ مُناخَةٌ وَقد رَقرَقَت دَمعَ الحَزينِ المُكَتَّمِ إِلى كَم بِها تَرمي الفِجاجَ مُخاطِراً وَلِلرِّزقِ أَسبابٌ بِدونِ التَجَشُّمِ فَقُلتُ لَها مَهلاً فَإِنََ تَقَلقُلي إِلى كَعبَةٍ يَهوي لها كلُّ مُعدِمِ وَيَنتابُها قَومٌ كِرامٌ أَعِزَّةٌ فَفيها اِبنُ عُكّازٍ وَفيها اِبنُ ضَيغَمِ مَناسِكُ حجٍّ قد أُقيمَت فُروضُها خَلا أَنَّ مَن يَسعى بها غير مُحرِمِ بَناها عِمادُ الدينِ وَالفَضلِ قاسِمٌ وَبَوَّأَها أَبناءَهُ قُل وَأَعظِمِ هُمُ القَومُ لا الجاني عَلَيهِم بِسالِمٍ وَلا جارُهُم لِلحادِثاتِ بِمُسلَمِ إِذا نَزَلوا الأَرضَ الجَديبَ تَزَخرَفَت وَإِن نازَلوا شَقيَ القَنا بِالتَحَطُّمِ وَتَجهَلُ أَيديهِم عَلى المالِ في النَدى وَتَحلُمُ عَمَّن ذَنبُهُ بِالتَكَلُّمِ عَلى رِسلِكُم يا طالِبي المَجدِ فاتَكُم إِلى غَلَواتِ المَجدِ جَريُ المُطَهَّمِ أَغَرُّ عَلَيهِ لِلطّلاقَةِ ميسَمٌ يَلوحُ لَها نورٌ بِدونِ تَوَسُّمِ سَرى لِلعُلا وَهناً وَأَصبَحَ غَيرُهُ وَهَيهاتَ سارٍ لِلعُلا مِن مُهَوِّمِ فَتى طَلِباتٍ إِن تَباعَدنَ نالَها بِجُردِ المَذاكي وَالوَشيجِ المُقَوَّمِ وَعَزمَةِ سَبّاقٍ إِلى كُلِّ غايَةٍ وَهِمَّةِ مِقدامٍ عَلى كلِّ مُعظَمِ لَعَمري لِفَرعٍ بَين قَيسٍ وَحاجِبٍ قَديماً وَلِلفَيّاضِ قاسِمُ يَنتَمي لِفَرعٍ زَكا في مَغرِسِ الفَضلِ أَصلُهُ وَفاحَ شَذاهُ بَينَ عُربٍ وَأَعجُمِ إِلَيهِ مَصوناتُ المَعالي تَشَوَّفَت تَشَوُّفَ ذي وَجدٍ إِلى الزَوجِ أَيِّمِ وَلوعٌ بِكَسبِ بِكَسبِ الحَمدِ وَالمَجدِ هاجِرٌ خِلالَ الدَنايا شيمَةً بِتَشَيُّمِ إِذا ما اِنتَدى زُوّارُهُ وَضُيوفُهُ تَبَدّى كَبَدرِ التِمِّ مِن بينِ أَنجُمِ يُغادونَ مَغشِيَّ الرِواقَينِ باسِماً قَبائِلُ شَتّى مِن فَصيحٍ وَأَعجَمِ فَمِن مُعلِنٍ شُكراً وَمن طالِبٍ جداً وَمن مُستَقيلٍ عَثرَةَ المُتَنَدِّمِ أَبا الفَضلِ لَم يَفضُلكَ زَيدٌ وَحاتِمٌ وَمَعنٌ إِذا قِسنا بِغَيرِ التَقَدُّمِ لَئِن هُم أَبانوا في العُلا مَنهَجَ النَدى لَكَم شِدتَ فيها مَعلَماً بَعدَ مَعلَمِ تَرَحَّلتُ عَنكُم لا اِغتِباطاً بِغَيرِكُم وَلا عَن مُقامٍ في حِماكُم مُذَمَّمِ فَكُنتُ وَسَيري وَاِعتِياضي سِواكُمُ كَبائِعِ دينارٍ بِمَغشوشٍ دِرهَمِ فَجاءَكَ بي وُدٌّ قَديمٌ غَرَستَهُ وَتابَعتَهُ سَقياً بِسَجلِ التَكَرُّمِ إِلَيكَ رَحَلنا كُلَّ مَحبوكَةِ القَرا أَمونِ السُرى بَينَ الجَديلِ وَشَدقَمِ إِذا اِلتَحَفَت أُكمُ الفَيافي بِآلِها وَنُشِّرَ فيها كَالمُلاءِ المُعَلَّمِ تَزِفُّ كَهَدّاجِ يَؤُمُّ فِراخُهُ تَنَكَّسُ مِن ريحٍ وَغَيمٍ مُخَيِّمِ هَدى ما هَدى حَتّى إِذا اللَيلُ جَنَّةُ وَخافَ اِرتِكامَ العارِضِ المُتَبَسِّمِ تَنَفَّسَ مَزؤوداً وَخَفَّ كَأَنَّهُ فُلَيتَهُ مَسنونِ الصَوائِدِ أَقطَمِ طَوَيتُ بِأَيدها الفَلا مُتَعَسِّفاً بِها مِيثَها وَالأَمعَزَ المُتَسَنَّمِ لِأَحظى بِقُربٍ مِنكَ إِذ جُلُّ مُنيَتي لِقاكَ وَأُهدي الشُكرَ غَيرَ مُجَمجِمِ ثَناءٌ كَنَشرِ الرَوضِ راوَحهُ النَدى وَغاداهُ مَعلولُ الصَبا المنُتَنَسَّمِ وَصَلِّ إِلهي ما هَمي الوَدقُ أَو شَدا عَلى الأَيكِ مِطرابٌ بِحُسنِ التَرَنُّمِ عَلى المُصطَفى الهادي الأَمينِ وَآلهِ وَأَصحابِهِ وَالتابِعينَ وَسَلِّمِ ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
هوَ الدَهرُ لا يُصغي إلى مَن يُعاتِبُه https://www.poetsgate.com/img/divider_1.png هوَ الدَهرُ لا يُصغي إلى مَن يُعاتِبُه وَلو عَظُمَت هِمّاتهُ وَمَآربُه لهُ كلَّ يَومٍ غارَةٌ بعدَ غارَةٍ بِها يَترُكُ النادي تَرِنُّ نَوادِبُه وَيَعتامُ مِنا كلَّ أَبلَجَ ماجِدٍ كَما اِعتامَ عِقدَ الجَوهَرِ الفَردِ جالِبُه رُزئنا حَليفَ المُكرَماتِ اِبنَ قاسمٍ جَميلَ المُحَيّا طاهِراتٍ مَذاهِبُه رُزِئنا فَتىً لا يَأمَنُ الضِدُّ بَأسهُ وَلا يَحتَوي أَخلاقَهُ مَن يُصاحِبُه رُزِئنا رَبيعَ الناسِ تَندي بَنانَهُ إِذا اِغبَرَّ وَجهُ الأُفقِ وَازورَّ جانِبُه سَما فَاِمتَطى شُمَّ المَعالي بِعَزمَةٍ وَأَصلٍ كَريمٍ أَنجَبَتهُ مَناسِبُه اَناخَ بهِ من لَيسَ يُدفَعُ بِالقَنا وَلا بِحَديدِ الهِندِ تَسطو مَضارِبُه فَلَو كانَ من خَصمٍ أَلَدَّ لَدافَعَت مَناياهُ عنهُ بِالسُيوفِ أَقارِبُه وَلوكان يُفدى بِالنُفوس وَما عَلا من المالِ لم تَعزِز عَليه مَطالِبُه وَلكِن إِذا تَمَّ المَدى نَفَذَ القَضا وَكلُّ أَبيِّ الضَيمِ فَالمَوتُ غالِبُه أَقولُ لِناعيهِ وَقد صَمَّ مِسمَعي أَحَقّاً تَقولُ الصِدقَ أَم أَنتَ كاذِبُه نَعَيتَ اِمرَءً ما قارَفَ الدَهرَ سَوءَةً نَعم لِلمَعالي وَالعَوالي مَكاسِبُه سَقاهُ منَ الغُفرانِ وَالعَفوِ وابِلٌ تَزُفُّ إِلَيهِ بِالرِضاءِ سَحائِبُه عَزاءً بَني عَبدِ الرَحيمِ فَإِنَّما بِحُسنِ العَزا يَستَوجِبِ الأَجرَ كاسِبُه فَأَنتُم بَنو الأَقوامِ عِندَ حُلومِهِم تَخِفُّ من الطَودِ الأَشَمِّ أَخاشِبُه وَأَنتُم بَنو المَجدِ الصُراحِ الذي بهِ أَنارَت بِأُفقِ المَكرُماتِ كَواكِبُه وَإِن كُنتُمُ أَحداثَ سنٍّ فَحِلمُكُم أَنافَ على من طالَ فيها تَجارِبُه وَإِنّي لأَرجو أَنَّكُم تَخلُفونَهُ بِإِعلاءِ مَجدٍ شَيَّدَتهُ مَناقِبُه وَيَبقى لهُ ذكرٌ بِكُم يَملأُ الفَضا وَيَشدو بهِ فَوقَ الغُرَيريِّ راكِبُه فَشُدّوا عِناجَ الإجتماعِ جَميعُكُم وَإِيّاكُم واشٍ تَدِبُّ عَقارِبُه وَإِيّاكُم وَالإِفتراقَ فَإِنَّما يَجيءُ بِتَخريبِ الدِيارِ عَواقِبهُ لكُم شَلَقَ أَرسَوا قَواعِدَ مجدهِمِ بِأَيّامِ صِدقٍ يَلفِظُ الماءَ شارِبُه تَغَنّى بها في كُلِّ قُطرٍ حُداتهُ وَيَنقُلها عن شاهِدِ الحالِ غائِبُه إذا ذُكِرَت هُزَّت رُؤوسُ رُواتِها وَقيلَ كَذا فَليَسعَ لِلمَجدِ طالِبُه عِظامُ المَقاري ما شكا الجَدبَ جارُهُم وَيُثري بهِم مَن لَوَّحَتهُ سَباسِبُه أَلَيسَ أَبوكُم قاسِمٌ شَرُفَت بهِ مَشارِقُ آفاقِ النَدى وَمَغارِبُه وَعَمُّكُمُ مَن عَطَّرَ الأُفقَ مَجدهُ وَطابَت به في كلِّ قُطرٍ هَبائِبُه هوَ النَدبُ عَبدُ اللَهِ أَمّا نِجارهُ فَصافٍ وفي الأَدنَينِ مَحضٌ ضَرائِبُه سَريعٌ إلى داعي النَدى مُتَحَبِّبٌ إِلى زائِريهِ ما تَغِبُّ وَهائِبُه نَجيُّ المَعالي ما يُحَدِّثُ نَفسَهُ بِغَيرِ النَدى أَو قَهرِ خَصمٍ يُشاغِبُه وَصَلّى إلهُ العالَمينَ عَلى الذي أَشاد الهُدى قُرآنهُ وَكتائِبُه محمدٍ الهادي الأمينِ وَآلهِ وَأصحابهِ ما نَمَّقَ الطِرسَ كاتِبُه ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
خَليلَيَّ مُرّا بي عَلى الدارِ وَاِربَعا https://www.poetsgate.com/img/divider_1.png خَليلَيَّ مُرّا بي عَلى الدارِ وَاِربَعا لِنَشعَبَ قَلباً بِالفِراقِ تَصَدَّعا وَإِن أَنتُما لَم تُسعِداني عَلى الأَسى فلا تُعدِماني وَقفَةً وَتَوَجُّعا بِمُستَوحشٍ من شبهِ آرامِ عينهِ تَناوَحُ فيه الهوجُ بداءاً وَرُجّعا أَما إِنَّهُ لَو يَومَ جَرعاءِ مالكٍ غَداةَ التَقَينا ظاعِناً وَمُشَيِّعا تَبَيَّنتُما عَيناً تَجودُ بِمائِها وَمَحجوبةً تومي بِطَرفٍ وَأُصبُعا لَحَسَّنتُما لي صَبوَتي وَلَقُلتُما جَليدٌ وَلكِن لم يَجِد عنهُ مَدفَعا وَأحورَ مَهضومِ الوِشاحينِ زارَني عَلى رَقبَةِ الواشينَ لَيلاً فَأَمتَعا مِنَ الّاءِ يَسلُبنَ الحَليمَ وَقارَهُ إِذا ما سَحَبنَ الأَتحمِيَّ المُوَشّعا وَإن مِسنَ أَخجَلنَ الغُصونَ نَواعِماً وَإن لُحنَ فَالأَقمارَ حاكَينَ طُلَّعا أَبَت صَبوَتي إِلّا لَهُنَّ تَلَفُّتاً وَنَفسِيَ إِلّا نَحوَهُنَّ تَطَلُّعا وَخادَعتُ نَفسي بِالأَماني مُعَلِّلاً وَكانَت عَاديهِنَّ في الفَودِ نُصّعا إِذا صَحِبَ المَرءُ الجَديدَينِ أَحدَها لهُ عِبراً تُشجيهِ مَرأى وَمَسمَعا صَفوُها لاقي إِلَيهِ مُسَلِّماً وَأَوسَعَهُ بِشراً أَشارَ مُوَدِّعا فَلا تَكُ وَلّاجَ البُيوتِ مُشاكِياً بَنيها وَلَو تَلقى سِماماً مُنَقَّعا فَأَكثَرتُ مَن تَلقى مِنَ الناسِ شامِتٌ عَلَيكَ وَإن تَعثُر يَقُل لكَ لا لَعا مُناهُم بِجَدعِ الأَنفِ لَو أَن جارَهم يلاقي من الأرزاءِ نَكباءَ زَعزَعا مِنَ القَومِ تَهتَزُّ المَنابِرُ بِاِسمِهِم وَيُصبِحُ ما حَلّوا مِنَ الأَرضِ مُمرِعا مَطاعيمُ حَيثُ الأَرضُ مُغبَرَّةُ الرُبى مَكاشيفُ لِلغُمّى إِذا الأَمرُ أَفزَعا ذَوو النَسبِ الوَضّاح مِن جذمِ وائِلٍ بِهِم وَإِلَيهِم يَنتَهي الفَخرُ مُجمَعا أَجاروا عَلى كِسرى بنِ ساسانَ رغاِماً جِواراً أَفادَ العُربَ فَخراً مُشَيَّعا وَهُم سَلَبوا شوسَ الأَعاجِمِ مُلكَهُم وَساموهُمُ خَسفاً مِن الذُلِّ أَشنَعا وَيَومَ أَتاهُم بِاللُهامِ يَقودُهُ سَعيدُ بنُ سُلطانٍ عَلى الحَربِ مُجمِعا سَفينٌ كَمُلتَفِّ الإِشاءِ يَقودهُ لِمَورِدِ حَتفٍ لَم يَجِد عَنهُ مَدفَعا فَثاوَرَهُ قَبلَ الوُصولِ ضَراغِمٌ خَليفِيَّةٌ تَستَعذِبُ المَوتَ مَشرَعا وَساقَوهُ كَأساً مُرَّةَ الطَعمِ عَلقَةً عَلى كُرهِهِ أَضحى لَها مُتَجَرِّعا فَأَدبَرَ لا يَلوي عَلى ذي قَرابَةٍ وَما زالَ مَزؤودَ الفُؤادِ مُرَوَّعا وَما كانَ خَوّاراً وَلا مُتَبَلِّداً وَلكِنَّ مَن لاقى أَشدَّ وَأَشجَعا ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
تَهَلَّلَ وَجهُ الكَونِ وَاِبتَسَم السَعدُ
https://www.poetsgate.com/img/divider_1.png تَهَلَّلَ وَجهُ الكَونِ وَاِبتَسَم السَعدُ وَعادَ شَبابُ الدَهرِ وَاِنتَظَم العِقدُ وَأَصبَحَتِ العَلياءُ يَفتَرُّ ثَغرُها وَقد كانَ فيها عَن جَميع الوَرى صَدُّ لَوَت جيدَها نَحوَ الذي كانَ كَفؤَها سعودُ بني الدنيا الذي فِعلُه جِدُّ رَأى فيهِ سُلطانُ المُلوكِ وَفَخرُها مَخايِل مجدٍ حينَ ما ضمَّهُ المَهدُ فَما زالَ يَنمو وَالفَضائِلُ تَرتَقي إِلى أَن بدا في فَضلِهِ العلمُ الفردُ نَجيبُ مَناجيبٍ وَفرعُ أَئِمَّةٍ هُمُ القَومُ لا عُزلُ اليَدَينِ وَلا نُكدُ حَبيبٌ إِلَيهِ الحِلمُ وَالجودُ وَالتُقى بَغيضٌ إِلَيهِ الجَورُ وَالبُخلُ وَالحِقدُ فَلَّما سَمَت فيهِ النَجابَةُ وَاِرتَقى إِلى غايَةٍ ما فَوقَها لِلفَتى قَصدُ وَحلَّ بِعَرشِ المَجدِ في شَرخِ عُمرِهِ كَأَفعالِ آباءٍ لهُ وَهُمُ مُردُ رَآهُ إِمامُ المُسلِمينَ لِعَهدِهِ كَفِيّاً وَفيما قَد رَأى الحَزمُ وَالرُشدُ فَوَلّاهُ عَهدَ المُسلِمينَ رِعايَةً لِنُصحِهِمُ فيما يَغيبُ وَما يَبدو فرَضيَ بَنو الإِسلامِ ذاكَ وَبايَعوا وَقالوا عَلَينا الشُكرُ لِلَّهِ وَالحَمدُ فَقامَ بِأَعباءِ الخِلافَةِ ماجِدٌ كَما فَعَلَت آباؤُهُ قَبلُ والجَدُّ مُلوكٌ سما ذا نحوَ ذا فَتَوافَقوا عَلى أَنَّ ذا كَفٌّ وَهذا لهُ عَضدُ فَلِلَّهِ يا عَبدَ العَزيزِ بن فَيصَلٍ مَآثِرُ تَبقى ما بَقي في الوَرى عَبدُ وَهِمَّةُ مِقدامٍ إِذا هَمَّ لم يَكُن يُنَهنِهُهُ عَنها وَعيدٌ وَلا وَعدُ نَصَرتُم بِها الإِسلامَ في كُلِّ مَوطِنٍ وَسُدتُم بِها أَهلَ القُرى وَالذي يَبدو مَلَكتُم بها ما بَينَ بُصرى وَأَبيَنٍ وَمَدَّت لكُم أَعناقَها مِصرُ وَالهِندُ فَلَم تَقبَلوا إِلّا مَواكِرَ مَجدِكُم وَفي العَربِ العَربا لِمَن سادَها مَجدُ إِذا رُمتُمُ أَمراً مَلَكتُم زِمامَهُ وَإن تَقدَحوا لَم يَكبُ يَوماً لكُم زَندُ فَكَيفَ وَأَنتُم عِصمَةُ الدينِ وَالدُنى وَسادَتهُم مِن قَبلِ هذا وَمِن بَعدُ أَقَمتُم قَناةَ الدينِ بِالسُمرِ وَالظُبى وَشوسٍ بِهِم تَعدو مُطَهَّمةٌ جُردُ سِراعٍ إِلى الهَيجا ثِقالٍ إِذا الوَغى تَكَعكَعَ عن حَوماتِها الأَسدُ الوَردُ إِذا جاهِلٌ أَغراهُ مِن سوءِ حَظِّهِ بِأَن سَوف يُنجيهِ معَ الهَرَبِ البُعدُ رَمَوهُ بِشَهبَها يُعجِزُ الطَيرَ سَيرُها فَلَم يُنجِهِ غَورٌ وَلا جَبَلٌ صَلدُ فَأَصبَحَ يَدو بِالثُبورِ وَيَمتَني لَو اِن صارَ كَالعَنقاءِ أَو ضَمَّهُ لَحدُ هُمُ ما همُ لا الذَخلُ يُدرِكُ عِندهُم وَإِن طَلَبوهُ أَدرَكوهُ وَلا بُدُّ وَكَم غُمَّةٍ قَد فَرَّجوها بِهِمَّةٍ بِها قَبلَ مَسعاهُم عُيونُ الهدى رُمدُ أَجاروا عَلى كِسرى بن ساسانَ ماضِياً وَفي الغابِرينَ الآنَ لَيسَ لهُم نِدُّ همُ بَهجَةُ الدُنيا وَكَوكَبُ سَعدِها وَهُم خَيرُ مَن أُلقي له الحلُّ وَالعقدُ إِذا وَهَبوا أَغنَوا وَإَن قَدِروا عَفَوا وَإِن حارَبوا أَشجَوا وَإِن عَقدوا شَدّوا عَطاءٌ وَلا مَنٌّ وَحُكمٌ وَلا هَوىً وَفصلٌ وَلا هَزلٌ وَحِلمٌ وَلا حَردُ فَللّهِ رَبّي الحَمدُ وَالشُكرُ وَالثَنا عَلى نِعَمٍ لا يُستَطاعُ لها عَدُّ وَعُذراً فَما مَدحي بِقاضٍ حُقوقَكُم عَليَّ وَلا المِعشارَ لكِنَّهُ الجَهدُ وَلا تَعدَمِ الدُنيا بَقاكُم عَلى المَدى وَلا زالَ مِن إِحسانِكُم لِلوَرى رِفدُ وَصَلِّ إلهَ العالَمينَ على الذي لهُ الفَخرُ في الدُنيا وَفي الجَنَّةِ الخُلدُ كَذا الآلُ وَالأَصحابُ ما قالَ مُنشِدٌ تَهَلَّلَ وَجهُ الكَونِ وَاِبتَسَم السَعدُ ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
يا صاحِبَيَّ دعا عَذلي وَتَأنيبي https://www.poetsgate.com/img/divider_1.png يا صاحِبَيَّ دعا عَذلي وَتَأنيبي لا أَنثَني لِمَلامٍ أَو لِتَثريبِ ما كنتُ أَوَّلَ مَن لجَّ الغَرامُ بهِ أَو هامَ بِالخُرَّدِ البيضِ الرَعابيبِ أَلقاتِلاتُ على عمدٍ بلا قودٍ وَالمُصَبِياتُ بِتَغميزِ الحواجيبِ من كلِّ أَحورَ ساجي الطَرفُ فاتِرهِ يَمضي سهاماً بِتَرشيقٍ وَتَعذيبِ ذي عارِضٍ مُشرِقٍ يَفتَرُّ عَن بَردٍ عذبِ المُقَبَّلِّ بَالصَهباءِ مَقطوبِ مُضَرَّجِ الخَدِّ لو رُمتَ اقتِباسَ ضواً أَغنَتكَ وجنَتُهُ عن كلِّ مَشبوبِ عَبلِ الرَوادِفِ ضامي الكَشحِ مُقتَبِل غانٍ من الحُسنِ مَنّاعٍ لِمَطلوبِ أَهواهُ في غَيرِ مَحظورٍ وَلا سَفهٍ كَذلكَ الحُبُّ صَفوٌ غيرُ مَشيوبِ فَدَع تَذَكُّرَ أَيّامِ الشَبابِ وَما قَد كانَ فيهِنَّ من غَزلٍ وَتَشبيبِ وَاذكُر فَواضِلَ مَن عَمَّت فَضائِلُهُ على الأَنامِ وَلم يَمنُن بِمَوهوبِ خَليفَةُ العَهدِ سامي المَجدِ همَّتهُ لِلدينِ نَصراً وَلِلدُنيا بِتَرتيبِ مُؤَيَّدُ العَزمِ مَيمونٌ نَقيبَتُهُ مُسَدَّدُ الرَأي في بَدءٍ وَتَعقيبِ يَغشى الكَريهَةَ لا يَخشى عَواقِبِها وَيَركَبُ الخَطبَ لا يَلوي لِتَنكيبِ شَأنَ المُجارينَ سَبقاً كلَّ مَكرُمَةٍ سامَ المُعادينَ تَدميراً بِتَتبيتِ نَماهُ في الأَصالِ أَمجادٌ خَضارِمَةٌ شُمُّ الأُنوفِ إلى البيضِ المَناجيبِ قومٌ هُو نُصرَةٌ لِلحَقِّ مُذ خُلِقوا بِالبيضِ وَالسُمرِ وَالجُردِ السَراحيبِ كَم أُودعوا الدَهرَ مِن بَأسٍ وَمن كرمٍ وَأَنقَذوا الناسَ مِن كُفرٍ وَمن حوبِ وَقامَ بَعدَهُمو عَينُ الزَمانِ وَمن يُرجى وَيُخشى لِمَوهوبٍ وَمَرهوبِ أَبوكَ فَخرُكَ من عادَ الزَمانُ فتىً في عَصرهِ بعدَ تَقويسٍ وَتَحديبِ أَشَمُّ أَشوَسُ في الجُلّى يُلاذُ بهِ في الحَربِ وَالجَدبِ مَأوى كلِّ مَكروبِ إِذا اِدلَهَمَّت هوادى الخَطبِ وَالتَبَسَت عَلى ذوي الرَأيِ من أَهلِ التَجاريبِ جَلّى لهُ رَأيهُ ما كان مُلتَبِساً مِنها فَعادَت كَصُبحٍ بَعد غِربيبِ لهُ سَرائِرُ لِلإِسلامُ أَضمَرَها وَاللَهُ أَظهَرَها جَهراً بِتَوجيبِ فَهوَ الحَبيبُ المُفَدّى بِالنُفوسِ وَما تَحويه أَنفُسُنا مِن كلِّ مَحبوبِ سَمّاك باسمِ سُعودٍ إِذ طَلَعتَ بهِ سَعداً بيُمنٍ وَعنواناً بِتَلقيبِ وَلّى لكَ العهدَ مُختاراً وَمرتَضياً جَميلُ صُنعكَ في شَتّى الأَساليبِ أَرادَ أَنَّكَ وَالأَعداءُ راغمةً تَلى مشارِقَها من بعدِ تَغريبِ فَنَستَمِدُّ منَ المَولى لكُم مدداً في العُمرِ وَالفَخرِ وَالإِذكارِ وَالطيبِ وَكم يدٌ لكَ في العَلياءِ باسِقَةً محمودَة بينَ مَوروثٍ وَمَكسوبِ لا نَنثَني أَبداً نُثني عَلَيك بها نَظماً وَنثراً وَتَفصيلاً بِتَبويبِ يا اِبنَ الكِرامِ الأُولى ما زالَ فَضلهمُ في الناسِ ما بينَ مَتلُوٍّ وَمَكتوبِ أليكَ أَعلَمتُها عيساً مُدرَّبَةً تَفلى الفَلا بينَ إِدلاجٍ وَتَاويبِ مِن كلِّ حَرفٍ كَحَرفِ الخَطِّ مُعمِلَةً رَفعاً وَخَفضاً وَتَسكيناً بِتَنصيبِ يَذودُ عَنّا الكَرى الحادي بِمَدحِكموا وَيَستَفِزُّ مَطايانا بِتَطريبِ لِنَبلُغَ الظِلَّ وَالمَرعى الخَصيبَ كَذا الفَضلَ العَميمَ وَنَيلاً غَيرَ مَحسوبِ ثُمَّ الصَلاةُ وَتَسليمُ الإِلهِ عَلى مَن خصَّهُ اللَهُ بِالزُلفى وَبِالطيبِ محمدٌ خيرُ مَبعوثٍ وَشيعَتهُ وَصَحبهُ همو خَيرُ الأَصاحيبِ ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
يا متعب الأقدام ماشي على وين
مـع جَـرّةٍ جاهـا العجـاج ودفنهـا أرجع وعـدّ خطـاك وحـده وتنتيـن واكبح جماح النفس والزم رسنهـا لاتأمن الدنيا تـرى وضعهـا شيـن ماعـاد بـه دنـيـا صحـيـح بدنـهـا لاصاروا العقّـال مثـل المجانيـن واصبح ردي العرف يامر وينهـى أنا مجـرّب والتجـارب براهـيـن أراهـن الأيـام وأكـسـب رهنـهـا منها عرفت الفرق بين الفريقين سبحان من صاغ العقول ووزنهـا وان كان صح ان التجارب براهين ضمنتهـا إن كـان ربـي ضمنـهـا « رفقة ردي المعرفـة بعتهـا ديـن على زبـونٍ ضمّـهـا واحتضنـهـا « بغى يجيني بالثمن قلت بعدين امسك فلوسك لين ننشـدك عنها مابعتك الاّ سلعةٍ يا أحمر العيـن ابيعـهـا وابـيــع حـتــى ثمـنـهـا « بعض المواقف من وراها محاصيل تكشف لك إسدود الرجال وخبرها « يا تكسب قروم الرجال المشاكيل والا تجي من دونــها وتخسرها الكلمة العليا وجزل الأفاعيل تغنيك عن سبـع البحــور ودررها وما دامها ما وصلت الحط والشيل فاصمل وإذا راد الولي تقــتدرهـا قولة « كفو « تتعب عليها الرجاجيل اللي على روس النوايف نظرها يا كثر صدقان الصحن والمعاميل ويا قلهم لامن تقادح شررها إعلم ترى الخوه فعول وغرابيل في دورة الأيام يجنا ثمرها بعض العرب للتمشيه والتساهيل وبعض العرب للمعضلات وخطرها أحدن توصل به بعيد المواصيل وإذا معه لك حاجتن ما ذخرها وأحدن هبيل ويحسب انا مهابيل نستر عيوبه والله اللي سترها ظهره ظهر عقرب وبطنه بطن فيل ووقفات سمحين اللحى ماقدرها الشاعر .. رشيد الزلامي رحمه الله |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
قام ابن جدلان بتسجيل طبائع العالم الخليجي بشكل عام ، كما اهتم بالعالم السعودي بشكل خاص ، وقد أبرز صفات هذه الشعوب والتي ذكر منها الشجاعة والكرم والوفاء ، وعُرف بن جدلان بفطنته وسرعته في الرد وخياله الواسع ، وتقول بعض المصادر بأنه كان أميّ لا يقرأ ولا يكتب ومع ذلك أبدع في تنظيم الشعر المحكي ، وقد صدر له ديوان مطبوع وصوتي تحت عنوان “سمان الهرج” ، وقد دعا إلى الفضيلة ومكارم الأخلاق من خلال قصائده ، وتوفي عام 2016م.
أمزح ولكن خل مزحك في حدود ومن لا يحب المزح لا تمزح معه المزح بعض أحيان مروي للكبود لكن ليا من زاد ضربة موجعه وأتْعب على خوّة عريبين الجدود اللي مَعَك فـَ الضيق وإلا فـَ السّعه وأحذر تعاشر راعي القلب الحسود اللي ضرره أقرب لك من المنفعه وأبعد عنِ مْخالط مبيّحة السدود واللي على نقل الحكي متجمّعه خليطهم إن ماورد همج العدود وإلا سمع شيٍّ ما ودّه يسمعه واليا عطيت إنسان ميثاق وعهود خلك وفي وأدفع كثر مايدفعه ولا تقابل راعي الطّيْب بجحود وأحذر من اللي طيبها تتصنّعه وان شفت طبع الظلم فـَ العالم يسود أحذر من المظلوم لا هلّ أربعه له دعوةٍ لا من دعا ترقا سنود ومن صابِته دعْوَتْه ماطاب وجعه وان شفت من نظرات أقاربك الصدود حبل التواصل بينكم لا تقطعه واصبر ولو ما أنته عليهم بمحدود بكره تبي تحصد ثمر ما تزرعه وأعلم بأن الودّ لو صابه جمود شمس المحبه تصهره وتميّعه وإن سآل في مجراه وأروى كل عود أخضرّت أوراقه ولانت أفرعه واليا طلبت وصال ناقضة الجعود دوّر على اللي بالحيا متشبّعه واظفر بذات الدين من حمر الخدود يلقى بها قلبك مناه ومطمعه واعلم بأن العمر ينقص مايزود واللي يفوتك منْه صعْب ترجّعه ولا تنْظر لماضيك لأنّه مايعود فكر بحاضرك الجديد وسنّعه وأبذل عشان أحلامك أضعاف الجهود وباب الأمل بين المحاني شَرّعه وأثْبت لنفسك بين خلق الله وجود ودوّر على اللي قَدْر نفسك يرفعه وإذا فتَر عزمك وحسّيت بْبرود حفّز خفوقك بالطموح وشجّـعـه نفسك بيدك تْقودها للعز قود وتارد بها !!! عدٍّ قراحٍ منبعه وهذي خلاصة تجربة عدّة عقود وبْخط وافين الخصال موقَّعَه مضمونها يروي معاطيش الكبود ويلقى بها العاقل مناه ومطمعه. |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
هيَ الرُبوعُ فِقِف في عَرصَةِ الدارِ https://www.poetsgate.com/img/divider_1.png هيَ الرُبوعُ فِقِف في عَرصَةِ الدارِ وَحَيِّها وَاِسقِها مِن دَمعِكَ الجاري مَعاهِدي وَلَيالي العُمرِ مَقمرَةٌ قَضَيتُ فيها لُباناتي وَأَوطاني بَكَت عَلَيها غَوادي المُزنِ باكِرَةً وَجَرَّتِ الريحُ فيها ذَيلَ مِعطارِ مَجَرَّ أَذيالِ غَضّاتِ الصِبا خُردٍ حورِ المَدامِعِ المَدامِعِ مِ الأَدناسِ أَطهارِ كَأَنَّما أُفرِغَت مِن ماءِ لُؤلُؤَةٍ نوراً تَجَسَّدَ في أَرواحِ أَبشارِ لِلسَّمعِ مَلهىً وَلِلعَينِ الطَموح هَوىً فَهُنَّ لَذَّةُ أَسماعٍ وَأَبصار إِذا هَزَزنَ القُدودَ الناعِمات تَرى أَغصانَ بانٍ تَثَنَّت شبهَ أَقمارِ تَشكو مَعاطِفُها إِعيا رَوادِفِها يا لِلعَجائِب ذا كاسٍ وَذا عاري فَكَم صَرَعنَ بِسَهمِ اللَحظِ من بَطَلٍ عَمداً فَعَلنَ وَما طولِبنَ بِالثارِ يَصبو إِلَيهِنَّ مَخلوعٌ وَذو رَشَدٍ وَلَيسَ يَدنينَ مِن إِثمٍ وَلا عارِ تِلكَ العُهودُ التي ما زِلتُ أَذكُرها فَكَيفَ لا وَالذي أَهواهُ سَمّاري أَستَغفِرُ اللَهَ لكِنَّ النَسيبَ حُلىً يُكسى بِها الشِعر في بادٍ وَفي قاري قَد أَنشَدَ المُصطَفى حَسّانُ مُبتَدِئاً قَولاً تَغَلغَل في نَجدٍ وَأَغوار غَرّاءُ واضِحَةُ الخَدَّينِ خُرعُبَةٌ لَيسَت بِهَوجا وَلا في خَمسِ أَشبارِ كَأنَّ ريقَتَها من بَعدِ رَقدَتِها مِسكٌ يُدافُ بِما في دَنِّ خُمّار أَقولُ لِلرَّكبِ لَمّا فَرَبّوا سَحَراً لِلسَّيرِ كلَّ أَمونٍ عَبرِ أَسفارِ عيساً كَأنَّ نعامَ الدَوِّ ساهَمها ريشَ الجَناحِ فَزَفَّت بعدَ إِحضارِ حُثّوا المَطِيَّ فَغِبَّ الجِدِّ مَشرَبُكُم مِن بحرِ جودٍ خَضمِّ الماءِ زَخّارِ يُروي عِطاشَ الأَماني فَيضُ نائِلِهِ إِذا اِشتَكَت مِن صدى عُدمٍ وَإِقتار مَلكٌ تَجَمَّلتِ الدُنيا بِطَلعَتِه وَأَسفَر الكَونُ عَنهُ أَيَّ إِسفارِ ملكٌ تَفَرَّعَ من جُرثومَةٍ بَسَقَت في باذِخِ المَجدِ عَصراً بَعدَ أَعصارِ هُم جَدَّدوا الدين إِذ خَفيَت مَعالِمُهُ وَفَلَّلوا حَدَّ كِسرى يَوم ذي قارِ هُم المُصيبونَ إِن قالوا وَإن حَكَموا وَالطَيّبونَ نَثا مَجدٍ وَأَخبارِ وَالباذِلونَ نَهارَ الرَوعِ أَنفُسَهم وَالصائِنوها عَنِ الفَحشاءِ وَالعارِ مَجدٌ تَأَثَّلَ في نَجدٍ وَسارَ إِلى مَبدى سُهَيلٍ وَأَقصى أَرض بُلغارِ مَحامِدٌ في سَماءِ المَجدِ مُشرِقَةٌ مِثلَ النُجومِ التي يَسري بِها الساري لكِنَّ تاجَ مُلوكِ الأَرضِ إِن ذُكروا يَوماً وَأُرجِحَ في فَضلٍ وَمِقدار عَبدُ العَزيزِ الذي كانَت خِلافَتُهُ مِن رَحمَةِ اللَهِ لِلبادي وَلِلقاري أَعطاهُمُ اللَهُ أَمناً بَعد خَوفِهِمُ لَمّا تَوَلّى وَيُسرً بَعدَ إِعسارِ أَشَمُّ أَروعُ مَضروبٌ سُرادِقُهُ عَلى فَتى الحَزمِ نَفّاعٍ وَضَرّارِ مُظَفَّرُ العَزمِ شَهمٌ غَيرُ مُؤتَشِبٍ مُسَدَّدُ الرَأيِ في وِردٍ وَإِصدارِ ما نالَ ما نال إِلّا بَعدَ ما سَفَحَت سُمرُ العَوالي دَماً مِن كلِّ جَبّارِ وَجَرَّها شُزَّباً تَدمى سَنابِكُها تَشكو الوَجا بَينَ إِقبالٍ وَإِدبارِ تَعدو بِأُسدٍ إِذا لاقَوا نَظائِرَهُم باعوا النُفوسَ وَلكِنَّ القَنا الشاري يَحكي اِشتِعالُ المَواضي في أَكُفِّهِمُ تَأَلُّقَ البَدرِ في وَطفاءَ مِدرارِ وَكَم مَواقِفِ صِدقٍ في مَجالِ وَغىً حَكَّمتَ فيها سِنانَ الصَعدَةِ الواري وَكَم عُلا طَلَّقَتها نَفسُ عاشِقِها مِن خَوفِ بِأَسكَ لا تَطليقَ مُختارِ قَهراً أَبَحتَ حِماهُم بِالقَنا وَهُمُ أُسدٌ وَلكِن أَتاهُم ضَيغَمٌ ضاري سَربَلتَ قَوماً سَرابيلَ الندى فَبَغوا فَسُمتَهُم حَدَّ ماضي الضَربِ بَتّار نَسَختَ آياتِ مَجدِ الأَكرَمينَ وَما يَبني المَعالي سِوى سَيفٍ وَدينارِ ذا لِلمُقيمِ عَلى النَهجِ القَويمِ وَذا لِكُلِّ باغٍ بِعَهدِ اللَهِ غَدّارِ فَدُم شَجىً في حُلوقِ الحاسِدينَ هُدىً لِلمُهتَدينَ غِنىً لِلجارِ وَالطاري وَهاكَ مِنّي مَديحاً قَد سَمِعتَ لهُ نَظائِراً قَبلُ مِن عونٍ وَأَبكارِ غَرائِباً طَوَّقَ الآفاقَ شارِدُها تَبقى عَلى الدَهرِ طَوراً بَعد أَطوارِ لَولاكَ ما كُنتُ بِالأَشعارِ ذا كلَفٍ وَلا شَرَيتُ بِها مَعروفَ أَحرارِ وَمَوقِفُ الهونِ لا يَرضى بِهِ رَجُلٌ لَو أَنَّهُ بَينَ جَنّاتٍ وَأَنهارِ طَوَّقتَني كَرماً نُعمى فَخَرتُ بِها بَينَ البَريَّةِ مِن بَدوٍ وَحُضّار لَأَحمَدَنَّ زَماناً كان مُنقَلَبي فيهِ إِلَيكُم وَفيكم ضُغتُ أَشعاري فَإن شَكَرتُ فَنُعماكَ التي نَطَقَت تُثني عَليكَ بِإِعلاني وَإسراري وَصلِّ رَبِّ على الهادي وَشيعَتهِ وَصَحبهِ وَارضَ عَن ثانيهِ في الغار ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
أَجَل إِنهُ رَبعُ الحَبيبِ فَسَلِّم وَقِف نَتَبَيَّن ظاعِناً مِن مُخَيِّمِ مَعاهِدُ حَلَّ الحُسنُ فيها نِطاقَهُ وَقُرَّةُ عَينِ الناعِمِ المُتَغَنِّمِ عَهِدت بِها بيضاً أَوانِسَ كَالدُمى غَرائِرَ مَلهىً لِلمُحِبِّ المُتَيَّمِ عَوابِثَ بِالأَلبابِ مِن غَيرِ ريبَةٍ نَوافِرَ بِالأَبدانِ عَن كُلِّ مَأثَمِ وَقَفنا جُنوحاً بِالرُبوعِ فَواجِمٌ وَآخَرُ قَد أَدمى الأَصابِعَ بِالفَمِ فَقُلتُ لِصَحبي رَفِّعوا العيسَ وَالطِموا بِأَخفافِها ظَهرَ الصَعيدِ المُرَكَّمِ بَحائِبُ لَولا أَن عَرَفنا فُحولَها لَقُلنا لِهَيقٍ خاضِبِ الساقِ أَصلَمِ طَوَينا بِها حَزنَ الفَلا وَسُهولَهُ وَقَد خَضَّبَتهُ مِن ظِلافٍ وَمَنسِمِ إِذا ما أَدَرنا كَأسَ ذِكرِكَ بَينَنا يَكَدنَ يَطِرنَ بَينَ نَسرٍ وَمِرزَمِ يُرِدنَ المَكانَ الخِصبَ وَالمُلِكَ الذي إِلَيهِ بَنو الآمالِ بِالقَصدِ تَرتَمي إِمامَ بَني الدُنيا الذي شَهِدَت لَهُ عَلى رَغمِها أَملاكُها بِالتَقَدُّمِ هُوَ المَلِكُ الحامي حِمى الدينِ بِالتُقى وَسُمرِ العَوالي رُكِّبَت كُلَّ لَهذمِ لَهُ هَزَّةٌ في الجودِ تُغني عُفاتَهُ وَأُخرى بِها حَتفُ الكَمِيِّ المُعَلَّمِ لَهُ سَلَفٌ يَعلو المَنابِرَ ذِكرُهُم وَيَنحَطُّ عَنهُ قَدرُ كُلِّ مُعَظَّمِ هُمُ أَوضَحوا لِلنّاسِ نَهجَ نَبِيِّهِم بِمُحكَمِ آياتٍ وَشَفرَةِ مِخذَمِ لُيوثٌ إِذا لاقَوا بُدورٌ إِذا اِنتَدَوا غُيوثٌ إِذا أَعطوا جِبالٌ لِمُحتَمِ وَإِن وَعَدوا أَوفَوا وَإِن قَدَروا عَفَوا وَإِن حَكَّموهُم أَقسَطوا في المُحَكَّمِ يَصونونَ بِالأَموالِ أَعراضَ مَجدِهِم إِذا ضَنَّ بِالأَموالِ كُلُّ مُذَمَّمِ وَهُم يُرخِصونَ الروحَ في حَومَةِ الوَغى إِذا كَعَّ عَنها كُلُّ لَيثٍ غَشَمشَمِ أولئِكَ أَوتادُ البِلادِ وَنورُها صَنائِعُهُم فيها مَواقِعُ أَنجُم مَضَوا وَهُمُ لِلنّاسِ في الدينِ قادَةٌ مَفاتيحُ لِلخَيراتِ في كُلِّ مَوسمِ فَلَمّا غَشانا بَعدَهُم لَيلُ فِتنَةٍ بِهِ عَمَّ نَهبُ المالِ وَالسَفكُ لِلدَّمِ أَغاثَ إلهُ العالَمينَ عِبادَهُ بِمَن شادَ رُكنَ الدينِ بَعدَ التَثَلُّمِ إِمامُ الهُدى عَبدُ العَزيزِ بنُ فَيصَلٍ سِمامُ العِدى بَحرُ النَدى وَالتَكَرُّمِ هُمامٌ أَقادَتهُ القَنا وَسُيوفُهُ وَهِمّاتُهُ أَن يَمتَطي كُلَّ مَعظَمِ هُوَ القائِدُ الجُردَ العَناجيجَ شَزَّباً وَكُلَّ فَتىً يَحمي الحَقيقَةَ ضَيغَمِ جَحافِلُ يَغشى الطَيرَ في الجَوِّ نَقعُها وَيُزعِجنَ وَحشَ الأَرضِ مِن كُلِّ مَجثَمِ فَأَمَّنَها بِاللَهِ مِن أَرضِ جِلَّقٍ إِلى عَدَنٍ مُستَسلِماً كُلُّ مُجرِمِ فَلا مُتهِمٌ يَخشى ظُلامَةَ مُنجِدٍ وَلا مُنجِدٌ يَخشى ظُلامَةَ مُتهِمِ فَما أَعظَمَ النُغمى عَلَينا بِمُلكِهِ وَلكِنَّ بَعضَ الناسِ عَن رُشدِهِ عَمي لَكَ الفَضلُ لَو تُرغِم أُنوفَ معاشِرٍ سَرَوا في دُجىً مِن حالِكِ الجَهلِ مُظلِمِ يَعيبونَ بِالشَيءِ الذي يَأخذونَهُ فَوا عَجَباً مِن ظالِمٍ مُتَظَلِّمِ تَنَزَّهتَ عَن فِعلِ المُلوكِ الذينَ هُم دُعوا أُمراءَ المُؤمِنينَ بِمَحكَمِ فَلا شارِباً خَمراً وَلا سامِعاً غِنىً إِذا نُقِرَت أَوتارُهُ لِلتَرَنُّمِ وَلا قَولَ مَأمونٍ نَحَلتَ وَلا الذي أَتى بَعدَهُ في عَصرِهِ المُتَقَدِّمِ وَكُلُّهُمُ يُدعى خَليفَةَ وَقتِهِ وَطاعَتُهُ فَرضٌ عَلى كُلِّ مُسلِمِ وَلكِن نَصَرتَ الحَقَّ جُهدَكَ وَاِعتَلَت بِكَ السُنَّةُ الغَرّاءُ في كُلِّ مَعلَمِ فَأَصبَحَتِ الدُنيا وَريفاً ظِلالُها عَروساً تُباهي كُلَّ بِكرٍ وَأَيِّمِ وَأَلَّفتَ شَملَ المُسلِمينَ وَقَد غَدَوا أَيادي سَبا ما بَينَ فَذٍّ وَتَوأَمِ عَفَوتَ عَنِ الجاني وَأَرضَيتَ مُحسِناً وَعُدتَ بِإِفضالٍ عَلى كُلِّ مُعدِم فَلَو أَنَّهُم أَعطوا المُنى في حَياتِهِم وَقَوكَ الرَدى مِنهُم بِكُلِّ مُطَهَّمِ فَلَولاكَ لَم تَحلُ الحَياةُ وَلم يَكُن إِلَيهِم لَذيذاً كُلُّ شَربٍ وَمَطعَمِ بَنَيتَ بُيوتَ المَجدِ بِالبيضِ وَالقَنا وَسُدتَ بَني الدُنيا بِفَضلِ التَكَرُّمِ وَما الجودُ إِلّا صورَةٌ أَنتَ روحُها وَلَولاكَ أَضحى كَالرَميمِ المُرَمَّمِ وَطابَ لِأَهلِ المَكَّتَينِ مَقامُهُم وَقَبلَكَ كانوا بَينَ ذُلٍّ وَمَغرَمِ يَسومونَهُمُ أَعرابُهُم وَوُلاتُهُم مِنَ الخَسفِ سَومَ المُستَهانِ المُهَضَّمِ فَأَضحَوا وَهُم عَن ذا وَذاكَ بِنَجوَةٍ مُحِلُّهُمُ في أَمنِهِ مِثلُ مَحرِمِ فَسَمعاً بَني الإِسلامِ سَمعاً فَما لَكُم رَشادٌ سِوى في طاعَةِ المُتَيَّمِ أَديموا عِبادَ اللَهِ تَحديقَ ناظِرٍ بِعَينَي فُؤادٍ لا بِعَينِ التَوَهُّمِ وَقوموا فُرادى ثُمَّ مَثنى وَفَكِّروا إِذا ما عَزَمتُم فِكرَةَ المُتَفَهِّمِ إِذا لَم يَكُن عَقلٌ مَعَ المَرءِ يَهتَدي بِه رَبُّهُ في الحادِثِ المُتَغيهِمِ وَيَنظُرُ في عُقبى العَواقِبِ عارِفاً مَصادِرَهُ في المَورِدِ المُتَقَحَّمِ وَلا يَحمَدُ المَرقى إِذا ما تَصَعَّبَت مَسالِكُهُ عِندَ النُزولِ فَيَندَمِ فَإِنَّ الفَتى كُلَّ الفَتى مَن إِذا رَأى لهُ فُرصَةً أَهوى لها غَيرَ محجِمِ فَإِن خافَ بِالإِقدامِ إيقاظَ فِتنَةٍ تُغِصُّ بريقٍ أَو تَجيءُ بِمُؤلِمِ تَرَقَّب وَقتَ الإِقتِدار فَرُبَّما يُغاثُ بِيَومٍ لِلمُعادينَ أَشأَمِ فَما كَلَّفَ اللَهُ اِمرءاً غَيرَ وُسعِهِ كَما جاءَ نَصّاً في الكِتابِ المُعَظَّمِ وَما العَقلُ إِلّا ما أَفادَ تَفَكُّراً بِمُستَقبَلٍ أَو عِبرَةً بِالمُقَدَّمِ لَكُم زائِدٌ عَنكُم بِسَيفٍ وَمُنصَلٍ وَرَأيٍ كَمَصقولِ الجُزازِ المُصَمِّمِ قِفي رَأيِهِ إِصلاحُ ما قَد جَهِلتُمُ وَفي سَيفِهِ سُمٌّ يَدافُ بِعَلقَمِ أَلَيسَ الذي قَد قَعقَعَ البيضَ بِالقَنا وَخَضَّبَها مِن كُلِّ هامٍ وَلَهذَمِ وَأَنعَلَ جُردَ الخَيلِ هامَ عِداتِهِ كَأَنَّ حَواميها خُضِبنَ بِعَندَمِ دَعوا اللَيثَ لا تَستَغضِبوهُ فَرُبَّما يَهيجُ بِدَهيا تَقصِمُ الظَهرَ صَيلَم فَما هُوَ إِلّا ما عَلِمتُم وَما جَرى بِأَسماعِكُم لا بِالحَديثِ المُرَجَّمِ وَقائِعُ لا ما كانَ بِالشِعبِ نِدُّها وَلا يَومُ ذي قارٍ وَلا يَومُ مَلهَمِ يُحَدِّثُ عَنها شاهِدٌ وَمُبَلِّغٌ وَيَنقُلُها مُستَأخرٌ عَن مُقَدَّمِ لَها أَخواتٌ عِندَهُ إِن تَصَعَّرَت خُدودٌ بِتَسويلِ الغَرورِ المُرَجِّمِ جَوادٌ بِما يَحوي بخيلٌ بِعِرضِهِ وَإِن ضَرَّسَتهُ الحَربُ لَم يَتَأَلَّمِ أَخوها وَما أَوفَت عَلى العَشرِ سِنُّهُ يَحُشُّ لَظاها بِالوَشيجِ المُقَوَّمِ إِلَيكَ إِمامَ المُسلِمينَ زَفَفتُها لَها بِكَ فَخرٌ بَينَ عُربٍ وَأَعجُمِ إِذا أُنشِدَت في مَحفِلٍ قالَ رَبُّهُ أَعِدها بِصَوتِ المُطرِبِ المُتَرَنِّمِ يَقولُ أُناسٌ إِنَّما جاءَ مادِحاً لِيَحظى بِسَجلٍ مِن نَداكَ المُقَسَّمِ وَما عَلِمَ الحُسّادُ أَنّي بِمَدحِكُم شَرُفتُ وَعِندي ذاكَ أَكبَرُ مَغنَمِ وَكَم رامَهُ مِنّي مُلوكٌ تَقَدَّموا وَقَبلَكَ ما عَرَّضتُ وَجهي لِمُنعِمِ وَكَم جَأجَاوا بي لِلوُرودِ فَلَم أَكُن لِأَشرَبَ مِن ماءٍ وَبٍ مُتَوَخِّمِ وَلَولاكَ أَمضَيتُ الرِكابَ مُبادِلاً عَلَيهِنَّ أَو سُفنٍ عَلى البَحرِ عوَّمِ وَصَلِّ عَلى المُختارِ رَبّي وَآلِهِ وَأَصحابِهِ وَالتابِعينَ وَسَلِّم ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
الله مـن همٍ بروحي سهجــــــــهـا
بخافي ضميري في كنين الحشا لاج أحـــر مـن نـارٍ توقـّـــــــد وهجـــــهـا منها خطر روحي على سلك ديباج وعينٍ عســـــــــى المولى يعجل فرجهـا يفــــوح ناظرهـا كمـا عيــــــن هـدّاج أسترسلت بالدمــع ممـا رهجــــــهـا غيضٍ يكظ عبارها مثـل الأمـــــــواج كم واحـــدٍ لـه غـــــــايـةٍ ماهرجــــــهـا يكنها لـو هــــو للأدنيـن محــــتـاج يخاف من عوجا طـوالٍ عوجــهـا هرجة قفا يركض بها كـل هـــــــرّاج يقضب عليك المخطيه من حججها حلوٍ نباه وقلبه اسود مـن الصـاج والله خلق دنيـاً وسـاعٍ أفجــــــــجهـا وعن مايريب القلب لك كم منهـاج والرجل وان شطت لياليك سجهـا عسـى تواليهـا تبشّـــــــر بالأفـــــراج محمد الأحمد السديري رحمه الله |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
لِمِثلِ ذا الخَطبِ فَلتَبكِ العُيونُ دما https://www.poetsgate.com/img/divider_1.png لِمِثلِ ذا الخَطبِ فَلتَبكِ العُيونُ دما فَما يُماثِلُهُ خطبٌ وَإِن عَظُما كانَت مَصائِبُنا من قَبلهِ جَلَلاً فَالآنَ جُبَّ سنامُ المَجدِ وَاِنهَدَما سَقى ثَرىً حَلَّهُ شَيخُ الهُدى سُحُبٌ مِن واسِع العَفوِ يَهمي وَبَلُها ديما شَيخٌ مَضى طاهِرَ الأخلاقِ مُتَّبِعا طريقَةَ المُصطَفى بِاللَهِ مُعتَصِما بَحرٌ مِن العِلمِ قَد فاضَت جداوِلهُ لكنَّهُ سائِغٌ في ذَوقِ من طَعِما تَنشَقُّ أَصدافهُ في البَحث عن دُرَرٍ تَهدي إِلى الحَقِّ مَفهوماً وَمُلتَزِما فكم قَواعِدِ فِقهٍ قد أَبانَ وَكم أَشادَ رَسماً من العَليا قدِ اِنثُلَما نَعى إِلَينا العُلا وَالبِرَّ مَصرَعهُ وَالعِلمَ وَالفَضلَ وَالإِحسانَ وَالكَرَما هذي الخِصالُ التي كانَت تُفَضِّلُهُ على الرِجالِ فَأَضحى فيهِمُ علما فَلَيتَ شِعري من لِلمُشكلاتِ إِذا ما حَلَّ منها عَويصٌ يُبهِمُ الفَهِما وَلِلعُلومِ التي تَخفى غَوامِضُها على الفُحولِ من الأحبارِ وَالعُلما من لِلأَرامِلِ وَالأَيتامِ إِن كَلَحَت غُبرُ السِنينَ وَأَبدَت ناجِذاً خَذِما لَو كُنتُ أَملِكُ إِذ حانَت مَنِيَّتهُ دَفَعتُها عنهُ وَلكِن حُمَّ ما حُتما فَقُل لِمَن غُرَّهُ في دَهرهِ مهلٌ فَظَلَّ يَمري بِحالِ الصِحَّةِ النِعَما لا تَستَطِل غَفوَةَ الأَيّامِ إِن لها وَشكَ اِنتِباهٍ يُرى مَوجودُها عَدَما إِنَّ الحَياةَ وَإِن طالَ السُرورُ بها لا بُدَّ يَلقى الفَتى مِن مَسِّها أَلما فَخُذ لِنُقلَتِك الآتي المَصيرُ لَها زاداً فَما أَلحَقَ الباقي بِمَن قَدَما لا بُدَّ مِن ساعَةٍ يُبكي عَلَيك وَلا تَدري بِمَن قد بَكى أَوشَقَّ أَو لَطَما ما تَرى الشَيخَ عَبد اللَهِ كَيفَ مَضى وَكان عِقداً نَفسياً يَفضلُ القِيما عِشنا به حِقبَةً في غِبطَةٍ فَاَتى عَلَيهِ ما قد أَتى عاداً أَخا إِرَما وَقَبلَهُ اِختَلَسَت ساماً وَإِخوَتَهُ أَيدي المَنونِ وَأَفنَت بَعدَهُم أُمما لَهفي عَلَيهِ وَلَهفَ المُسلِمينَ مَعي لَو أَنَّ لَهفاً شَفى من لاهفٍ سَدَما وَلَهفَ مَدرَسَةٍ بِالذِكرِ يَعمُرُها وَمَسجدٍ كانَ فيهِ يَنثُرُ الحِكَما اللَهُ أَكبَرُ كَم باكٍ وَباكِيَةٍ وَحائِرٍ كاظِمٍ لِلغَيظِ قَد وَجَما وَفَجعَةِ الدينِ وَالدُنيا لِمَصرَعِهِ وَفَرحَةِ الناسِ وَالإِسلامِ لَو سَلِما لكنَّهُ مَورِدٌ لا بُدَّ وارِدهُ مَن يُعتَبَط شارِخاً أَو مَن وَهى هَرما عَمري لَقَد غَرَّنا من دَهرِ خِدَعٌ مِن حَيثُ لا يَعلَمُ المَخدوعُ أَو عَلِما يَقودُنا نَحوَها التَسويفُ أَو طَمَعٌ في مُضمَحِلٍّ قَليلٍ مُعقِبٍ نَدَما وَالعُمرُ وَالعَيشُ في الدُنيا لهُ مَثَلٌ كَالظِلِّ أَو مَن يَرى في نَومهِ حُلُما كلٌّ يَزولُ سَريعاً لا ثَباتَ لهُ فكُن لِوَقتكَ يا مِسكينُ مُغتَنِما لَيسَ البُكاءُ وَإن طالَ العَناءُ بهِ بِمُرجعٍ فائِتاً أَو مطفىءٍ ضَرَما فَاللَهُ يُنزِلهُ عَفواً وَيَرحمهُ فإنَّهُ جلَّ قَدراً أَرحمُ الرُحما ثم الصَلاةُ على من في مُصيبَتِهِ لنا العَزاءُ إِذا ما حادِثٌ عظُما محمد خيرِ مَبعوثٍ وَشيعتهِ وَصحبهِ ما أَضاءَ البَرقُ مُبتَسِما ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
تَسَلَّيتُ إِذ بانَ الشَبابُ وَوَدَّعا
تَسَلَّيتُ إِذ بانَ الشَبابُ وَوَدَّعا وَأَصبَح فَودي بِالمَشيبِ مُرَوَّعا وَأَقصَرتُ عَن لَهوي وَجانَبتُ باطِلي كَفى واعِظاً مَرُّ السِنينَ لِمَن وَعى وَكَيفَ وَقد طارَ اِبنُ دَأيَةِ لِمَّتي وَحَثَّ بَنيهِ فَاِستَجبنَ لهُ مَعا وَمالي وَنَظمَ الشِعرِ لَولا فَضائِلٌ لِأَروعَ ساقَ العُرفَ لي مُتَبَرِّعا تَفَيَّأتُ ظِلّاً وارِفاً في جَنابِهِ فَأَصبَحتُ منهُ مُخصِبَ الرَبع مُمرِعا سَأَشكُرُهُ شُكراً إِذا فُضَّ خَتمُهُ يُؤَرِّجُ أَفواهاً وَيُطرِبُ مِسمَعا سُعودُ بَني الدُنيا سُلالَةُ شَمسِها مُقيمٌ سَواءَ الدينِ حينَ تَزَعزَعا إِمامُ الهُدى عَبدُ العَزيزِ بنُ فَيصَلٍ حِمى الدينِ وَالدُنيا وَراعٍ لِمَن رَعى وَفي نَجلهِ المَيمونِ مِنهُ مخايلٌ سَتُبلِغُهُ أَقصى مَدى مَن تَرَفَّعا سُعودٌ شِهابُ الحَربِ إِن جاشَ غَلَيها أَقامَ لَها سوقاً مِن المَوتِ مَهيعا يَحُشُّ لظاها أَو يَبوخُ سَعيرُها بِمَصقولَةٍ من عَهدِ كِسرى وتُبَّعا هوَ الكَوكَب الوَقّادُ في قُنَّةِ العُلا إِذا ما دَجا الخطبُ المَهيلُ تُشَعشَها هُوَ البَحرُ إِن يَسكُن فَدرٌّ جَناؤُهُ وَإِن جاشَ لَم تَملِك لهُ عَنكَ مَدفَعا فَلِلَّهِ كَم مَجدٍ أَشادَ وَكَم عِدىً أَبادَ وَكم مالٍ أَفادَ تَبَرُّعا فَتىً شَبَّ في حِجر الخِلافَةِ راضِعاً ثُدِيَّ العُلا إِ كانَ في المَهدِ مُرضِعا فَتىً يَتَلَقّى المُعضِلاتِ بِنَفسِهِ إِذا ما الجَريءُ الشَهمُ عنها تَكَعكَعا جَرى مَعَهُ قَومٌ يَرومونَ شَأوَهُ فَضَلّوا حَيارى في المَهامِهِ ضُلَّعا عَلى رِسلِكُم إِنَّ العُلا طَمَحَت لهُ وَإِنَّ بهِ عَنكُم لها اليَومَ مَقنَعا لهُ نَفحَةٌ إِن جادَ تُغني عُفاتَهُ وَأُخرى تُذيقُ الضِدَّ سُمّا مُنَقَّعا تَشابَهَ فيهِ الجودُ وَالبأسُ وَالحِجى إِلى هكَذا فَليَسعَ لِلمَجدِ مَن سَعى مُفيدٌ وَمِتلافٌ سَجيَّةُ مولَعٍ بِطَرقِ المَعالي صِبغَةً لا تَصَنُّعا أَلَيسَ أَبوهُ مَن رَأَيتُم فِعالَهُ تَضيءُ نُجوماً في سَما المَجدِ طُلَّعا وَلا غَروَ اَن يَحذو سُعودٌ خِصالَهُ وَيَرقى إِلى حَيثُ اِرتَقى مُتَطَلِّعا كَذلكَ أَشبالُ الأُسودِ ضَوارِياً تُهابُ وَتُخشى صَولَةً وَتَوَقُّعا إِلَيكَ سُعودُ بنُ الإِمام زِجَرتُها تُقَطِّعُ غيطاناً وَميثاً وَأَجرُعا وَلَو أَنَّني كَلَّفتُها السَيرَ أَشهُراً وَأَنعَلتُها بعدَ المَدامِثِ جُرشُعا لِأَلقاكَ كانَت سَفرَتي تَجلُبُ المُنى وَأَشعَبُ مِن دَهري بِها ما تَصَدَّعا وَدونَكَها تَزهو بِمَدحِكَ في الوَرى تُلَبَّسُ مِن عَلياكَ بُرداً مُوَشَّعا بَدَت مِن أَكيدِ الوُدِّ لا مُتَبَرِّماً وَلا قائِلاً قَولاً به مُتَصَنِّعا يَرى مَدحَكُم فَرضاً عَلَيهِ مُحَتَّماً إذا كان مَدحُ المادحينَ تَطَوُّعا وَصلِّ على المُختار رَبّي وَآلهِ وَأَصحابِه وَالناصرينَ له معا ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
أَرِقتُ لِبَرقٍ ناصِبٍ يَتَأَلَّقُ
أَرِقتُ لِبَرقٍ ناصِبٍ يَتَأَلَّقُ إِذا ما هَفا ظَلَّيتُ بِالدَمعِ أَشرَقُ إِذا ناضَ لَم أَملِك سَوابِقَ عَبرَةٍ تَحُمُّ لَها الأَحشاءُ وَالقَلبُ يَخفُقُ أَمُدُّ لَهُ طَرفي وَمِن دونِ وَمضِهِ خُبوتٌ وَأَحقافٌ وَبَيداءُ سَملَقُ وَمَجهَلَةٍ لِلجِنِّ في عَرَصاتِها عَزيفٌ يُراعُ الذِئبُ مِنهُ وَيَفرَقُ أُرَجِّمُ فيهِ الظَنَّ أَينَ مَصابُهُ عَسى في رِياضِ المَجدِ يَهمي وَيَغدَقُ مَنابِعُ أَنوارِ الهُدى في عِراصِها لِباغي الهُدى وَالفَضلِ هديٌ وَمَرفِقُ وَمَوطِنُ أَملاكٍ غَطاريفَ سادَةٍ لَهُم عُنصُرٌ في باذِخِ المَجدِ مُعرِقُ إِذا نازَلوا كانوا لُيوثاً عَوابِساً وَإِن نَزَلوا كانوا بُحوراً تَدَّفقُ أَجَل مَن يَكُن عَبدُ العَزيزِ فَخارَهُ فَلا غَروَ لَو فَوقَ الكَواكِبِ يُعتِقُ هُوَ النِعمَةُ الكُبرى مِنَ اللَهِ لِلوَرى وَرَحمَتُهُ وَاللَهُ جَلَّ المُوَفِّق بِهِ اللَهُ أَعطاهُم حَياةً جَديدَةً وَهُم قَبلَهُ أَيدي سَبا قَد تَمَزَّقوا قِوامٌ لَهُم في دينِهِم وَمَعاشِهِم إِلى الحَقِّ يَهديهِم وَبِالحَقِّ يَنطِقُ فَمَن يَعتَصِم مِنهُ بِحَبلٍ وَذِمَّةٍ وَإِلّا مِنَ الدينِ الحَنيفِيِّ يَمرُقُ أَلَيسَ أَتى في مُحكَمِ الذِكرِ أَمرُنا بِطاعَتِهِ حَقّاً وَلا نَتَفَرَّقُ فَقالَ أَطيعوا اللَهَ ثُمَّ رَسولَهُ كَذاكَ وَلِيَّ الأَمرِ نَصٌّ مُحَقَّقُ فَقُل لِاُناسٍ بِالكُوَيتِ وَحائِلٍ يَقولونَ إِنّا بِالكِتابِ نُصَدِّقُ أَهذا كَلامُ اللَهِ أَم قَولُ غَيرِهِ مِ الحُكمُ مَنسوخٌ أَفيدوا وَحَقِّقوا في الغَربِ أَم في الهِندِ فيما عَلِمتُمُ أَمِ اليَمَنِ الأَقصى وَما ضَمَّ جِلَّقُ إِمامٌ عَلى نَهجِ الشَريعَةِ سائِرٌ نُبايِعُهُ نَحنُ وَأَنتُم وَنَصدُق وَهَل عُدَّ في آبائِكُم وَجُدودِكُم خَليفَةُ عَدلٍ أَو إِمامٌ مُوَفَّقُ فَأَنتُم عَلى آثارِهِ تَقتَفونَهُ أَبينوا لَنا أَم ذا هَوىً وَتَحَمُّقُ وَإِلّا فَما يَمنَعُكُمُ أَن تُبايِعوا عَلى ما بِهِ يَقضي الكِتابُ المُصَدَّقُ إِمامَ هُدىً لِلرُّشدِ يَهدي وَيَهتَدي مُقيمَ سَواءٍ بِالرَعِيَّةِ يَرفُقُ فَمَن باتَ لَيلاً خالِعاً بَيعَةَ الَّذي بِهِ لُمَّ شَعثُ المُسلِمينَ المُفَرَّقُ فَإِن ماتَ كانَت ميتَةً جاهِلِيَّةً وَإِن عاشَ فَهوَ المارِقُ المُتَزندِقُ كَما جاءَ في الأَخبارِ نَصّاً مُوَكَّداً فَلَسنا بِأَدنى شُبهَةٍ نَتَعَلَّقُ أَما المُسلِمونَ الآنَ مِن جِذمِ رَيدَةٍ إِلى الشامِ قَولٌ مُحكَمٌ لا مُلَفَّقُ وَمِن مُنتَهى الرِيعانِ حَتّى تُنيخَها بِأَقصى عُمانٍ كُلُّهُم قَد تَحَقَّقوا بِأَنَّ لَهُ في عُنقِ كُلِّ مُوَحِّدٍ مِنَ اللَهِ عَهدٌ بِالإِمامَةِ موثَقُ فَيا لَيتَ شِعري أَينَ ضَلَّت حُلومُكُم وَغَرَّكُمُ الغَرّارُ وَالحَظُّ مُخفِقُ فَهَلّا اِتَّقَيتُم وَثبَةً مُقرِنِيَّةً كَأَنَّ لَدَيها أَجدَلَ الطَيرِ خِرنِقُ فَلا تُخرِجوهُ عَن سَجِيَّةِ حِلمِهِ فَما هُوَ إِلّا اللَيثُ إِن هَمَّ يَصدُقُ فَكَم عَفَّ عَمَّن لَو جَزاهُ بِذَنبِهِ لَطارَ مَعَ العَنقاءِ حَيثُ تُحَلِّقُ أَرَيتُكُمُ لَو جَرَّ مَن قَد ذَكَرتُهُ عَلَيكُمُ يَسوقُ الفَيلَقَ الجَمَّ فَيلَقُ أَهَل كُنتُمُ إِلّا لُقَيمَةَ آكِلٍ لَهُم قَبلَ ما قَرنُ الغَزالَةِ بُشرِقُ جَحافِلُ فيها مِن سُلالَةِ ناهِسٍ أُسودٌ على أَعدا الشَريعَةِ حُنَّقُ سِراعٌ إِلى الهَيجاءِ عِطاشٌ إِلى الوَغى إِذا ما حِياضُ المَوتِ بِالمَوتِ تُدهَقُ وَفيها لُيوثٌ مِن صَميمِ هَوازِنٍ أولئِكَ أَدرى بِالطِعانِ وَأَحذَقُ طِوالُ الخُطا في مَعرَكِ الطَعنِ لِلعِدى ثِقالٌ إِذا ما مَأزِقُ الحَربِ ضَيِّقُ وَفيها بَنو قَحطانَ قَومٌ سَما بِهِم مَعَ العَزمِ آباءٌ إِلى المَجدِ سُبَّقُ هُمُ هاجَروا لِلَّهِ ثَمَّةَ جاهَدوا فَبُشراهُمُ لِلمَجدِ وَالخَيرِ وُفِّقوا وَمِن شَمَّرٍ فيها وَحَربٍ وَغَيرِهِم قَبائِلُ لِلدُّنيا الدَنِيَّةِ طَلَّقوا وَهُم نَصَروا الدينَ القَويمَ وَأَصبَحَت لَهُم رايَةٌ بِالعِزِّ وَالنَصرِ تَخفِقُ وَفيها سَراةٌ مِن سُبَيعَ بنِ عامِرٍ لِهامِ العِدى بِالمُشرَفِيِّ تُفَلِّقُ وَفيها بَنو الإِسلامِ أَعلَوا مَنارَهُ لَيالِيَ وَجهُ الأَرضِ بِالشِركِ مُغسِقُ أولئِكَ أَهلُ المُدنِ مِن كُلِّ باسِلٍ إِلى الطَعنِ في يَومِ اللِقا يَتَدَلَّقُ بِيُمنِ إِمامِ المُسلِمينَ تَأَلَّقَت قُلوبٌ وَأَهواءٌ غَشاها التَفَرُّقُ إِذا صَلُحَت في داخِل الجِسمِ مُضغَةٌ فَإِنَّ صَلاحَ الجِسمِ فيها مُعَلَّقُ لَقَد كادَ هذا الدينُ يَنهَدُّ قَبلَهُ وَسيمَ بَنوهُ الخَسفَ جَوراً وَأُرهِقوا فَجاءَ بِهِ اللَهُ العِبادَ بِلُطفِهِ غِياثاً لَهُم وَاللَهُ بِالخَلقِ أَرفَقُ فَتىً دَهرُهُ شَطرانِ بَاسٌ وَنائِلٌ بِهِ اللَهُ في الدُنيا يُهينُ وَيَرزُقُ فَتى طَلِباتٍ لَيسَ يُغضي عَلى القَذى وَيَقرَعُ بابَ الخَطبِ وَالخَطبُ مُغلَقُ إِذا هَمَّ لَم يَردُد عَزيمَةَ هَمِّهِ مَقالُ مُشيرٍ أَو عَذولٌ يُعَوِّقُ وَلكِنَّهُ يَمضي وَلِلحَربِ غَليَةٌ تَجيشُ لَها نَفسُ الكَمِيِّ وَتَزهَقُ يُفيتُ مُلوكَ الأَرضِ ما يَطلُبونَهُ لَدَيهِ وَإِن يَطلُبهُمُ فَهوَ يَلحَقُ إِذا لاحَ أَعشى الناظِرينَ مَهابَةً فَهُم نُكَّسُ الأَذقانِ وَالطَرفُ يُرمُقُ مَهابَةَ مَلكٍ لكِنِ الدينُ تاجُها وَمَن يَعرَ مِن ثَوبِ التُقى فَهوَ أَخرَقُ وَكَالبَحرِ في حالِ الرِضى فَيضُ كَفِّهِ وَكَالبَحرِ قُل ما شِئتَ إِن جاشَ يُغرِقُ مَحامِدُ شَتّى لكِنِ الشَخصُ واحِدٌ وَرَبُّكَ مُختارٌ وَما شاءَ يَخلُقُ ولا كَاِبنِ عِجلٍ في سَفاهَةٍ رَأيِهِ وَتَسويلِهِ لِلقَومِ حَتّى تَوَهَّقوا فَصَبَّحَهُم جُندُ الإِلهِ وَحِزبُهُ بِمَلمومَةٍ فيها الصَفائِحُ تَبرُقُ فَأَدمَوا مِنَ العَضِّ الأَصابِعَ نُدَّماً فَلَم يُغنِهِم طولُ الأَسى وَالتَحَرُّقُ وَذي عادَةُ المَولى الكَريمِ بِمَن غَدا يُناوي بَني الإِسلامِ لابُدَّ يَمحَقُ فَيا مَعشَرَ الإِخوانِ دَعوَةَ صارِخٍ لَكُم ناصِحٌ بِالطَبعِ لا مُتَخَلِّقُ يَوَدُّ لَكُم ما يَمتَنيهِ لِنَفسِهِ وَيَعلَمُ أَنَّ الحُبَّ في اللَهِ أَوثَقُ تَحامَوا عَلى دينِ الهُدى مَع إِمامِكُم وَكونوا لَهُ بِالسَمعِ جُنداً تُوَفَّقوا وَإِيّاكُمُ وَالإِفتِراقَ فَإِنَّهُ هُوَ الهُلكُ في الدُنيا وَلِلدّينِ يوبِقُ فَوَاللَهِ ثُمَّ اللَهِ لا رَبَّ غَيرُهُ يَمينَ اِمرىءٍ لا مُفتَرٍ يَتَمَلَّقُ وَلا قاصِدٍ يَوماً بِقَولي مَكانَةً وَلا عاجِلاً لِلدّينَ وَالسَمتُ يَعرُقُ لَما عَلِمَت نَفسي عَلى الأَرضِ مِثلَهُ إِماماً عَلى الإِسلامِ وَالخَلقِ يَشفَقُ عَسى أَن نَراها سيرَةً عُمَرِيَّةً يَدينُ لَها غَربُ البِلادِ وَمَشرِقُ فَفيهِ وَلا نَعدَمهُ تَبدو مَخايِلٌ بِها العِزُّ لِلإِسلامِ وَالمُلكِ يورِقُ وَصَلّى إلهُ العالَمينَ عَلى الَّذي بِأَنوارِهِ الأَكوانُ تَزهو وَتُشرِقُ كَذا الآلِ وَالأَصحابِ ما لاحَ بارِقٌ وَما ناحَ في الدَوحِ الحَمامُ المُطَوَّقُ ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
بُلوغُ الأَماني في شِفارِ القَواضِبِ
بُلوغُ الأَماني في شِفارِ القَواضِبِ وَنَيلُ المَعالي في مَجَرِّ السَلاهِبِ وَمَن حَكَّمَ السُمرِ اللِدانِ تَعَبَّدَت لَهُ مَع تُقى المَولى رِقابُ المُشاغِبِ وَمَن قادَها مِثلَ السَراحينِ شُرَّباً تَناقَلُ بِالشُمطِ الطِوالِ المَناكِبِ وَكُلِّ فَتىً ضَربٍ خُشاشٍ إِذا سَطا يَرى المَوتَ أَحلى مِن زُلالِ المَشارِبِ وَفي ذَملانِ العيسِ في كُلِّ مَهمهٍ بِكُلِّ جَرٍ عاري الاِشاجِعِ شاحِبِ حَليفِ سُرىً لا يَثلِمُ اللَيلُ عَزمَهُ إِذا هَمَّ أَلغى حادِثاتِ العَواقِبِ إِذا نِيَّةٌ أَوفَت بِهِ الشَرقَ طَوَّحَت بِهِ نِيَّةٌ أُخرى لِأَقصى المَغارِبِ وَذاكَ قَريعٌ الدَهرِ إِن ماتَ لَم يُلَم وَإِن عاشَ أَضحى في سِنِّيِ المَراتِبِ أَقولُ لِطُلّابِ المَعالي تَأَخَّروا فَقَد طَمَحَت عَنكُم لِأَكرَمِ خاطِبِ لِأَروَعَ مِن عُليا رَبيعَةَ أُحكِمَت تَجارِبُهُ مِن قَبلِ حينِ التَجارِبِ قَعَدتُم وَلَم يَقعُد وَنِمتُم وَلَم يَنَم يُساوِرُ هَمّاً كَاِضطِرابِ اللَهائِبِ وَما نالَ هذا المُلكَ حَتّى تَحَطَّمَت صُدورُ العَوالي في صُدورِ الكَتائِبِ فَلَولا دِفاعُ اللَهِ عَنكُم بِسَعدِهِ لِأَصبَحَ نَجدٌ مُضغَةً لِلنَوائِبِ لَهُ سَطَواتٌ لَو تَنَحَّينَ مَرَّةً عَلى يَذبُلٍ هَدَّت شِعافَ الشَناخِبِ سَبَرتُ مُلوكاً قَد رَأَيتُ فِعالَهُم وَطالَعتُ أَخبارَ المُلوكِ الذَواهِبِ فَما نَظَرَت عَيني وَلا مَرَّ مِسمَعي كَعَبدِ العَزيزِ اِبنِ الهُداةِ الأَطايِبِ بَعيدِ مَرامِ العَزمِ لا مُتَفَيِّئاً ظِلالَ الهُوَينا لا ولا بِالمُراقِبِ وَلا عادِلاً عَن مَنهَجِ الحَقِّ يَمنَةً وَلا يَسرَةً يَبغي حُطامَ المَكاسِبِ عَفُوٌّ عَنِ الجانينَ حَتّى كَأَنَّهُم لَدَيهِ كَأَدنى واشِجاتِ الأَقارِبِ يُريدُ اِئتِلافَ المُلِمينَ وَجَمعُهُم عَلى مَسلَكِ المُختارِ مِن جَذمِ غالِبِ وَإِلّا فلا الواني وَلا مُتَبَلِّداً إِذا طُرِقَت أُمُّ الدُهَيمِ بِحاطِبِ مَتى هَمَّ أَمضى هَمَّهُ بِفَيالِقٍ تَسوقُ إِلى الأَعداءِ دُهمَ المَصائِبِ كَما ساقَها يَوماً أَبها وَقَد طَغَت وَغُرَّت بِتَسويلِ الأَماني الكَواذِبِ رَماهُم بِنَجمٍ زَلزَلَت صَعَقاتُهُ دِيارَ مُغَيدٍ مَع تِهامَ وَمَأرِبِ بِشِبلِ مُلوكٍ أَرضَعَتهُ ثُدِيُّها وَمِدرَهِ حَربٍ عُضلَةٍ لِلمُوارِبِ فَأَضحَوا وَهُم ما بَينَ ثاوٍ مُجَندَلٍ وَبَينَ أَسيرِ في الحَديدِ وَهارِبِ فَلا حَسَنٌ أَجدى عَلَيهِم وَلا اِرعَوى لِغُرِّ الثَنايا وَاضِحاتِ التَرائِبِ وَلكِنَّهُ وَلّى يَداهُ عَلى الحَشا لَهُ خَفَقانٌ مِثلُ صَفقِ اللَواعِبِ يَؤُمُّ رِعاناً جارَ وَبرٍ إِذا دَعا يُجاوِبُهُ فيها ضُباحُ الثَعالِبِ يُحاذِرُ ما لاقى مُحمَّدَ إِذ مَضى وَأَصحابَهُ جَزراً لِحُمرِ المَضارِبِ وَيَومَ بَني شِهرٍ عَلى العَينِ غودِروا وَلائِمِ فيهِ لِلوُحوشِ السَواغِبِ أَضَلَّهُمُ الغَرّارُ لا بَل شَقاؤُهُم فَصارَ قُصاراهُم عِضاضَ الرَواجِبِ فَيا مَلِكاً فاقَ المُلوكَ سَماحَةً وَعَفواً وَإِحساناً إِلى كُلِّ تائِبِ إِلَيكَ زَبَرتُ النُصحَ لا مُتَبَرِّماً بِقَولي وَلا أُهدي نَصيحَةَ خالِبِ إِذا لَجَأَت يَوماً عَدُوَّكَ حاجَةٌ إِلَيكَ فَلا تَأمَنهُ عِندَ النَوائِبِ يُريك اِبتِساماً وَهوَ لِلمَكرِ مُبطِنٌ وَيومي إِلى الأَعدا بِرَمزِ الحَواجِبِ وَأَنتَ خَبيرٌ بِالذي قَد تَواتَرَت بِهِ قَبلَنا أَقوالُ أَهلِ التَجارِبِ وَلكِنَّهُ مَن يَتَّقِ اللَهَ وَحدَهُ يَجِد فَرَجاً عِندَ اِزدِحامِ الكَرائِبِ ضَمَمتَ إِلى عَدنانَ قَحطانَ وَالتَقَت عَلَيكَ قُلوبُ الناسِ مِن كُلِّ جانِبِ فَما مُسلِمٌ إِلّا يَراكَ إِمامَهُ سِوى مارِقٍ عَن مَنهَجِ الرُشدِ ناكِبِ دَعَوتَ إلى الوَحيِ المُقَدَّسِ حاكِماً بِما فيهِ مِن حَقٍ مُبينٍ وَواجِبِ وَشَرَّدتَ قَوماً خالَفوهُ فَحُكمُهُم بِأَوضاعِ كُفرٍ جُزِّئَت في العَواقِبِ يَقولونَما شِئتُم مِنَ الفِسقِ فَاِفعَلوا أَوِ الشِركِ بِالّلاطينَ تَحتَ النَصائِبِ فَإِنَّكُم حُرِّيَةٌ في فِعالِكُم وَأَقوالِكُم لا تَحذَروا مِن مُعاتِبِ إِذا ما تَراضى الفاسِقانِ عَلى الخَنا فَلَن يَخشَيا ما لَم يَكُن بِتَغاصُبِ فَيا عَجَباً مِن عالِمٍ يَدَّعي الهُدى يُواليهِمُ مَع فِعلٍ تِلكَ المَثالِبِ وَهَل أُنزِلَت كُتبٌ وَأُرسِلَ مُرسَلٌ بِغَيرِ اِفعَلوا أَو فَاِترُكوا بِالتَراتُبِ فَيا مَن عَلا فَوقَ السَماءِ بِذاتِهِ وَيَعلَمُ ما تَحتَ الطِباقِ الرَواسِبِ أَدِم عِزَّ مَن لِلدّينِ كَهفٌ وَلِلدُّنا وَأَيَّدهُ بِالإِسعادِ يا خَيرَ واهِبِ وَصَلِّ إِلهي كُلَّما حَنَّ راعِدٌ وَما ناضَ بَرقٌ في خِلالِ السَحائِبِ عَلى خَيرِ مَبعوثٍ إِلى خَيرِ أُمَّةٍ كَذا آلِهِ الأَطهار مَع كُلِّ صاحِبِ ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
كَسَوتَني حلَّةً تَبلى مَحاسِنُها https://www.poetsgate.com/img/divider_1.png كَسَوتَني حلَّةً تَبلى مَحاسِنُها فَسَوفَ أَكسوكَ من حُسنِ الثَنا حُلَلا أَنتَ اِبنُ من زانَتِ الدُنيا مَكارِمُهُم وَأَصبَحوا مَجدَهُم بَينَ الوَرى مَثَلا بِكُم هدى اللَهُ ماضينا وَآخِرَنا فَأَنتُموا رحمةٌ نِلنا بها الأَملا يُحصى الحصى قبلَ أَن تُحصى فَضائِلُكم دُنيا وَديناً وَإِحساناً وَمُنتَحَلا فَاللَهُ يَكسوكُمو نَعما وَيَجعَلُكُم مُلوكَنا ما بَدا نَجمٌ وَما أَفَلا ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
تَهَلَّلَ وَجهُ الدينِ وَاِبتَسَم النَصرُ
تَهَلَّلَ وَجهُ الدينِ وَاِبتَسَم النَصرُ فَمَن كانَ ذا نَذرٍ فَقَد وَجَبَ النَذرُ وَوافى خَطيبُ العِزِّ في مَنبَرِ العُلا يُنادي أَلا لِلَّهِ في صُنعِهِ الشُكرُ وَإِنّا عَلى وَعدٍ مِنَ اللَهِ صادِقٍ وَتَأخيرُهُ إِيّاهُ كَي يَعظُمَ الأَجرُ وَلِلَّهِ في طَيِّ الحَوادِثِ حِكمَةٌ يَحارُ بِها عَقلٌ وَيَعيا بِها فِكر يُمَحِّصُ أَقواماً لَهُم عِندَهُ الرِضى وَيَمحَقُ أَقواماً لَهُم عِندَهُ التَبرُ إِذا خَطَّ ذو العَرشِ الشَقاءَ عَلى اِمرىءٍ فَلَن تُغنِهِ الآياتُ تُتلى وَلا النُذرُ وَإِلّا فَفيما قَد جَرى أَهلَ حائِلٍ عَلَيكُم لَكُم لَكُم مِن غَيِّكُم وَالهَوى زَجرُ وَقِدماً إِمامُ المُسلِمينَ دَعاكمُ إِلى رُشدِكُم لكِن بِآذانِكُم وَقرُ تَدارَكَكُم حِلمُ الإِمامِ وَعَفوُهُ وَقَد بَلَغَ السَيلُ الزُبى وَطَما البَحرُ فَأَصبَحتُمُ عَنهُ بِنَجوَةِ مُنعِمٍ عَلَيكُم فَهَل يُلفى لَدَيكُم لَهُ شُكرُ فَلا تَكفُروها نِعمَةً مُقرنِيَّةً فَإِن كُفِرَت كانَت هِيَ الغُلُّ وَالأَصرُ فَكَم خُوِّفَ النَعماءَ قَومٌ تَرَبَّصوا فَأَرداهُمُ خُبثُ الطَوِيَّةِ وَالغَدرُ فَلَولا التُقى وَالصَفحُ عَنكُم لَأَصبَحَت مَنازِلُكُم يَشتو بِها الرُبدُ وَالعَفر هُوَ المَلِكُ الوَهّابُ وَالضَيغَمُ الَّذي لَهُ العَزَماتُ الشُمُّ وَالفَتكَةُ البِكر هُوَ المَلِكُ السامي الَّذي سَطَواتُهُ تُبيحُ حِمى مَن كانَ في خَدِّهِ صَعرُ بِجَيشٍ يُغيبُ الشَمسَ عِثيرُ خَيلِهِ وَيَحمَدُهُ بَعدَ اللِقا الذِئبُ وَالنَسرُ كَأَنَّ اِشتِعالَ البيضِ في جَنَباتِهِ سَنا البَرقَ وَالرَعدَ الهَماهِمُ وَالزَجرُ وَصادِقِ عَزمٍ إِن طَما لَيلُ فِتنَةٍ تَبَلَّجَ مِنهُ في حَنادِسِها فَجرُ رَكوبٍ لِما يُخشى مِنَ الخَطبِ عالِمٍ بِأَنَّ المَعالي دونَها الخَطرُ الوَعرُ إِذا ذُكَرَت يَوماً مَغازيهِ لَم يَكُن لِيَفضَحَها أُحدٌ وَلَم يَخزِها بَدرُ مَغازٍ لَها في الغَربِ وَالشَرقِ رَجفَةٌ وَفي أُفُقِ العَيا هِيَ الأَنجُمُ الزُهرُ مَشاهِدُ فيها عُزِّزَ الدينُ وَاِعتَلى وَأُدحِضَ فيها الجَورُ وَاِنمَحَقَ الكُفرُ وَفيما مَضى لِلشّاهِدِ اليَومَ عِبرَةٌ وَلكِن قُلوبٌ حَشوُها الغِلُّ وَالوَغُر وَمَن كانَ عَمّا قُلتُهُ مُتَجاهِلاً سَتَصدُقُهُ قَولي المُهَنَّدَةُ البُترُ فَقُل لِحُسَينٍ دامَ في القَوسِ مَنزَعٌ أَلا تَرعَوي مِن قَبلِ أَن يُقصَمَ الظَهرُ زَجَرتَ طُيورَ النَحسِ تَحسَبُ أَنَّها سُعودٌ فَلا طَرقٌ أَفادَ وَلا زَجرُ أَماني مَخدوعٍ يُعَلِّلُ نَفسَهُ وَمِن دونِ هاتيكَ المُنى المَشرَبُ المُرُّ وَضَربٌ كَأَفواهِ المُخاضِ مُجاجُهُ دَمٌ تَمتَريهِ البيضُ وَاللَدنَةُ السُمرُ تَرَقَّب لَها مَلمومَةً تَملَأُ الفَضا يَسوقُ إِلَيكَ الوَحشَ مِن لَغطِها الذُعرُ تَظَلُّ عَلَيها شُغَّبُ الطَيرِ عُكَّفاً مُعَوَّدَةً أَنَّ القَبيلَ لَها جَزرُ يُدَبِّرُها عَزماً وَرَأياً وَمُنصَلاً مُديرُ رَحاها لا كَهامٌ وَلا غَمرُ إِمامُ الهُدى عَبدُ العَزيزِ الَّذي رَنَت إِلَيهِ المَعالي قَبلَ أَن تَكمُلَ العَشرُ أَتانا بِهِ اللَهُ الكَريمُ بِلُطفِهِ عَلى حينَ ماجَ الناسُ وَاِستَفحَلَ الشَرُّ وَشَعَّبَتِ الأَهواءُ دينَ مُحَمَّدٍ وَلَم يَكُ نَهيٌ عَن فَسادٍ وَلا أَمرُ وَوَليَ أُمورَ الناسِ مَن لا يَسوسُهُم بِشَرعٍ وَخافَ الفاجِرَ المُؤمِنُ البَرُّ فَأَسفَرَ صُبحُ المُسلِمينَ وَأَشرَقَت بِطَلعَتِهِ أَنوارُهُم وَاِنتَفى العُسرُ وَأُعطوا بُعَيدَ الذُلِّ عِزّاً وَبُدِّلوا مِنَ الخَوفِ أَمناً وَالشَقا بَعدَهُ اليُسرُ مَتى ما تُيَمِّم دارَ قَومٍ جُيوشُهُ إِذا لَم يَكُن عَفوٌ فَعُمرانُها قَفرُ أَلَيسَ الَّذي قادَ المَقانِبَ شُزَّباً إِلى كُلِّ دَغائِلُهُ المَكرُ فَلَم يُغنِهِ طولُ الدِفاعِ وَحِصنُهُ وَلَم يُؤرِهِ لَو فَرَّ بَحرٌ وَلا بَرُّ مُفيدٌ وَمِتلافٌ إِذا جادَ أَو سَطا فَما الأَسَدُ الضاري وَما الوابِلُ الهَمرُ طَلوبٌ لِأَقصى غايَةِ المَجدِ إِن يَصِل إِلى رُتبَةٍ مِنها يَقُل فَوقَها القَدرُ إِلَيكَ أَميرَ المُؤمِنينَ تَطَلَّعَت لِتَرعى بَنيها الشامُ وَاِنتَظَرَت مِصرُ وَناداكَ مُلتَفُّ الحَطيمِ وَيَثرِبٌ وَلَولا اِحتِرامُ البَيتِ قَد قُضِيَ الأَمرُ وَأَيُّ اِمرىءٍ لَم يَعتَقِدكَ أَميرَهُ فَإيمانُهُ لَغوٌ وَعِرفانُهُ نُكرُ وَهَل مُؤمِنٌ إِلّا يَرى فَرضَ نُصحِكُم وَطاعَتِكُم حَقّاً كَما وَجَبَ الذِكرُ وَمَن شَذَّ عَن رَأي الجَماعَةِ حَظُّهُ وَإِن صامَ أَو صَلّى مِنَ العَمَلِ الوِزرُ وَدونَكَها وَلّاجَةً كُلَّ مِسمَعٍ يُقالُ إِذا تُتلى كَذا يَحسُنُ الشِعرُ بِكَ اِفتَخَرَت في كُلِّ نادٍ وَمَحفِلٍ وَكَيفَ وَأَنتَ الفَخرُ ما فَوقَهُ فَخرُ وَصَلِّ إِلهَ العالَمينَ عَلى الَّذي لَهُ الحَوضُ وَالزُلفى إِذا ضَمَّنا الحَشرُ مُحَمَّدٍ الهادي الأَمينِ وَآلِهِ وَأَصحابِهِ ما اِفتَرَّ بَعدَ الدُجى فَجرُ ابن عثيمين |
رد: ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️
مسكين ياحلم الضعوف المساكين
ليلك طويل ومذهبك ما فتنا على النقاء ماهي سوالف وتخمين شفنا وتعرف باللقاء ويش حنا حنا على صدور المفاخر نياشين وله الفخر من صاب نيشان منا يمدح وترفع رايته بالدواوين ويصبح فلان ابن فلان المكنا من خلقة الدنيا وحنا رفيعين ونرفع مقام اللي مقامه تدنا حنا الكرم والجود والمذهب الزين وان قالو مهودي على الروس منا حنا على ظهور الاصايل سلاطين ويوم الملاقا يبعد اللوم عنا عدونا يقفي على الخاطر الشين وصديقنا يلقى السعد لازبنا حنا اربع الروس الكبار المسمين وفينا مشاهيرالقبايل تغنا عزام يالموت الحمر والضباعين اولاد مسعد حد سيف المثنى وحنا الميامين الحلسه الفراعين عجل المغار بحصنا ماتونا وحنا الصناديد الفليحان عالين فوق الكواكب ياعذاب المعنا من فارعة هداج لقصى فلسطين وبيوتنا على المعزه تبنا وحنا الوحوش بوادي الذيب ياحسين الفين عام ذيابته ماكلنا نحدهن حد الغنم والبعارين ونطرب لسمع اصواتهن لا عونا نبني قصور وفيه نزرع بساتين واد النعيم اللي بكله سكنا ياحسين ماحنا بخيره شحيحين من الثمر نعطي ونملا صحنا حنا وطن مازعزعوه المعادين لوغزوا الأعلام منا ومنا حنا وطن في حكم ال سعود راضين ومن حقنا نفخر بهم ياوطنا اللي مماشيهم على الحق والدين حصن العرب عز الدخيل المجنى حنا لهم شعب(ن)مع العسر واللين وافين لو غدر الزمان امتحنا بالهون ياحلم الضعوف المساكين ليلك طويل وساهرك ما تهنا الشاعر خلف الاسيد الشراري |
| الساعة الآن 09:30 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية